Masalah Ketiga

Al-Maktubat · hlm. 37

Dua masalah ini merupakan sebagian dari contoh-contoh Kelimat Kedua Puluh Lima yang menunjukkan ketidakberdayaan peradaban di hadapan kemukjizatan al-Qur'an (i'jâz). Inilah dua contoh dari ribuan contoh yang membuktikan betapa tidak adilnya hukum-hukum peradaban yang bertentangan dengan al-Qur'an: Hukum Qur'ani, yaitu فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ اْلاُنْثَيَيْنِ, sebagaimana ia merupakan keadilan yang murni, demikian pula ia merupakan rahmat itu sendiri. Ya, itulah keadilan. Sebab, menurut mayoritas mutlak, seorang laki-laki menikahi seorang perempuan dan menanggung nafkahnya; sedangkan seorang perempuan pergi kepada seorang suami dan membebankan nafkahnya kepada suami itu, sehingga tertutupilah kekurangannya dalam warisan. Dan ia pun merupakan rahmat, karena anak perempuan yang lemah itu sangat membutuhkan kasih sayang dari ayahnya dan belas kasih dari saudaranya. Menurut hukum al-Qur'an, anak perempuan itu memperoleh kasih sayang tanpa kekhawatiran dari ayahnya. Ayahnya tidak memandangnya dengan cemas, dengan pandangan: "seorang anak yang membahayakan, yang akan menjadi sebab berpindahnya separuh hartaku ke tangan orang lain dan orang-orang asing." Kasih sayang itu tidak bercampur dengan kekhawatiran dan kemarahan. Ia juga memperoleh belas kasih dan perlindungan dari saudaranya tanpa persaingan dan tanpa kedengkian. Saudaranya tidak memandangnya dengan pandangan: "seorang saingan yang akan merusak separuh wangsa kita dan menyerahkan sebagian penting dari harta kita ke tangan orang lain"; ia tidak mencampurkan kebencian dan kekesalan hati ke dalam belas kasih dan perlindungan itu. Maka dalam keadaan demikian, anak perempuan yang secara fitrah halus lagi lembut serta secara penciptaan lemah lagi rapuh itu, secara lahiriah kehilangan sedikit hal; tetapi sebagai gantinya ia memperoleh kekayaan yang tak akan pernah habis dari kasih sayang dan belas kasih para kerabatnya. Jika tidak demikian, memberinya hak melebihi haknya dengan dalih "kita hendak menyayanginya melebihi rahmat al-Haqq", itu bukanlah belas kasih kepadanya, melainkan suatu kezaliman yang keras. Bahkan ada kemungkinan bahwa keserakahan biadab zaman ini — yang mengingatkan pada kezaliman kejam seperti mengubur anak-anak perempuan hidup-hidup atas dasar kecemburuan biadab pada masa jahiliah — akan membuka jalan bagi suatu kekejian tanpa belas kasih. Sebagaimana ini, seluruh hukum Qur'ani membenarkan firman وَمَٓا اَرْسَلْنَاكَ اِلاَّ رَحْمَةً لِلْعَالَم۪ينَ.