Jawaban

Al-Maktubat · hlm. 111

Sebagaimana di musim semi suatu badai hujan yang dahsyat menggerakkan dan menyingkapkan potensi setiap jenis tumbuhan, biji-bijian, dan pepohonan; masing-masing membuka bunga yang khas baginya; masing-masing menjalankan tugas fitrinya. Demikian pula: fitnah yang menimpa para sahabat dan tabiin pun menggerakkan dan mencambuk berbagai potensi yang berbeda-beda, yang bagaikan biji-biji; dengan seruan "Islam dalam bahaya, ada kebakaran!" ia menakut-nakuti setiap golongan, dan menggegaskan mereka untuk menjaga Islam. Masing-masing, sesuai potensinya, memikul satu tugas dari sekian banyak tugas komunitas Islam yang beragam, lalu bekerja dengan kesungguhan yang sempurna. Sebagian berjuang menjaga hadis, sebagian menjaga syariat, sebagian menjaga hakikat-hakikat iman, sebagian menjaga Al-Qur'an, dan seterusnya.. Setiap golongan masuk ke dalam satu khidmat. Mereka berjuang dengan penuh semangat dalam tugas-tugas keislaman. Banyak bunga beraneka warna pun bermekaran. Ke seluruh penjuru alam Islam yang amat luas, badai itu menaburkan benih-benih; ia mengubah separuh bumi menjadi taman mawar. Namun sayang, di antara mawar dan taman mawar itu, tumbuh pula duri-duri golongan ahli bidah.

Seolah-olah tangan kudrat mengguncang masa itu dengan keperkasaan (jalâl), menggerakkan dan memutarnya dengan keras, membangkitkan semangat ahli himmah dan mengaliri mereka bagai listrik. Dengan suatu daya sentrifugal yang lahir dari gerakan itu, ia menerbangkan dan menghijrahkan begitu banyak mujtahid yang tercerahkan, muhaddis yang nurani, para penghafal yang suci, para asfiya, dan para quthub ke seluruh penjuru alam Islam. Dari timur hingga barat, ia membangkitkan semangat ahli Islam, dan membukakan mata mereka untuk mengambil manfaat dari perbendaharaan Al-Qur'an... Kini kita kembali ke pokok pembahasan.

Perkara-perkara yang benar-benar terjadi persis seperti yang dikabarkan oleh Rasul Termulia صلى الله عليه وسلم dari perkara-perkara gaib itu berjumlah ribuan, amat banyak. Kami hanya akan menunjukkan beberapa contoh parsial saja:

Maka, para pemilik Kutubus Sittah (Enam Kitab Hadis) yang termasyhur kesahihannya — dengan Bukhârî dan Muslim di barisan terdepan — bersepakat atas sebagian besar kabar yang akan kami terangkan; sebagian besar kabar itu mutawatir secara maknawi, dan sebagian lagi — karena para ahli tahkik bersepakat atas kesahihannya — dapat dikatakan pasti seperti mutawatir.

Maka — dengan riwayat sahih yang pasti — beliau mengabarkan kepada para sahabatnya: "Kalian akan mengalahkan seluruh musuh kalian; kalian akan berhasil menaklukkan Mekah, Khaibar, Syam, Irak, Iran, dan Baitul Maqdis. Dan kalian akan membagi-bagi perbendaharaan raja Iran dan Romawi — dua negara terbesar pada masa itu — di antara kalian!.." Beliau mengabarkannya, dan beliau tidak berkata "Perkiraanku demikian" atau "Aku menduga". Melainkan beliau mengabarkannya secara pasti seolah menyaksikannya, dan terjadilah persis seperti yang beliau kabarkan. Padahal ketika beliau mengabarkannya, beliau sedang terpaksa berhijrah. Sahabatnya sedikit, sekeliling Madinah dan seluruh dunia adalah musuh.

Dan — dengan riwayat sahih yang pasti — berkali-kali beliau bersabda: عَلَيْكُمْ بِس۪يرَةِ الَّذَيْنِ مِنْ بَعْد۪ى اَب۪ى بَكْرٍ وَ عُمَرَ, seraya mengabarkan bahwa Abu Bakar dan Umar akan hidup sepeninggal beliau, akan menjadi khalifah, dan akan bergerak dengan cara yang sempurna dalam lingkup keridhaan Ilahi dan perkenan Nabi صلى الله عليه وسلم. Dan bahwa Abu Bakar akan tinggal sebentar, sedangkan Umar akan tinggal lama dan melakukan banyak penaklukan.

Dan beliau bersabda: زُوِيَتْ لِىَ اْلاَرْضُ فَاُر۪يتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا وَسَيَبْلُغُ مُلْكُ اُمَّت۪ى مَا زُوِىَ ل۪ى مِنْهَا, seraya berkata: "Dari timur hingga barat akan jatuh ke tangan umatku. Tidak ada satu umat pun yang menguasai kerajaan seluas itu." Terjadilah persis seperti yang beliau kabarkan.

Dan — dengan riwayat sahih yang pasti — sebelum Perang Badar beliau bersabda: هٰذَا مَصْرَعُ اَب۪ى جَهْلٍ، هٰذَا مَصْرَعُ عُتْبَةَ، هٰذَا مَصْرَعُ اُمَيَّةَ، هٰذَا مَصْرَعُ فُلاَنٍ وَ فُلاَنٍ, seraya menunjukkan di mana masing-masing pemimpin Quraisy yang musyrik akan terbunuh, dan bersabda: "Aku akan membunuh Ubay ibn Khalaf dengan tanganku sendiri." Terjadilah persis seperti yang beliau kabarkan.

Dan — dengan riwayat sahih yang pasti — beliau bersabda seolah menyaksikan para sahabatnya yang berperang dalam peperangan termasyhur di suatu tempat bernama Mu'tah, di sekitar Syam, sejauh perjalanan sebulan: اَخَذَ الرَّايَةَ زَيْدٌ فَاُص۪يبَ، ثُمَّ اَخَذَهَا اِبْنُ رَوَاحَةَ فَاُص۪يبَ، ثُمَّ اَخَذَهَا جَعْفَرُ فَاُص۪يبَ، ثُمَّ اَخَذَهَا سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللّٰهِ, seraya mengabarkan peristiwa demi peristiwa kepada para sahabatnya. Dua-tiga pekan kemudian, Ya'lâ ibn Munabbih datang dari medan perang; sebelum ia sempat berbicara, Sang Pengabar yang Jujur صلى الله عليه وسلم telah menerangkan perincian perang itu. Ya'lâ pun bersumpah: "Persis sebagaimana yang engkau katakan, begitulah yang terjadi."

Dan — dengan riwayat sahih yang pasti — beliau bersabda: اِنَّ الْخِلاَفَةَ بَعْد۪ى ثَلاَثُونَ سَنَةً ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا عَضُوضًا وَاِنَّ هٰذَا اْلاَمْرَ بَدَاَ نُبُوَّةً وَرَحْمَةً ثُمَّ يَكُونُ رَحْمَةً وَخِلاَفَةً ثُمَّ يَكُونُ مُلْكًا عَضُوضًا ثُمَّ يَكُونُ عُتُوًّا وَ جَبَرُوتًا, seraya mengabarkan tentang khilafah Hazrat Hasan selama enam bulan; masa khilafah keempat sahabat pilihan (Cihâr Yâr-ı Güzîn, yakni Khulafâ Râsyidîn); lalu berubahnya khilafah menjadi bentuk kerajaan setelah mereka; kemudian lahirnya kelaliman dan kerusakan umat dari kerajaan itu. Terjadilah persis seperti yang beliau kabarkan.

Dan — dengan riwayat sahih yang pasti — beliau bersabda: يُقْتَلُ عُثْمَانُ وَهُوَ يَقْرَاُ الْمُصْحَفَ وَاِنَّ اللّٰهَ عَسٰى اَنْ يُلْبِسَهُ قَم۪يصًا وَاِنَّهُمْ يُر۪يدُونَ خَلْعَهُ, seraya mengabarkan bahwa Hazrat Utsman akan menjadi khalifah, akan diminta turun dari jabatannya, dan akan terbunuh secara teraniaya ketika sedang membaca Al-Qur'an. Terjadilah persis seperti yang beliau kabarkan.

Dan — dengan riwayat sahih yang pasti — ketika beliau berbekam dan Abdullah ibn Zubair meminum darah beliau yang penuh berkah bagai syarbat untuk mengambil berkah, beliau bersabda: وَيْلٌ لِلنَّاسِ مِنْكَ وَ وَيْلٌ لَكَ مِنَ النَّاسِ, seraya mengabarkan bahwa ia akan memimpin umat dengan keberanian yang luar biasa, bahwa mereka akan mengalami serangan-serangan yang dahsyat, dan bahwa manusia akan terjerumus ke dalam peristiwa-peristiwa yang mengerikan karenanya. Terjadilah persis seperti yang beliau kabarkan. Abdullah ibn Zubair, pada masa Bani Umayyah, mengumumkan khilafah di Mekah dan berperang dengan gagah berani dalam banyak pertempuran; hingga akhirnya Hajjâj yang zalim menyerangnya dengan sebuah pasukan besar, dan setelah pertempuran yang sengit, pahlawan yang mulia itu pun syahid.

Dan pula—dengan penukilan sahih lagi pasti—beliau telah mengabarkan kemunculan Daulah Umawiyah, bahwa kebanyakan raja mereka akan berlaku zalim, bahwa di antara mereka akan terdapat Yazid dan Walid, serta bahwa Hazret-i Muawiyah akan memegang tampuk kepemimpinan umat; dan dengan firman وَاِذَا مَلَكْتَ فَاَسْجِحْ beliau menganjurkan kelembutan dan keadilan. Dan setelah Daulah Umawiyah, dengan sabda يَخْرُجُ وَلَدُ الْعَبَّاسِ بِالرَّايَاتِ السُّودِ وَ يَمْلِكُونَ اَضْعَافَ مَا مَلَكُوا beliau mengabarkan kemunculan Daulah Abbasiyah serta bahwa ia akan berlangsung dalam masa yang panjang. Maka terjadilah persis sebagaimana yang beliau kabarkan.

Dan pula—dengan penukilan sahih lagi pasti—beliau bersabda: وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِن شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ dengan itu beliau mengabarkan tentang fitnah-fitnah dahsyat dari Jengis Khan dan Hulagu, serta bahwa keduanya akan meluluhlantakkan Daulah Abbasiyah Arab. Maka terjadilah sebagaimana yang beliau kabarkan.

Dan pula—dengan penukilan sahih lagi pasti—tatkala Sa'd bin Abi Waqqash tengah sakit keras, beliau bersabda kepadanya: لَعَلَّكَ تُخَلَّفُ حَتّٰى يَنْتَفِعَ بِكَ اَقْوَامٌ وَيَسْتَضِرَّ بِكَ اٰخَرُونَ yakni beliau mengabarkan bahwa kelak ia akan menjadi seorang panglima besar dan melakukan banyak penaklukan; bahwa banyak bangsa dan kaum akan memperoleh manfaat darinya—yakni memeluk Islam—dan banyak pula yang akan menderita kerugian—yakni negeri-negeri mereka akan hancur di tangannya. Maka terjadilah sebagaimana yang beliau kabarkan. Hazret-i Sa'd memimpin bala tentara Islam, meluluhlantakkan Kerajaan Persia, serta menjadi sebab masuknya banyak kaum ke dalam lingkup Islam dan hidayah.

Dan pula—dengan penukilan sahih lagi pasti—pada hari wafatnya Najasyi, Raja Habasyah yang telah memeluk iman, pada tahun ketujuh Hijrah, beliau mengabarkan hal itu kepada para sahabat, bahkan menyalatkan jenazahnya. Satu pekan kemudian tibalah kabar bahwa ia memang wafat pada hari yang sama.

Dan pula—dengan penukilan sahih lagi pasti—tatkala beliau berada di puncak Gunung Uhud atau Hira bersama keempat sahabat pilihan (Chihâr-ı Yâr-ı Güzîn), gunung itu bergetar dan berguncang. Beliau pun bersabda kepada gunung itu: اُثْبُتْ فَاِنَّمَا عَلَيْكَ نَبِىٌّ وَ صِدّ۪يقٌ وَ شَه۪يدٌ yakni beliau mengabarkan bahwa Hazret-i Umar, Utsman, dan Ali akan gugur sebagai syuhada. Maka terjadilah sebagaimana yang beliau kabarkan.

Kini, wahai manusia celaka, tak berhati, lagi malang! Wahai insan malang yang memejamkan matanya terhadap Matahari Hakikat itu seraya berkata, "Muhammad al-Arabî صلى الله عليه وسلم hanyalah seorang yang cerdas"! Perkara-perkara gaib itu hanyalah satu jenis saja dari lima belas jenis mukjizat yang menyeluruh; dan dari perkara gaib itu pun engkau baru mendengar satu bagian dari lima belas, bahkan dari seratus, bagiannya. Engkau telah mendengar sebagian darinya yang pasti pada derajat tawatur maknawi. Seseorang yang dengan mata akalnya dapat melihat satu dari seratus bagian kabar gaib ini disebut "jenius teragung", yang dengan firasatnya menyingkap masa depan. Maka, seandainya kita katakan—sebagaimana anggapanmu—bahwa itu sekadar kejeniusan; apakah seorang yang mengemban kejeniusan suci pada derajat seratus jenius teragung akan keliru dalam melihat? Sudikah ia merendahkan diri untuk memberi kabar yang dusta? Tidak mau mendengarkan perkataan pemilik kejeniusan teragung seratus derajat semacam itu tentang kebahagiaan dua negeri, sungguh merupakan tanda kegilaan seratus derajat.