بِاسْمِه۪ سُبْحَانَهُ

Riwayat Hirup · hlm. 407

Bareng sareng ngahaturkeun deui wilujeng Boboran ka aranjeun, mangga ulah hanjakal ku margi urang henteu tepang sacara lahir. Saleresna urang salawasna babarengan; sareng insya Alloh, dina jalan nu langgeng ogé urang bakal tetep babarengan. Kaula yakin yén ganjaran-ganjaran langgeng nu kénging ku aranjeun dina khidmah iman, katut fadilah sareng rasa bungah ruh katut haté, ngajantenkeun kasedih katut kasusah nu samentara tur bakal kalangkung ayeuna téh jadi teu aya hartosna.

Dugi ka ayeuna, tacan aya jalma nu — dina khidmah nu kacida sucina — ngarandapan kasusah nu sakitu saeutikna sapertos para murid Risale-i Nur. Leres, sawarga téh henteu murah. Nyalametkeun jalma tina kufur mutlak nu numpes dua kahirupan téh dina jaman ieu kacida pentingna. Sanaos aya saeutik kasusah, éta kedah ditampi kalayan sumanget, sukur, tur sabar.

Ku margi Khâliq urang sadaya nu ngajalankeun urang téh Nu Rahîm tur Nu Hakîm, tangtos sagala rupa nu nibanan urang kedah ditampi kalayan rido, kalayan bungah, sarta kalayan percanten kana rohmat-Na katut hikmah-Na.

Said Nursî

Dina pembélaan alit abdi nu kali ieu, abdi parantos nyarios:

Kanyaah, hakékat, sareng haq nu aya di jero Risale-i Nur parantos nyegah urang tina pulitik. Sabab jalma-jalma nu teu gaduh dosa bakal keuna ku bahla, sarta urang jadi nu nganiaya aranjeunna. Sawatara jalmi nyuhunkeun katerangan ngeunaan ieu. Abdi ogé nyarios:

Dina abad nu pinuh ku angin ribut ayeuna, tina sisi sipat ngan mentingkeun diri sorangan nu medal tina peradaban nu bengis, sareng rasa kasukuan nu fanatik, sareng panindesan tentara nu datang tina perang dunya, sareng sipat teu gaduh karunya nu kaluar tina kasasaran, parantos ngadeg hiji panganiayaan nu pangbeuratna sareng panindesan nu pangbeuratna, dugi ka upami ahli haq mélaan haqna ku kakuatan lahiriah, boh anjeunna bakal ngaduruk seueur jalma balangsak ku panganiayaan nu pangbeuratna kalayan alesan mihak — sarta dina kaayaan kitu anjeunna sorangan jadi nu langkung zalim — boh anjeunna bakal tetep kawon. Sabab jalma-jalma nu ngalampahkeun sarta nyerang ku rarasaan nu disebat tadi téh, ku alesan-alesan nu murahan, neunggeul sarta ngaruksak dua puluh tilu puluh jalma ngan ku margi kalepatan hiji dua jalma. Upami ahli haq, dina jalan haq sareng kaadilan, ngan neunggeul nu neunggeul waé, anjeunna ngan meunang hiji tandingeun tilu puluh karugian, sarta tetep aya dina kaayaan kawon. Upami ku kaidah zalim males tina hal nu sami, ahli haq ogé ngaremukkeun dua puluh tilu puluh jalma balangsak ku margi kalepatan hiji dua jalma, harita aranjeunna ngalampahkeun hiji lampah nu teu adil nu pikasieuneun kalayan mawa nami haq.

Nya ieu pisan hikmah sareng sabab nu sajati tina nyingkahna urang kalayan kacida tegesna sareng ku rasa cua tina pulitik katut tina campur kana pamaréntahan, luyu sareng paréntah Al-Qur'an. Upami henteu kitu, di urang aya kakuatan haq nu ngamungkinkeun urang mélaan haq urang kalayan lengkep tur sampurna. Sareng ku margi sagala rupa téh samentara sarta bakal sirna, sareng maot téh henteu maot, sareng lawang kubur henteu ditutup, sareng kacapé robah janten rohmat, tangtos urang tawakal kalayan sabar sareng sukur, sarta jempé. Ari maksakeun sangkan jempé urang ruksak ku paksaan sareng ku kakerasan mah, éta téh sagemblengna patukang tonggong sarta papalimpang sareng rasa adil tur jujur, sareng kaadilan, sareng sumanget nyaah ka lemah cai, katut sumanget nyaah ka bangsa.

Ringkesan sanggem: Ahli pamaréntahan, ahli pulitik, ahli pangatur nagara, patugas katartiban, pangadilan, katut patugas kaamanan téh teu gaduh hiji urusan ogé pikeun ngaganggu urang. Nu aya paling ogé kieu: ku margi fanatikna kaum zindiq nu medal tina paham materialis — nyaéta kufur mutlak sareng hiji pagebug manusa nu pikasieuneun, nu teu tiasa dibélaan ku pamaréntah mana waé di dunya sarta nu teu dipikaresep ku hiji jalmi ogé nu waras akalna — sabagian zindiq nu nyumput, ku kalicikan sétanna, nipu sawatara pagawé resmi, ngajadikeun aranjeunna was-was, teras ngajurung aranjeunna ngalawan urang. Urang ogé nyarios: Sanés ngan sawatara jalma nu gampil was-was sapertos kitu, sanaos sadunya dijurungkeun ngalawan urang, ku kakuatan Al-Qur'an sareng ku inayah Alloh, urang moal kabur. Urang moal nyerahkeun pakarang ka kufur mutlak nu murtad éta sareng ka kaum zindiq éta!..

Said Nursî