بِاسْمِه۪ سُبْحَانَهُ
Riwayat Hirup · hlm. 389
Juragan Pupuhu Pangadilan Ali Rıza Beyefendi!
Pikeun ngabéla hak-hak abdi, abdi gaduh hiji panuhun sareng hiji paménta nu penting: Abdi teu terang aksara anyar, sarta tulisan lawas abdi ogé kacida kurangna. Deuih abdi henteu diidinan patepang sareng batur, ampir-ampiran abdi aya dina panyorangan nu mutlak. Malah surat tuduhan téh dicandak deui ti abdi sanggeus lima belas menit. Deuih abdi teu gaduh kamampuhan nyéwa pangacara. Malah tina pembélaan abdi nu parantos dihaturkeun ka aranjeun, kalayan kacida héséna, abdi ngan tiasa nyandak hiji salinan tina sabagianana kalayan buni ku aksara anyar. Deuih abdi parantos nitah nyerat hiji salinan Risalah Bubuahan — nu jadi salah sahiji rupa surat pembélaan Risale-i Nur sareng ringkesan jalanna — pikeun dipasihkeun ka jaksa, katut hiji dua salinan pikeun dikintunkeun ka instansi-instansi di Ankara. Ujug-ujug éta dicandak ti panangan abdi, dugi ka ayeuna teu dipasihkeun deui. Padahal Lembaga Kaadilan Eskişehir mah ngintunkeun hiji mesin ka panjara pikeun abdi sadaya. Abdi sadaya nyerat hiji dua naskah pembélaan ku éta mesin kalayan aksara anyar, sareng éta pangadilan ogé nyerat.
Nya panuhun abdi nu penting: Boh aranjeun masihan hiji mesin ka abdi sadaya, boh aranjeun ngidinan abdi sadaya nyandak mesin éta. Supados abdi sadaya tiasa nyandak dua tilu salinan ku aksara anyar — boh pembélaan abdi, boh risalah nu jadi surat pembélaan Risale-i Nur — teras ngintunkeunana ka Kementerian Kaadilan, ka Déwan Menteri, ka Meclis-i Mebusan, sareng ka Déwan Nagara. Sabab dina surat tuduhan téh sadaya dasarna Risale-i Nur; sedengkeun dawa katut bantahan ngeunaan Risale-i Nur téh sanés hiji kajadian nu leutik atawa hiji pasualan pribadi nu teu kedah dipentingkeun. Nanging éta téh hiji kajadian nu nyakup sadayana sarta hiji pasualan umum, nu bakal jadi perhatian daria pikeun bangsa ieu, nagri ieu, katut pamaréntah ieu, sarta ku margi kitu bakal narik paniten alam Islam kalayan cara nu penting.
Leres, nu nyerang Risale-i Nur di satukangeun kedok téh nyaéta jalma-jalma nu — ku ramo bangsa deungeun — ngajadikeun pulitik pakakas pikeun teu ngagem agama supados ngaruksak condongna haté, kanyaah, katut duduluran alam Islam nu jadi kakuatan pangageungna pikeun bangsa di lemah cai ieu, sarta supados nimbulkeun rasa ijid; nya maranéhna nu nanemkeun kufur mutlak di satukangeun kedok, nu nyasabkeun pamaréntah sarta parantos dua kali ngaruwetkeun lembaga kaadilan bari nyarios: "Risale-i Nur sareng murid-muridna ngajadikeun agama pakakas pikeun pulitik; aya kamungkinan ngabahayakeun kaamanan."
Hé jalma-jalma nu cilaka! Saleresna Risale-i Nur téh teu aya patalina sareng pulitik; nanging ku margi ngaruksak kufur mutlak, Risale-i Nur ngaruksak tur nolak dugi ka dasarna anarki nu jadi handapeun kufur mutlak sareng panindesan mutlak nu jadi luhureunana. Salah sahiji tina ratusan bukti yén Risale-i Nur ngajamin rasa aman, kaamanan umum, kabébasan, katut kaadilan téh nyaéta Risalah Bubuahan nu jadi surat pembélaanana ieu. Mangga ieu dipariksa ku hiji majelis ilmiah tur kamasarakatan nu luhung; upami maranéhna henteu ngabenerkeun abdi, abdi rido kana sagala hukuman katut kana hukuman pati kalayan panyiksa!
Tahanan
Said Nursî