Serat Hasan Feyzi
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪِ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ Sadérék abdi sadaya almarhum Hasan Feyzi, anu nyerat serat panjang sareng ngandung hakékat ieu ngeunaan Risale-i Nur, sapertos almarhum Hâfız Ali anu syahid, dina salah sahiji seratna ngucapkeun, “Sareng ieu nadzar abdi, yén nyawa abdi bakal janten kurban kanggo anjeun!” Kanggo ngabuktikeun ucapanana, anjeunna janten syahid ngagentos guruna, sareng angkat ka gigireun dulurna anu syahid, Hâfız Ali anu agung. Jalmi anu gaduh dua jangjang ieu, ahli haté sareng ahli élmu katut hakékat anu kacida luhurna, parantos ngabakti kana iman salila tilu puluh taun di tukangeun tabir janten guru, sareng salila sapuluh taun saatos kéngingkeun Risale-i Nur, anjeunna damel di tukangeun tabir anu disumputkeun. Teras, dina dua taun, kalayan terus terang, tanpa sieun, sareng kalayan sakabéh roh katut nyawana, anjeunna ngedalkeun ka unggal jalma hakékat-hakékat sareng kasampurnaan-kasampurnaan Risale-i Nur anu luhur. Mugia Alloh masihan rébuan rohmat kana roh anjeunna sareng roh réncang-réncangna ahli Nur di alam barzakh, pikeun unggal aksara Risale-i Nur. Amin, amin, amin.
Bedîüzzaman Said Nursî
(Ieu serat Hasan Feyzi anu penting sareng kacida panjangna; anjeunna salah saurang guru senior anu taliti pisan dina élmu pangaweruh sakola sareng élmu Islam. Nanging, sabagianna dileungitkeun; henteu dianggap perlu pikeun diterbitkeun.) Ku sabab ayat ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤٰﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢِ ﻭَ ﺍِﻥْ ﻣِﻦْ ﺷَﻲْﺀٍ اِلَّا ﻳُﺴَﺒِّﺢُ ﺑِﺤَﻤْﺪِﻩِ ﺍَﻟﻠّٰﻪُ ﻧُﻮﺭُ ﺍﻟﺴَّﻤٰﻮَﺍﺕِ وَالْاَرْضِ ﻣَﺜَﻞُ ﻧُﻮﺭِﻩِ ﻛَﻤِﺸْﻜَﺎﺓٍ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻣِﺼْﺒَﺎﺡٌ ﺍَﻟْﻤِﺼْﺒَﺎﺡُ ﻓِﻰ ﺯُﺟَﺎﺟَﺔٍ ﺍَﻟﺰُّﺟَﺎﺟَﺔُ ﻛَﺎَﻧَّﻬَﺎ ﻛَﻮْﻛَﺐٌ ﺩُﺭِّﻯٌّ ﻳُﻮﻗَﺪُ ﻣِﻦْ ﺷَﺠَﺮَﺓٍ ﻣُﺒَﺎﺭَﻛَﺔٍ ﺯَﻳْﺘُﻮﻧَﺔٍ لَا ﺷَﺮْﻗِﻴَّﺔٍ وَلَا ﻏَﺮْﺑِﻴَّﺔٍ ﻳَﻜَﺎﺩُ ﺯَﻳْﺘُﻬَﺎ ﻳُﻀِﻲﺀُ ﻭَﻟَﻮْ ﻟَﻢْ َﺗﻤْﺴَﺴْﻪُ ﻧَﺎﺭٌ ﻧُﻮﺭٌ ﻋَﻠٰﻰ ﻧُﻮﺭٍ ﻳَﻬْﺪِﻯ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﻟِﻨُﻮﺭِﻩِ ﻣَﻦْ ﻳَﺸَﺎﺀُ nunjuk kana Risale-i Nur tina sapuluh segi, urang ogé ngahartikeunana kieu: Hé, Risale-i Nur! Ayeuna teu aya mamang sareng ragu yén anjeun asalna tina cahya sareng mukjizat Al-Qur'an Al-Karim, mangrupa ilham Alloh sareng basa Alloh, sareng ditulis katut dijantenkeun ditulis ku paréntah sareng idin Mantenna. Nanging, naha parantos aya hiji sarupaning anjeun anu ditulis? Naha dugi ka ayeuna parantos aya anu saimbang sareng anu ngiringan naskah-naskah anjeun anu éndah sareng sampurna, fasih sareng merenah, anu dikarang, disusun, sareng ditartibkeun dina basa Turki? Fasahah dina raray anjeun, balaghah dina jero anjeun, sareng rasa amis dina diri anjeun henteu katingali dina karya-karya sanés. Sakumaha dipikaterang ku anu ahli sareng anu gaduh kamampuhna, sakumaha ayat-ayat Ilahi anu écés kalayan rupa-rupa qiraatna ngamuat élmu hikmah, hakékat, sareng makrifat, katut seueur deui lambang, rusiah, isyarat, sareng élmu basa Arab; anjeun ogé mawa seueur kaluhuran dina kaca sareng padalisan anjeun, malah dina kecap sareng aksara anjeun, katut seueur rusiah sareng élmu ladunni anu ngajantenkeun murid-murid anjeun héran sareng kagét. Ieu kaayaan ngabuktikeun yén anjeun hiji mukjizat Al-Qur'an. Anjeun ditulis sareng ditata kalayan cara anu ngajantenkeun manusa hoyong terus ningali nalika ningali, sareng terus maca nalika maca. Sakumaha murid anjeun anu pangluhurna nampi fayz, élmu, sareng rasa cinta kana makrifat ti anjeun, murid anjeun anu pangawamna ogé nampi rasa diajar ti anjeun. Anjeun hiji karya anu kacida agungna sareng hiji Kawthar anu kacida amisna. Kaayaan anjeun ieu maparin ajén anu agung sareng kaistiméwaan anu teu aya béakna kana basa Turki urang. Kaluhuran sareng karamah anjeun ngangkat basa Turki di antara sakabéh basa. Kaluhuran martabat sareng fasahah anu sakitu luhurna, anu teu tiasa dimuat ku kitab naon waé salian ti Al-Qur'an sareng ku basa bangsa naon waé, urang ningali dina basa urang ngaliwatan anjeun. Dina hiji mangsa nalika fasahah sareng balaghah ngahontal wates pangluhurna, nalika Al-Qur'an Al-Karim mimiti diturunkeun, karya para ahli sastra sareng ahli balaghah kaleungitan ajén sareng pareum di payuneun cahya Al-Qur'an. Kitu ogé fasahah sareng balaghah anjeun anu teu aya watesna, teu aya tungtungna, sareng henteu tiasa dilawan, parantos ngajantenkeun para ahli hutbah héran. Anjeun sanés hiji sajak épos. Nanging, anjeun ditulis kalayan fasih, merenah, gaya anu éndah, sora anu ngagema, sareng wirahma; sadaya aksara anjeun silih nyangga, kecap sareng kalimah anjeun ditata saluyu sareng kontéks saméméh katut saatosna, kalayan tartib sareng harmonis; sadaya ieu silih masihan kakuatan, kudrat, sareng katangtuhan anu sakitu gedéna, dugi ka sanajan anjeun dina wangun prosa sareng ungkara Turki, tetep henteu tiasa didatangkeun tandingan anjeun. Henteu aya deui anu bakal kénging hiji karya anu caang sapertos anjeun. Tepat opat belas abad saatos medalna panonpoé Islam, saha anu tiasa ngabayangkeun atanapi mikiran yén hiji Nur anu luhur, Ilahi, sareng patali sareng arsy sapertos anjeun bakal medal deui, hususna dina abad pamungkas ieu, boh di tanah Turki boh dina basa Turki? Ieu nikmat anu kacida agungna kanggo urang, sareng kabagjaan anu kacida gedéna kanggo masarakat abad ieu, Yâ Rabbî! Basa Turki urang pinuh ku kareueus ku anjeun, ngagedéan sareng ngembang, sareng calik bari sila di luhur sakabéh basa. Karya-karya anu berkah ti Mevlana Câmî, Mevlana Celaleddin, Hazrat Mısrî, sareng Bedreddin, anu ditarjamahkeun sareng dipindahkeun kana unggal basa Kulon, ningali ka anjeun, siap masrahkeun ucapan wilujeng sareng panghormatanna ku ngucapkeun, “Bârakallâh, kabagjaan pikeun anjeun, hé Risale-i Nur, anjeun parantos janten makuta sirah urang sadayana!” Sareng sadaya mahluk hirup di beungeut bumi, sareng manusa, ogé nyiapkeun diri pikeun nampi anjeun. Malah, sababaraha sato sapertos simeut, nyiruan, sareng manuk pipit ogé, nalika Sözler sareng Nur anjeun dibaca, nguriling di sakurilingna sapertos kukupu, sareng ku nabrakkeun sirahna kana sirah urang, saolah-olah hoyong ngajelaskeun ka urang yén maranéhna katarik ka anjeun sareng ngarasa bungah katut nikmat ku cahya sareng kecap-kecap anjeun. Ieu kacida ahéngna. Di antarana, dua simeut di Sava, dua japati sareng dua manuk di Emirdağı, dua manuk ahéng di İnebolu, katut bulbul sareng hudhud di Isparta sareng Sava, parantos némbongkeun karamah ieu. Tiasa dipiharep yén dina waktos anu caket, di masjid-masjid sareng tempat ibadah, dina mimbar-mimbar sareng korsi pangajaran di nagri-nagri Islam ogé, hiji karya anu berkah sareng mawa kahadéan sapertos anjeun bakal dibaca kalayan pinuh kareueus sareng kasumangetan. Kakuatan, kayakinan, kaluhuran, sareng kaéndahan ungkara dina dalil-dalil anjeun ngarampas sareng ngawasaan kahayang katut pilihan manusa. Narik unggal jalma ka anjeun sareng ngajantenkeunana tunduk. Utamana ibarat sareng ungkara anjeun anu éndah, tandinganana henteu tiasa dipendakan sareng diucapkeun deui. Babandingan sareng panalaran, kajadian sareng conto anjeun, henteu tiasa didatangkeun deui anu saimbang sareng anu sarupa. Fayz sareng cahya ieu, anu ngalir tina Al-Qur'an dina basa Arab kana Sözler dina basa Turki sareng ayeuna mancur tina basa Turki anu murni, henteu nyésakeun mamang atanapi sangkaan dina haté yén anjeun hiji conto kudrat sareng hiji tanda rohmat. Anjeun ngagenclangkeun eunteung pamahaman, masihan katengtreman kana alam haté, sareng masihan gizi kana roh anu hirup. Alloh, Alloh! Sakumaha ageungna kareueus bangsa Turki ku anjeun, tetep sakedik. Pasti dalil, ungkara, kecap, sareng ibarat ieu, anu nyaangan panon sareng ngabungahkeun haté, turun tina arsy anu pangagungna. Sabab, ku ngaleungitkeun kasedih, éta masihan kabungahan sareng kasumangetan ka manusa. Nalika dibaca, henteu kadéngé sora bantahan sareng henteu karasa bau pangingkaran. Dina waktos éta akal sareng logika eureun, nafsu manusa janten murni sareng herang. Saolah-olah sadaya hakékat anjeun mimiti diolah dina alat-alat luhur anu patali sareng Gusti Shamad dina pabrik-pabrik Gusti Rabb sareng Gusti Rahmân, teras dikumbah sareng dicandak kaluar tina sagara Cahya Ilahi, teras dipasrahkeun ka pabrik minyak mawar; di dinya dicelupkeun tujuh kali kana minyak mawar, teras diasupan haseup seungit tina kai gaharu anu murni, sareng anjeun ditulis ku sadayana ieu. Sadaya pasualan sareng poko anjeun diitung sareng dihormat. Kecap-kecap anjeun anu tartib sareng sampurna, éndah sareng pinuh cahya, parantos ngalipet karya-karya anu silih béda anu ditulis dugi ka ayeuna sareng ngantepkeun sadayana di hiji sisi, sareng ngan nyodorkeun diri anjeun kana paningal sakabéh mahluk. Ayeuna, ku hiji sauran anu pinuh cahya, anjeun ngucapkeun, “Ayeuna teu aya deui pasaliaan, anu aya ngahiji. Mangsa anu henteu hirup sareng barang anu paéh badé kaliwat. Abad anu hirup sareng anu matak katarik sumping. Cicing, déngékeun! Ayeuna mangsa Nur, sareng Nur anu ngawasa. Abdi bakal ngasupan abad ieu anu tilelep dina poék sareng abad-abad anu bakal sumping ku cahya abdi anu dicandak tina Al-Qur'an, dugi ka wareg.” Anjeun nyauran unggal jalma kana iman sareng unggal diri ka Alloh. Hé, Cahya Al-Qur'an! Dina ahir jaman, ku ngaronjat sareng ngarucuk deui, anjeun nyaangan sareng ngahias cakrawala dunya ku hakékat Al-Qur'an. Hé, panonpoé Islam anu dugi ka ayeuna nyaangan satengah dunya! Dinten ieu ogé anjeun ngajak sakabéh pangeusi bumi kaluar tina kabodoan, kasasaran, syirik, sareng kacilakaan, kana cahya hidayah, katengtreman, kaamanan, sareng kasalametan. Mugia uleman anjeun ieu berkah pikeun anjeun. Ka jalma-jalma cilaka anu kekebutan bari ampir tilelep dina jurang kahinaan, kaakuan, sareng sipat syaitan, sumebarkeun cahya, pasihan cahya sareng kabungahan. Ka jalma-jalma anu nyieun berhala ku leungeunna sorangan teras nyembahna, anu tilelep dina walungan kasasaran anu henteu gaduh cahya sareng henteu mawa kahadéan, anu ngajantenkeun perkara anu leungit sareng fana salaku berhala dina haténa, sareng anu janten kurban nalika bajoang sareng nafsu ammarah, hawa nafsu, sareng kahayangna, bukakeun jalan haq anu saéstuna, tunjukkeun tujuan maranéhna, sareng salametkeun. Geura bantos kasangsaraan sareng panyuhun pitulung jalma-jalma anu cinta sareng satia, anu henteu saré dina wengi poék, ceurik, sareng ngajerit, “Aduh, Yâ Rabbî, pasihan cahya!” Pasihan harepan, panglipur, kabungahan, sareng cahya ka maranéhna. Jalma-jalma ahli tabiat sareng syirik anu lolong sareng pireu, éléh sareng katarik, ajak ka madrasah cahya iman sareng ka Gusti Rahmân Rahîm, Gusti Khâliq bumi sareng langit. Leres, ku basa cahya anjeun, anjeun nyauran, “Kadieu, hé ahli tabiat, hé ahli filsafat, kaluar tina leutak anu jero éta, bukakeun panon anjeun, tingali cahya abdi. Abdi badé ngajarkeun hakékat tabiat sareng filsafat ka anjeun. Asal sareng dasar élmu katut pangaweruh aya dina diri abdi. Upami anjeun maca sareng nguping abdi kalayan hadé, ku tangga anu pinuh cahya dina diri abdi, anjeun bakal dugi ka hiji karaton sareng tepang sareng hiji raja. Élmu anu pangagungna anu saéstuna sareng dasar fikih anu panggedéna aya dina diri abdi. Diajar tabiat sareng filsafat ti abdi. Élmu jalma-jalma baheula sareng anu sumping engké sadayana aya dina diri abdi. Abdi sanés milik saha waé sareng sanés ucapan saha waé. Abdi henteu dicandak tina kitab naon waé sareng henteu dipaling tina karya naon waé. Abdi patali sareng Gusti Rabb sareng Al-Qur'an, sanés tangkal poplar anu garing. Abdi pinuh kasumangetan, kamegahan, sareng cahya. Abdi hiji cahya anu henteu maot, pinuh seni sareng karamah, anu mancur tina karya Gusti Hayy anu henteu kantos maot. Abdi niupkeun nyawa kana anu henteu hirup sareng nyawa anu seger kana anu hirup. Abdi ubar pikeun panyakit sareng rohmat Gusti Rahmân pikeun alam-alam. Tinggalkeun sipat bandel sareng maksa anjeun, baca sareng déngékeun abdi, supados abdi nyalametkeun anjeun tina jalan anu tanpa itungan sareng tanpa tujuan, anu nuju ka poék sareng taya, sareng masihan ka anjeun hiji alam kabagjaan anu langgeng salawasna anu kacida agungna.” Aduh! Anjeun hiji karya anu kacida berkahna, éndah sareng tunggalna, anu ngajantenkeun anu maca ceurik sareng anu ceurik seuri, ngahudangkeun anu maot, ngalangkungan kaakuan, sareng nganteurkeun ka ﻣُﻮﺗُﻮﺍ ﻗَﺒْﻞَ ﺍَﻥْ ﺗَﻤُﻮﺗُﻮﺍ. Anjeun ngajantenkeun diri anjeun didangukeun kalayan rasa cinta sareng minat anu agung, narik haté sareng ngajantenkeun roh ngarasa wajd. Anjeun hiji kitab haq anu pinuh fayz, hikmah, sareng rohmat. Ku naon jalma-jalma anu janten murid saéstuna anjeun langsung ngajual diri sareng hartana ka Alloh? Jalma-jalma anu nuduh sareng nyieun fitnah ka anjeun ngagaduhan cacad sareng kakurangan nyaéta jalma-jalma lolong atanapi anu panonna gering, anu lemah sareng hina, anu henteu sanggup ningali cahya anjeun anu ngagenclangkeun panon. Katingali écés yén jalma-jalma hina sareng gélo anu hoyong nyieun noda ka anjeun parantos aya nodana ku kajahatan sareng tindak pidana. Jalma-jalma anu gaduh kautamaan sareng kasampurnaan ningali anjeun lengkep sareng sampurna. Maranéhna ngabébaskeun anjeun tina noda cacad sareng kakurangan. Anjeun ku cahya anjeun ningali sareng mariksa panyakit-panyakit pangpentingna dina haté, pikiran, sareng roh, anu malah dokter-dokter anu pangsatia-satiana sareng pangparigelna ogé dugi ka ayeuna henteu tiasa nangtukeun sareng ngubaranana. Anjeun mendakan pangubaran sareng ubar anu paling diperyogikeun, sareng nyodorkeunana ka jalma-jalma anu katarajang panyakit roh sareng batin, muka panon akal sareng pamahaman, sareng dina waktos anu pangpondokna nyalametkeun jalma-jalma malang éta. Anjeun pantes sareng merenah janten hiji wirid anu pinuh hikmah sareng rusiah, éndah sareng pinuh panyuhun, ngandung harti, luhur, mangaruhan sareng ngahasilkeun buah, dipiharep sareng dipikaasih. Ka jalma-jalma anu mikacinta sareng nyerat anjeun, sareng anu maca sareng ngasupkeun anjeun kana pikiranana, anjeun sumebarkeun rohmat sareng berkah sareng némbongkeun karamah anu luar biasa. Sababaraha murid anjeun anu husus sareng ihlas, anjeun ngahormat sareng ngahias ku tanda-tanda para wali sareng asfiya. Ka lawan anjeun ogé anjeun lampah kalayan teu aya hampura pisan; upami diperyogikeun anjeun ngajempékeun maranéhna, sareng ti waktos ka waktos anjeun neunggeul, kadang husus kadang umum. Nalika maranéhna ngaganggu anjeun, unsur-unsur alam janten ambek sareng neunggeul, sakapeung dina wangun angin sareng caah, sakapeung dina wangun guludug sareng kilat, sakapeung dina wangun seuneu anu gedé sareng lini. Nalika anjeun sumping kalayan buru-buru, anjeun ngabagi anu tatu sareng anu maot kana dua golongan: syahid sareng Yazid. Aduh! Anjeun gaduh dalil-dalil anu sakitu écésna sareng bukti-bukti anu sakitu kuatna, dalil-dalil sareng aturan anu sakitu luar biasana. Anjeun kacida éndahna, kacida lengkepna, sareng kacida sampurnana. Hé, Nur! Lawan anjeun anu pangkuatna sareng pangbandelna, dina panon anjeun, malah henteu katingali saageung reungit. Anjeun medal kana leungeun sareng ka payuneun para ahli, sanés kanggo nyuhunkeun pangampura sareng pitulung, nanging pikeun némbongkeun kakuatan, kudrat, kamulyaan, kaagungan, sareng cahya anjeun anu langgeng ka jalma-jalma anu nganggap dirina ahli élmu pangluhurna dina mangsa éta, pikeun ngajempékeun maranéhna, ngajantenkeun maranéhna teu daya sareng éléh, ngabuktikeun yén anjeun parantos déwasa, sareng ngajantenkeun maranéhna ogé mastikeun hak hirup anjeun. Tungtungna, ku teu sanggup nahan cahya anjeun anu minuhan panon, maranéhna megatkeun tongkat pangingkaran sareng bantahanana, ngalungkeun kana taneuh, sareng pasrah katut nuturkeun anjeun. Ogé, bagéan-bagéan anjeun lebet ka pangadilan sanés salaku jalma anu ngalanggar hukum, jalma jahat, sareng anu disangka salah, nanging salaku guru, pangatik, sareng pangaping. Dina unggal pangadilan, anjeun némbongkeun kakuatan anu pikasieuneun, serangan, kaagungan, sareng kamulyaan anjeun anu panggedéna kalayan kacida caang sareng megahna, sareng ngumbah maranéhna ogé ku cai iman sareng Al-Qur'an. Di dinya ogé anjeun niupkeun roh sareng napas anu seger. Utamana nalika anjeun ngajajarkeun murid-murid anjeun anu mikacinta sareng satia sapertos rombongan malaikat, sareng netepkeun Hazrat Üstad minangka panglima di hareup sadayana, teras paréntah, “Ku idin Ilahi, maju, hé rombongan Nur!”; ratusan jalma ti unggal golongan ningali sareng masihan salam nalika pasukan cahya iman anu kuat sareng mulya éta ngaliwat di jalan-jalan kalayan pinuh katengtreman sareng kawibawaan. Kalayan sakabéh roh katut nyawana, maranéhna masihan wilujeng sareng panghormatan kana barisan anu pinuh cahya éta. Malah jalma lolong ogé ningali ieu pamandangan anu pinuh cahya, anu pireu ogé nguping, sareng anu teu gaduh haté ogé ceurik. Sedengkeun rusiah hikmah anjeun lumpat ka panjara nyaéta panyuhun batin anu penting ti jalma-jalma anu dihukum sareng dipenjara, anu salila mangtaun-taun ngagolér sareng nungguan di dinya tanpa cahya sareng lampu. Maranéhna ngucapkeun, “Hé, Cahya Al-Qur'an, sumping ogé ka urang. Urang henteu gaduh idin sareng kamampuh pikeun kaluar ti dieu, salamet, sareng dugi ka anjeun, nanging anjeun tiasa lebet sareng kaluar di mana waé, henteu aya larangan pikeun anjeun. Aduh, ulah hilap ka urang, ulah ngantep urang putus asa sareng teu kénging nanaon. Supados énjing urang tiasa sumping kalayan beresih ka payuneun Alloh Nu Mahasuci, kumbah sareng beresihan raray urang anu poék sareng tarang urang anu henteu beresih, anu geus poék ku kajahatan sareng kalakuan durhaka urang, ku cai rohmat sareng cahya iman anjeun; pasihan ogé urang nginum dugi ka wareg tina inuman anu murni, Kawthar anu langgeng, sareng cai kahirupan anu abadi sareng Ahmadi!” Leres, dina panjara Denizli, hakékat muncul sapertos kitu. Dina sakola élmu makrifat sareng madrasah Hazrat Al-Qur'an anu anjeun buka di dinya, boh di dinya boh dina panjara-panjara anu hudang tina éta, ayeuna ratusan murid diajar, janten caang sareng sampurna; sadayana janten hiji anggota anu mangpaat pikeun alam manusa sareng peradaban, tempat-tempat judi ditutup sareng janten tempat cahya. Ieu bantuan anu kacida gedéna pikeun katengtreman sareng katartiban... Ti antara murid anjeun anu satia sareng murni, anu maju sareng luhur dina haté katut roh, parantos janten ditampi sareng dipuji ku Alloh, sareng ngahontal katut kéngingkeun darajat kawalian, ku ngagolérkeun saurang syahid anu kénging rohmat sareng pangampura dina kuburan unggal nagri anu anjeun sumping, sareng nempatkeun pangjaga di sisi makamna, anjeun ogé masihan maranéhna rasa nikmat batin Risale-i Nur, ngeusi kubur sareng makam pangeusi kubur ku cahya, sareng ngajantenkeun roh maranéhna bungah. Nalika Sözler anjeun dipedar sareng ditulis, kalam lumangsung dina kertas tanpa dihaja, kalayan gancang, sareng tanpa draf, kasalahan, kalepatan, atanapi kakurangan; risalah sareng kitab-kitab muncul dina waktos anu pondok sapertos sababaraha jam, sareng sakapeung sanajan panyatur anjeun gering sareng teu damang, réngsé kalayan lengkep, leres, sareng jujur. Ieu dalil anu pasti yén éta sanés karya kacerdasan sareng kamampuh, nanging hiji hal anu luar biasa sareng karamah Al-Qur'an. Sanajan anjeun sakitu diwatesan sareng disumputkeun, anjeun tetep sumebar sareng ditulis ka unggal tempat kalayan lalampahan anu gancang; ditampi kalayan hadé ku unggal jalma, awéwé sareng lalaki, kalayan ribut sareng sumanget, sapertos ubar ngalawan racun sareng tiryak; sareng nalika ditiup ku sungut supados pareum, anjeun henteu pareum, sabalikna seuneu anjeun beuki gedé. Kakuatan sareng serangan anjeun anu gagah sareng mulya, nyalira ngalawan kakufuran mutlak sareng zindiq, sareng tungtungna meunang sareng unggul, henteu diragukeun parantos disambut ku keprok, sanés mung di bumi, nanging ogé di alam malaikat. Ku cahya anjeun, anjeun nyaangan sareng nerangkeun seueur tatarucingan anu dugi ka ayeuna tetep dina poék sareng kacampur sareng perkara anu henteu dipikaterang, nanging henteu eureun ngagerakkeun sareng ngaganggu pikiran; sareng anjeun ngajaga katut nyalametkeun urang tina capé sareng eureun di jalan. Dina kaayaan bumi anu pikasieuneun salila tujuh taun ieu, bangsa anu beresih sareng nagri anu sapertos sawarga ieu tetep salamet sareng kuat, sareng sakabéh nagri Islam ogé dijaga tina unggal serangan; henteu diragukeun yén ieu ku pitulung Alloh, pitulung Ahmadi ﷺ, sareng cahya Al-Qur'an ieu. Dina nyanghareupan kaayaan anu nyeri sareng hina ieu, alam Kristen anu ti awal dugi ka tungtung parantos ruksak sareng ancur, ayeuna badé ngalakukeun naon? Leres, kakufuran sareng ilhad bakal tilelep, atanapi bakal ngalungkeun diri kana cahyana anu medal sareng caang di cakrawala jalma-jalma Islam, leres? Anjeun parantos muka sareng némbongkeun jalan anu pangpondokna, panggancangna, sareng pangleresna, anu nuju ka payuneun ahadiyah sareng balairung masjid kailahian, sareng dugi ka darajat ﻗَﺎﺏَ ﻗَﻮْﺳَﻴْﻦِ ﺍَﻭْ ﺍَﺩْﻧٰﻰ, anu mangrupa puncak kasampurnaan. Dina jalan anjeun anu anyar sareng caket ieu, dina jalan para wali sareng asfiya anu mangrupa jalan anu lempeng ieu, jalma-jalma gering sareng malang, sepuh, cacad sareng polos, asing sareng teu gaduh saha-saha, randa sareng miskin anu narékahan ngaléngkah, ayeuna sadayana dipariksa sareng diubaran di tempat pangubaran fayz hikmah anjeun, sareng mendakan tempat katut pangjaga anu pantes pikeun maranéhna. Anjeun masihan panon ka anu lolong, ceuli ka anu pireu, sareng létah ka anu teu tiasa nyarios. Masihan ubar ka anu nyeri, sareng iman ka anu henteu iman. Anjeun masihan béja bungah sareng nyauran kana Nur jalma-jalma anu parantos capé sareng bosen nalungtik katut maca karya-karya anu rupa-rupa, anu pinuh ku omongan sareng guneman, kosong tina anu haq sareng hakékat, sareng tetep henteu mendakan anu dipilarina; ayeuna maranéhna hoyong hiji cahya sareng katengtreman ti Alloh. Anjeun ngucapkeun, “Abdi sumber sakabéh pangaweruh sareng sari sakabéh élmu. Sareng abdi inti katut ringkesan sagala perkara, sareng anu ngagenclangkeun kota haté.” Anjeun masihan pangajaran anu saéstuna sareng mangpaat ka para ahli élmu sareng filsafat anu calakan sareng pinter, anu parantos sakola salila mangtaun-taun sareng ngaréngsékeun pangajaran di sakola élmu katut filsafat pangluhurna di Éropa sareng Amérika. Anjeun ngajelaskeun hakékat sareng sipat dasar matéri katut partikel, némbongkeun kumaha ti perkara basajan anu teu gaduh kasadaran sareng pamahaman ieu, medal sareng ngawujud alam katut dunya anu kacida agungna, anu hirup sareng gaduh pamahaman, sareng anjeun neunggeul kana sirah maranéhna anu teu gaduh pamahaman sareng paningal batin, ngajantenkeun unggal-unggalna héran. Anjeun ogé kalayan gampang ngajelaskeun hakékat ieu ka murid-murid anjeun, sanajan budak sareng sepuh anu pangteu bisa maca sareng pangawamna, sareng anu teu kantos sakola atanapi madrasah. Utamana ungkara-ungkara anjeun anu ringkes sareng leres, sapertos hiji leungeun gaib anu ngajalankeun matéri basajan kalayan pinuh katartiban sareng taliti, teras ngadamel seueur perkara tina hiji perkara; bari masihan katengtreman sareng kalapangan ka haté, masihan pangaweruh anu sakumaha sagara pinuhna. Kaécésan sareng kaluasan ieu, dalil-dalil anu caang sapertos panonpoé, katut pedaran sareng isyarat ieu sadayana mangrupa hasil karamah anjeun dina élmu sareng cahya. Ngan anjeun hiji-hijina karya anu kuat sareng cahya anu écés, anu pangamisna, pangmatak katarikna, sareng panggenclangna, anu bakal didangukeun sareng dibaca, ditulis sareng disebarkeun, dina sakabéh leungeun sareng létah, kalayan pinuh kahayang sareng karinduan. Anjeun ogé anu bakal ngajantenkeun élmu sareng pangaweruh sakola anu béda sareng henteu saluyu sareng madrasah, katut élmu madrasah anu henteu saluyu sareng tempat tarékat, janten saluyu; ngajantenkeun anu milarian élmu sareng rusiah dunya ngahiji haté sareng basa; ngajaga ngahijina Islam katut manusa sareng sumebarkeun cahya ngahiji sareng babarengan. Anjeun ogé anu bakal janten sarana sareng pangaruh pikeun katartiban alam tetep ajeg sareng lumangsung dugi ka waktos anu ditangtukeun, katut istirahat sareng kaluhuran hamba-hamba Alloh anu saléh; ku sumebar sareng ngalirna élmu lahir katut batin ka sakabéh dunya tina Al-Qur'an, anu mangrupa sumber sareng tambang anjeun. Hé, cahya Al-Qur'an sareng hakékat iman! Ku sabab ayeuna anjeun ngalaksanakeun kapamingpinan tilu ratus lima puluh juta Muslim ngawakilan Al-Qur'an, mangka, ku ngaleungitkeun aqidah-aqidah goréng sareng pasaliaan anu salila mangabad-abad parantos asup sareng netep di antara jalma-jalma Islam, ngagaringkeun ti akarna fitnah sareng karuksakan, kamunafikan sareng pacogrégan anu ngawasa, anjeun, insyaalloh, bakal ngajaga umat Muhammad ﷺ anu kénging rohmat ieu, anu mangrupa golongan panggedéna, salaku hiji rombongan anu agung sareng golongan anu salamet, di handapeun jangjang kahadean sareng rohmat Al-Qur'an, ku cahya Al-Qur'an dugi ka subuh mahsyar. Ku ngucapkeun, “Naon waé anu anjeun hoyongkeun, taroskeun ka abdi, abdi badé masihan béja ka anjeun. Taroskeun ka abdi ngeunaan mangsa baheula, ayeuna, sareng anu badé sumping,” Hazrat Haydar, anu nyebarkeun élmu sareng makrifat katut terang kana rusiah Al-Qur'an, parantos ngedalkeun dirina ka alam di antara para sahabat anu agung, ngajelaskeun sareng nerangkeun unggal perkara anu sesah, sareng ngabuktikeun katut ngajantenkeun écés hadis anu mulya ﺍَﻧَﺎ ﻣَﺪِﻳﻨَﺔُ ﺍﻟْﻌِﻠْﻢِ ﻭَ ﻋَﻠِﻰٌّ ﺑَﺎﺑُﻬَﺎ. Sareng Imam Cafer, makuta para mujtahid, ngagero ﺳَﻠُﻮﻧِﻰ ﻗَﺒْﻞَ ﺍَﻥْ ﺗَﻔْﻘِﺪُﻭﻧِﻰ ﻓَﺎِﻧَّﻪُ لَايُحَدِّثُ ﺍَﺣَﺪٌ ﺑَﻌْﺪِﻯ. Saantos éta jalmi-jalmi, anjeun aya di dunya Islam. Hé, Risale-i Nur, kapribadian maknawi anjeun anu katilu tina tilu panyaur, anu asalna tina fayz jalmi-jalmi éta, ngajelma dina abad ieu, ngagero ﺳَﻠُﻮﻧِﻰ ﻋَﻤَّﺎ ﺷِﺌْﺘُﻢْ, muka unggal tatarucingan, ngaleungitkeun unggal hahalang, sareng ngalangkungan unggal panghalang. Kalayan tajalli Asma Gusti Rahîm, Gusti Hakîm, sareng Gusti Badî' anu anjeun tampi, sareng cahyana anu murni sareng langgeng, tina eunteung anjeun anu luhur sareng beresih ieu, anjeun némbongkeun rupa-rupa panémbongan sareng kabungahan, naon-naon anu anjeun ngajantenkeun alam nyaksian sareng ningali. Dina nyanghareupan hakékat iman Al-Qur'an, para peri, rohani sareng malaikat di tukangeunna, bapa sareng putra, beunghar sareng miskin, sobat sareng jalma asing, calik rapet sajajar dina barisan anu sarua dina lingkaran pangajaran sareng cahya anjeun; sadayana nguping anjeun sareng nampi gizi, pangubaran, sareng kabungahan kanggo roh ti anjeun. Tah, Üstad abdi, anu mangrupa hamba sareng panyatur Risale-i Nur, nyaéta hamba Alloh, putra batin Imam Ali, sareng murid Gavs-ı A'zam. Anjeunna dikukuhkeun sareng dihormat ku bantuan Alloh, pitulung Raja Kawalian, sareng bantuan ti saurang raja sapertos Abdülkadir. Panginten pancénna dina ngabakti kana Al-Qur'an sareng Nur teu acan réngsé, sareng kalam qada teu acan masihan idin pikeun anjeunna angkat sareng ngumbara tina dunya fana ieu ka alam anu langgeng. Ku pitulung Hazrat Muhammad ﷺ, anu janten panyangga alam-alam sareng pangagung manusa katut jin, anjeunna ngajantenkeun unggal racun janten gula sareng unggal gula janten Kawthar. Ku cara ieu, méga kasedih sareng kabosenan lebur sareng bubar. Ku murid-murid Nur anjeun anu berkah sareng sapertos eunteung ieu, katut kapribadian maknawi anjeun, anu nangtung di panto Nur, sumebarkeun cahya ka anu bodo sareng ahli élmu, anu teu tiasa maca sareng ahli makrifat, anu zalim sareng dizalimi, anu mungkir sareng anu iman, sobat sareng musuh, anu hadé sareng goréng, sato sareng serangga, sareng unggal anu gaduh roh; anu ngabakti kana Al-Qur'an sareng iman sareng mawa tanda-tanda para asfiya sareng jalma-jalma takwa, abdi ningali anjeun pantes sareng merenah pikeun diajénan katut dipasihan wilujeng ku sadaya jalma anu iman sareng ahli Al-Qur'an. Hé, panyatur Al-Qur'an! Jalma-jalma anu nyandak pangajaran sareng anu gaduh paningal batin, anu kalayan taliti sareng jero ningali kana kapribadian maknawi Risale-i Nur anjeun anu mangrupa eunteung anu ngagenclangkeun ieu, upami maranéhna hoyong, tiasa nyaksian Rasul ti Bani Hasyim ﷺ dina eunteung éta. Malah, upami maranéhna ningali kalayan paningal anu langkung seukeut, maranéhna ningali tarangna anu sapertos pérak sareng rarayna anu genclang katut sapertos panonpoé, sareng sanajan henteu ahli élmu, ngan jalma anu henteu tiasa maca, tiasa maca katut ngartos surah anu mulya ﻗُﻞْ ﻫُﻮَ ﺍﻟﻠّٰﻪُ, anu ditulis sareng caang ku leungeun kudrat Alloh dina raray kakasih Alloh anu suci éta. Hé, mukjizat Al-Qur'an sareng cahya Gusti Rahmân! Ayeuna anteurkeun ogé abdi sakedap ka payuneun kaluhuran sareng makrifat Üstad anjeun, anu mangrupa panyatur sareng juru tulis utama anjeun, anu nyebarkeun pikiran sareng muka rusiah, sareng ngajantenkeun abdi nyarios sareng anjeunna. Tah, hiji gubuk alit sareng basajan tempat anjeunna hirup, ampir kosong pisan. Hiji kendi cai sareng cangkir, hawu minyak tanah anu alit sareng mangkok séng, hiji ranjang basajan. Henteu katingali naon waé salian ti sababaraha barang anu kacida diperyogikeun sareng kawates. Ngan bekel sareng simpenan kadaharan sabulan anu kirang langkung sakilo, dina wangun bungkusan, dibungkus ku kertas sareng digantung dina hiji paku. Aya sajadah sareng bagéan-bagéan Nur. Henteu aya tapak harta sareng banda, putra sareng kulawarga, sareng henteu aya taneuh sajeungkal di bumi anu janten milik sareng di handapeun kakawasaanana. Tah, kamar sareng barangna anu bakal leungit sareng fana; tah, kapribadianana anu hirup nyalira sareng ngasingkeun diri; sareng tah, hirupna anu pait sareng nyeri. Kaayaanana anu pinuh kasedih, anu salila langkung ti dua puluh taun waktosna diliwatan dina pangasingan sareng panjara! Siksaan sareng kanyeri ieu ngajantenkeun bulu nangtung sareng nyusuk jantung. Ku naon kasabaran sareng kamampuh nahan ieu ngaluhuran sadayana? Bakal dibandingkeun sareng ganjaran anu agung ti imam anu polos sareng mujtahid anu dizalimi anu mana? Upami henteu aya panémbongan sareng cobaan ieu, naha pabrik-pabrik Nur henteu bakal mimiti gerak sareng aktif? Upami serangan sareng usaha ngaracun ieu henteu dilakukeun, upami henteu aya pangasingan sareng nyalira ieu, naha harta karun rohmat Ilahi henteu bakal ngagedur sareng mancur? Kaayaan Üstad anu nyeri ieu ngajantenkeun manusa ceurik, ngaluarkeun cimata getih tina panonna. Nanging, anjeunna wareg ku kaayaan ieu sareng henteu ngawadul. Anjeunna henteu ngarasa leuleus sanajan sakedik, sabalikna ngarasa kabungahan sareng katengtreman. Dina ieu kakosongan, anjeunna ngahontal hiji kaayaan aya anu henteu béak. Anjeunna memang henteu kantos nampi sareng nyandak zakat, anu hartina kokotor harta, anu henteu saluyu sareng dirina katut jalanna anu diwariskeun ka anjeunna, sareng henteu pantes pikeun golongan ulama. Kitu ogé, anjeunna nyingkahan sareng ngajauhan nampi hadiah sareng pasihan anu disunnahkeun, anu dina nyandak katut nampina henteu aya karugian agama sareng henteu aya halangan syariat. Malah, anjeunna henteu hoyong sareng nampik gaji anu ku pamaréntahan républik badé ditangtukeun katut dialokasikeun kanggo anjeunna, sareng imah anu sampurna anu diputuskeun badé didamel pikeun dirina ku biaya rébuan lira. Saméméhna, anjeunna ogé nampik sareng nyingkahan nampi jabatan-jabatan anu gajina luhur, sapertos panghutbah umum nagri sareng anggota parlemen, anu ditawarkeun di sababaraha tempat. Anjeunna henteu kantos ningali kana dunya sareng jalma-jalma dunya, harta sareng barang. Anjeunna henteu kantos ngurus pulitik sareng pasaliaan, henteu ngudag jubah katut golongan. Anjeunna ogé henteu mikaresep jalma-jalma anu sapertos kitu. Anjeunna ngan nangtung di panto kubur, ngucapkeun ﺍَﻧْﺘُﻢْ ﺍَﻋْﻠَﻢُ ﺑِﺎُﻣُﻮﺭِ ﺩُﻧْﻴَﺎﻛُﻢْ, sareng damel pikeun harta anu abadi sareng kabagjaan anu langgeng. Anjeunna anu ngancurkeun kabodoan sareng hamba Nur. Upami anjeunna hoyong sareng mikahayang dunya, upami anjeunna nyandak hadiah sareng pasihan, zakat sareng sedekah, sumbangan sareng pasihan kanggo berkah anu disodorkeun ka anjeunna, dinten ieu anjeunna bakal gaduh harta sajuta. Nanging, persis sapertos anu diucapkeun ku Hazrat Ömer, anjeunna ngucapkeun, “Upami abdi nambihan beban kana tonggong abdi, abdi henteu tiasa dugi ka Muhammad urang Arab 'alaihis-salâtu was-salâm, anu mangrupa haté tina jiwa jagat raya anu tiasa nyarios sareng kakasih Alloh, sareng ka sobat-sobatna anu sampurna sareng parantos dugi; abdi bakal eureun di tengah jalan.” Kanggo nuturkeun sareng ngalaksanakeun waleran Hazrat Rasul, “Abdi ogé parantos ngantunkeun sareng ngorbankeun sadayana kanggo Gusti,” kana dawuhan, “Sadaya barang sareng langit Kami ciptakeun kanggo anjeun, kakasih Kami!”; anjeunna ogé ngantunkeun dunya sareng sagala anu di jerona, katut cinta sareng karesepna, malah ngantunkeun ogé tindakan ngantunkeun éta, sareng ngagunakeun katut ngabaktikeun sadaya pangabdian, usaha, sareng umur anu berharga ieu pikeun sumebarna cahya Al-Qur'an. Tah, ku sabab ieu sadaya kasusah anu ayeuna anjeunna tanggung parantos janten rohmat, sareng pangabdian anu anjeunna lakukeun parantos janten hikmah. “Anu henteu nganggap paparin kasaéan sareng hukuman minangka hiji hal anu sarua, nandangan azab. Anu salamet tina azab éta sareng janten raja, ngartos urang.” Panyatur ieu, anu ngucapkeun sapertos Mısrî-i Niyazi, ku ningali unggal perkara kalayan hadé, parantos ngajantenkeun satétés janten sagara, jalma janten manusa, sareng cahyana anu dicandak tina Al-Qur'an janten raja pikeun alam. Kedah aya hikmah, harti, sareng pertimbangan anu agung dina rasa cintana anu kacida gedéna kana bangsa Turki anu gagah ieu, anu salila mangabad-abad ngabakti ka alam manusa, Islam, sareng dua tanah suci, sareng dina anjeunna nyéépkeun sabagian penting hirupna di daérah-daérah anu pangeusina bangsa Turki. Kanggo kahormatan Mahbub anu Pangmulya, kanggo getih anu ngalir di Karbala, kanggo panon anu ceurik dina wengi papisahan, kanggo raray anu nyéréd dina jalan cinta, pasihan kameunangan ka Risale-i Nur, Üstad, sareng Islam, Yâ Rabb!.. Amin! Hé, Risale-i Nur! Mugia pareum béntang mangsa anu bakal datang jalma-jalma cilaka anu hoyong mareuman anjeun. Mugia kamulyaan sareng kabagjaanana, kamashuran sareng kahormatanana robih janten sabalikna. Anjeun hiji cahya anu henteu pareum sareng henteu maot. Awak anjeun jangkung, panon anjeun éndah, anu ningali janten Majnun sareng anjeun Layla. Kecap anjeun di bumi, panon anjeun di arsy, haté katarik ka anjeun, hé nu dipikaasih. Tabir anjeun cahya, paningal anjeun cahya, kitab anjeun cahya, hé cahya. Patalian anjeun Nurs, sipat anjeun ramah, inti anjeun Idris, pribadi anu tunggal. Mawar mekar, bulbul nyanyi, dina raray anjeun aya hiji lawon ipis anu éndah. Dina éta ditulis ku cahya ﻗَﺎﺏَ ﻗَﻮْﺳَﻴْﻦِ ﺍَﻭْ ﺍَﺩْﻧٰﻰ. Naha anu ningali ogé anu haq ti anjeun henteu ngorbankeun nyawana pikeun anjeun? Kecap anjeun haq, jalan anjeun haq, sareng kalungguhan anjeun Ka'bah anu pangluhurna. ﻳُﺮِﻳﺪُﻭﻥَ ﻟِﻴُﻄْﻔِﺆُﺍ ﻧُﻮﺭَ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺑِﺎَﻓْﻮَﺍﻫِﻬِﻢْ ﻭَﺍﻟﻠّٰﻪُ ﻣُﺘِﻢُّ ﻧُﻮﺭِﻩِ ﻭَﻟَﻮْ ﻛَﺮِﻩَ ﺍﻟْﻜَﺎﻓِﺮُﻭﻥَ Hazrat Üstad, Dunungan abdi! Abdi nyerat ieu tulisan ku leungeun, kalam, sareng basa Risaletü'n-Nur, sareng ku sapotong percikan anu mancur tina éta kana haté abdi anu hina ieu. Abdi nyuhunkeun ditampina, nyium leungeun anjeun kalayan hormat, sareng ngantosan doa anjeun, Dunungan abdi.
Murid anjeun anu peryogi doa anjeun
Hasan Feyzi
ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤٰﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣ۪ﻴﻢِ ﻳَﺎ ﺍَﻟﻠّٰﻪُ ﻳَﺎﺭَﺣْﻤﻦُ ﻳَﺎﺭَﺣِﻴﻢُ ﻳَﺎﻓَﺮْﺩُ ﻳَﺎﺣَﻰُّ ﻳَﺎﻗَﻴُّﻮﻡُ ﻳَﺎﺣَﻜَﻢُ ﻳَﺎﻋَﺪْﻝُ ﻳَﺎﻗُﺪُّﻭﺱُ Ku hak Ismul A'zham, ku kahormatan Al-Qur'an anu Pedaranana Mukjizat, sareng ku kamulyaan Rasul anu Pangmulya ﷺ, pasihan kabagjaan abadi di Sawarga Firdaus ka anu nyerat sareng nyitak kumpulan ieu, ka jalma-jalma anu ngabantosan anu berkah, sareng ka murid-murid Risale-i Nur, amin. Sareng salawasna pasihan kasuksésan dina ngabakti kana iman sareng Al-Qur'an, amin. Sareng kanggo unggal aksara Kumpulan ieu, jantenkeun sarébu amal kahadéan ditulis dina buku amal kahadéan maranéhna, amin. Sareng pasihan katangtuhan sareng ihlas ka maranéhna, sareng mugia maranéhna terus nyebarkeun Nur, amin. Yâ Arhama'r-Râhimîn! Jantenkeun sadaya murid Risale-i Nur bagja dina dua alam, amin. Jagakeun tina kajahatan syaitan manusa sareng jin, amin. Sareng hampura kalepatan Said anu lemah sareng malang ieu, amin...
Ngawakilan sadaya murid Nur
Bedîüzzaman Said Nursî