PERSOALAN KETIGA

Ringkasan sebuah peristiwa penuh pelajaran yang dijelaskan dalam Panduan Pemuda (Gençlik Rehberi) demikian:

Suatu ketika, pada Hari Raya Republik, aku duduk di jendela Penjara Eskişehir. Siswi-siswi remaja sekolah menengah atas di seberang sedang menari sambil tertawa di halaman sekolah.

Tiba-tiba, melalui sebuah film maknawi, keadaan mereka lima puluh tahun kemudian terlihat kepadaku. Aku melihat bahwa dari lima puluh hingga enam puluh gadis serta siswi itu, empat puluh hingga lima puluh menjadi tanah di dalam kubur dan mengalami azab. Aku menyaksikan dengan pasti bahwa sepuluh lainnya, pada umur tujuh puluh hingga delapan puluh tahun, telah kehilangan kecantikan. Karena tidak menjaga kehormatan diri pada masa muda, mereka menerima kebencian dari pandangan yang mereka harapkan memberi cinta. Aku menangis karena keadaan mereka yang patut dikasihani itu. Sebagian teman di penjara mendengar tangisku. Mereka datang dan bertanya. Aku berkata, "Sekarang biarkan aku sendiri; pergilah."

Ya, yang kulihat merupakan hakikat, bukan khayalan. Sebagaimana setelah musim panas serta musim gugur ini datang musim dingin; demikian pula, setelah musim panas masa muda serta musim gugur usia lanjut datang musim dingin kubur dan barzakh. Sebagaimana peristiwa lima puluh tahun lalu diperlihatkan melalui film pada masa kini, seandainya ada film yang memperlihatkan peristiwa masa depan lima puluh tahun kemudian, dan keadaan orang-orang yang sesat serta mengikuti kebejatan lima puluh hingga enam puluh tahun kemudian diperlihatkan kepada mereka, mereka akan menangis dengan rasa benci dan pedih atas tawa serta kesenangan terlarang mereka sekarang.

Ketika aku sedang memikirkan apa yang kusaksikan itu di Penjara Eskişehir, sebuah pribadi maknawi yang mendukung kebejatan serta kesesatan berdiri di hadapanku seperti setan manusia, dan berkata, "Kami ingin mengecap serta membuat orang mengecap segala jenis kenikmatan dan kesenangan hidup. Jangan mencampuri kami."

Sebagai jawaban, aku berkata:

Karena demi kenikmatan dan kesenangan, engkau tidak mengingat kematian lalu terjun ke dalam kesesatan serta kebejatan, ketahuilah dengan pasti: Menurut kesesatanmu, seluruh masa lalu mati dan tidak ada; ia merupakan pemakaman mengerikan dengan jenazah-jenazah yang telah membusuk. Melalui hubungan kemanusiaan serta jalan kesesatan, kepedihan dari perpisahan tak terhitung dan kematian abadi sahabat-sahabatmu yang tak terhitung datang kepada kepalamu serta, jika engkau memiliki hati dan hati itu belum mati, hatimu. Kepedihan itu menghancurkan kenikmatan kecil yang kaurasakan sekarang, dalam waktu sangat singkat dan keadaan mabuk. Demikian pula, dalam pandanganmu yang tidak beriman, masa depan merupakan tempat mengerikan yang tidak ada, gelap, mati, serta dahsyat. Kepala makhluk-makhluk malang yang datang dari sana, memasuki wujud, dan singgah pada masa kini, dipotong oleh golok algojo ajal serta dilemparkan ke dalam tiada. Karena itu, melalui hubungan akal, masa depan terus menghujankan kecemasan menyakitkan yang tak terhitung kepada kepalamu yang tanpa iman. Ia menghancurkan kenikmatan kecil kebejatanmu.

Jika engkau meninggalkan kesesatan serta kebejatan dan memasuki lingkup iman tahkiki serta istiqamah, melalui cahaya iman engkau akan melihat bahwa masa lalu bukan tempat yang tidak ada dan bukan pemakaman yang membusukkan segala sesuatu. Ia akan terlihat sebagai alam bercahaya yang ada dan berubah menjadi masa depan, serta ruang tunggu bagi ruh-ruh yang kekal untuk memasuki istana-istana kebahagiaan pada masa depan. Karena itu, alih-alih memberi kepedihan, sesuai kekuatan iman, ia membuatmu mengecap suatu kenikmatan maknawi surga bahkan di dunia. Masa depan pun terlihat oleh mata iman sebagai sesuatu yang tidak gelap dan bukan tempat mengerikan: Di istana-istana kebahagiaan abadi, telah disiapkan perjamuan serta dibuka pameran anugerah Sang Rahmân Yang Rahîm Dzul-Jalâl wal-Ikrâm, Yang memiliki Rahmat serta Kemurahan tak terhingga, dan menjadikan setiap musim semi serta musim panas meja hidangan yang dipenuhi nikmat. Melalui film iman, engkau menyaksikan berlangsungnya pemberangkatan ke sana, sehingga sesuai tingkatanmu, engkau dapat merasakan suatu kenikmatan alam yang kekal.

Jadi, kenikmatan sejati serta tanpa kepedihan hanya dapat berada dalam iman dan melalui iman.

Berkaitan dengan pembahasan ini, kami akan menjelaskan hanya satu manfaat serta kenikmatan dari ribuan manfaat dan hasil yang diberikan iman, bahkan di dunia ini, melalui sebuah perumpamaan yang ditulis sebagai catatan kaki dalam Panduan Pemuda. Demikian:

Misalnya, ketika satu-satunya anakmu yang sangat kaucintai berada dalam sakarat dan hampir meninggal, dan engkau dengan putus asa memikirkan perpisahan abadi yang menyakitkan dengannya, tiba-tiba datang seorang dokter seperti Khidir serta Luqman yang bijaksana. Ia memberi anakmu minum ramuan seperti penawar. Anakmu yang dicintai serta elok itu membuka mata dan selamat dari kematian. Engkau memahami betapa besar kegembiraan serta rasa lega yang diberikannya.

Seperti anak itu, jutaan manusia yang kaucintai serta sangat kauperhatikan, menurut pandanganmu, hampir membusuk dan binasa dalam pemakaman masa lalu. Tiba-tiba, hakikat iman, seperti Luqman yang bijaksana, memasukkan cahaya melalui jendela hati ke pemakaman yang dibayangkan sebagai tempat hukuman mati besar itu. Melalui cahaya tersebut, seluruh orang mati hidup kembali. Dengan bahasa keadaan, mereka berkata, "Kami tidak mati dan tidak akan mati; kami akan bertemu kalian lagi." Iman memberikan kegembiraan serta rasa lega tak terhitung yang kaudapatkan dari hal ini, bahkan di dunia, sehingga membuktikan:

Hakikat iman merupakan benih yang, jika mengambil wujud jasmani, akan mengeluarkan suatu surga pribadi; surga itu menjadi pohon tuba dari benih tersebut. Demikian aku berkata.

Orang yang keras kepala itu kembali berkata, "Setidaknya, agar dapat melewatkan hidup dengan kesenangan serta kenikmatan seperti hewan, kami akan hidup dalam kebejatan dan hiburan tanpa memikirkan hal-hal halus ini."

Sebagai jawaban, aku berkata, "Engkau tidak dapat menjadi seperti hewan. Sebab, hewan tidak memiliki masa lalu serta masa depan. Ia tidak menerima kepedihan dan penyesalan dari masa lalu, atau kecemasan serta ketakutan dari masa depan. Ia menikmati kesenangannya sepenuhnya; hidup dan berbaring dengan nyaman; serta bersyukur kepada Khâliq-nya. Bahkan, hewan yang dibaringkan untuk disembelih tidak merasakan sesuatu. Hanya ketika pisau memotong, ia mulai hendak merasakan; tetapi rasa itu pun hilang. Ia juga selamat dari kepedihan tersebut. Jadi, Rahmat serta Kasih Ilahi yang sangat besar ialah tidak memberitahukan yang gaib, dan menutupi hal-hal yang akan menimpa. Khususnya bagi hewan-hewan yang tidak berdosa, hal ini lebih sempurna. Namun, wahai manusia, melalui akal, masa lalu serta masa depanmu sampai tingkat tertentu keluar dari keadaan gaib. Karena itu, engkau sepenuhnya tidak memperoleh ketenangan yang didapat hewan dari tertutupnya yang gaib. Penyesalan serta perpisahan menyakitkan dari masa lalu, juga ketakutan dan kecemasan dari masa depan, menjadikan kenikmatan kecilmu tidak berarti. Dari segi kenikmatan, semuanya menurunkanmu seratus tingkat di bawah hewan. Karena kenyataannya demikian, buanglah akalmu, jadilah hewan, dan selamatlah; atau kembalikan akal ke kepalamu dengan iman dan dengarkan Al-Qur’an. Dapatkan kenikmatan murni seratus tingkat lebih banyak daripada hewan, bahkan dalam dunia fana ini!" Dengan mengatakan demikian, aku membuatnya tidak dapat menyanggah.

Orang yang membangkang itu kembali berkata, "Setidaknya, kami hidup seperti orang asing yang tidak beragama."

Sebagai jawaban, aku berkata, "Engkau juga tidak dapat menjadi seperti orang asing yang tidak beragama. Sebab, jika mereka mengingkari satu nabi, mereka dapat beriman kepada nabi-nabi lainnya. Meskipun tidak mengenal para nabi, mereka dapat beriman kepada Allah سُبْحَانَهُ. Jika tidak mengenal-Nya pula, mereka dapat memiliki sebagian watak yang menjadi sarana kesempurnaan. Namun, jika seorang Muslim mengingkari Nabi Akhir Zaman ﷺ, yang terakhir dan terbesar, serta agama dan seruannya berlaku bagi semua, lalu keluar dari rangkaian beliau, ia tidak lagi menerima nabi mana pun, bahkan Allah سُبْحَانَهُ. Sebab, melalui beliau ia telah mengenal seluruh nabi, Allah سُبْحَانَهُ, serta kesempurnaan. Tanpa beliau, semuanya tidak tetap berada dalam hatinya. Karena itu, sejak dahulu, orang-orang dari setiap agama masuk Islam. Seorang Muslim tidak menjadi Yahudi, Majusi, atau Nasrani sejati. Ia menjadi orang tanpa agama, wataknya rusak, dan memasuki keadaan yang membahayakan tanah air serta bangsa." Aku membuktikannya. Orang yang keras kepala serta membangkang itu tidak memiliki tempat berpegang lagi. Ia menghilang dan pergi ke neraka.

Wahai teman-teman belajarku dalam Madrasah Yusufiyah ini! Karena kenyataannya demikian, dan Risale-i Nur telah membuktikan hakikat ini dengan kepastian sedemikian rupa, seperti matahari, sehingga selama dua puluh tahun mematahkan keras kepala para pembangkang dan membawa mereka kepada iman; kita pun harus menempuh jalan iman serta istiqamah, yang sepenuhnya bermanfaat, mudah, dan selamat bagi dunia, masa depan, akhirat, tanah air, serta bangsa kita. Alih-alih mengisi waktu luang dengan khayalan yang menyusahkan, kita harus melakukan amal saleh, seperti membaca surah-surah Al-Qur’an yang kita ketahui, mempelajari maknanya dari teman-teman yang mengenalnya, mengqada salat fardu kita yang tertinggal, serta mengambil manfaat dari akhlak baik satu sama lain. Dengan demikian, kita mengubah penjara ini menjadi taman yang diberkahi, yang menumbuhkan tunas-tunas berwatak indah. Kami harus berusaha agar kepala serta orang-orang yang berhubungan dengan penjara menjadi guru lurus dan pembimbing penuh kasih, yang bertugas mendidik manusia menuju surga dalam Madrasah Yusufiyah serta mengawasi pendidikan mereka, alih-alih petugas azab seperti zabaniyah di atas kepala para penjahat serta pembunuh.

(Dari Meyve Risalesi)