BAGIAN KEDUA KALIMAT KETUJUH BELAS
{(Catatan kaki): Potongan-potongan dalam Bagian Kedua ini menyerupai puisi, tetapi bukan puisi. Potongan-potongan ini tidak sengaja digubah sebagai puisi. Namun, karena hakikat-hakikatnya tersusun dengan sempurna, sampai suatu tingkat potongan-potongan itu memperoleh bentuk seperti puisi.} Tinggalkan jeritan yang tidak berdaya karena musibah; marilah bertawakal! Ketahuilah, jeritan itu musibah di dalam musibah, di dalam kesalahan! Jika engkau telah menemukan Yang memberi musibah, ketahuilah: musibah itu ada di dalam pemberian, di dalam suka cita! Tinggalkan jeritan; bersyukurlah seperti burung-burung bulbul; mawar serta bunga-bunga selalu tersenyum karena suka citanya. Jika engkau tidak menemukan-Nya, ketahuilah: seluruh dunia adalah sesuatu yang sia-sia di dalam derita, di dalam hal yang akan lenyap! Ketika musibah sepenuh dunia ada di atas kepalamu, mengapa engkau berteriak karena musibah kecil? Marilah bertawakal! Dengan tawakal, tersenyumlah pada wajah musibah, agar ia pun tersenyum. Semakin ia tersenyum, semakin ia mengecil dan berubah. Ketahuilah, wahai orang yang hanya mementingkan dirinya! Kebahagiaan di dunia ini terdapat dalam meninggalkan dunia. Jika engkau memandang kepada Allah سُبْحَانَهُ, Dia Cukup; sekalipun engkau meninggalkan semuanya, seluruh benda berpihak kepadamu. Jika engkau hanya melihat dirimu sendiri, itu adalah kebinasaan; apa pun yang engkau lakukan, seluruh benda menentangmu. Jadi, dalam kedua keadaan itu, dunia ini harus ditinggalkan. Meninggalkan dunia berarti memandangnya sebagai milik Allah سُبْحَانَهُ, dengan Izin-Nya serta atas Nama-Nya. Jika engkau menginginkan perdagangan, ubahlah umurmu yang fana ini menjadi yang kekal. Jika engkau mengejar nafsumu, ia rapuh dan juga tidak berdasar.
Jika engkau menginginkan alam di luar dirimu, cap akan lenyap ada di atasnya. Jadi, tidak layak dibeli; seluruh barang di pasar ini rapuh. Kalau begitu, lewati saja; barang-barang baik tersusun di belakangnya.
--
SEBUAH BUAH POHON MURBEI HITAM
[Di atas pohon murbei yang diberkahi itu, Said Lama mengucapkannya dengan bahasa Said Baru.]
Yang kuajak berbicara bukan Ziya Pasha, melainkan orang-orang yang terpikat pada Eropa. Yang berbicara bukan nafsuku, melainkan hatiku atas nama seorang murid Al-Qur'an. Kata-kata yang telah diucapkan adalah hakikat; jangan terheran-heran, berhati-hatilah agar tidak melampaui batasnya. Jangan menyimpang ke pikiran orang asing; itu jalan sesat, jangan dengarkan, tentu akan membuatmu menyesal. Engkau melihat orang yang paling cemerlang, pemimpin dalam kecerdasan, selalu berkata karena kebingungan itu: "Aduhai, dari siapa dan kepada siapa aku mengadu? Aku pun bingung!" Al-Qur'an membuatku berkata, dan aku pun berkata tanpa ragu. Aku mengadu dari-Nya kepada-Nya; aku tidak bingung sepertimu. Aku berseru dari Al-Haqq kepada Al-Haqq; aku tidak melampaui batas sepertimu. Aku mengajukan perkara dari bumi ke langit; aku tidak lari sepertimu. Sebab, dalam Al-Qur'an seluruh perkara datang dari cahaya kepada cahaya; aku tidak berbalik sepertimu. Hikmah yang haq terdapat dalam Al-Qur'an; aku membuktikannya. Filsafat yang menentangnya tidak kuanggap berharga sedikit pun. Hakikat berlian terdapat dalam Al-Furqan; kusimpan dalam jiwa, tidak kujual sepertimu. Aku menempuh perjalanan dari makhluk kepada Al-Haqq; aku tidak menyimpang sepertimu. Aku terbang di jalan berduri; aku tidak menginjaknya sepertimu. Aku bersyukur dari bumi hingga arasy; aku tidak mengabaikannya sepertimu. Aku memandang kematian serta ajal sebagai sahabat; aku tidak takut sepertimu. Aku masuk ke kubur sambil tersenyum; aku tidak gentar sepertimu. Aku tidak memandangnya sebagai mulut naga, tempat kengerian, atau tenggorokan menuju lenyap sama sekali sepertimu. Kubur mempertemukanku dengan sahabat; aku tidak kesal terhadapnya, tidak marah sepertimu.
Kubur adalah pintu Rahmat, pintu cahaya, pintu Al-Haqq; aku tidak tertekan karenanya dan tidak mundur. Dengan mengucapkan Bismillah aku mengetuk {(Catatan kaki-1): Aku tidak lari dengan berkata, "Eyvah".}; aku tidak menoleh ke belakang dan tidak merasa ngeri. Dengan mengucapkan Elhamdülillah aku akan memperoleh ketenteraman dan berbaring; aku tidak menanggung kesulitan dan tidak tetap dalam kengerian. Dengan mengucapkan Allahu Ekber aku akan mendengar azan kebangkitan lalu bangkit {(Catatan kaki-2): Pada fajar kebangkitan, aku akan mendengar azan Israfil dan bangkit dengan mengucapkan Allahu Ekber. Aku tidak menarik diri dari salat terbesar dan tidak gentar terhadap pertemuan terbesar.}; aku tidak gentar terhadap tempat berkumpul terbesar dan tidak menarik diri dari masjid terbesar. Berkat Karunia Allah سُبْحَانَهُ, cahaya Al-Qur'an, serta limpahan iman, aku tidak akan bersedih. Aku akan berlari tanpa berhenti, terbang ke naungan Arasy Sang Rahmân; aku tidak bingung sepertimu, inşâallah.
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪِ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ
Saudara-saudaraku yang mulia dan setia!
Pertama: Sambil mengucapkan selamat hari raya yang diberkahi kepada seluruh orang Nur, murid-murid Nur yang berada dalam haji akbar, serta para pendukung Nur yang menunaikan haji, kami juga mengucapkan selamat atas pendahuluan hari raya besar dunia Islam ini: negeri-negeri besar dunia Islam seperti India dan Arabia, yang sejak lama berada dalam penjajahan serta kehilangan kemerdekaan, membentuk negara-negara Islam; di India suatu negara Islam dengan seratus juta orang, di Jawa suatu negara Islam dengan lebih dari lima puluh juta orang, serta di Arabia empat atau lima pemerintahan yang, seperti suatu persekutuan republik, menyatukan persatuan Arab dengan persatuan Islam. Hari raya ini menyampaikan kabar gembira kepada kita.
Kedua: Menurut tulisan Re'fet Bey dan Mustafa Oruc di İstanbul, Kementerian Perang serta Bâb-ı Seraskerî, yang sejak lama mengatur tentara Islam lalu berubah menjadi universitas, dahulu memiliki ayat Al-Qur'an yang penuh makna
ﺍِﻧَّﺎ ﻓَﺘَﺤْﻨَﺎﻟَﻚَ ﻓَﺘْﺤًﺎ ﻣُﺒ۪ﻴﻨًﺎ ٭ ﻭَ ﻳَﻨْﺼُﺮَﻙَ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﻧَﺼْﺮًﺍ ﻋَﺰ۪ﻳﺰًﺍ
tertulis dengan aksara Al-Qur'an pada bagian depan bangunan agung itu. Belakangan, mereka menutupinya dengan batu marmer dan menyembunyikan cahaya-cahaya tersebut. Kini hal itu menjadi suatu contoh izin kembali bagi aksara Al-Qur'an, suatu sarana bagi tujuan yang diikuti Risale-i Nur, serta suatu isyarat bahwa Universitas kelak menjadi madrasah Nur. Demikian pula, dalam sebuah tulisan yang diambil para Ahmed dari kalangan orang Nur Denizli dari karya Bismark—ilmuwan terkenal, yang paling besar dalam akal pada abad kesembilan belas, serta yang paling maju di antara para filsuf sosial—Bismark yang tinggi itu mengatakan dalam karyanya: "Aku telah memeriksa Al-Qur'an dari setiap segi; pada setiap katanya kulihat suatu hikmah yang besar. Tidak ada dan tidak akan datang suatu karya seperti ini yang dapat mengatur umat manusia." Ia berkata sambil menyapa Nabi ﷺ:
"Wahai Muhammad ﷺ! Aku sangat sedih karena tidak dapat hidup sezaman denganmu. Umat manusia telah satu kali melihat suatu daya istimewa sepertimu; sesudah ini tidak akan melihatnya. Karena itu, aku membungkuk di hadapanmu dengan hormat yang sempurna."
Bismark
Demikian ia membubuhkan tanda tangannya {(): Sebagaimana kutunjukkan dalam surat para Ahmed, tulisan itu dapat dimasukkan ke dalam Panduan bersama suratku ini.}. Karena dalam tulisannya ia terlalu merendahkan kitab-kitab yang diturunkan, yang telah diubah dan dihapuskan hukum-hukumnya, kalimat-kalimat itu hendaknya tidak dituliskan; aku pun telah menunjukkannya.
Pribadi itu merupakan filsuf paling cerdas dan terbesar pada abad kesembilan belas, serta tokoh terpenting dalam politik dan kehidupan sosial umat manusia. Dunia Islam memperoleh kemerdekaannya sampai suatu tingkat; pemerintahan-pemerintahan asing mencari hakikat-hakikat Al-Qur'an; di Barat serta Barat Laut terdapat arus besar yang mendukung Al-Qur'an; dan Mister Karlayl, filsuf Amerika yang paling tinggi serta terkenal, telah pula berkata persis seperti Bismark, "Kitab-kitab lain tidak dapat menyamai Al-Qur'an dari segi mana pun. Itulah perkataan yang sejati; kita harus mendengarkannya," dan menetapkan keputusan pasti itu {(): Tafsir berbahasa Arab İşaratü'l-İ'caz (Isyarat-Isyarat Kemukjizatan) dari Risale-i Nur, tiga puluh tahun lalu, telah menunjuk pada penilaiannya yang berharga serta berpihak pada kebenaran ini.}. Kemajuan serta kemenangan Nur di segala penjuru juga merupakan suatu pertanda baik yang besar: banyak Bismark dan Mister Karlayl akan muncul di negeri-negeri asing, dan tanda-tandanya pun telah ada. Kami mempersembahkan hal ini kepada orang-orang Nur sebagai hadiah hari raya, serta mengirimkan tulisan Bismark sebagai lampiran. Salam kepada semuanya.
Saudara kalian
Said Nursî
(Pernyataan Bismark dalam Surat Para Ahmed)
Üstad kami yang terhormat!
Kami mempersembahkan kepada engkau, Üstad kami, perkataan Pangeran Bismark, salah seorang penguasa Jerman yang terkenal, tentang berbagai agama, khususnya Islam. Perkataan ini memperlihatkan sejauh mana Islam akan maju di Barat.
Dari pengamatan sosialku yang paling luas, terutama bersama rincian-rincian abad kesembilan belas, pernyataan mendiang Pangeran Bismark tentang agama-agama yang telah dihapuskan hukum-hukumnya:
"Aku telah memeriksa seluruh kitab samawi yang diturunkan, yang dikatakan datang dari sisi Ilahi untuk mengatur umat manusia pada berbagai zaman. Karena telah diubah, tidak kutemukan pada satu pun hikmah yang kucari. Hukum-hukum ini sangat jauh dari sifat yang dapat menjamin kebahagiaan umat manusia. Namun, Al-Qur'an orang-orang yang mengikuti Muhammad ﷺ bebas dari batasan ini. Aku telah memeriksa Al-Qur'an dari setiap segi dan setiap sudut. Pada setiap katanya kulihat suatu hikmah yang besar. Sekalipun mereka menyatakan bahwa kitab ini lahir dari bakat Nabi Muhammad ﷺ, menyatakan bahwa keajaiban seperti itu muncul dari pikiran yang paling sempurna sekalipun berarti menutup mata terhadap hakikat serta menjadi alat bagi kebencian dan maksud buruk. Hal ini tidak dapat dipadukan dengan ilmu serta hikmah. Aku menyatakan bahwa Nabi Muhammad ﷺ merupakan suatu daya yang istimewa. Kemungkinan bahwa tempat berkaryanya Kudrat menghadirkan pribadi kedua seperti ini dalam ranah yang mungkin sangat jauh.
Wahai Muhammad ﷺ! Aku sedih karena tidak dapat hidup sezaman denganmu. Kitab yang engkau sebarkan ini bukan milikmu. Bahkan, mengingkari bahwa ia berasal dari sisi Ilahi sama menggelikannya dengan menempuh pembatalan dasar-dasar ilmu. Umat manusia telah satu kali melihat suatu daya istimewa sepertimu; sesudah ini tidak akan melihatnya. Karena itu, aku membungkuk di hadapanmu dengan hormat yang sempurna."
BİSMARK
(Dari Kumpulan Mektubat (Surat-Surat))