Bagian dari pembelaan seorang murid utama Nur di pengadilan mengenai penyitaan tidak adil Risale-i Nur di beberapa provinsi, setelah beberapa kali memperoleh putusan bebas
(Pembelaan ini dimasukkan di sini karena dipandang sesuai untuk dilampirkan sebagai kata pujian.)
Kepada majelis terhormat Pengadilan Pidana Perdamaian Diyarbakır, Aku sangat gembira hadir di hadapan pengadilan kalian yang adil. Pengadilan yang adil merupakan tempat Tajalli Asma Al-Haqq, Asma Âdil (Yang Mahaadil), dan banyak Asma Ilahi lain dari Khâliq kainat. Betapa tinggi dan mulianya kedudukan luhur yang memutus atas nama kebenaran, menegakkan keadilan demi Âdil Yang Mutlak, dan merupakan keadilan Islam yang hakiki. Pengadilan adil yang membuat para penindas angkuh yang tidak mengakui hak menundukkan kepala di hadapannya dan memaksa pihak yang bersalah menerima hak layak mendapat penghormatan serta pemuliaan tertinggi.
Bagi orang-orang tertindas yang haknya dilanggar melalui kezaliman dan perlakuan tidak adil, yang martabat serta kehormatannya diinjak, dan bagi orang-orang malang yang hadir serta mengadukan keadaan mereka, pengadilan merupakan sandaran utama untuk mendapatkan hak di dunia yang sementara ini. Maka, betapa mulianya takhta tinggi ini yang menjadi tempat berlindung bagi yang tertindas dan kerugian serta kehancuran bagi penindas.
Pengadilan yang menghimpun orang baik maupun jahat bukanlah tempat yang harus ditakuti. Ia layak dicintai dan dihormati.
Kedudukan yang menyetarakan sultan dan budak, bangsawan dan rakyat biasa ini lebih mulia daripada kekuasaan kerajaan. Khususnya pengadilan Islam, yang mengajarkan keadilan kepada seluruh manusia sepanjang aliran masa dan abad, dengan megah memantulkan cahaya keadilan pada halaman gelap manusia yang malang, berhadapan dengan inkuisisi bangsa-bangsa lain. Sejarah kehakiman dan keadilan kita menyaksikan ribuan contohnya.
Di antaranya, aku ingin dengan bangga menyampaikan di hadapan pengadilan yang diberkahi dan adil ini bahwa pengelana serta sejarawan Islam terkenal, Evliya Çelebi, berkata dalam Seyahatname-nya, “Di hadapan Hızır Bey Çelebi, kadi atau hakim pertama Istanbul, berlangsung persidangan berikut antara padisyah Fatih yang megah dan seorang arsitek Romawi:
“Fatih menyerahkan dua tiang marmer kepada seorang arsitek Romawi untuk digunakan dalam pembangunan monumen besar. Bertentangan dengan keinginan Fatih, arsitek itu memotong dan memendekkan masing-masing tiang sebanyak tiga hasta. Sebagai hukuman, Fatih menyuruh memotong tangan arsitek Romawi itu. Arsitek tersebut pun menggugat Fatih. Padisyah besar yang dipanggil ke pengadilan ingin duduk di tempat utama. Tiba-tiba ia menghadapi teguran hakim berikut:
—Jangan duduk, Tuan! Engkau akan menjalani persidangan syariat dengan lawanmu; berdirilah bersama!
Hızır Bey Çelebi memberitahukan kepada padisyah besar dan ternama yang menjadi terdakwa ini bahwa karena menyuruh memotong tangan secara tidak adil, ia juga terkena qisas dan tangannya akan dipotong. Namun, karena arsitek tidak menghendaki qisas, Fatih yang besar dihukum membayar ganti rugi sepuluh keping emas sehari. Bahkan karena terbebas dari qisas, ia sendiri menaikkan ganti rugi ini menjadi dua puluh keping emas.”
Contoh ini, salah satu contoh gemilang keadilan pengadilan Islam, menunjukkan kepada kita bahwa penguasa paling megah dan individu paling lemah setara di hadapan pengadilan.
Hari ini aku pun berada di hadapan pengadilan yang mewakili kedudukan Hızır Bey Çelebi, hakim Islam pahlawan yang ternama seperti Fatih, dan menempati kedudukan yang menjadikan keadilan Al-Qur'an yang hakiki sebagai dasar. Inilah kegembiraan yang mengubah seluruh hatiku menjadi ketenteraman dan kebahagiaan.
Rahasia keagungan sebesar ini pada leluhur kita yang pahlawan ialah adanya rasa takut kepada Allah سُبْحَانَهُ dalam hati mereka, bersemayamnya cahaya dan limpahan Al-Qur'an yang tidak berakhir dalam ruh mereka, serta terikatnya mereka tanpa batas kepada hakikat-hakikat suci.
Di tanah air yang kita warisi dari leluhur diberkahi itu, yang masih memuat jejak darah suci yang mereka tumpahkan demi Allah سُبْحَانَهُ dan Al-Qur'an, dan di negeri tempat mereka mengorbankan nyawa berharga, aku dibawa ke hadapan pengadilan dengan alasan, “Ia berkhidmah kepada hakikat suci Al-Qur'an, membaca tafsir Al-Qur'an, dan menyimpannya di rumah.”
Ya, lebih daripada berkaitan dengan pribadiku, persidangan kita adalah persidangan Risale-i Nur. Adapun Risale-i Nur, karena merupakan rembesan dari Al-Qur'an yang Penjelasannya Bermukjizat, yakni dari hakikat-hakikatnya yang samawi dan suci, nilai pada karya-karya tinggi itu langsung menjadi milik Al-Qur'an.
Maka, persidangan ini pun adalah persidangan Al-Qur'an. Kalam Allah سُبْحَانَهُ, kitab ahli tauhid, dengan seluruh ayat dan bukti nyatanya mengumumkan wahdaniyah serta ahadiyah Khâliq kainat.
Karena i'jaz, balaghah, dan kefasihan Al-Qur'an yang membuat orang berakal kagum, gayanya yang sangat tinggi, kelancaran penjelasannya, ringkasnya keindahan serta cakupannya yang tidak berakhir, memenuhi dengan paling sempurna kebutuhan manusia dan jin yang akan datang hingga kiamat; karena ia membimbing kebahagiaan dunia serta akhirat dan menyapa lapisan manusia pada seluruh abad; dan karena diperlukan ahli ilmu yang mampu menafsirkan serta menjelaskan ayat dan bukti nyata yang memberitahukan Rida Khâliq kainat kepada hamba-Nya; ribuan peneliti ahli ilmu yang datang pada setiap abad telah menghasilkan ratusan ribu tafsir Al-Qur'an dan menerangi seluruh abad dengan cahayanya.
Risale-i Nur pun merupakan tafsir sangat suci yang terwujud pada abad ini melalui limpahan Al-Qur'an, memberitahukan bahwa hakikat bermukjizat yang ditunjukkan Al-Qur'an diwujudkan dalam tindakan melalui perkembangan yang sesuai dengan kemajuan manusia, dan menyapa pemahaman abad ini. Al-Qur'an dari awal hingga akhir mengumumkan tauhid Ilahi. Risale-i Nur pun menafsirkan ayat-ayat yang menunjukkan iman kepada Allah سُبْحَانَهُ dan mengajarkan hakikat-hakikat iman.
Inilah pokok sebenarnya dari persidangan.
Selama tiga puluh tahun, melalui hasutan musuh agama yang tersembunyi, komunis, dan kaum Mason, murid-murid Risale-i Nur telah dibawa ke banyak pengadilan. Pengadilan-pengadilan adil meneliti dengan sangat saksama fitnah para musuh agama dan Al-Qur'an yang tersembunyi serta berkhianat itu, dan banyak persidangan berakhir dengan putusan bebas, dengan mengatakan, “Tidak ada kejahatan pada mereka, dan kitab-kitab itu bermanfaat.”
Pengadilan Kasasi pun tiga kali mengesahkan putusan bebas pengadilan-pengadilan tersebut. Walaupun putusan telah berkekuatan tetap, untuk menyeret negeri kepada keadaan tanpa agama secara umum, musuh agama di balik tabir terus memperbarui kegiatan mereka. Untuk melemahkan negeri kita yang sangat membutuhkan ketenteraman dan keamanan melalui jalan ini, mereka terus menyibukkan lembaga kehakiman dan pengadilan dengan rencana berkhianat.
Sebagaimana telah kusampaikan sebelumnya juga secara lisan, tafsir-tafsir suci yang ditinggalkan salaf saleh terdiri dari dua kelompok:
Sebagian adalah tafsir mengenai hukum.
Sebagian lain menafsirkan dan menjelaskan hikmah ayat-ayat Al-Qur'an serta hakikat iman. Banyak tafsir salaf saleh yang seperti ini. Khususnya karya tokoh-tokoh mulia seperti Ghauts Yang Agung Syah Jailani, Imam Al-Ghazali, Muhyiddin Al-Arabi, dan Imam Rabbani termasuk kelompok tafsir ini. Terutama Mesnevî-i Şerif karya Maulana Jalaluddin Rumi pun merupakan suatu jenis tafsir maknawi seperti ini.
Risale-i Nur adalah yang paling tinggi, paling unggul, dan paling istimewa di antara tafsir-tafsir jenis ini. Karena tafsir semacam ini beredar dan tidak ada yang mengusiknya, Risale-i Nur pun perlu tidak diusik. Mereka yang mengusiknya melakukan itu karena permusuhan terhadap Al-Qur'an dan leluhur.
Dengan menafsirkan rukun-rukun iman dan ayat-ayat Al-Qur'an, Risale-i Nur menjelaskannya sedemikian rupa sehingga tidak seorang pengingkar atau orang tanpa agama dapat mengingkari hakikat-hakikat itu. Ia membuktikannya dengan kepastian matematis, memperlihatkannya kepada mata, memuaskan akal, dan meyakinkan daya-daya halus; tidak tersisa jalan mengingkari hakikat iman serta Al-Qur'an apa pun. Karena itulah orang tanpa agama dan komunis, karena tidak dapat menerapkan pikiran terkutuk mereka selama Risale-i Nur ada di negeri ini, dan karena Risale-i Nur selalu menghadapi mereka seperti penjaga maknawi, menjadikan penghalangan penyebaran Risale-i Nur dari segala segi sebagai tujuan.
Risale-i Nur memberikan pelajaran iman tahqiqi. Ia menahan murid-muridnya dari segala keburukan dan menanamkan kejujuran dalam hati. Orang yang memahaminya dengan benar tidak lagi dapat berbuat buruk. Karena itulah murid-murid Risale-i Nur di seluruh negeri sekarang berkedudukan sebagai penjaga maknawi keamanan. Hingga sekarang tidak terlihat tindakan yang bertentangan dengan keamanan pada seorang pun murid Nur sejati; murid Nur seakan menjadi pembantu maknawi aparat. Murid Risale-i Nur tidak memiliki pikiran selain Rida Ilahi dan mengarah kepada amal akhirat. Maka, mereka yang menyiapkan rencana penuh maksud buruk terhadap Risale-i Nur hanyalah musuh agama yang dikenal di balik tabir itu.
Dalam uraian di atas aku menyampaikan adanya putusan bebas dari banyak pengadilan. Dengan menyebutkan tanggal dan nomor yang berhasil kuperoleh, aku ingin menyampaikan rasa terima kasih atas nama jutaan murid Nur kepada pengadilan-pengadilan yang adil serta luhur itu.
Mengenai pembebasan dan pengembalian seluruh risalah, terdapat putusan bebas Pengadilan Pidana Berat Denizli tanggal 15 Juni 1944, serta putusan Pengadilan Pidana Berat Istanbul Eminönü tahun 1953, nomor perkara 1951/137 dan putusan 1952/27, yakni putusan bebas yang diberitakan dalam edisi surat kabar Sebilürreşad yang kusampaikan pada sidang sebelumnya. Selain itu, terdapat putusan bebas Pengadilan Pidana Berat Mersin, nomor perkara 1954/17, putusan 1954/421, tanggal 9/4/954, mengenai seluruh Kumpulan Risale-i Nur termasuk Asâ-yı Musa, yang secara khusus kusampaikan dan kuserahkan kepada pengadilan kalian yang luhur. Walaupun adanya putusan-putusan ini, dalam jaminan pengadilan, menuntut agar tidak ada tangan mengusik Risale-i Nur, melalui kegiatan berkhianat musuh tersembunyi, kali ini dengan khusus menyasar Asâ-yı Musa kita kembali hadir di pengadilan yang adil dan luhur.
Dengan memperlihatkan iman kepada Allah سُبْحَانَهُ serta tauhid pada tingkat tertinggi secara ainulyaqin dan haqqulyaqin, serta memuaskan seluruh daya halus semaksimal mungkin, Risale-i Nur menyelamatkan iman dari taklid dan mengangkatnya ke tingkat tahqiq. Adapun dalam Asâ-yı Musa, pelajaran iman luhur dan suci ini dibuktikan dengan cara paling cemerlang dan keagungan yang belum pernah terlihat, sehingga ia seakan merupakan ringkasan tafsir Risale-i Nur yang mendekati seratus tiga puluh jilid.
Pengakuan terbesar seluruh kitab samawi dan semua nabi ialah mengumumkan Keilahian serta Wahdaniyah Khâliq kainat. Al-Qur'an dari awal hingga akhir menunjukkan tauhid. Asâ-yı Musa pun, karena memperlihatkan keesaan Allah سُبْحَانَهُ Al-Haqq dan dalil-dalil wahdaniyah kepada Muslim serta seluruh manusia seperti matahari, memaksa pemikir terbesar, orang tanpa agama, dan filsuf membenarkan hakikat iman. Ia juga merupakan tafsir paling suci ayat-ayat Al-Qur'an yang menunjukkan tauhid dan membuat orang paling awam memahami hakikat tertinggi dengan sangat mudah. Ia persis seperti namanya. Sebagaimana Musa aleyhisselâm, melalui tongkat di tangannya, memancarkan air kehidupan dari batu-batu hitam, lembah tandus, dan gurun yang menyemburkan api, Asâ-yı Musa pun, dengan membuktikan Wahdaniyah Ilahi, memancarkan cahaya tauhid yang menerangi alam dunia serta akhirat, melelehkan hati seperti batu menjadi seperti lilin, dan menaklukkan hati dengan semangatnya.
Karena ada putusan bebas pengadilan, kebebasan hati nurani, dan orang yang menekuni ilmu tidak diusik di negeri mana pun, Risale-i Nur yang mencakup ilmu orang-orang terdahulu serta kemudian pun perlu tidak diusik.
Dalil bahwa Risale-i Nur melayani keamanan, ketenteraman, dan keselamatan tanah air: Di samping tidak terlihat satu kejadian buruk pada seorang pun di antara jutaan muridnya, semuanya terlihat lurus melalui kegiatan yang menjaga kehormatan.
Diambilnya Kumpulan Risale-i Nur beserta Asâ-yı Musa dari ruang perpustakaan kerjaku sendiri meniadakan adanya unsur kejahatan apa pun. Sebab, setiap orang terpelajar menyimpan, membaca, dan meneliti semua jenis kitab dalam perpustakaannya. Bahkan kitab-kitab yang menyebarkan pikiran terkutuk dan mengajarkan anarkisme pun terbuka untuk diteliti di perpustakaan.
Ringkasan:
Risale-i Nur merupakan tafsir Al-Qur'an paling tinggi dan paling suci pada abad ini. Hakikat-hakikatnya samawi dan Qur'ani. Maka, selama Al-Qur'an dibaca, ia pun akan dibaca. Risale-i Nur merupakan pameran dan pasar permata hakikat Al-Qur'an. Di pasar luhur ini setiap orang berdagang sebagaimana dikehendakinya. Ia menjamin diperolehnya kekayaan akhirat dan maknawi.
Melalui seluruh uraian ini aku ingin menyatakan bahwa:
Tujuan kami ialah menyelamatkan iman kami, berkhidmah kepada iman, dan berkhidmah kepada Al-Qur'an. Keadaan yang mengarah kepada akhirat tidak dapat menjadi pokok kejahatan apa pun. Musuh agama tersembunyi yang terus kami adukan berusaha menghalangi kami dari tugas suci ini dengan berbagai tipu daya, rencana, dan gangguan. Adapun kami dengan senang hati siap mengorbankan segalanya demi Al-Qur'an dan iman pada jalan suci ini. Sekalipun diberi bukan hanya penderitaan dunia, tetapi juga azab neraka, dicincang dengan pisau, dan dihadapkan pada kematian paling mengerikan, biarlah nyawa kami pun dikorbankan bagi hakikat suci yang untuknya jutaan leluhur kami yang diberkahi mengorbankan nyawa sepanjang abad. Bukan satu, sekalipun aku memiliki seribu ruh, aku selalu siap mengorbankan semuanya demi Al-Qur'an dan iman.
Batu, tanah, monumen, kubah, masjid, menara, batu nisan, dan makam tanah air tercinta ini meneriakkan senandung tauhid yang disampaikan Al-Qur'an. Tidak ada kekuatan yang dapat menghapus dari dada bersih tanah air dan bangsa ini cahaya azali iman serta Al-Qur'an dan hakikat tauhid yang meresap serta diumumkannya hingga zarah atom.
Aku memohon kepada pengadilan kalian yang terhormat dan keadilan kalian yang luhur agar memutuskan pengembalian serta pembebasan Kumpulan Risale-i Nur, yang dengan megah mengumumkan hakikat Al-Qur'an dan Wahdaniyah Ilahi serta menunjukkan tauhid semaksimal mungkin.
Risale-i Nur adalah milik Al-Qur'an. Sebagaimana miliaran orang beriman, wali, dan nabi dari masa lalu berkaitan dengan Kalam Allah سُبْحَانَهُ yang menghubungkan arasy dengan bumi, mereka juga secara maknawi berkaitan dengan persidangan Risale-i Nur. Empat ratus juta penghuni Muslim bumi yang telah sangat tua menantikan pembebasan, kebebasan, dan penyebaran Risale-i Nur.
Rombongan bercahaya leluhur kita yang diberkahi, yang dari masa lalu telah beralih ke balik tabir gaib, dari kedudukan luhur mereka secara maknawi memandang persidangan Risale-i Nur.
Generasi-generasi penuh limpahan dari sisi masa depan menantikan putusan bebas {(Catatan): Persidangan tempat pembelaan ini disampaikan berakhir dengan putusan bebas.}.
Kapten Purnawirawan
Mehmed Kayalar
ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤٰﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣ۪ﻴﻢِ ﻳَﺎ ﺍَﻟﻠّٰﻪُ ﻳَﺎ ﺭَﺣْﻤٰﻦُ ﻳَﺎﺭَﺣ۪ﻴﻢُ ﻳَﺎ ﻓَﺮْﺩُ ﻳَﺎ ﺣَﻰُّ ﻳَﺎ ﻗَﻴُّﻮﻡُ ﻳَﺎ ﺣَﻜَﻢُ ﻳَﺎ ﻋَﺪْﻝُ ﻳَﺎ ﻗُﺪُّﻭﺱُ
Demi hak Asma Teragung, kehormatan Al-Qur'an yang Penjelasannya Bermukjizat, dan kemuliaan Rasul Yang Paling Mulia ﷺ,
Anugerahkanlah kebahagiaan abadi di surga Firdaus kepada mereka yang mencetak “İşaratü'l-İ'caz” ini, para pembantu mereka yang diberkahi, dan murid-murid Risale-i Nur, âmin!
Dan Berikanlah selalu keberhasilan dalam khidmah kepada iman serta Al-Qur'an, âmin!
Dan Perintahkanlah agar seribu kebaikan ditulis dalam catatan kebaikan mereka untuk setiap huruf İşaratü'l-İ'caz ini, âmin!
Dan Anugerahkanlah keteguhan, kelangsungan, serta ikhlas dalam penyebaran Nur...
Âmin, âmin, âmin!
Yâ Erhame'r-râhimîn!
Bahagiakanlah seluruh murid Risale-i Nur di kedua dunia, âmin!
Lindungilah dari kejahatan setan manusia dan jin, âmin!
Dan Ampunilah kesalahan Said yang lemah dan malang ini...
Âmin, âmin, âmin!