Kalimat Ketujuh

Jika engkau ingin memahami betapa berharganya

ﺍٰﻣَﻨْﺖُ ﺑِﺎﻟﻠّٰﻪِ ﻭَ ﺑِﺎﻟْﻴَﻮْﻡِ الْاٰخِرِ

sebagai dua kunci rahasia yang memecahkan kesulitan—membuka teka-teki rumit kainat ini dan membuka pintu kebahagiaan bagi jiwa manusia; betapa bermanfaatnya dua obat, laksana penawar, yaitu dengan sabar bertawakal dan berlindung kepada Khâliqnya, serta dengan syukur meminta dan berdoa kepada Ar-Razzâq; dan betapa penting, berharga, serta indahnya mendengarkan Al-Qur'an, tunduk pada hukum Al-Qur'an, menunaikan salat, dan meninggalkan dosa-dosa besar sebagai tiket, bekal akhirat, dan cahaya kubur dalam perjalanan menuju masa abadi, lihat dan dengarkanlah kisah perumpamaan kecil ini: Pada suatu masa, seorang prajurit di medan perang dan ujian, di tengah perputaran untung dan rugi, jatuh ke dalam keadaan yang sangat mengerikan. Keadaannya demikian: Sisi kanan dan kirinya terluka dengan dua luka dalam yang mengerikan; di belakangnya, seekor singa besar berdiri seolah-olah menunggu untuk menyerangnya. Dan di depan matanya didirikan sebuah tiang gantungan yang menggantung dan membinasakan semua yang dicintainya, lalu menunggunya pula. Selain berada dalam keadaan ini, ia juga harus menempuh perjalanan panjang; ia sedang diasingkan. Ketika orang malang itu berpikir dengan putus asa dalam kengerian ini, muncul di sisi kanannya seseorang yang bercahaya dan menginginkan kebaikannya, seperti Khidir. Ia berkata kepadanya: "Jangan berputus asa.

Aku akan memberimu dan mengajarkan dua kunci rahasia. Jika engkau menggunakannya dengan baik, singa itu akan menjadi kuda yang tunduk kepadamu. Dan tiang gantungan itu akan berubah menjadi ayunan yang menyenangkan untuk bersenang-senang dan berekreasi. Dan aku akan memberimu dua obat. Jika engkau menggunakannya dengan baik, kedua lukamu yang membusuk itu akan berubah menjadi dua bunga lembut yang harum, yang disebut mawar Muhammadi ﷺ. Dan aku akan memberimu sebuah tiket. Dengan itu, engkau dapat menempuh perjalanan setahun dalam satu hari, seolah-olah terbang. Jika engkau tidak percaya, cobalah sedikit. Agar engkau memahami bahwa itu benar." Sungguh, ia mencoba sedikit dan membenarkan bahwa itu benar. Ya, aku, yakni Said yang malang ini, juga membenarkannya. Sebab, aku telah mencoba sedikit dan melihat bahwa itu sangat benar. Sesudah itu, tiba-tiba ia melihat seorang lelaki yang licik seperti setan, pemabuk, dan penipu datang dari sisi kirinya, membawa banyak perhiasan, rupa-rupa yang berhias, hal-hal khayalan yang memikat, dan minuman memabukkan. Ia berdiri di hadapannya dan berkata: —Hai, kawan! Mari, mari, kita minum dan bersenang-senang bersama. Mari kita memandang gambar-gambar gadis yang cantik itu. Mari kita mendengarkan lagu-lagu yang merdu itu. Mari kita memakan hidangan yang lezat itu. Pertanyaan: Hei, apa yang engkau baca diam-diam dengan mulutmu? Jawaban: Sebuah kunci rahasia. —Tinggalkan hal yang tidak dapat dipahami itu.

Jangan kita merusak kesenangan yang sudah ada. P—Hei, apa yang ada di tanganmu itu? J—Sebuah obat. —Buanglah itu. Engkau sehat. Ada apa denganmu? Inilah saatnya bertepuk tangan. P—Hei, apa kertas dengan lima tanda itu? J—Sebuah tiket. Sebuah surat jatah perbekalan. —Robeklah semuanya. Pada musim semi yang indah ini, untuk apa kita harus bepergian? demikian katanya. Ia mencoba membujuk prajurit itu dengan segala tipu daya. Bahkan, orang malang itu sedikit condong kepadanya. Ya, manusia dapat tertipu. Aku juga telah tertipu oleh orang licik seperti itu. Tiba-tiba, terdengar suara seperti guntur dari sisi kanannya. Suara itu berkata: "Jangan sampai tertipu. Dan katakan kepada orang licik itu: Jika engkau mempunyai dan dapat menemukan cara untuk membunuh singa di belakangku, menyingkirkan tiang gantungan di depanku, menghilangkan luka di kanan dan kiriku, serta mencegah perjalanan yang menantiku, ayo lakukan, tunjukkan, mari kita lihat. Setelah itu katakan: Mari kita bersenang-senang. Jika tidak, diamlah, wahai orang bodoh! Agar sosok samawi yang seperti Khidir ini dapat menyampaikan perkataannya." Maka, wahai nafsuku yang tertawa pada masa muda dan kini menangis karena dahulu tertawa! Ketahuilah: prajurit yang malang itu ialah engkau dan manusia. Dan singa itu ialah ajal. Dan tiang gantungan itu ialah kematian, kehilangan, serta perpisahan; seiring pergantian malam dan siang, setiap sahabat berpamitan dan lenyap.

Dan dari dua luka itu, yang satu ialah keadaan manusia yang tidak berdaya tanpa batas dan mengusik; yang lain ialah keadaan manusia yang memiliki kebutuhan tanpa batas dan menyakitkan. Dan pengasingan serta perjalanan itu ialah perjalanan ujian yang panjang, melewati alam arwah, rahim ibu, masa kanak-kanak, masa tua, dunia, kubur, barzakh, kebangkitan, dan sirat. Dan dua kunci rahasia itu ialah iman kepada Allah سُبْحَانَهُ Al-Haqq dan iman kepada akhirat. Ya, dengan kunci rahasia yang suci ini, kematian menjadi kuda yang tunduk dan burak yang membawa manusia mukmin dari penjara dunia menuju taman-taman surga, ke Hadirat Ar-Rahmân. Karena itulah, manusia-manusia yang telah mencapai kesempurnaan dan melihat hakikat kematian mencintai kematian; mereka ingin mati sebelum kematian datang. Dan berlalunya waktu—yang menjadi tiang gantungan berupa kehilangan dan perpisahan, kematian dan wafat—dengan kunci rahasia iman itu menjadi sarana untuk menyaksikan dan menikmati dengan sepenuh kesenangan mukjizat-mukjizat hiasan Sang Pembuat Dzul-Jalâl yang senantiasa baru, beraneka warna, dan beraneka ragam, keajaiban Kudrat-Nya, serta Tajalli Rahmat-Nya. Ya, berganti dan diperbaruinya cermin-cermin yang menunjukkan warna-warna dalam cahaya matahari, serta berubahnya layar-layar sinema, membentuk pemandangan yang lebih menyenangkan dan lebih indah. Dan dari dua obat itu, yang satu ialah sabar dan tawakal. Bersandar pada Kudrat Khâliqnya, percaya kepada Hikmah-Nya. Benarkah demikian?

Ya, kekhawatiran apa yang dapat dimiliki seseorang yang, dengan surat pengakuan bahwa dirinya tidak berdaya, bersandar kepada Sang Sultan seluruh alam, Yang Memiliki perintah ﻛُﻦْ ﻓَﻴَﻜُﻮﻥُ? Sebab, di hadapan musibah yang paling mengerikan, ia mengucapkan

ﺍِﻧَّٓﺎ ﻟِﻠّٰﻪِ ﻭَﺍِﻧَّﺎ ﺍِﻟَﻴْﻪِ ﺭَﺍﺟِﻌُﻮﻥَ

dan percaya kepada Rabbnya Yang Rahîm dengan hati yang tenteram. Ya, orang yang mengenal Allah سُبْحَانَهُ merasakan nikmat dalam keadaan tidak berdaya dan takut kepada Allah سُبْحَانَهُ. Ya, dalam rasa takut terdapat nikmat. Jika anak berusia satu tahun mempunyai akal dan ditanya, "Keadaan apa yang paling nikmat dan paling manis bagimu?" mungkin ia akan berkata, "Saat aku memahami bahwa diriku tidak berdaya dan lemah, takut akan tamparan lembut ibuku, lalu kembali berlindung pada dada ibuku yang penuh kasih." Padahal, kasih sayang semua ibu hanyalah sekilau Tajalli Rahmat. Karena itulah, manusia-manusia yang telah mencapai kesempurnaan menemukan nikmat sedemikian rupa dalam keadaan tidak berdaya dan takut kepada Allah سُبْحَانَهُ; mereka dengan tegas melepaskan sandaran pada daya dan kekuatan mereka sendiri, lalu berlindung kepada Allah سُبْحَانَهُ dengan keadaan tidak berdaya. Mereka menjadikan keadaan tidak berdaya dan rasa takut itu sebagai pemberi syafaat bagi diri mereka. Obat yang lain ialah meminta dan berdoa dengan syukur serta kanaah, dan percaya kepada Rahmat Ar-Razzâq Yang Rahîm. Benarkah demikian?

Ya, bagaimana keadaan tidak mampu mencukupi diri sendiri dan memiliki kebutuhan dapat terasa menyakitkan dan berat bagi tamu Sang Jawwâd Yang Karîm, Yang Menjadikan seluruh muka bumi sebagai meja hidangan nikmat, Menjadikan musim semi sebagai buket bunga, lalu Meletakkannya di samping meja itu dan Menaburkannya di atasnya? Bahkan, keadaan tidak mampu mencukupi diri sendiri dan memiliki kebutuhan itu menjadi selera yang menyenangkan. Seperti berusaha menambah selera, ia berusaha menambah rasa membutuhkan itu. Karena itulah, manusia-manusia yang telah mencapai kesempurnaan membanggakan keadaan membutuhkan. Jangan salah memahami! Maksudnya ialah merasakan kebutuhanmu di hadapan Allah سُبْحَانَهُ dan memohon kepada-Nya. Maksudnya bukan memperlihatkan kebutuhanmu kepada orang lain dan mengambil sikap sebagai pengemis. Dan tiket serta surat itu ialah menunaikan kewajiban—terutama salat—dan meninggalkan dosa-dosa besar. Benarkah demikian? Ya, menurut kesepakatan semua ahli di bidangnya dan mereka yang menyaksikan langsung, serta semua ahli zauk dan ahli kasyaf, bekal dan perbekalan, cahaya dan burak di jalan panjang dan gelap menuju masa abadi itu hanya dapat diperoleh dengan menaati perintah Al-Qur'an dan menjauhi larangannya. Jika tidak, ilmu pengetahuan dan filsafat, seni dan hikmah tidak bernilai sedikit pun di jalan itu. Cahaya semua itu hanya sampai ke pintu kubur. Maka, wahai nafsuku yang malas!

Betapa sedikit, mudah, dan ringannya menunaikan salat lima waktu dan meninggalkan tujuh dosa besar. Jika engkau mempunyai akal dan akalmu tidak rusak, engkau memahami betapa banyak, penting, dan besarnya hasil, buah, serta manfaatnya. Dan engkau berkata kepada setan serta lelaki yang mendorongmu kepada kefasikan dan kesenangan yang melalaikan: Jika ada cara untuk membunuh kematian, menghapus kehilangan dari dunia, menghilangkan keadaan tidak berdaya dan kebutuhan dari manusia, serta menutup pintu kubur, katakanlah, mari kita dengarkan. Jika tidak, diamlah. Di masjid agung kainat, Al-Qur'an sedang membaca kainat. Mari kita mendengarkannya. Mari kita bercahaya dengan cahaya itu, mengamalkan hidayahnya, dan selalu membacanya dengan lidah kita. Ya, itulah perkataan, dan itulah yang disebut perkataan. Al-Qur'an itulah yang benar, datang dari Al-Haqq, menyatakan kebenaran, menunjukkan hakikat, dan menyebarkan hikmah yang bercahaya.

ﺍَﻟﻠّٰﻬُﻢَّ ﻧَﻮِّﺭْ ﻗُﻠُﻮﺑَﻨَﺎ ﺑِﻨُﻮﺭِ الْا۪يمَانِ ﻭَ ﺍﻟْﻘُﺮْﺍٰﻥِ ﺍَﻟﻠّٰﻬُﻢَّ ﺍَﻏْﻨِﻨَﺎ بِالْاِفْتِقَارِ ﺍِﻟَﻴْﻚَ ﻭَ لَا ﺗَﻔْﻘُﺮْﻧَﺎ بِالْاِسْتِغْنَٓاءِ ﻋَﻨْﻚَ ﺗَﺒَﺮَّﺍْﻧَﺎ ﺍِﻟَﻴْﻚَ ﻣِﻦْ ﺣَﻮْﻟِﻨَﺎ ﻭَ ﻗُﻮَّﺗِﻨَﺎ ﻭَ ﺍﻟْﺘَﺠَﺌْﻨَٓﺎ ﺍِﻟٰﻰ ﺣَﻮْﻟِﻚَ ﻭَ ﻗُﻮَّﺗِﻚَ ﻓَﺎﺟْﻌَﻠْﻨَﺎ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﺘَﻮَﻛِّﻠ۪ﻴﻦَ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﻭَ لَاتَكِلْنَا ﺍِﻟٰﻰ ﺍَﻧْﻔُﺴِﻨَﺎ ﻭَﺍﺣْﻔَﻈْﻨَﺎ ﺑِﺤِﻔْﻈِﻚَ ﻭَﺍﺭْﺣَﻤْﻨَﺎ ﻭَ ﺍﺭْﺣَﻢِ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨ۪ﻴﻦَ ﻭَ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨَﺎﺕِ ﻭَ ﺻَﻞِّ ﻭَ ﺳَﻠِّﻢْ ﻋَﻠٰﻰ ﺳَﻴِّﺪِﻧَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻋَﺒْﺪِﻙَ ﻭَ ﻧَﺒِﻴِّﻚَ ﻭَ ﺻَﻔِﻴِّﻚَ ﻭَ ﺧَﻠ۪ﻴﻠِﻚَ ﻭَ ﺟَﻤَﺎﻝِ ﻣُﻠْﻜِﻚَ ﻭَ ﻣَﻠ۪ﻴﻚِ ﺻُﻨْﻌِﻚَ ﻭَ ﻋَﻴْﻦِ ﻋِﻨَﺎﻳَﺘِﻚَ ﻭَ ﺷَﻤْﺲِ ﻫِﺪَﺍﻳَﺘِﻚَ ﻭَ ﻟِﺴَﺎﻥِ ﺣُﺠَّﺘِﻚَ ﻭَ ﻣِﺜَﺎﻝِ ﺭَﺣْﻤَﺘِﻚَ ﻭَ ﻧُﻮﺭِ ﺧَﻠْﻘِﻚَ ﻭَ ﺷَﺮَﻑِ ﻣَﻮْﺟُﻮﺩَﺍﺗِﻚَ ﻭَ ﺳِﺮَﺍﺝِ ﻭَﺣْﺪَﺗِﻚَ ﻓ۪ﻰ ﻛَﺜْﺮَﺓِ ﻣَﺨْﻠُﻮﻗَﺎﺗِﻚَ ﻭَ ﻛَﺎﺷِﻒِ ﻃِﻠْﺴِﻢِ ﻛَٓﺎﺋِﻨَﺎﺗِﻚَ ﻭَ دَلَّالِ ﺳَﻠْﻄَﻨَﺔِ ﺭُﺑُﻮﺑِﻴَّﺘِﻚَ ﻭَ ﻣُﺒَﻠِّﻎِ ﻣَﺮْﺿِﻴَّﺎﺗِﻚَ ﻭَ ﻣُﻌَﺮِّﻑِ ﻛُﻨُﻮﺯِ ﺍَﺳْﻤَٓﺎﺋِﻚَ ﻭَ ﻣُﻌَﻠِّﻢِ ﻋِﺒَﺎﺩِﻙَ ﻭَ ﺗَﺮْﺟُﻤَﺎﻥِ ﺍٰﻳَﺎﺗِﻚَ ﻭَﻣِﺮْﺍٰﺕِ ﺟَﻤَﺎﻝِ ﺭُﺑُﻮﺑِﻴَّﺘِﻚَ ﻭَ ﻣَﺪَﺍﺭِ ﺷُﻬُﻮﺩِﻙَ ﻭَ ﺍِﺷْﻬَﺎﺩِﻙَ ﻭَ ﺣَﺒ۪ﻴﺒِﻚَ ﻭَ ﺭَﺳُﻮﻟِﻚَ ﺍﻟَّﺬ۪ﻯ ﺍَﺭْﺳَﻠْﺘَﻪُ ﺭَﺣْﻤَﺔً ﻟِﻠْﻌَﺎﻟَﻤ۪ﻴﻦَ ﻭَ ﻋَﻠٰﻰ ﺍٰﻟِﻪِ ﻭَ ﺻَﺤْﺒِﻪِ ﺍَﺟْﻤَﻌ۪ﻴﻦَ ﻭَ ﻋَﻠٰﻰ ﺍِﺧْﻮَﺍﻧِﻪ۪ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻴِّﻦَ ﻭَ ﺍﻟْﻤُﺮْﺳَﻠ۪ﻴﻦَ ﻭَ ﻋَﻠٰﻰ ﻣَﻠٰﺌِﻜَﺘِﻚَ ﺍﻟْﻤُﻘَﺮَّﺑ۪ﻴﻦَ ﻭَ ﻋَﻠٰﻰ ﻋِﺒَﺎﺩِﻙَ ﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺤ۪ﻴﻦَ ﺍٰﻣ۪ﻴﻦ