PENAWAR KELIMA BELAS
Wahai orang sakit yang merintih dan mengerang! Jangan memandang rupa penyakit lalu mengeluh âh. Pandanglah maknanya dan katakan oh! Jika makna penyakit bukan sesuatu yang indah, Sang Khâliq Yang Rahîm tidak akan memberikan penyakit kepada hamba-hamba yang paling Dia cintai. Padahal, dalam hadis sahih terdapat:
ﺍَﺷَﺪُّ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ بَلَٓاءً اَلْاَنْبِيَٓاءُ ﺛُﻢَّ الْاَوْلِيَٓاءُ اَلْاَمْثَلُ فَالْاَمْثَلُ
—ev kema kal—, yaitu, “Yang paling banyak ditimpa musibah dan kesulitan ialah manusia-manusia yang paling baik dan paling sempurna.” Terutama Nabi Ayyub aleyhisselâm, para nabi, kemudian para wali, lalu orang-orang saleh memandang penyakit yang mereka derita sebagai ibadah yang murni dan hadiah dari Ar-Rahmân;
mereka bersyukur dalam kesabaran. Mereka memandangnya sebagai semacam operasi bedah yang datang dari Rahmat Sang Khâliq Yang Rahîm.
Wahai orang sakit yang merintih dan menjerit! Jika ingin bergabung dengan rombongan yang bercahaya ini, bersyukurlah dalam kesabaran. Jika justru mengeluh, mereka tidak akan menerimamu dalam rombongannya. Engkau jatuh ke lubang-lubang orang yang lalai! Engkau akan menempuh jalan yang gelap.
Ya, terdapat sebagian penyakit yang, jika berakhir dengan kematian, menyebabkan tercapainya suatu tingkatan kewalian, seperti syahid, dengan dianggap sebagai syahid secara batin. Di antaranya, sebagaimana orang yang wafat akibat penyakit yang berasal dari melahirkan anak {(Catatan kaki): Penyakit ini membuat seseorang memperoleh syahid secara batin selama masa nifas, sampai empat puluh hari.}, nyeri perut, tenggelam, terbakar, atau wabah taun (pes) dianggap syahid secara batin, terdapat banyak penyakit yang diberkahi, yang melalui kematian memberikan tingkatan kewalian.
Penyakit juga meringankan cinta dan ikatan terhadap dunia. Karena itu, melalui wafat ia meringankan perpisahan dari dunia yang sangat menyakitkan dan pahit bagi orang-orang yang mencintai dunia; terkadang bahkan membuat perpisahan itu dicintai.
PENAWAR KEENAM BELAS
Wahai orang sakit yang mengeluh tentang kesusahan! Penyakit menanamkan rasa hormat dan belas kasih, yang sangat penting serta sangat indah dalam kehidupan masyarakat manusia. Sebab, penyakit membebaskan manusia dari merasa tidak membutuhkan siapa pun, yang mendorongnya kepada sifat liar dan tidak berbelas kasih.
Melalui rahasia
ﺍِﻥَّ الْاِنْسَانَ ﻟَﻴَﻄْﻐٰﻰ ٭ ﺍَﻥْ ﺭَﺍٰﻩُ ﺍﺳْﺘَﻐْﻨٰﻰ
, nafsu ammarah yang merasa tidak membutuhkan siapa pun akibat kesehatan dan keadaan sejahtera tidak merasakan hormat terhadap banyak ikatan persaudaraan yang patut dihormati. Ia juga tidak merasakan belas kasih terhadap orang-orang yang tertimpa musibah dan sakit, yang patut mendapat belas kasih serta kasih sayang.
Ketika sakit, melalui penyakit itu ia memahami dirinya tak berdaya dan membutuhkan. Ia menghormati saudara-saudaranya yang layak dihormati. Ia merasakan hormat terhadap saudara-saudara mukmin yang mengunjunginya atau membantunya. Ia juga merasakan kasih sayang manusia yang berasal dari rasa iba terhadap sesama manusia, serta belas kasih kepada orang-orang yang tertimpa musibah, salah satu sifat Islam yang paling penting. Dengan membandingkan mereka dengan dirinya, ia sungguh-sungguh merasa iba dan mengasihi mereka. Jika mampu,
ia membantu. Setidaknya, ia berdoa. Setidaknya, ia mengunjungi mereka untuk menanyakan keadaan, yang menurut syariat merupakan sunah, dan memperoleh pahala.
PENAWAR KETUJUH BELAS
Wahai orang sakit yang mengeluh karena tidak dapat melakukan amal-amal baik akibat penyakit! Bersyukurlah; penyakitlah yang membuka pintu amal baik paling murni bagimu. Bersamaan dengan terus memberikan pahala kepada orang sakit dan orang-orang yang merawatnya Lillah, penyakit merupakan salah satu sarana terpenting bagi diterimanya doa.
Ya, merawat orang-orang sakit memiliki pahala yang besar bagi ahli iman. Mengunjungi mereka untuk menanyakan keadaan, dengan syarat tidak membuat orang sakit tidak nyaman, merupakan sunah yang luhur dan menjadi penghapus dosa. Dalam hadis terdapat, “Mintalah doa orang-orang sakit; doa mereka diterima.” Terlebih jika orang sakit itu seorang kerabat, terutama ayah dan ibu, memberikan khidmah kepada mereka merupakan ibadah yang penting dan pahala yang besar. Menyenangkan hati orang sakit dan menghiburnya menjadi sedekah yang penting.
Berbahagialah anak yang selama ayah dan ibunya sakit menyenangkan hati mereka yang mudah tersentuh serta memperoleh doa kebaikan mereka. Ya, bahkan para malaikat bertepuk tangan dan berkata “Mâşâallah, Bârekellah” terhadap gambaran kesetiaan yang memperlihatkan kemuliaan sifat manusia dan keadaan anak baik itu: ia membalas kasih sayang ayah dan ibunya, suatu hakikat yang paling dihormati dalam kehidupan masyarakat, dengan rasa hormat penuh serta kasih sayang seorang anak ketika mereka sakit.
Ya, selama sakit, terdapat kenikmatan yang sangat menyenangkan dan melegakan dari kasih sayang, rasa iba, dan belas kasih yang tampak di sekelilingnya, yang membuat penderitaan penyakit tidak berarti.
Diterimanya doa orang sakit merupakan persoalan yang penting. Selama tiga puluh atau empat puluh tahun, aku berdoa untuk sembuh dari suatu penyakit yang disebut kulunç. Aku memahami bahwa penyakit diberikan untuk doa. Karena doa tidak menghilangkan doa, yaitu tidak menghilangkan dirinya sendiri, aku memahami bahwa hasil doa bersifat ukhrawi. {(Catatan kaki): Ya, sementara sebagian penyakit merupakan sebab adanya doa, jika doa menjadi sebab tidak adanya penyakit, adanya doa akan menyebabkan tidak adanya dirinya sendiri. Ini tidak mungkin.} Doa itu sendiri juga merupakan semacam ibadah. Melalui penyakit, manusia memahami dirinya tak berdaya dan berlindung ke Hadirat Ilahi. Karena itu, meskipun selama tiga puluh
tahun aku berdoa untuk kesembuhan dan secara lahir doaku tidak diterima, tidak terlintas dalam hatiku untuk meninggalkan doa.
Sebab, penyakit adalah waktu untuk berdoa; kesembuhan bukan hasil doa. Jika Sang Hakîm Yang Rahîm memberikan kesembuhan, Dia memberikannya dari Kemurahan-Nya.
Jika doa tidak diterima dengan cara yang kita inginkan, tidak dapat dikatakan bahwa doa itu tidak diterima. Sang Khâliq Yang Hakîm mengetahui dengan lebih baik dan memberikan apa yang baik bagi kepentingan kita. Terkadang, demi manfaat kita, Dia mengalihkan doa-doa kita yang berkaitan dengan dunia kepada akhirat kita dan menerimanya dengan cara itu. Bagaimanapun...
Doa yang memperoleh ketulusan melalui rahasia penyakit, terutama yang berasal dari kelemahan, keadaan tak berdaya, sikap merendahkan diri, dan kebutuhan, sangat dekat untuk diterima. Penyakit merupakan sarana doa yang murni seperti ini. Orang sakit yang taat beragama maupun para mukmin yang merawatnya hendaknya mengambil manfaat dari doa ini.