BEDÎÜZZAMAN

Riwayat Hirup · hlm. 658

Bergson, dina salah sawios buku panungtunganana nu jenenganana "Ahlâkla Dinin İki Kaynağı" (Dua Sumber Ahlak sareng Agama), nyatetkeun yén hususna ahlak téh, di jero hiji masarakat manusa, ngan tiasa ngaronjat tina darajat kanyataan nu parantos handap kana tingkat cita-cita nu luhur ku jalan pribadi-pribadi nu ta'at kana agama tur beresih.

Pamanggih ieu, dina sajarah kamanusaan katut kaislaman, salawasna kabuktikeun ku conto-conto nu teu kaétang. Malah seni atikan nu nyandar kana élmu psikologi téh — dina jalan-jalanna nu turun-tumurun — saluyu sareng sabaraha jauhna nyepeng kana dasar ieu sarta ngajurung generasi-generasi nu badé dipasihan arah nu anyar supados nurutan jalma-jalma conto nu sapertos kitu, parantos ngahasilkeun, dina jaman-jaman saméméh urang, jalma-jalma nu langkung bagja tibatan urang.

Bedîüzzaman téh, di masarakat mana waé sareng dina jaman mana waé anjeunna hirup, salah sawios pribadi nu beresih tur istiméwa nu ngajaga sipat-sipat jalma conto nu ku abdi sadaya dituduhkeun éta. Mahluk-mahluk nu ngahianat kana lemah cai tur jadi musuh bangsa — nu sakitu seueurna, nu diatik di tukangeun layar ku panangan mata-mata pikeun ngancurkeun bangsa Turki, sarta nu ngajadikeun lampah ngabobodo bangsa Turki unggal detik ku bohong katut rékadaya téh salaku seni pikeun pangupa jiwana — parantos ngajepit hirup pribadi nu beresih ieu salami mangtaun-taun.

Abdi sadaya naros: (Nanging ka saha badé naros? Sareng naon nu badé diarep-arep tina pananya ieu?) Nalika para Patriark Fener — nu dina sakumna sajarah urang, dina unggal kasempetan, parantos ngabuktikeun mumusuhanana nu pangpikasieuneunana tur nu teu kenal welas — ngeuyeuk kakawasaan di jero karaton-karatonna nu agréng; naha Bedîüzzaman, nu salami mangabad-abad mawa surat hak milik lemah nu mulya ieu dina dagingna sareng dina haténa — kalayan hak milik nu sahenteuna sarébu taun umurna — kedah dicabut hak hirupna, dugi ka teu sasarua sareng saurang juru panto sayang fitnah éta?

Saha ti antara urang nu tiasa tahan upami buku-buku urang — nu di antara lambaran-lambaranana urang ngalakonan lalampahan pikiran sareng batin — ujug-ujug direbut tina panangan urang sarta dirampas, ku jalan ngaganggu tempat matuh urang nu dianggap suci sareng ngagerebek kamar urang? Lampah nu sapertos kitu mah moal kajadian, sanaos di Spanyol nu pangtukangna di antara masarakat-masarakat beradab jaman ayeuna — nu cenah keur ditiron éta. Komo deui, saparantos kajadian sakali, éta moal pisan-pisan tiasa dibalikan deui salalanggengna.

Abdi sadaya ceuceub kana lampah-lampah awon nu ditibankeun kana pribadi Bedîüzzaman nu beresih tur luhur — nu dihias ku sipat élmu, ahlak, budi utama, katut adab — nu dina dinten-dinten panungtungan ieu beuki sangar pisan; sareng ceuceub ogé ka jalma-jalma nu nganggap lampah-lampah éta pantes kanggo anjeunna.

Dina dinten-dinten urang Turki nu sakieu poékna, nalika cikotoran ahlak nu ruksak ngabahekeun sapertos topan ka sagala arah sarta ngamimitian nyekek unggal budi utama, abdi sadaya kénging panglipur ku ningali limpahan berkah anjeunna pindah ti haté ka haté sapertos hiji rasiah, dina hiji hamburan nu mustahil dilawan. Wengi-wengi abdi sadaya parantos poék pisan; sedengkeun waktos subuh tina wengi-wengi nu pohara poékna téh caket pisan. اِنَّ اللّٰهَ مَعَ الصَّابِر۪ينَ

Cevdet Sezer