BUBUKA
Riwayat Hirup · hlm. 1
Bubuka ieu diserat ku hiji ulama ageung nu linggih di Madinah Munawwarah.
Dina "Bubuka" nu kagungan İkbal nu agung, abdi parantos nyarios: Nalika riwayat hirup para jalma agung dimaos, nalika manaqib-manaqib nu luhung dicaritakeun sareng panineungan nu mulya diémutan, manusa ngaraosan yén dirina lebet kana hiji alam nu séjén. Seuneu nu luhung tina rasa kanyaah nu beresih pisan ngaduruk haténa, sarta limpahan berkah Ilahi ngalingkup manéhna. Sajarah nyatet jalma-jalma agung nu saluhur kitu, dugi ka seueur jalma nu dianggap agung téh, upami dibandingkeun sareng aranjeunna, tetep alit.
Nalika diémutan para satria nu maparin kamulyaan ka sajarah
Ruh ngapung ti bumi ka alam-alam nu panglegana
Berkah sarébu seungitan ngalingkup ruh ti jerona
Siga nu nembé ngaliwatan kebon-kebon mawar di sawarga.
Hakékat nu jero ieu, nalika nyerat "Bubuka" ieu, karaos ku abdi kalayan sagala kaagungan sareng kamegahanana. Margi karya nu ku abdi sadaya dihaturkeun kalayan ihlas sareng tulus haté nu pangjerona ka para nu maos nu mulya tur dimulyakeun ieu, nyaéta ngeunaan Kangjeng Üstad Bedîüzzaman Said Nursî nu ngarebut haté jalma réa, nu unggal babak tina yuswana nu panjang tur pinuh berkah — ampir ngadeukeutan hiji abad — janten panggung pikeun rébuan kaajaiban; ngeunaan Risale-i Nur Külliyatı kagunganana nu diwangun ku saratus tilu puluh bagéan; sareng ngeunaan para murid Nur nu terus maparin conto nu beresih pisan — sanés ngan pikeun hiji nagara, tapi pikeun sakumna alam kamanusaan — dina unggal babak kahirupan, ku ahlak sareng budi utamana, ku ihlas sareng tulus haténa, sarta ku iman katut makrifatna.
"Muqaddimah" hiji kitab téh sok dijelaskeun minangka ringkesan éta kitab. Padahal, naha mungkin eusi kitab nu agung ieu — nu unggal jejerna jero tur legana dugi ka moal cumpon dina hiji karya nu madeg sorangan — dilebetkeun kana muqaddimah nu ngan sababaraha kaca?
Dugi ka ayeuna, dina sadaya seratan abdi nu mangrupa sajak atanapi prosa, nu diserat ku abdi kalayan sagala kalemahan, abdi teu acan kantos ngaraos sakieu lemah tur hélokna. Ku margi kitu, sing saha nu maos karya ieu kalayan raos nu jero, bungah Ilahi, sareng sumanget nu ngagedur, tangtos bakal ningali kalayan kagum yén Bedîüzzaman téh hiji ulama nu béda pisan sareng hiji pribadi nu punjul — nu ti keur alitna parantos dididik dina wangun nu istiméwa sarta sapanjang yuswana janten tempat tumibana sorot cahya (tajalli) Ilahi.
Saparantos abdi nalungtik kalayan taliti pisan jalmi nu agung ieu, karya-karyana, sareng para muridna, sarta hirup dina alam cahya éta ku rasa, ku pikiran, sareng ku ruh, abdi terang yén hiji panyair Arab nu ageung tur baheula parantos ngedalkeun hiji hakékat nu jero pisan dina sabait sajakna: "Ngahimpun sakumna alam dina hiji pribadi téh henteu hésé pikeun Gusti Alloh."
Jumlah jalma nu kabetot ku daya panarik éta kutub — nu kénging berkah sareng ilham tina tujuanana nu luhung, tina perjuanganana nu agung, sareng tina imanna nu ageung — beuki dinten beuki seueur.
Kajadian nu luhung ieu, nu ngajantenkeun akal hélok, terus ngaremukkeun jalma-jalma nu ingkar sakumaha ogé terus ngabungahkeun sarta nyenangkeun para mu'min.
Tingali, kumaha hiji mujahid ageung ngedalkeun kajadian Ilahi ieu — nu hirup dina haté-haté nu iman minangka patalian maknawi — kalayan gaya basa nu ninggalkeun haté dina rasa wajd (teuleum ku rasa):
"Dina dinten-dinten nu poék, nalika cikotoran ahlak nu ruksak ngabahekeun sapertos topan ka sagala arah sarta ngamimitian nyekek unggal budi utama, abdi sadaya kénging panglipur ku ningali berkahna — nyaéta berkah Bedîüzzaman — pindah ti haté ka haté sapertos hiji rasiah, dina hiji hamburan nu mustahil dilawan. Wengi-wengi abdi sadaya parantos poék pisan; sedengkeun waktos subuh tina wengi-wengi nu pohara poékna téh caket pisan."
Leres, jalma-jalma nu ningali berkah sareng pangaruh cahya ieu — nu nyebar tur ngalémbéréh ti haté ka haté sapertos hiji rasiah dina kaayaan nu mustahil dilawan — di unggal juru nagara, mimiti naros kalayan hélok sareng reuwas: "Saha jalmi nu kamashuranana ngeueum sakumna juru nagara urang ieu? Kumaha hirupna, karya-karyana, jalan sareng masyrabna? Jalan nu dicandakna téh tarékat, pakumpulan, atanapi hiji organisasi pulitik?"
Henteu ngan kitu; harita kénéh pihak pamaréntahan katut pihak hukum langsung ngudag sarta nalungtik kalayan penting tur enya-enya pisan, sarta lumangsung pangadilan-pangadilan nu panjang tur teu pegat-pegat. Antukna, nalika tétéla yén tajalli Ilahi ieu téh henteu sanés ti hiji "Lembaga Iman sareng Makrifat" nu ngadeg di nagri haté, kaadilan némbongan dina wangun Ilahi kieu: putusan "bébasna Bedîüzzaman Said Nursî sareng sakumna karya Risale-i Nur" diumumkeun sacara resmi. Sarta ti harita témbong sapertos panonpoé-panonpoé yén ruh bakal salawasna unggul tibatan matéri, haq tibatan batil, cahya tibatan poék, sareng iman tibatan kufur; sarta yén éta téh hiji hakékat nu aya dina puncak hukum-hukum Ilahi nu moal robih ti azali dugi ka langgeng salawasna.
Cenah, ukuran nu pangsajatina pikeun nuduhkeun jati diri sareng hakékat hiji mushlih (nu ngayakeun perbaikan) — di iklim mana waé ogé anjeunna némbongan — sabaraha satia sareng tulusna, nyaéta béda-béda parobahan nu lumangsung dina kahirupan pribadi katut masarakatna, jasmani katut rohanina, antara dinten-dinten mimiti nalika anjeunna ngamimitian ngumumkeun perjuanganana sareng dinten-dinten panungtungan nalika anjeunna meunang.
Upamina, dina dinten-dinten mimiti éta jalmi téh handap asor, luhur budi, réla kurban tur teu resep ngagulkeun diri; cindekna, hiji pribadi nu beresih pisan sarta punjul kacida, nu enya-enya jadi conto tina sagala ahlak katut budi utama. Hayu urang tingali: saparantos anjeunna unggul dina jihadna sarta kénging tempat dina rasa, dina harepan, sareng dina haté jalma réa, naha anjeunna tetep dina kaayaan nu beresih tur jadi conto sapertos kapungkur? Atanapi, ku bungahna kaunggulan, anjeunna jadi gedé hulu dugi ka bumi sareng langit teu cumpon ku dirina, sapertos seueur jalma nu disangka agung?
Tah, ieu pisan eunteung nu pangherangna, nu bakal ngeunteungkeun jati diri sareng hakékat, pribadi sareng jati wujud sing saha waé nu ngemban hiji perjuangan sareng tujuan — ageung atanapi alit — dina raray nu pangsajatina.
Sapanjang sajarah, conto adikarya tina meunangna ujian nu pikagimireun ieu parantos dipaparinkeun — mimiti ku para nabi, pangpangna ku Kangjeng Nabi urang, Sulthânul-Anbiyâ صلى الله عليه وسلم, teras ku para khalifah katut sohabatna, sarta saterasna ku jalma-jalma agung nu lumampah dina jalanna nu caang.
Kangjeng Nabi صلى الله عليه وسلم, ku hadis syarifna ieu — اَلْعُلَمَاءُ وَرَثَةُ الْاَنْبِيَاءِ — nyaéta "Para ulama téh ahli waris para nabi.", ngadawuhkeun kalayan balaghah nu pikahélokeun yén janten ulama téh sanés perkara nu gampil.
Margi, ku margi hiji ulama téh ahli waris para nabi, tangtos anjeunna kedah nuturkeun jalan nu dicandak ku aranjeunna pisan dina hal nepikeun sareng nyebarkeun haq katut bebeneran. Sanaos jalan éta pinuh ku gunung, batu, leutak, karikil, jurang, sareng nu langkung parah deui: diudag-udag, ditéwak, disidangkeun, dipanjara, dibui, dibuang, dikurung nyorangan, dirácun, tihang gantungan, sarta rébuan kazaliman katut siksaan séjén nu teu kahontal ku akal katut hayal…
Tah, Bedîüzzaman téh hiji jalmi nu — kalayan jihadna nu suci langkung ti satengah abad — lumampah dina jalan nu abot ieu sapanjang yuswana, ngaliwatan rébuan halangan nu nyampang di payuneunana kalayan gancangna kilat, sarta ngabuktikeun sacara amali yén anjeunna hiji ulama nu janten ahli waris para nabi.
Di antawis seueur budi utama katut kaunggulanana dina widang élmu, ahlak, sareng sastra, nu pangkatajina pikeun abdi nyaéta imanna — nu langkung kuat tibatan gunung-gunung, langkung jero tibatan lautan, sarta langkung luhur tur langkung lega tibatan langit.
Duh Gusti Rabb abdi, sakumaha ageungna iman éta! Sakumaha sabar nu teu aya béakna sareng teu aya entengna! Sakumaha tékad nu tina waja! Sanaos aya sakitu seueurna tekenan, ancaman, panyiksa, sareng siksaan nu ngajantenkeun hayal katut panineungan ngadégdég; sakumaha éta sirah nu moal ngeluk, sora nu moal katedas, sareng napas nu moal kaperes!
Tina para nu maos padalisan-padalisan di handap ieu — nu kantos diserat ku abdi dina hiji sajak nu judulna "Mujahid", kalayan bungahna ilham nu ngagedur nu dicandak tina sajak-sajak İkbal nu agung — panginten aya nu nyarios yén abdi ngalakukeun mubalaghah sacara kapanyairan. Nanging para nu maos adikarya ieu — nu ku abdi karaos janten kahormatan pisan tiasa nyerat muqaddimahna — bakal ngartos kalayan kagum nu pinuh ku wajd, yén sakitu punjulna kawula-kawula Alloh téh. Sarta upami hiji iman parantos sampurna, sakitu ageungna nu tiasa dipidamelna sareng sakitu seueurna kaajaiban nu tiasa dilahirkeunana.
Hiji tékad, upami lebet kana haté nu pinuh ku iman
Sarta manusa ngahontal rasiah panungtung dina iman éta
Maot nu pangbengisna ogé moal tiasa ngaranté anjeunna
Anjeunna ngagolak sapertos gunung seuneu, teu aya nu tiasa nyegah
Ti Gusti Rabb abdi turun ilham nu maparin kakuatan kana tékadna
Panginten unggal wengi anjeunna ningali Kangjeng Nabi صلى الله عليه وسلم dina impénan
Sadayana cahya, mihrab dina haténa nu pinuh ku iman
Bulan purnama di dunya moal tiasa janten damar pikeun ufukna
Teu paduli salju atanapi tiris, teu ngageter, teu sedih, teu ngaraos nyeri
Sapanjang yuswana, usumna téh usum panas nu haneut tur iuh
Anjeunna ningali alam-alam sawarga di dunya kénéh
Sanaos ancur, anjeunna moal ngeluk ku kasusah, sapertos deretan gunung
Sanaos jurang nu pangcurugna ngurilingan anjeunna
Sanaos bulan surup, panonpoé pareum, sareng ufuk-ufuk poék
Sanaos langit ambruk tur runtuh, anjeunna moal méngpar tina jalanna
Obor nu hurung ku iman dina ruhna moal pareum
Sakumaha sucina iman nu ngagedur sapertos gunung seuneu dina haténa
Unggal waktos aya sora nu ngagorowok kana ati sanubarina:
Hé nu ngumbara! Balébat bakal medal, ulah eureun, teruskeun!
Kalayan obor-obor nu bakal ngajantenkeun poék ceurik getih
Ancikan béntang-béntang, naék, ngahontal alam-alam nu luhung
Leungeun nu lungsur ti sawarga pikeun nyalametkeun umat manusa.
Asa-asa padalisan-padalisan ieu diserat husus pikeun pahlawan iman, mujahid ageung, Kangjeng Bedîüzzaman. Margi sipat-sipat nu luhur ieu sadayana téh sipat-sipat anjeunna.
Tingali, naon nu dijangjikeun ku Gusti Alloh ka para mujahid dina ayat karimah ieu:
وَالَّذ۪ينَ جَاهَدُوا ف۪ينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَاِنَّ اللّٰهَ لَمَعَ الْمُحْسِن۪ينَ
Hartosna: "Ka jalma-jalma nu jihad di jalan Kami, tangtos Kami bakal nuduhkeun jalan-jalan Kami. Sarta teu aya mamang deui yén Alloh nyarengan jalma-jalma muhsin — nyaéta para mujahid nu ngabakti ka Alloh siga-siga ningali Mantenna."
Ku kituna, Alloh Nu Maha Agung ngajangjikeun bakal nuduhkeun jalan hakékat sareng hidayah ka para mujahid nu masrahkeun nyawa katut dunyana di jalan iman sareng Al-Qur'an. Hâsyâ, Gusti Alloh moal cidra dina jangji-Na; ngan waé, sarat-sarat nu ngajantenkeun jangji Ilahi nu ageung ieu lumaku kedah kacumponan.
Ayat karimah ieu janten hiji tuduh jalan tina cahya pikeun abdi sadaya dina nalungtik watek katut pribadi "Kangjeng Üstad"; sarta di handapeun sorot cahyana nu herang sapertos kristal, ayeuna abdi sadaya tiasa ningali sarta ngarasakeun garis-garis nu pangleutikna katut titik-titik nu panglemesna. Margi, ku margi hiji jalmi parantos kénging ni'mat ditangtayungan sareng diaubkeun ku Gusti Alloh, tangtos pikeun anjeunna teu aya deui nu disebat sieun, salempang, sedih, ngeper, bosen, sareng sajabina.
Méga naon nu tiasa ngeueum langit haté nu caang ku cahya Alloh? Harepan katut kahoyong naon nu bakal sirna, paniten katut pujian naon nu hina, sareng tujuan katut nafsu naon nu rendah — nu tiasa nyugemakeun, nengtremkeun, sarta ngalipur ruh hiji kawula nu kénging kabagjaan salawasna aya di payuneun Alloh?
Alloh nu janten mitrana, nu ngadidikna, nu ngaraksana
Beuki diémutan, beuki janten cahya sagala rasa katut karaosna
Unggal waktos anjeunna naék ka iklim makrifat
Al-Qur'an muka ufuk-ufuk nu béda pisan pikeun ruhna
Al-Qur'an ngémutan anjeunna kana majelis "Alastu" nu azali
Anjeunna nu kasmaran, ti azali kénéh mabok ku tajalli éta.
Tah, Bedîüzzaman téh hiji pribadi nu mubarok, nu kénging pitulung nu kaajaiban pisan sapertos kitu. Sarta ku margi éta pisan, panjara-panjara janten taman kembang kanggo anjeunna; ti dinya anjeunna ningali ufuk-ufuk nu caang tina alam nu langgeng salawasna. Tihang-tihang gantungan janten mimbar dakwah sareng tuduh jalan. Ti dinya anjeunna maparin palajaran sabar katut ajeg, teuas haté katut wani, ka umat manusa, dina raraga hiji tujuan nu luhung. Panjara-panjara robah janten Madrasah Yusufiyah. Nalika lebet ka dinya, anjeunna lebet sapertos hiji profésor nu lebet ka paguron luhur pikeun ngawulang. Margi jalma-jalma nu aya di dinya téh murid-muridna nu butuh kana berkah sareng tuduh jalanna. Nyalametkeun iman sababaraha urang warga unggal dinten sarta ngarobih para penjahat janten manusa nu sapertos malaikat, éta téh hiji kabagjaan nu moal ditukeurkeun ku sabaraha dunya ogé kanggo anjeunna.
Jalmi nu ngagaduhan rasa sadar kana iman sareng ihlas nu saluhur kitu, teu aya mamang deui, parantos ninggalkeun pangaruh-pangaruh nu ngagenclang tina paham waktos katut tempat — nu nyangkérék dina sagala nu bakal sirna — di alam matéri nu kandel; teras ku ruhna anjeunna naék ka ufuk-ufuk alam maknawi nu nyebarkeun cahya ngagenclang.
Kalungguhan nu luhur nu ku para ahli tasawuf nu agung (ra) disebat "fana fillâh" sareng "baqâ billâh", nyaéta ngahontal kamulyaan nu suci ieu.
Leres, unggal mu'min gaduh kaayaan tengtrem, khusyu, kénging berkah, ngajauhan dunya, sareng teuleum dina rasa ka Alloh nu husus kanggo dirina. Sarta unggal jalmi tiasa kénging limpahan tina raos Ilahi ieu satimbang sareng iman katut makrifatna, kasaéan katut takwana, berkah katut batinna. Nanging kaayaan nu éndah ieu, patepang (wishâl) nu amis ieu, sareng raos nu taya bandingna ieu, salawasna tetep aya dina para mujahid agung nu janten ahli ihsan dina ayat karimah nu nembé disebat. Sarta ku margi éta pisan aranjeunna henteu labuh kana lali ka Maulâ. Sapanjang yuswana aranjeunna tarung ngalawan nafsuna sapertos singa. Sarta unggal detik tina hirupna nyatet panineungan kamajuan katut tumuwuh nuju sampurna nu pangluhurna. Sarta sakumna dirina lebur dina karidoan Rabbul-'âlamîn, Nu disipatan ku sipat-sipat kaéndahan (jamal), kasampurnaan (kamal), sareng kaagungan (jalal).
Mugi Maulâ ngahijikeun abdi sadaya ogé kana golongan jalma-jalma nu bagja éta, amin!
Dina kaca-kaca di luhur, abdi sadaya parantos nyarioskeun iman Kangjeng Üstad nu ageung — nu sakumaha ngahélokkeun tur ngataji para réncangna, sakitu deui ngajantenkeun para musuhna reuwas kacida. Ayeuna hayu urang nyarioskeun sakedik ngeunaan kaunggulan, ahlak, sareng kasampurnaanana nu ngalingkup pribadina nu punjul sapertos lingkaran cahya.
Sakumaha parantos kauninga, unggal pribadi téh diwengku ku rupa-rupa kaunggulan nu tangtu. Ku margi kitu, sipat-sipat utama nu ngawangun pribadi Kangjeng Üstad téh nyaéta ieu: