Sumber pertama, yaitu bantuan wâhidiyah:

Al-Maktubat · hlm. 289

Yakni jika segala sesuatu adalah milik satu Zat; ketika itu, dari sisi wâhidiyah, di belakang setiap sesuatu Ia dapat menghimpun kekuatan segala sesuatu. Dan segala sesuatu diatur semudah satu benda. Untuk mendekatkan rahasia ini kepada pemahaman, kami berkata dengan sebuah perumpamaan; misalnya: sebagaimana sebuah negeri memiliki satu raja tunggal, raja itu — dari sisi undang-undang kesatuan kerajaan — dapat menghimpun kekuatan maknawi satu pasukan di belakang setiap prajurit.. dan karena dapat demikian, satu prajurit itu dapat menawan seorang syah dan berkuasa atas syah itu atas nama raja. Dan raja itu, dengan rahasia kesatuan kerajaan, sebagaimana ia memperkerjakan dan mengatur satu prajurit dan satu pegawai, ia dapat mengatur seluruh pasukan dan seluruh pegawainya. Seakan-akan dengan rahasia kesatuan kerajaan ia dapat mengirim semua orang dan segala sesuatu untuk membantu satu individu. Dan setiap individu dapat bersandar pada kekuatan sebanyak seluruh individu; yakni memperoleh pertolongan darinya. Seandainya tali kesatuan kerajaan itu terurai dan berubah menjadi kekacauan; ketika itu setiap prajurit seketika kehilangan kekuatan tak terhingga, jatuh dari maqam pengaruh yang tinggi, menjadi orang biasa. Dan pengaturan serta pemberdayaan mereka menimbulkan kesulitan sebanyak bilangan individu.

Persis demikian: وَلِلّٰهِ الْمَثَلُ اْلاَعْلٰى karena Sang Pembuat alam raya ini adalah Wâhid; terhadap setiap sesuatu, Ia menghimpun asma yang menghadap segala sesuatu. Dan Ia mengadakannya dengan seni tak terhingga, dalam bentuk yang berharga. Jika perlu, Ia memandangkan seluruh sesuatu kepada satu benda, memberinya pertolongan, dan menjadikannya kuat. Dan seluruh sesuatu pun, dengan rahasia wâhidiyah itu; Ia adakan, kuasai, dan atur semudah satu benda.

Nah, dengan rahasia bantuan wâhidiyah inilah, di alam raya ini, di tengah keberlimpahan dan kemurahan yang teramat tinggi, tampak kualitas yang teramat tinggi lagi luhur dari sisi seni dan nilai.