BUTIR HIKMAH KEDUA
Sebagaimana telah dijelaskan mengenai rahasia takdir dalam Kalimat Kedua Puluh Enam, manusia tidak berhak mengeluh atas musibah serta penyakit dalam tiga segi.
Segi Pertama: Allah سُبْحَانَهُ Al-Haqq menjadikan pakaian wujud yang Dia kenakan kepada manusia sebagai tempat tampil Seni-Nya. Dia menjadikan manusia sebuah model; pada model itu Dia memotong, membentuk, mengganti, serta mengubah pakaian wujud tersebut, memperlihatkan manifestasi berbagai Asma-Nya. Sebagaimana Nama Syâfî menghendaki penyakit, Nama Ar-Razzâq pun menghendaki lapar. Dan demikian seterusnya...
ﻣَﺎﻟِﻚُ ﺍﻟْﻤُﻠْﻚِ ﻳَﺘَﺼَﺮَّﻑُ ﻓ۪ﻰ ﻣُﻠْﻜِﻪ۪ ﻛَﻴْﻒَ ﻳَﺸَٓﺎﺀُ
Segi Kedua: Melalui musibah serta penyakit, kehidupan menjadi bersih, memperoleh kesempurnaan, memperoleh kekuatan, maju, memberikan hasil, menjadi sempurna, serta menjalankan tugas kehidupan. Kehidupan di atas tempat tidur yang nyaman dan selalu sama lebih dekat kepada keadaan tidak ada, yang merupakan keburukan semata, daripada kepada wujud, yang merupakan kebaikan semata; ia menuju keadaan tidak ada itu.
Segi Ketiga: Negeri dunia ini merupakan medan ujian serta negeri khidmah; ia bukan tempat kenikmatan, upah, serta balasan. Karena ia negeri khidmah serta tempat ubudiyah, penyakit dan musibah, dengan syarat tidak mengenai agama dan dihadapi dengan sabar, amat sesuai bagi khidmah serta ubudiyah itu dan memberinya kekuatan. Karena setiap jamnya menjadi seperti sehari ibadah, yang diperlukan ialah bersyukur, bukan mengeluh.
Ya, ibadah terbagi dua: Sebagiannya positif, yang lain negatif. Bagian yang positif telah diketahui. Adapun bagian yang negatif: Melalui penyakit dan musibah, orang yang tertimpa musibah merasakan kelemahan serta dirinya yang tak berdaya, menghadap kepada Rabbnya Yang Rahîm sambil berlindung, memikirkan-Nya, serta memohon kepada-Nya, lalu menjalankan ubudiyah yang tulus. Riya tidak dapat masuk ke dalam ubudiyah ini; ia tulus. Jika ia bersabar, memikirkan balasan musibah, serta bersyukur, setiap jamnya menjadi seperti sehari ibadah. Umurnya yang amat singkat menjadi umur yang panjang. Bahkan, ada jenis musibah yang satu menitnya menjadi seperti sehari ibadah. Bahkan, seorang saudara akhiratku bernama Muhacir Hâfız Ahmed menderita suatu
penyakit yang amat dahsyat; aku sangat mengkhawatirkannya. Hatiku diberi peringatan, "Ucapkan selamat kepadanya. Setiap menitnya menjadi seperti sehari ibadah." Orang itu memang bersyukur dalam kesabaran.
BUTIR HIKMAH KETIGA
Sebagaimana telah kami jelaskan dalam satu-dua Kalimat: Jika seseorang memikirkan kehidupannya yang lalu, muncul "ah" atau "oh" dalam hati serta lidahnya. Yakni, ia menyesal atau mengucapkan "Elhamdülillah".
Yang membuatnya menyesal ialah kepedihan maknawi yang berasal dari lenyapnya serta perpisahan dengan kenikmatan masa lalu. Sebab, lenyapnya kenikmatan adalah kepedihan. Kadang-kadang suatu kenikmatan sementara memberi kepedihan yang terus ada. Memikirkannya membuka kembali kepedihan itu dan membuat penyesalan mengalir.
Nikmat maknawi yang terus ada, yang lahir dari lenyapnya kepedihan sementara dalam kehidupan lalu, membuatnya mengucapkan "Elhamdülillah". Bersama keadaan fitri ini, jika ia memikirkan pahala serta balasan akhirat sebagai hasil musibah, dan bahwa melalui musibah umur yang singkat menjadi seperti umur yang panjang, ia lebih banyak bersyukur daripada bersabar. Ia harus mengucapkan "Elhamdülillahi alâküllihal sive'l-küfri ve'd-dalal". Ada perkataan terkenal, "Waktu musibah itu panjang." Ya, waktu musibah itu panjang. Namun, ia panjang karena memberi hasil kehidupan seperti umur yang panjang, bukan karena penuh kesusahan seperti anggapan yang umum di antara manusia.
BUTIR HIKMAH KEEMPAT
Sebagaimana telah dijelaskan dalam Bagian Pertama Kalimat Kedua Puluh Satu: Jika seseorang tidak menghamburkan kekuatan sabar yang Allah سُبْحَانَهُ Al-Haqq berikan kepadanya untuk mengikuti sangkaan, kekuatan itu dapat mencukupi untuk menghadapi setiap musibah. Namun, karena dikuasai sangkaan, karena lalai, serta karena menganggap kehidupan yang fana akan kekal, ia menghamburkan kekuatan sabarnya kepada masa lalu dan masa depan; sabarnya tidak mencukupi untuk menghadapi musibah saat ini, lalu ia mulai mengeluh. Seolah-olah (hâşâ) ia mengadukan Allah سُبْحَانَهُ Al-Haqq kepada manusia. Ia pun mengeluh dengan amat tidak adil serta seperti orang yang kehilangan akal, lalu menunjukkan sikap tidak sabar.
Sebab, setiap hari yang telah lalu, jika berupa musibah, kesusahannya telah pergi dan kenyamanannya tetap ada; kepedihannya telah pergi dan nikmat dari lenyapnya kepedihan itu tetap ada; kesempitannya telah berlalu,
dan pahalanya tetap ada. Yang diperlukan ialah bersyukur dengan menikmati hal itu, bukan mengeluh. Ia perlu mencintai hari-hari itu, bukan merasa kesal terhadapnya. Melalui musibah, umur fananya yang telah berlalu menjadi seperti suatu jenis umur yang terus ada dan bahagia. Memikirkan kepedihan hari-hari itu melalui sangkaan, lalu menghamburkan sebagian sabarnya untuk menghadapinya, ialah tindakan tanpa akal.
Adapun hari-hari mendatang, karena belum datang, memikirkan penyakit atau musibah yang akan dialaminya di dalamnya sejak sekarang, lalu menunjukkan sikap tidak sabar serta mengeluh, adalah kebodohan. Betapa bodoh dan tanpa akal jika seseorang terus minum air serta makan roti hari ini dengan berkata, "Besok dan lusa aku akan lapar serta haus." Demikian pula, memikirkan musibah serta penyakit hari-hari mendatang yang kini belum ada, merasa pedih karenanya sejak sekarang, menunjukkan sikap tidak sabar, serta menzalimi diri sendiri tanpa keharusan apa pun, merupakan kebodohan yang membuatnya tidak layak mendapat kasih sayang serta belas kasih.
Kesimpulannya:
Sebagaimana syukur menambah nikmat, mengeluh juga menambah musibah serta membuat seseorang tidak layak mendapat belas kasih.
Pada tahun pertama Perang Dunia Pertama, seorang yang diberkahi di Erzurum menderita penyakit dahsyat. Aku mendatanginya; ia mengeluh dengan pedih kepadaku, "Selama seratus malam aku tidak dapat meletakkan kepalaku di atas bantal dan berbaring." Aku sangat kasihan. Tiba-tiba terlintas dalam pikiranku, lalu aku berkata:
Saudaraku, seratus hari kesusahan yang telah berlalu kini menjadi seperti seratus hari yang penuh kegembiraan bagimu. Jangan memikirkannya lalu mengeluh; pandanglah hari-hari itu dan bersyukurlah. Adapun hari-hari mendatang, karena belum datang, percayalah kepada Rahmat Rahmânur Rahîm, Rabbmu; jangan meratap sebelum tertimpa kesusahan, jangan takut kepada sesuatu yang belum ada, dan jangan memberi warna wujud kepada yang tidak ada. Pikirkanlah saat ini; kekuatan sabar dalam dirimu mencukupi untuk saat ini. Jangan bertindak seperti panglima yang kehilangan akal: Pasukan musuh di sisi kirinya telah bergabung dengan sayap kanannya dan menjadi kekuatan baru baginya; ketika sayap kanan musuh di sisi kirinya belum datang, ia malah menghamburkan pasukan pusatnya ke kanan serta kiri, membuat pusatnya lemah, lalu musuh menghancurkan pusat itu dengan kekuatan yang paling kecil. Aku berkata: Saudaraku, jangan bertindak seperti itu; himpunlah seluruh kekuatanmu untuk menghadapi saat ini. Pikirkanlah Rahmat Allah سُبْحَانَهُ, balasan akhirat, serta bahwa Dia mengubah umurmu yang fana dan singkat menjadi panjang serta terus ada. Sebagai ganti keluhan yang pedih ini, bersyukurlah dengan hati lega.
Ia pun merasa lega sepenuhnya, mengucapkan "Elhamdülillah", dan berkata, "Penyakitku berkurang dari sepuluh menjadi satu."