PENAWAR KESEMBILAN
Wahai orang sakit yang mengenal Sang Khâliq-nya! Penderitaan, rasa ngeri, dan takut dalam penyakit berasal dari kenyataan bahwa penyakit terkadang menjadi perantara menuju kematian. Karena kematian mengerikan dalam pandangan yang lalai dan dari segi lahir, penyakit yang dapat menjadi perantaranya menakutkan serta menimbulkan kecemasan.
Pertama: Ketahuilah dan berimanlah dengan pasti bahwa, “Ajal telah ditakdirkan dan tidak berubah.” Orang-orang yang menangis di sisi pasien yang sangat sakit dan orang-orang yang sehat telah meninggal, sedangkan pasien-pasien yang sangat sakit itu sembuh dan hidup.
Kedua: Kematian tidak mengerikan seperti tampaknya dari luar. Dalam banyak risalah, dengan cahaya yang diberikan Al-Qur'an Al-Hakîm, kami telah membuktikan dengan sangat pasti, tanpa sangsi dan tanpa ragu, bahwa bagi ahli iman, kematian:
Merupakan pembebasan dari beban tugas kehidupan.
Juga merupakan saat berhenti dari ubudiyah yang berupa latihan dan pengajaran dalam ujian di medan dunia.
Juga merupakan perantara untuk bertemu dengan sembilan puluh sembilan persen sahabat dan kerabatnya yang telah menuju alam lain.
Juga merupakan sarana untuk memasuki tanah airnya yang sejati dan tempat kebahagiaannya untuk selama-lamanya.
Juga merupakan undangan dari penjara dunia menuju taman-taman surga.
Juga merupakan giliran untuk menerima upah atas khidmahnya dari Kemurahan Sang Khâliq-nya Yang Rahîm.
Karena dari segi hakikat, inti kematian demikian, hendaknya tidak memandangnya sebagai sesuatu yang mengerikan. Sebaliknya, hendaknya memandangnya sebagai awal Rahmat dan kebahagiaan. Selain itu, sebagian orang yang dekat kepada Allah سُبْحَانَهُ takut kepada kematian bukan karena kematian mengerikan. Melainkan, karena amal-amal baik yang akan mereka peroleh dengan melanjutkan tugas kehidupan, dengan pikiran bahwa mereka akan mendapatkan lebih banyak kebaikan.
Ya, bagi ahli iman, kematian adalah pintu Rahmat. Bagi orang-orang yang sesat, kematian merupakan sumur gelap untuk selama-lamanya.
PENAWAR KESEPULUH
Wahai orang sakit yang cemas tanpa perlu! Engkau cemas karena beratnya penyakitmu. Kecemasan itu memperberat penyakitmu. Jika ingin penyakit menjadi lebih ringan, berusahalah tidak cemas. Artinya, pikirkanlah manfaat penyakit, pahalanya, dan bahwa ia akan segera berlalu. Hilangkan kecemasan, potonglah akar penyakit.
Ya, kecemasan menggandakan penyakit. Di bawah penyakit fisik, melalui kecemasan, ia memberikan penyakit batin kepada hatimu. Penyakit fisik bersandar kepadanya dan terus berlangsung. Jika kecemasan itu hilang melalui berserah diri, rela, dan memikirkan hikmah penyakit, satu akar penting penyakit fisik tersebut terpotong; penyakit menjadi ringan dan sebagian hilang. Terutama melalui sangkaan keliru, penyakit fisik sebesar satu dirham terkadang membesar hingga sepuluh dirham karena kecemasan. Dengan berakhirnya kecemasan, sembilan persepuluh penyakit itu hilang.
Selain menambah penyakit, kecemasan dianggap menuduh Hikmah Ilahi, mengkritik Rahmat Ilahi, dan mengeluhkan Sang Khâliq-nya Yang Rahîm. Karena itu, ia mendapat tamparan yang berlawanan dengan tujuannya dan memperbesar penyakit. Ya, sebagaimana syukur menambah nikmat, demikian pula keluhan menambah penyakit serta musibah.
Kecemasan itu sendiri juga merupakan penyakit. Obatnya ialah mengetahui hikmah penyakit. Karena engkau telah mengetahui hikmah dan manfaatnya, oleskanlah salep itu pada kecemasan dan terbebaslah. Katakan “Oh!” sebagai ganti “Âh!” dan ucapkan "Elhamdülillahi alâküllihal" sebagai ganti “Vâ-esefâ!”.
PENAWAR KESEBELAS
Wahai saudaraku yang sakit dan tidak sabar! Bersamaan dengan memberimu penderitaan saat ini, penyakit juga memberimu kenikmatan batin dari berakhirnya penyakit yang dahulu engkau alami sampai hari ini, serta kenikmatan ruh dari pahalanya. Penyakit pada waktu setelah hari ini, bahkan setelah jam ini, belum ada. Tentu, dari yang tidak ada, tidak ada penderitaan. Jika tidak ada penderitaan, tidak mungkin ada rasa terluka. Karena engkau membayangkannya secara keliru, muncul sikap tidak sabar.
Sebab, wujud fisik seluruh waktu penyakit sebelum hari ini telah berlalu, dan penderitaannya pun berlalu bersamanya. Yang tinggal ialah pahala dalam penyakit itu dan kenikmatan ketika berakhir. Padahal, semua itu seharusnya memberimu keuntungan dan kegembiraan. Memikirkannya lalu merasa sakit dan tidak sabar adalah kegilaan. Hari-hari yang akan datang belum tiba. Memikirkannya sejak sekarang, pada hari yang belum ada,
memikirkan melalui sangkaan keliru penyakit yang belum ada dan penderitaan yang belum ada, lalu merasa sakit dan tidak sabar, berarti memberi warna wujud pada tiga lapis yang belum ada. Jika ini bukan kegilaan, apa lagi?
Karena waktu-waktu penyakit sebelum jam ini memberikan kegembiraan, sedangkan waktu setelah jam ini belum ada, penyakitnya belum ada, dan penderitaannya belum ada, jangan menyebarkan seluruh kekuatan sabar yang Allah سُبْحَانَهُ Al-Haqq berikan kepadamu ke kanan dan ke kiri. Pusatkanlah kekuatan itu untuk menghadapi penderitaan pada jam ini. Katakan, “Yâ Sabûr!” dan bertahanlah.