Tarjamah tina artikel basa Arab karya İsa Abdülkadir, panyerat koran "Eddifa" nu medal di Bagdad

Riwayat Hirup · hlm. 720

Koran basa Arab "Eddifa" nu medal di Bagdad, bari nyarioskeun para murid Risale-i Nur, nyebatkeun kieu:

Naon patalina para murid Nur di Turki sareng Jam'iyah Ikhwanul Muslimin, naon hubunganana? Sareng naon bédana? Naha para murid Nur di Turki téh jam'iyah nu mandiri sapertos jam'iyah-jam'iyah nu ngaranna Ikhwanul Muslimin di Mesir katut di nagri-nagri Arab nu ihtiar pikeun ngahijina umat Islam? Sareng naha aranjeunna ogé kalebet ti aranjeunna? Abdi ogé ngawaler kieu:

Sanaos maksad para murid Nur sareng maksad jam'iyah Ikhwanul Muslimin téh ngalaksanakeun khidmah kana hakékat-hakékat Qur'ani katut imani sareng ngalaksanakeun khidmah kana kabagjaan dunya katut aherat umat Islam dina lingkup ngahijina umat Islam, nanging para murid Nur téh gaduh lima genep béda:

Béda Kahiji: Para murid Nur henteu campur kana pulitik, aranjeunna nyingkahan pulitik. Upami aranjeunna kapaksa kana pulitik, pulitik téh dijantenkeun alat pikeun agama, supados aranjeunna némbongkeun kasucian agama ka jalma-jalma nu ngajantenkeun pulitik alat pikeun teu ngagem agama. Aranjeunna teu pisan-pisan gaduh jam'iyah pulitik.

Ari Ikhwanul Muslimin mah: ku margi kaayaan nagri katut kaayaanana, aranjeunna campur kana pulitik pikeun kapentingan agama sarta ngadegkeun jam'iyah pulitik ogé.

Béda Kadua: Para Nurcu henteu kumpul sareng Kangjeng Üstad aranjeunna, sarta henteu diwajibkeun kumpul. Aranjeunna henteu ngaraos wajib kumpul sareng Kangjeng Üstad aranjeunna. Aranjeunna henteu ningali kaperluan babarengan pikeun nampi pangajaran. Malah hiji nagri nu ageung téh sami sareng hiji madrasah. Ku sumpingna kitab-kitab Risale-i Nur kana panangan aranjeunna, kitab-kitab éta maparin pangajaran ka aranjeunna ngagentos Kangjeng Üstad. Unggal risalah téh sami sareng hiji Said.

Sareng sakumaha kamampuhna aranjeunna nyalin éta kalayan tanpa bayaran. Ka jalma-jalma nu peryogi, éta dipasihkeun tanpa wales, supados diaos tur didangukeun. Ku cara kitu hiji nagri nu ageung téh jadi sami sareng hiji madrasah.

Ari Ikhwanul Muslimin mah: aranjeunna angkat nganjang ka puseur umumna pikeun tepang sareng mursyid katut pupuhuna sarta pikeun nampi paréntah katut pangajaran. Sareng di cabang-cabang jam'iyah umum éta ogé aranjeunna tetep tepang sareng üstad nu ageung éta, sareng para naibna, katut sareng jalma-jalma nu jadi wakilna; aranjeunna nampi pangajaran, nampi paréntah.

Sareng aranjeunna mésér koran katut majalah nu medal di puseur umumna ku cara mayar hargana, teras nampi pangajaran ti dinya.

Béda Katilu: Para murid Nur nampi pangajaran ngaliwatan surat-suratan élmiah, persis sapertos para murid hiji madrasah nu luhur sareng para murid hiji paguron luhur universitas. Hiji propinsi nu ageung téh jadi sami sareng hiji madrasah. Sanaos aranjeunna henteu silih tingal, henteu silih wanoh, sarta jarakna tebih, aranjeunna silih pasihan pangajaran sarta ngaos babarengan.

Ari Ikhwanul Muslimin mah: luyu sareng tungtutan nagri katut kaayaanana, aranjeunna medalkeun majalah katut kitab-kitabna sarta nyebarkeunana ka sagala penjuru alam; ku éta aranjeunna silih wanoh sarta nampi pangajaran.

Béda Kaopat: Para murid Nur dina jaman ieu sareng dinten ieu parantos sumebar di kalolobaan nagri-nagri Islam sarta seueur jumlahna. Dina sumebarna éta, sanaos aranjeunna aya di handapeun pamaréntahan nu béda-béda, aranjeunna henteu peryogi nyuhunkeun widi ti pamaréntah pikeun ngumpul sareng ngalaksanakeun kagiatan. Ku margi jalan hirupna sanés pulitik sareng sanés jam'iyah, aranjeunna henteu ngaraos wajib nyuhunkeun widi ti pamaréntah.

Ari Ikhwanul Muslimin mah: ku margi tina kaayaanana aranjeunna peryogi keuna kana pulitik, peryogi ngadegkeun jam'iyah, sarta peryogi muka cabang-cabang katut puseur-puseur, aranjeunna peryogi nampi ijin katut widi ti pamaréntah di tempat aranjeunna cicing. Sareng aranjeunna sanés henteu kauninga sapertos para Nurcu. Sarta dumasar kana hal ieu, aranjeunna parantos muka seueur cabang di Mesir — nu jadi puseur umumna — di Suriah, di Libanon, di Palestina, di Yordania, di Sudan, di Maghrib, sareng di Bagdad.

Béda Kalima: Di antawis para murid Nur aya golongan-golongan nu rupa-rupa pisan. Ti barudak umur tujuh dalapan taun nu keur diajar alif-ba-ta di masjid pikeun maos Al-Qur'an dugi ka jalma-jalma sepuh nu yuswana dalapan puluh salapan puluh taun, awéwé lalaki, ti hiji urang lembur katut hiji kuli manggul dugi ka hiji menteri nu ageung, sareng ti hiji prajurit dugi ka hiji panglima nu ageung — sadaya golongan éta aya di kalangan para Nurcu. Sakumna maksad tina seueur golongan para Nurcu ieu téh taya lian iwal kénging hidayah Al-Qur'an Al-Majîd sareng jadi caang ku hakékat-hakékat iman. Sakumna kagiatanana nyaéta nyebarkeun élmu, makrifat, sareng hakékat-hakékat iman. Teu kauninga yén aranjeunna campur kana hal séjén salian ti éta. Parantos dua puluh dalapan taun, pangadilan-pangadilan nu pikasieuneun katut para nu nentang nu pinuh rékadaya tur sirik téh henteu tiasa ngahukum aranjeunna sareng henteu tiasa mubarkeun aranjeunna, ku margi salian ti khidmah nu suci ieu maranéhna henteu mendakan maksad naon-naon dina diri aranjeunna. Sareng para Nurcu henteu ngaraos wajib milarian nu meser sareng milarian pangrojong pikeun dirina. Aranjeunna nyarios: "Tugas abdi sadaya téh khidmah; abdi sadaya henteu milarian nu meser — sina aranjeunna nu daratang, sina aranjeunna nu milarian abdi sadaya, sina aranjeunna nu mendakan." Aranjeunna henteu ngutamikeun jumlah. Hiji jalma nu mibanda ihlas nu sajati téh langkung diutamikeun tibatan saratus jalma.

Ari Ikhwanul Muslimin mah: sanaos aranjeunna ogé sapertos para Nurcu ngajurung tur ngarahkeun jalma-jalma supados nyekel élmu-élmu Islam, makrifat Islam, katut hakékat-hakékat iman, nanging ku margi kaayaan nagri katut tungtutan keuna kana pulitik, aranjeunna ngutamikeun tambahna jumlah sarta milarian pangrojong.

Béda Kagenep: Para Nurcu nu ihlas nu sajati téh henteu ngutamikeun kauntungan matéri; kitu deui sabagian ti aranjeunna — kalayan hémat katut kanaah nu pangluhurna sarta kalayan hirup dina kaayaan walurat — ku sabar sareng ku henteu ngarep-ngarep ti jalma-jalma, ku ihlas katut réla kurban nu sajati dina khidmah Qur'ani, supados henteu éléh ku jalma-jalma nu sasar nu kacida seueurna tur telengesna, supados henteu nyésakeun rasa mamang dina ngajak jalma-jalma nu peryogi kana hakékat katut kana ihlas, sarta supados khidmah nu suci éta henteu dijantenkeun alat pikeun naon waé salian ti karidoan Alloh — dina hiji sisi nyingkahan mangpaat-mangpaat kahirupan masarakat.

Ari Ikhwanul Muslimin mah: sanaos saleresna tina segi maksad aranjeunna sami sipatna, nanging ku margi tempat, ku margi pasualan, sareng ku margi sawatara sabab-sabab, aranjeunna henteu tiasa ngantunkeun dunya sapertos para murid Nur. Aranjeunna henteu ngaraos wajib kana réla kurban nu pangluhurna.

İsa Abdülkadir