KALIMAT KESEMBILAN

ﺑِﻴَﺪِﻩِ ﺍﻟْﺨَﻴْﺮُ

Yakni, segala kebaikan berada di tangan-Nya. Setiap kebaikan yang kalian lakukan tercatat dalam kitab-Nya. Setiap amal saleh yang kalian kerjakan dicatat di sisi-Nya.

Kata ini menyeru jin serta manusia, memberikan kabar gembira, dan berkata:

Wahai orang-orang malang! Ketika kalian berpindah ke pekuburan, jangan berkata, "Celaka! Harta kita hancur dan usaha kita sia-sia; kita meninggalkan dunia yang indah serta luas ini lalu masuk ke tanah yang sempit." Jangan berteriak serta berputus asa. Sebab, segala milik kalian dijaga. Setiap amal kalian telah ditulis. Setiap khidmah kalian telah dicatat. Zat Dzul-Jalâl, yang akan memberikan balasan bagi khidmah kalian, yang segala kebaikan berada di tangan-Nya dan yang dapat melakukan segala kebaikan, memanggil kalian lalu menempatkan kalian sementara di bawah tanah. Kemudian Dia membawa kalian ke hadapan-Nya. Betapa berbahagia kalian, karena telah menyelesaikan khidmah serta tugas kalian. Kesulitan kalian selesai; kalian pergi menuju istirahat serta Rahmat. Khidmah dan kesukaran selesai; kalian pergi untuk menerima upah.

Ya, Sang Qadîr Dzul-Jalâl menjaga benih-benih serta biji-biji yang merupakan lembaran kitab amal serta peti khidmah musim semi lalu. Pada musim semi berikutnya, Dia menjaga serta menyebarkannya dengan cara amat gemilang, bahkan seratus kali lebih penuh berkah daripada asalnya. Tentu Dia juga menjaga hasil-hasil kehidupan kalian seperti itu dan akan memberikan balasan amat banyak bagi khidmah kalian.

KALIMAT KESEPULUH

ﻭَ ﻫُﻮَ ﻋَﻠٰﻰ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲْﺀٍ ﻗَﺪ۪ﻳﺮٌ

Yakni, Dia Wâhid, Ahad, serta berkuasa atas segala sesuatu. Tidak satu pun berat bagi-Nya. Menciptakan musim semi mudah bagi-Nya seperti menciptakan satu bunga. Menciptakan surga ringan bagi-Nya seperti menciptakan musim semi. Karya-karya tak terhitung yang diciptakan-Nya kembali setiap hari, setiap tahun, serta setiap abad bersaksi dengan lisan tak terbatas bagi Kudrat-Nya yang tiada batas.

Kata ini juga memberikan kabar gembira demikian, dan berkata:

Wahai manusia! Khidmah yang engkau lakukan serta ubudiyah yang engkau jalankan tidak sia-sia. Negeri pembalasan serta tempat kebahagiaan telah disediakan bagimu.

Sebagai pengganti dunia fanamu ini, surga yang kekal menantimu. Berimanlah dan percayalah kepada janji Sang Khâliq Dzul-Jalâl, yang engkau sembah serta kenal. Mustahil Dia mengingkari janji-Nya. Tidak ada kekurangan pada Kudrat-Nya dari segi apa pun. Pekerjaan-Nya tidak dapat terhalang oleh keadaan tidak berdaya. Sebagaimana Dia menciptakan kebun kecilmu, Dia juga dapat menciptakan surga bagimu; Dia telah menciptakannya dan menjanjikannya kepadamu. Karena Dia telah berjanji, tentu Dia akan memasukkanmu ke dalamnya.

Karena kita melihat dengan mata kepala bahwa setiap tahun di muka bumi Dia menghimpun serta menyebarkan lebih dari tiga ratus ribu jenis dan kelompok hewan serta tumbuhan, dengan keteraturan dan keseimbangan sempurna, serta kecepatan dan kemudahan sempurna, tentu Sang Qadîr Dzul-Jalâl seperti ini mampu memenuhi janji-Nya.

Dan karena Sang Qadîr Mutlak seperti itu setiap tahun menciptakan contoh-contoh kebangkitan serta surga dalam ribuan bentuk; dan karena Dia menjanjikan kebahagiaan abadi dan memberitakan kabar gembira surga melalui seluruh Firman samawi-Nya; dan karena seluruh tindakan serta urusan-Nya adalah haq dan hakikat, dengan kejujuran serta kesungguhan; dan karena menurut kesaksian karya-karya-Nya, seluruh kesempurnaan menunjukkan serta bersaksi bagi Kesempurnaan-Nya yang tiada batas, dan tidak ada kekurangan ataupun cacat pada-Nya dari segi apa pun; dan karena mengingkari janji, berkata tidak benar, berdusta, dan menipu merupakan sifat, kekurangan, serta cacat yang paling buruk—tentu dan pasti Sang Qadîr Dzul-Jalâl, Sang Hakîm Dzul-Kamâl, Sang Rahîm Dzul-Jamâl itu akan memenuhi janji-Nya, membuka pintu kebahagiaan abadi, serta memasukkan kalian, wahai ahli iman, ke surga yang merupakan tanah air asal ayah kalian, Adam.

KALIMAT KESEBELAS

ﻭَ ﺍِﻟَﻴْﻪِ ﺍﻟْﻤَﺼ۪ﻴﺮُ

Yakni, manusia yang dikirim ke dunia, negeri ujian ini, untuk berniaga serta bertugas dengan tugas-tugas penting, setelah menjalankan perniagaan, menyelesaikan tugas, serta menuntaskan khidmahnya, akan kembali kepada Sang Khâliq Dzul-Jalâl yang mengirim mereka, dan bertemu dengan Maulâ Yang Mahamulia. Yakni, mereka akan meninggalkan negeri fana ini dan dimuliakan di hadirat Kebesaran-Nya dalam negeri yang kekal. Yakni, mereka akan selamat dari kegaduhan sebab-sebab serta tabir gelap para perantara, lalu tanpa tabir

bertemu dengan Rabb mereka Yang Rahîm di pusat Kerajaan-Nya yang abadi. Setiap orang akan langsung mengetahui serta menemukan siapa Sang Khâliq, Ma'bûd, Rabb, Sang Pemilik, serta Penguasanya sendiri.

Kata ini memberikan kabar gembira yang melampaui seluruh kabar gembira demikian, dan berkata:

Wahai manusia! Tahukah engkau ke mana engkau pergi dan ke mana engkau dibawa? Sebagaimana dikatakan pada akhir Kalimat Ketiga Puluh Dua: Seribu tahun kehidupan bahagia di dunia tidak sebanding dengan satu jam kehidupan di surga; bahkan seribu tahun kehidupan di surga itu tidak sebanding dengan satu jam memandang Keindahan Sang Jamîl Dzul-Jalâl. Engkau pergi menuju lingkup Rahmat serta derajat hadir di hadapan-Nya. Keelokan serta keindahan pada kekasih-kekasih majasi yang mengikat, memikat, serta membuat kalian rindu, dan pada seluruh makhluk dunia, merupakan semacam bayangan dari manifestasi Keindahan-Nya serta keelokan Asma-Nya. Seluruh surga dengan segala kelembutannya merupakan satu manifestasi Rahmat-Nya; seluruh rasa rindu, cinta, tarikan, serta daya pikat merupakan sekilau cahaya Kecintaan-Nya. Kalian pergi menuju hadirat Sang Ma'bûd yang tidak pernah lenyap, Sang Kekasih yang tidak pernah sirna, dan dipanggil ke surga, tempat jamuan abadi-Nya. Karena itu, masuklah melalui pintu kubur dengan tersenyum, bukan dengan menangis.

Kata ini juga memberikan kabar gembira demikian, dan berkata:

Wahai manusia! Jangan menyangka serta memikirkan bahwa kalian pergi menuju keadaan lenyap, tidak ada, nihil, gelap, terlupakan, membusuk, tercerai, serta tenggelam dalam segala yang beraneka. Kalian pergi bukan menuju yang fana, melainkan menuju yang kekal. Kalian dibawa bukan menuju keadaan tidak ada, melainkan menuju wujud yang kekal. Kalian masuk bukan ke alam yang gelap, melainkan ke alam cahaya. Kalian pergi menuju Sang Pemilik dan Penguasa Hakiki serta kembali ke ibu kota kerajaan Sang Sultan Azali. Kalian tidak akan tenggelam dalam segala yang beraneka, melainkan akan bernapas dalam lingkup Keesaan. Kalian mengarah bukan kepada perpisahan, melainkan kepada pertemuan.

(Sepucuk surat dari Tasdik-i Gaybî Mecmuası (Kumpulan Pembenaran Gaib))

ﺑِﺎﺳْﻤِﻪِ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ اَلسَّلَامُ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﻭَ ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﻭَ ﺑَﺮَﻛَﺎﺗُﻪُ ﺍَﺑَﺪًﺍ ﺩَٓﺍﺋِﻤًﺎ

Saudara-saudaraku yang mulia dan setia!

Hatiku diberi peringatan agar menjelaskan empat persoalan kepada kalian:

Pertama: Ini jawaban atas suatu pertanyaan yang diajukan melalui ucapan, keadaan, serta berbagai gejala lain.

Dikatakan: Karena Risale-i Nur memiliki karamah (karunia Allah سُبْحَانَهُ yang luar biasa), bahkan membawa kemajuan dalam tersingkapnya hakikat-hakikat iman melebihi tarekat-tarekat, dan sebagian muridnya yang setia dari suatu segi berada pada tingkat kewalian, mengapa tidak terlihat bahwa mereka mendapat kenikmatan rohani, kasyaf, dan karamah yang bersifat fisik seperti para wali? Murid-muridnya pun tidak mencari hal-hal seperti itu. Apa hikmahnya?

Jawaban: Pertama-tama, sebabnya ialah rahasia ikhlas. Sebab, kenikmatan sementara serta karamah di dunia menjadi suatu tujuan bagi orang-orang yang belum sepenuhnya menundukkan nafsunya, lalu menjadi alasan bagi amal akhirat mereka; keikhlasannya pun rusak. Sebab, melalui amal akhirat, tujuan serta kenikmatan duniawi tidak boleh dicari. Jika dicari, hal itu merusak rahasia ikhlas.

Kedua: Karamah serta kasyaf terkadang dimaksudkan untuk menguatkan orang-orang lemah dan memberi keyakinan kepada mereka yang ragu serta dihinggapi waswas, di antara orang-orang awam yang menempuh tarekat, yang imannya hanya mengikuti orang lain dan belum mencapai tingkat iman yang diteguhkan dengan bukti. Namun, hujah-hujah yang diperlihatkan Risale-i Nur bagi hakikat-hakikat iman, sebagaimana sama sekali tidak memberi tempat bagi waswas, juga tidak menyisakan kebutuhan akan karamah serta kasyaf untuk memberi keyakinan. Karena iman yang dibuktikan, yang diberikannya, jauh melampaui kasyaf, kenikmatan, dan karamah, murid-muridnya yang sejati tidak mencari hal-hal seperti karamah itu.

Ketiga: Salah satu dasar Risale-i Nur ialah menyadari kekurangan diri, lalu mengabdi dengan rendah hati, tanpa persaingan, hanya demi Rida Ilahi. Namun, perbedaan pendapat dan suatu persaingan di antara orang-orang tarekat yang memiliki karamah serta menikmati kasyaf, dan pada zaman keakuan ini prasangka buruk orang-orang lalai terhadap mereka serta tuduhan bahwa pribadi-pribadi yang diberkahi itu mementingkan diri dan keakuan, menunjukkan bahwa perlu, bahkan sangat perlu, bagi murid-murid Risale-i Nur untuk tidak menginginkan karamah serta kasyaf bagi dirinya dan tidak mengejarnya.

Dalam jalannya, pribadi seseorang juga tidak diberi arti penting. Dari segi persekutuan maknawi serta para saudara yang mengesampingkan diri demi satu sama lain, ribuan karamah dalam ilmu yang diperoleh Risale-i Nur, kemudahan dalam meluasnya pengabdian, serta berbagai Karunia Ilahi seperti berkah dalam penghidupan orang-orang yang bekerja, telah mencukupi semuanya. Mereka tidak lagi mencari kesempurnaan pribadi serta karamah lainnya.

Keempat: Karena akan lenyap, seratus kebun dunia tidak dapat menandingi sebatang pohon akhirat yang kekal. Namun, perasaan manusia yang buta dan terpikat oleh kenikmatan segera lebih memilih sebuah buah sementara yang ada di hadapan mata daripada sebuah kebun akhirat yang kekal. Agar nafsu ammarah tidak mengambil keuntungan dari keadaan fitri ini, murid-murid Risale-i Nur tidak mencari kenikmatan rohani serta kasyaf maknawi di dunia.

Dahulu, seorang pribadi yang dalam hal ini menyerupai murid-murid Risale-i Nur berada bersama istrinya pada kedudukan yang tinggi. Namun, karena kesulitan penghidupan, istrinya berkata kepadanya, “Kebutuhan kita sangat mendesak.” Tiba-tiba, sebongkah bata emas tersedia di sisi mereka. Ia berkata kepada istrinya, “Inilah sebongkah bata dari istana kita di surga.” Seketika, perempuan yang diberkahi itu berkata, “Memang kita sangat membutuhkan, dan di akhirat kita juga memiliki banyak bata seperti ini. Namun, janganlah ia terbuang dalam keadaan sementara, dan jangan sampai berkurang sebongkah bata dari istana kita itu. Berdoalah agar ia kembali ke tempatnya; kita tidak memerlukannya.” Seketika, ia kembali ke tempatnya. Diriwayatkan bahwa mereka melihatnya melalui kasyaf.

Kedua pahlawan ahli hakikat ini merupakan contoh indah bahwa murid-murid Risale-i Nur tidak mengejar kenikmatan karamah yang berkaitan dengan dunia.