بِاسْمِه۪ سُبْحَانَهُ

Riwayat Hirup · hlm. 605

Hé para sadérék abdi nu dipikaasih tur satia, nu jadi cukang panglipur abdi di dunya ieu, sareng réncang-réncang abdi nu tara cape dina khidmah kana hakékat!

Dina bulan-bulan nu mubarok ieu sareng di tempat cocoba nu ganjaranana ngalubak ieu, upami waktos aranjeun nu pinuh karerepet dipaké sabisa-bisa kanggo pagawéan Qur'ani sareng Nuriyah, seueur mangpaatna. Sakumaha karerepet jadi hampang, kitu deui sibuk dina sisi iman sareng Cahya-Cahya éta téh jadi cukang kabungahan haté katut ruh nu ajén sarta jadi hiji ibadah nu luhur ganjaranana; éta ogé hiji ibadah tafakur, sarta — sakumaha nu diserat dina panungtungan Risalah Ihlas — tiasa dianggap hiji rupa ibadah dina lima sisi.

Dinten-dinten ieu, nalika abdi ngarasa hanjakal ku margi pikiran abdi sabagian sibuk ku pembélaan, sumping ka haté: "Sibuk éta ogé ilmiah; éta hiji khidmah kana sumebarna hakékat-hakékat iman katut kana kabébasanana, sarta dina sisi ieu éta téh hiji rupa ibadah."

Abdi ogé, unggal ngaraos karerepet, ngawitan deui maos kalayan resep pasualan-pasualan Cahya nu parantos saratus kali ku abdi ditingali. Malah pembélaan-pembélaan ogé ku abdi ditingali sapertos risalah-risalah ilmiah Cahya. Baheula hiji sadérék abdi sadaya nyarios ka abdi: "Sanaos abdi parantos tilu puluh kali maos Kalimah Kasapuluh, abdi tetep ngaraos kabita sareng butuh maos deui."

Sareng tina éta abdi terang yén sipat pinunjul Al-Qur'an nyaéta henteu ngajadikeun bosen téh parantos mantul kana Risalah-Risalah Nur, nu jadi pantulan, eunteung, sarta tafsir nu sajati tina hakékat-hakékat Al-Qur'an.

Said Nursî