Kalimat Pertama

Dari Kumpulan Risale-i Nur

KALIMAT-KALIMAT (SÖZLER)

Penulis

Bedîüzzaman Said Nursî

ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤٰﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣ۪ﻴﻢِ ﻭَ ﺑِﻪ۪ ﻧَﺴْﺘَﻌ۪ﻴﻦُ ﺍَﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠّٰﻪِ ﺭَﺏِّ ﺍﻟْﻌَﺎﻟَﻤ۪ﻴﻦَ ﻭَ الصَّلَاةُ ﻭَ السَّلَامُ ﻋَﻠٰﻰ ﺳَﻴِّﺪِﻧَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻭَ ﻋَﻠٰﻰ ﺍٰﻟِﻪ۪ ﻭَ ﺻَﺤْﺒِﻪ۪ ﺍَﺟْﻤَﻌ۪ﻴﻦَ Wahai saudaraku! Engkau meminta beberapa nasihat dariku. Karena engkau seorang prajurit, dengarkanlah bersama nafsuku (diriku) beberapa hakikat melalui perumpamaan tentang kehidupan prajurit, dengan delapan kisah pendek. Sebab, aku memandang nafsuku lebih membutuhkan nasihat daripada siapa pun. Dahulu, kepada nafsuku telah kusampaikan dengan agak panjang delapan Kalimat yang kuperoleh dengan mengambil pelajaran dari delapan ayat. Sekarang, akan kusampaikan kepada nafsuku secara singkat dengan bahasa orang awam. Siapa yang ingin, silakan ikut mendengarkan.

Bismillah adalah awal segala kebaikan. Kita pun memulainya dengan Bismillah. Ketahuilah, wahai nafsuku, kalimat yang penuh berkah ini, selain menjadi tanda Islam, juga merupakan zikir yang senantiasa diucapkan oleh segala yang ada melalui keadaan mereka. Jika engkau ingin memahami betapa besar kekuatan Bismillah yang tidak pernah habis dan betapa banyak berkahnya yang tidak pernah berakhir, lihatlah kisah perumpamaan singkat ini, dengarkanlah. Begini: Orang yang bepergian di gurun Arab Badui harus memakai nama seorang kepala suku dan masuk dalam perlindungannya, agar dapat selamat dari kejahatan para penyamun dan memenuhi kebutuhannya. Jika tidak, seorang diri ia akan sengsara menghadapi musuh dan kebutuhan yang tak terhitung. Untuk perjalanan seperti itu, dua orang berangkat ke gurun. Yang satu rendah hati, yang lain sombong. Orang yang rendah hati memakai nama seorang kepala suku. Orang yang sombong tidak memakainya. Orang yang memakainya berjalan dengan selamat di mana-mana. Jika bertemu perampok di jalan, ia berkata: "Aku bepergian atas nama kepala suku fulan." Penyamun itu pergi, tidak dapat mengganggunya. Jika masuk ke sebuah kemah, ia dihormati karena nama itu. Adapun orang yang sombong, sepanjang perjalanannya ia mengalami musibah yang tak dapat dilukiskan. Ia selalu gemetar, selalu meminta-minta. Ia menjadi hina dan dipermalukan. Maka, wahai nafsuku yang sombong, engkaulah pengembara itu. Dunia ini adalah gurun. Engkau tak berdaya tanpa batas dan memiliki kebutuhan tanpa batas. Musuhmu dan kebutuhanmu tiada akhir. Karena demikian, pakailah nama Sang Pemilik Yang Mahakekal dan Sang Penguasa Yang Azali dari gurun ini. Agar engkau terbebas dari meminta-minta kepada seluruh alam dan dari gemetar menghadapi setiap peristiwa. Ya, kalimat ini adalah khazanah yang begitu penuh berkah; ia menghubungkan dirimu yang tak berdaya tanpa batas dan memiliki kebutuhan tanpa batas dengan Kudrat dan Rahmat yang tiada batas, lalu menjadikan keadaanmu yang tak berdaya dan kebutuhanmu itu sebagai pemberi syafaat yang paling diterima di Hadirat Sang Qadîr yang Rahîm. Ya, orang yang bertindak dengan kalimat ini menyerupai orang yang masuk menjadi tentara dan bertindak atas nama negara. Ia tidak lagi takut kepada siapa pun. Ia berkata, "Atas nama hukum, atas nama negara," lalu mengerjakan segala pekerjaan dan bertahan menghadapi segala sesuatu. Pada awal tadi kita berkata: Segala yang ada mengucapkan Bismillah melalui keadaan mereka. Benarkah demikian? Ya, misalnya engkau melihat seorang datang, memaksa seluruh penduduk kota menuju satu tempat dan memaksa mereka bekerja. Engkau tahu dengan yakin; orang itu tidak bertindak atas namanya sendiri, dengan kekuatannya sendiri. Sebaliknya, ia seorang prajurit, bertindak atas nama negara dan bersandar pada kekuatan seorang raja. Demikian pula segala sesuatu bertindak atas nama Allah subhânahu; benih-benih dan biji-biji yang sekecil zarah memikul pohon-pohon besar di atas kepala mereka, mengangkat beban seberat gunung. Maka setiap pohon mengucapkan Bismillah. Ia memenuhi tangan-tangannya dengan buah-buah dari khazanah Rahmat, menjadi penjaja bagi kita. Setiap kebun mengucapkan Bismillah. Ia menjadi sebuah panci besar dari dapur Kudrat Ilahi, tempat berbagai macam makanan lezat yang sangat banyak dimasak bersama-sama. Setiap hewan yang penuh berkah, seperti sapi, unta, domba, dan kambing, mengucapkan Bismillah. Dari limpahan Rahmat, masing-masing menjadi mata air susu. Atas nama Ar-Razzâq, mereka menyajikan kepada kita makanan yang paling lembut, paling bersih, laksana air kehidupan. Akar dan serabut setiap tumbuhan, pohon, dan rumput yang lembut seperti sutra mengucapkan Bismillah. Mereka menembus batu dan tanah yang keras lalu melaluinya. Mereka berkata, "Atas nama Allah subhânahu, atas nama Ar-Rahmân," maka segala sesuatu tunduk kepada mereka. Ya, sebagaimana ranting-ranting menyebar di udara dan berbuah, akar-akar itu menyebar dengan sangat mudah di dalam batu dan tanah yang keras, lalu berbuah di bawah tanah; dan daun-daun hijau yang lembut tetap segar selama berbulan-bulan meskipun menghadapi panas yang dahsyat; semua ini menampar keras mulut kaum yang menyandarkan segala sesuatu kepada alam. Semua ini menyodokkan jari ke mata mereka—biarlah mata itu menjadi buta—dan berkata: Kekerasan dan panas yang paling engkau andalkan pun bergerak di bawah Perintah; serabut-serabut yang lembut seperti sutra itu, masing-masing seperti tongkat Musa (a.s.), membelah batu dengan menaati Perintah ﻓَﻘُﻠْﻨَﺎ ﺍﺿْﺮِﺏْ ﺑِﻌَﺼَﺎﻙَ ﺍﻟْﺤَﺠَﺮَ. Dan daun-daun yang tipis dan lembut seperti kertas rokok itu, masing-masing seperti anggota tubuh Ibrahim (a.s.), membaca ayat ﻳَﺎ ﻧَﺎﺭُ ﻛُﻮﻧ۪ﻰ ﺑَﺮْﺩًﺍ ﻭَ سَلَامًا di hadapan panas yang menyemburkan api. Karena segala sesuatu mengucapkan Bismillah dengan bahasa keadaannya—atas nama Allah subhânahu, mereka membawa nikmat-nikmat Allah subhânahu dan memberikannya kepada kita—kita pun harus mengucapkan Bismillah. Kita harus memberi atas nama Allah subhânahu, menerima atas nama Allah subhânahu. Jika demikian, kita tidak boleh menerima dari orang-orang lalai yang tidak memberi atas nama Allah subhânahu. ~Pertanyaan:

Kita membayar orang-orang yang berperan sebagai penjaja. Lalu, Allah subhânahu, Pemilik sebenarnya dari barang-barang itu, meminta bayaran apa? ~Jawaban:

Ya, bayaran yang diminta Sang Pemberi Nikmat Yang Hakiki dari kita sebagai imbalan atas nikmat-nikmat dan barang-barang berharga itu adalah tiga hal. Yang satu zikir, yang satu syukur, yang satu lagi berpikir. Bismillah pada awal adalah zikir. Alhamdulillah pada akhir adalah syukur. Di antara keduanya, memikirkan dan memahami bahwa nikmat-nikmat berharga yang merupakan keajaiban seni penciptaan ini adalah mukjizat Kudrat Allah subhânahu Yang Ahad lagi Samad dan hadiah Rahmat-Nya, itulah berpikir. Betapa bodohnya mencium kaki orang miskin yang membawakan hadiah berharga seorang raja kepadamu, tetapi tidak mengenal pemilik hadiah itu; demikian pula, memuji dan mencintai orang-orang yang tampak memberi nikmat, lalu melupakan Sang Pemberi Nikmat Yang Hakiki, seribu kali lebih bodoh daripada itu. Wahai nafsu, jika engkau tidak ingin sebodoh itu, berilah atas nama Allah subhânahu, terimalah atas nama Allah subhânahu, mulailah atas nama Allah subhânahu, bertindaklah atas nama Allah subhânahu. Wassalam.

BAGIAN KEDUA DARI LEM'A KEEMPAT BELAS

(Ditempatkan di sini karena berkaitan dengan bagian ini.)

Mengenai enam rahasia di antara ribuan rahasia ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤٰﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣ۪ﻴﻢِ. ~Peringatan:

Seberkas cahaya terang dari basmalah, dari segi Rahmat, tampak dari jauh bagi akalku yang redup. Aku ingin mencatatnya untuk nafsuku sendiri. Dan aku ingin memburu dan menangkap cahaya itu dengan mengitarinya dalam lingkaran yang terbentuk dari sekitar dua puluh atau tiga puluh rahasia. Namun, sayangnya, untuk sementara keinginanku itu belum sepenuhnya tercapai. Jumlahnya turun dari dua puluh atau tiga puluh menjadi lima atau enam. Ketika aku berkata, "Wahai manusia!" yang kumaksud adalah nafsuku. Meskipun pelajaran ini khusus bagi nafsuku sendiri, dengan niat agar barangkali ia bermanfaat bagi orang-orang yang terhubung denganku secara ruhani dan nafsu mereka lebih sadar daripada nafsuku, aku mengajukannya sebagai Bagian Kedua dari Lem'a Keempat Belas kepada saudara-saudaraku yang menelaah dengan teliti untuk mendapat persetujuan mereka. Pelajaran ini lebih tertuju kepada hati daripada akal, lebih tertuju kepada apa yang dirasakan hati daripada dalil. ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤٰﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣ۪ﻴﻢِ ﻗَﺎﻟَﺖْ ﻳَٓﺎ ﺍَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟْﻤَﻠَﺆُﺍ ﺍِﻧّ۪ٓﻰ ﺍُﻟْﻘِﻰَ ﺍِﻟَﻰَّ ﻛِﺘَﺎﺏٌ ﻛَﺮ۪ﻳﻢٌ ﺍِﻧَّﻪُ ﻣِﻦْ ﺳُﻠَﻴْﻤٰﻦَ ﻭَ ﺍِﻧَّﻪُ ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤٰﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣ۪ﻴﻢِ Dalam bagian ini akan disebutkan beberapa rahasia.

RAHASIA PERTAMA

Salah satu Tajalli (pancaran) dari Bismillahirrahmanirrahîm kulihat demikian: Pada wajah alam, wajah bumi, dan wajah manusia terdapat tiga cap Rububiyah (pemeliharaan), yang berada satu di dalam yang lain dan masing-masing memperlihatkan contoh yang lain. Yang pertama: cap terbesar yang menunjukkan Hak Allah subhânahu untuk disembah, yang tampak dari saling menolong, saling menopang, saling merangkul, dan saling menjawab dalam alam sebagai satu keseluruhan; "Bismillah" mengarah kepada cap ini. Yang kedua: cap terbesar Rahmat Ar-Rahmân, yang tampak pada wajah bumi melalui cara tumbuhan dan hewan diatur, dirawat, dan dikelola secara serupa, sepadan, teratur, serasi, penuh karunia dan belas kasih; "Bismillahirrahman" mengarah kepada cap ini. Kemudian, cap paling luhur Rahmat Ar-Rahîm, yang tampak dari hal-hal halus dalam belas kasih, rincian kasih sayang, dan sinar-sinar Rahmat Ilahi pada wajah manusia yang hakikat dirinya mencakup begitu banyak hal; "Er-Rahîm" dalam Bismillahirrahmanirrahîm mengarah kepada cap ini. Maka Bismillahirrahmanirrahîm adalah sebutan suci bagi tiga cap Ahadiyah (keesaan) yang membentuk sebaris cahaya pada lembaran alam; ia juga seutas benang yang kuat dan sebuah garis yang terang. Yakni, Bismillahirrahmanirrahîm turun dari atas dan ujungnya bertumpu pada manusia, buah alam dan salinan alam dalam ukuran kecil. Ia menghubungkan hamparan bumi dengan arasy dan menjadi jalan bagi manusia untuk naik ke arasy.

RAHASIA KEDUA

Al-Qur'an, yang cara penyampaiannya merupakan mukjizat, senantiasa menunjukkan Tajalli Ahadiyah di dalam Wâhidiyah (kesatuan) yang tampak di antara makhluk yang tak terhitung, agar akal tidak tenggelam dalam Wâhidiyah itu. Yakni, misalnya, matahari meliputi benda-benda yang tak terhitung dengan cahayanya. Untuk memandang matahari itu sendiri di dalam seluruh cahayanya diperlukan gambaran dalam pikiran yang sangat luas dan pandangan yang meliputi semuanya; karena itu, agar matahari itu sendiri tidak terlupakan, ia memperlihatkan dirinya melalui pantulannya pada setiap benda yang berkilau. Dan setiap benda yang berkilau, sesuai kemampuannya, memperlihatkan sifat-sifat matahari, seperti cahaya dan panasnya, bersama pantulan matahari itu sendiri. Dan sebagaimana setiap benda yang berkilau memperlihatkan matahari dengan seluruh sifatnya menurut kemampuannya, setiap sifat matahari, seperti cahaya, panas, dan tujuh warna dalam cahayanya, juga meliputi seluruh benda yang berhadapan dengannya. Demikian pula ﻭَ ﻟِﻠّٰﻪِ ﺍﻟْﻤَﺜَﻞُ الْاَعْلٰى—jangan sampai terjadi kekeliruan dalam perumpamaan—sebagaimana Ahadiyah dan sifat Samad Allah subhânahu memiliki satu Tajalli dengan seluruh Asma-Nya dalam setiap sesuatu, terutama makhluk hidup, terlebih lagi dalam cermin hakikat manusia; dari segi kesatuan dan Wâhidiyah pun, setiap Nama-Nya yang berkaitan dengan segala yang ada meliputi seluruhnya. Maka, agar akal tidak tenggelam dalam Wâhidiyah dan hati tidak melupakan Zat Yang Mahasuci, Al-Qur'an senantiasa memperlihatkan cap Ahadiyah di dalam Wâhidiyah; dan Bismillahirrahmanirrahîm-lah yang menunjukkan tiga simpul penting pada cap itu.

RAHASIA KETIGA

Yang membuat alam yang tiada batas ini semarak, sebagaimana disaksikan langsung, adalah Rahmat. Dan yang menerangi segala yang ada dalam gelap ini, jelas, juga Rahmat. Dan yang memelihara makhluk yang terombang-ambing di tengah kebutuhan yang tiada batas, jelas, juga Rahmat. Dan yang mengarahkan seluruh alam kepada manusia, membuat semuanya memandang kepadanya dari segala sisi dan bergegas menolongnya, sebagaimana sebatang pohon dengan seluruh bagiannya mengarah kepada buahnya, jelas, adalah Rahmat. Dan yang memenuhi, menerangi, serta membuat ruang yang tiada batas dan alam yang kosong serta lengang ini semarak, sebagaimana disaksikan langsung, adalah Rahmat. Dan yang menjadikan manusia yang fana ini calon bagi hidup yang kekal, serta menjadikannya lawan bicara dan teman bagi Zat Yang Azali dan Mahakekal, jelas, adalah Rahmat. Wahai manusia, karena Rahmat merupakan hakikat yang dicintai, begitu kuat, menarik, disukai, dan memberi pertolongan, ucapkanlah "Bismillahirrahmanirrahîm", berpeganglah pada hakikat itu, terbebaslah dari kesunyian yang mencekam dan kepedihan kebutuhan yang tiada batas, dekatilah takhta Sang Sultan Yang Azali dan Mahakekal, dan dengan kasih sayang, syafaat, serta sinar-sinar Rahmat itu, jadilah lawan bicara, sahabat akrab, dan teman Sang Sultan! Ya, menghimpun berbagai jenis makhluk di alam dalam lingkup hikmah di sekitar manusia, lalu membuatnya bergegas memenuhi semua kebutuhan manusia dengan teratur sempurna dan penuh perhatian, jelas, merupakan salah satu dari dua keadaan: Setiap jenis makhluk di alam mengenal manusia dengan sendirinya, menaatinya, dan bergegas menolongnya. Ini seratus kali tidak masuk akal dan juga menimbulkan banyak hal yang mustahil. Ini mengharuskan adanya Kudrat Sang Sultan Mutlak yang paling kuat pada manusia yang sama sekali tak berdaya. Atau pertolongan ini berlangsung dengan Ilmu Sang Qadîr Mutlak di balik tirai alam. Maka, berbagai jenis makhluk di alam itu bukan mengenal manusia; sebaliknya, semuanya menjadi bukti bahwa ada Zat yang mengetahui, mengenal, dan mengasihani manusia. Wahai manusia! Sadarlah. Mungkinkah Zat Dzul-Jalâl, yang membuat segala jenis makhluk mengulurkan tangan pertolongan kepadamu dan menjawab kebutuhanmu dengan "Labbaik!", tidak mengetahui, tidak mengenal, dan tidak melihatmu! Karena Dia mengetahui dirimu, dengan Rahmat-Nya Dia memberitahukan bahwa Dia mengetahuimu. Engkau pun ketahuilah Dia, nyatakanlah dengan hormat bahwa engkau mengetahui-Nya, dan pahamilah dengan pasti: Membuat alam yang begitu besar ini tunduk kepada makhluk kecil seperti dirimu, yang lemah sepenuhnya, tak berdaya sepenuhnya, memiliki kebutuhan mutlak, dan fana, serta mengirimkannya untuk menolong makhluk itu; tentu merupakan hakikat Rahmat yang mencakup Hikmah, Pertolongan, Ilmu, dan Kudrat. Tentu Rahmat seperti itu menghendaki syukur yang menyeluruh dan ikhlas, serta hormat yang sungguh-sungguh dan murni darimu. Maka ucapkanlah Bismillahirrahmanirrahîm, yang menjadi penerjemah dan sebutan bagi syukur yang ikhlas dan hormat yang murni itu. Jadikanlah ia sarana untuk memperoleh Rahmat itu dan pemberi syafaat di Hadirat Ar-Rahmân. Ya, Rahmat itu ada dan benar-benar nyata, sejelas matahari. Sebab, sebagaimana pola di bagian tengah terbentuk dari susunan dan letak benang-benang yang melintang serta benang-benang yang datang dari segala arah, demikian pula dalam lingkaran besar alam ini, benang-benang bercahaya yang melintang dan terulur dari Tajalli seribu satu Nama Ilahi menenun sebuah meterai Rahmat Ar-Rahîm dan pola kasih sayang dalam satu cap Rahmat pada wajah alam; serta menenun sebuah meterai Pertolongan sedemikian rupa sehingga ia memperlihatkan dirinya kepada akal lebih terang daripada matahari. Ya, Sang Rahmân Dzul-Jamâl mengatur matahari dan bulan, unsur-unsur dan mineral, tumbuhan dan hewan dengan sinar-sinar dari seribu satu Nama itu, laksana benang-benang yang melintang dalam sebuah pola agung, dan menjadikannya pelayan bagi kehidupan; Dia menunjukkan Kasih Sayang-Nya melalui kasih sayang seluruh induk tumbuhan dan hewan yang sangat lembut dan rela berkorban; Dia menjadikan makhluk hidup tunduk kepada kehidupan manusia, dan dari situ memperlihatkan pola agung Rububiyah Ilahi yang begitu indah dan menyenangkan serta pentingnya manusia, dan menyatakan Rahmat-Nya yang paling terang; tentu Dia telah menjadikan Rahmat-Nya sebagai pemberi syafaat yang diterima bagi makhluk hidup dan manusia yang memiliki kebutuhan mutlak di hadapan Diri-Nya yang sama sekali tidak membutuhkan apa pun. Wahai manusia, jika engkau manusia, ucapkanlah Bismillahirrahmanirrahîm, temukanlah pemberi syafaat itu! Ya, yang memelihara dan mengelola empat ratus ribu golongan tumbuhan dan hewan yang berbeda-beda di muka bumi, tanpa melupakan satu pun, tanpa tertukar, tepat pada waktunya, dengan teratur sempurna, penuh hikmah dan perhatian, serta meletakkan meterai Ahadiyah pada wajah bumi, jelas, bahkan sebagaimana disaksikan langsung, adalah Rahmat. Dan adanya Rahmat itu sama pastinya dengan adanya segala yang berada pada wajah bumi ini; bukti bahwa Rahmat itu benar-benar nyata pun sebanyak segala yang ada itu. Ya, sebagaimana terdapat meterai Rahmat dan cap Ahadiyah pada wajah bumi, pada wajah diri manusia yang hakikatnya bersifat maknawi juga terdapat cap Rahmat yang tidak lebih rendah daripada cap Belas Kasih pada wajah bumi dan cap agung Rahmat pada wajah alam. Diri manusia menghimpun begitu banyak hal, seakan menjadi titik fokus Tajalli seribu satu Nama. Wahai manusia, mungkinkah Zat yang memberi wajah ini kepadamu dan meletakkan cap Rahmat serta meterai Ahadiyah seperti itu pada wajah tersebut, membiarkanmu tanpa arahan, tidak menganggapmu penting, tidak memperhatikan tindakanmu, menjadikan seluruh alam yang mengarah kepadamu sia-sia, dan menjadikan pohon penciptaan sebagai pohon yang buahnya busuk, rusak, dan tak berarti! Serta menjadikan Rahmat-Nya, yang sama sekali tidak menerima syubhat (keraguan) dan sama sekali tidak memiliki kekurangan, terang seperti matahari, dan Hikmah-Nya yang terlihat seperti cahaya, disangkal. Sekali-kali tidak! Wahai manusia! Ketahuilah, ada suatu mi'raj untuk mencapai arasy Rahmat itu. Mi'raj tersebut adalah Bismillahirrahmanirrahîm. Dan jika engkau ingin memahami betapa penting mi'raj ini, lihatlah awal seratus empat belas surah Al-Qur'an yang cara penyampaiannya merupakan mukjizat, juga awal semua kitab yang penuh berkah dan permulaan segala pekerjaan yang penuh berkah. Dan bukti paling pasti atas begitu tingginya nilai basmalah adalah ini: Para mujtahid yang sangat besar, seperti Imam Syafi'i (r.a.), berkata, "Basmalah, meskipun merupakan satu ayat, telah diturunkan seratus empat belas kali dalam Al-Qur'an."

RAHASIA KEEMPAT

Tajalli Wâhidiyah di tengah makhluk yang tak terhitung tidak cukup bagi setiap orang untuk menyampaikan ucapan langsung kepada Allah subhânahu: ﺍِﻳَّﺎﻙَ ﻧَﻌْﺒُﺪُ. Pikiran menjadi terpencar. Untuk memandang Zat Yang Ahad di balik kesatuan pada keseluruhannya dan mengucapkan ﺍِﻳَّﺎﻙَ ﻧَﻌْﺒُﺪُ ﻭَ ﺍِﻳَّﺎﻙَ ﻧَﺴْﺘَﻌ۪ﻴﻦُ, diperlukan hati seluas bumi. Berdasarkan rahasia ini, sebagaimana Dia memperlihatkan cap Ahadiyah dengan jelas pada masing-masing makhluk yang juz'i (yang sebagian), Dia juga menunjukkan satu cap Ahadiyah dalam meterai Rahmat Ar-Rahmân, agar cap Ahadiyah terlihat pada setiap jenis makhluk dan Zat Yang Ahad dapat dipandang; supaya setiap orang, pada setiap tingkatan, tanpa kesulitan, dapat mengucapkan ﺍِﻳَّﺎﻙَ ﻧَﻌْﺒُﺪُ ﻭَ ﺍِﻳَّﺎﻙَ ﻧَﺴْﺘَﻌ۪ﻴﻦُ lalu menghadap langsung kepada Zat Yang Mahasuci dengan menyapa-Nya. Maka Al-Qur'an Al-Hakîm, untuk menyatakan rahasia agung ini, ketika membahas lingkaran terbesar alam, misalnya penciptaan langit dan bumi, tiba-tiba membahas lingkaran yang paling kecil dan satu hal juz'i yang paling halus; agar meterai Ahadiyah terlihat dengan jelas. Misalnya, di tengah pembahasan penciptaan langit dan bumi, ia membuka pembahasan penciptaan manusia, suara manusia, serta rincian nikmat dan hikmah pada wajahnya; agar pikiran tidak terpencar, hati tidak tenggelam, dan ruh langsung menemukan Ma'bûd-nya. Misalnya, ayat ﻭَﻣِﻦْ ﺍٰﻳَﺎﺗِﻪ۪ ﺧَﻠْﻖُ ﺍﻟﺴَّﻤٰﻮَﺍﺕِ وَالْاَرْضِ وَاخْتِلَافُ ﺍَﻟْﺴِﻨَﺘِﻜُﻢْ ﻭَ ﺍَﻟْﻮَﺍﻧِﻜُﻢْ menunjukkan hakikat tersebut dengan cara yang merupakan mukjizat. Ya, di antara makhluk yang tak terhitung dan jumlahnya yang tiada batas, cap-cap kesatuan memiliki berbagai jenis dan tingkatan, dari yang terbesar hingga cap yang terkecil, seperti lingkaran-lingkaran yang saling berada di dalam satu sama lain. Namun, sebesar apa pun kesatuan itu, ia tetap kesatuan di tengah begitu banyak makhluk, sehingga belum dapat sepenuhnya memungkinkan manusia menyampaikan ucapan yang hakiki dan langsung kepada Allah subhânahu. Karena itu, di balik kesatuan harus terdapat cap Ahadiyah. Agar banyaknya makhluk tidak hadir dalam pikiran. Agar terbuka jalan bagi hati untuk langsung menghadap Zat Yang Mahasuci. Dan untuk mengarahkan pandangan serta menarik hati kepada cap Ahadiyah, di atas cap itu Dia meletakkan cap Rahmat dan meterai Rahmat Ar-Rahîm; Rahmat ini merupakan pola yang sangat menarik, cahaya yang sangat terang, rasa manis yang sangat menyenangkan, keindahan yang sangat dicintai, dan hakikat yang sangat kuat. Ya, kekuatan Rahmat itulah yang memikat pandangan makhluk yang sadar, menariknya kepada dirinya, membawanya kepada cap Ahadiyah, membuatnya memandang Zat Yang Ahad, lalu membuatnya dapat menyampaikan ucapan langsung kepada Allah subhânahu melalui ﺍِﻳَّﺎﻙَ ﻧَﻌْﺒُﺪُ ﻭَ ﺍِﻳَّﺎﻙَ ﻧَﺴْﺘَﻌ۪ﻴﻦُ. Maka, karena Bismillahirrahmanirrahîm merupakan daftar isi Al-Fatihah dan ringkasan singkat Al-Qur'an, ia menjadi sebutan dan penerjemah rahasia agung tersebut. Orang yang memegang sebutan ini dapat berjalan dalam tingkatan-tingkatan Rahmat. Dan orang yang membuat penerjemah ini berbicara akan mempelajari rahasia-rahasia Rahmat serta melihat cahaya-cahaya Rahmat Ar-Rahîm dan Kasih Sayang.

RAHASIA KELIMA

Disebutkan dalam sebuah hadis yang mulia: ﺍِﻥَّ ﺍﻟﻠّٰﻪَ ﺧَﻠَﻖَ الْاِنْسَانَ ﻋَﻠٰﻰ ﺻُﻮﺭَﺓِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤٰﻦِ -ﺍَﻭْ ﻛَﻤَﺎ ﻗَﺎﻝَ - Sebagian pengikut tarekat menafsirkan hadis yang mulia ini dengan cara yang aneh dan tidak sesuai dengan akidah iman. Bahkan, sebagian orang yang dipenuhi cinta di antara mereka memandang wajah maknawi manusia sebagai suatu bentuk Ar-Rahmân. Karena sebagian besar pengikut tarekat mengalami rasa mabuk batin, dan kebanyakan orang yang dipenuhi cinta larut sepenuhnya serta keliru memahami, barangkali mereka dapat dimaklumi dalam pandangan mereka yang bertentangan dengan hakikat. Namun, orang-orang yang sadar tidak dapat menerima dalam pikirannya makna-makna mereka yang bertentangan dengan dasar-dasar akidah. Jika menerimanya, mereka keliru. Ya, Zat Ilahi Yang Mahasuci, yang mengelola seluruh alam dengan teratur seperti sebuah istana, sebuah rumah; memutar dan menggerakkan bintang-bintang dengan penuh hikmah dan mudah, seperti zarah-zarah; serta mempekerjakan zarah-zarah seperti petugas-petugas yang tertib; sebagaimana Dia tidak memiliki sekutu, tandingan, lawan, atau saingan, menurut rahasia ﻟَﻴْﺲَ ﻛَﻤِﺜْﻠِﻪ۪ ﺷَﻰْﺀٌ ﻭَﻫُﻮَ ﺍﻟﺴَّﻤ۪ﻴﻊُ ﺍﻟْﺒَﺼ۪ﻴﺮُ Dia juga tidak mungkin memiliki bentuk, sesuatu yang sama, gambaran, ataupun sesuatu yang menyerupai-Nya. Namun, menurut rahasia ﻭَﻟَﻪُ ﺍﻟْﻤَﺜَﻞُ الْاَعْلٰى ﻓِﻰ ﺍﻟﺴَّﻤٰﻮَﺍﺕِ وَالْاَرْضِ ﻭَﻫُﻮَ ﺍﻟْﻌَﺰ۪ﻳﺰُ ﺍﻟْﺤَﻜ۪ﻴﻢُ, Syuunat (urusan), Sifat-Sifat, dan Asma-Nya dapat dipandang melalui contoh dan perumpamaan. Maka, contoh dan perumpamaan ada dari sudut pandang Syuunat. Salah satu dari sekian banyak maksud hadis yang mulia tersebut adalah bahwa manusia memiliki bentuk yang sepenuhnya menunjukkan Nama Ar-Rahmân. Ya, sebagaimana telah kami jelaskan, Nama Ar-Rahmân terlihat pada wajah alam, tampak dari sinar-sinar seribu satu Nama; dan Nama Ar-Rahmân ditunjukkan pada wajah permukaan bumi, tampak melalui Tajalli yang tiada batas dari Rububiyah Ilahi yang mutlak; demikian pula, dalam bentuk manusia yang menghimpun berbagai hal, pada ukuran kecil seperti wajah bumi dan wajah alam, Tajalli yang paling sempurna dari Nama Ar-Rahmân itu kembali ditunjukkan. Hadis itu juga memberi isyarat: Bukti bahwa makhluk hidup dan manusia, yang menjadi tempat tampak, bukti, dan cermin Zat Ar-Rahmân Ar-Rahîm, menunjuk kepada Zat Wâjibul Wujûd, begitu pasti, jelas, dan nyata; sebagaimana sebuah cermin berkilau yang memuat gambaran dan pantulan matahari disebut "Cermin itu adalah matahari" untuk menunjukkan kilaunya dan jelasnya bukti yang ditunjukkannya, demikian pula ungkapan "Pada manusia ada bentuk Ar-Rahmân" telah diucapkan dan tetap diucapkan untuk menunjukkan jelasnya bukti serta sempurnanya hubungan itu. Dan sebagian pengikut wahdatul wujud yang bersikap seimbang, berdasarkan rahasia ini, mengucapkan "Lâ mevcude illâ hû" sebagai sebutan bagi jelasnya bukti serta sempurnanya hubungan ini. ﺍَﻟﻠّٰﻬُﻢَّ ﻳَﺎ ﺭَﺣْﻤٰﻦُ ﻳَﺎ ﺭَﺣ۪ﻴﻢُ ﺑِﺤَﻖِّ ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤٰﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣ۪ﻴﻢِ ﺍِﺭْﺣَﻤْﻨَﺎ ﻛَﻤَﺎ ﻳَﻠ۪ﻴﻖُ ﺑِﺮَﺣ۪ﻴﻤِﻴَّﺘِﻚَ ﻭَ ﻓَﻬِّﻤْﻨَﺎ ﺍَﺳْﺮَﺍﺭَ ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤٰﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣ۪ﻴﻢِ ﻛَﻤَﺎ ﻳَﻠ۪ﻴﻖُ ﺑِﺮَﺣْﻤَﺎﻧِﻴَّﺘِﻚَ ﺍٰﻣ۪ﻴﻦَ

RAHASIA KEENAM

Wahai manusia malang yang terombang-ambing dalam kelemahan yang tiada batas dan kebutuhan yang tiada akhir! Pahamilah betapa berharga Rahmat sebagai sarana dan betapa diterima ia sebagai pemberi syafaat dari kenyataan ini: Rahmat menjadi sarana menuju Sang Sultan Dzul-Jalâl, yang dalam pasukan-Nya bintang-bintang bersama zarah-zarah berkhidmah dengan teratur sempurna dan penuh ketaatan—bersama-sama. Dan Zat Dzul-Jalâl, Sang Sultan Yang Azali dan Mahakekal itu, dengan Diri-Nya sendiri tidak membutuhkan apa pun dan sama sekali tidak membutuhkan apa pun. Dia adalah Al-Ghaniyy Yang Mutlak, Yang sama sekali tidak membutuhkan kainat dan segala yang ada. Dan seluruh kainat, di bawah perintah dan pengelolaan-Nya, di bawah Wibawa dan Keagungan-Nya, berada dalam ketaatan penuh, merendahkan diri di hadapan Jalal-Nya. Maka, wahai manusia, Rahmat membawamu ke hadirat Zat Yang sama sekali tidak membutuhkan apa pun, Sang Sultan Yang Kekal; menjadikanmu teman-Nya, lawan bicara-Nya, dan memberimu kedudukan sebagai hamba yang dicintai. Namun, sebagaimana engkau tidak dapat mencapai matahari, engkau begitu jauh dan sama sekali tidak dapat mendekatinya, cahaya matahari memberikan pantulan dan tajalli matahari ke tanganmu melalui cerminmu. Demikian pula, meskipun kita begitu jauh tanpa batas dari Zat Yang Mahasuci, Sang Mentari Yang Azali dan Mahakekal, dan tidak dapat mendekati-Nya, Cahaya Rahmat-Nya menjadikan Dia dekat kepada kita. Maka, wahai manusia! Orang yang menemukan Rahmat ini menemukan khazanah cahaya yang kekal dan tak pernah habis. Cara menemukan khazanah itu adalah sunah Rasul Yang Paling Mulia ﷺ dan mengikuti beliau; beliau adalah contoh serta wakil paling terang dari Rahmat itu, lisan serta penyeru yang paling fasih bagi Rahmat itu, dan disebut dalam Al-Qur'an dengan gelar Rahmatan lil-'alamin ﷺ. Dan sarana menuju Rahmat yang mewujud dalam sosok Rahmatan lil-'alamin ﷺ ini adalah selawat. Ya, makna selawat adalah Rahmat. Dan selawat, yang merupakan doa memohon Rahmat bagi Rahmat yang hadir dalam sosok hidup itu, menjadi sarana untuk mencapai Rahmatan lil-'alamin ﷺ. Jika demikian, jadikanlah selawat sebagai sarana bagimu untuk mencapai Rahmatan lil-'alamin ﷺ, dan jadikanlah beliau sebagai sarana menuju Rahmat Ar-Rahmân. Seluruh umat mengucapkan selawat dengan makna Rahmat kepada beliau, yang merupakan Rahmatan lil-'alamin ﷺ, dalam jumlah yang tiada batas; ini membuktikan dengan terang betapa berharga Rahmat sebagai hadiah Ilahi dan betapa luas lingkupnya. ~Kesimpulannya:

Sebagaimana pribadi Ahmad ﷺ merupakan berlian paling berharga dan penjaga pintu khazanah Rahmat, kunci yang paling utama adalah Bismillahirrahmanirrahîm. Dan kunci yang paling mudah adalah selawat. ﺍَﻟﻠّٰﻬُﻢَّ ﺑِﺤَﻖِّ ﺍَﺳْﺮَﺍﺭِ ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤٰﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣ۪ﻴﻢِ ﺻَﻞِّ ﻭَ ﺳَﻠِّﻢْ ﻋَﻠٰﻰ ﻣَﻦْ ﺍَﺭْﺳَﻠْﺘَﻪُ ﺭَﺣْﻤَﺔً ﻟِﻠْﻌَﺎﻟَﻤ۪ﻴﻦَ ﻛَﻤَﺎ ﻳَﻠ۪ﻴﻖُ ﺑِﺮَﺣْﻤَﺘِﻚَ ﻭَ ﺑِﺤُﺮْﻣَﺘِﻪ۪ ﻭَ ﻋَﻠٰﻰ ﺍٰﻟِﻪ۪ ﻭَ ﺍَﺻْﺤَﺎﺑِﻪ۪ ﺍَﺟْﻤَﻌ۪ﻴﻦَ ﻭَ ﺍﺭْﺣَﻤْﻨَﺎ ﺭَﺣْﻤَﺔً ﺗُﻐْﻨ۪ﻴﻨَﺎ ﺑِﻬَﺎ ﻋَﻦْ ﺭَﺣْﻤَﺔِ ﻣَﻦْ ﺳِﻮَﺍﻙَ ﻣِﻦْ ﺧَﻠْﻘِﻚَ ﺍٰﻣ۪ﻴﻦَ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻚَ لَا ﻋِﻠْﻢَ ﻟَﻨَٓﺎ اِلَّا ﻣَﺎ ﻋَﻠَّﻤْﺘَﻨَٓﺎ ﺍِﻧَّﻚَ ﺍَﻧْﺖَ ﺍﻟْﻌَﻠ۪ﻴﻢُ ﺍﻟْﺤَﻜ۪ﻴﻢُ