HARAPAN KEDUA BELAS
Pada suatu waktu, di Barla, sebuah wilayah kecil dalam provinsi Isparta, dengan nama pengasingan aku berada dalam keadaan tertawan yang penuh siksaan, sendirian dan tanpa siapa pun. Di sebuah desa, aku dilarang bergaul serta berkirim kabar, sekaligus berada dalam penyakit, masa tua, dan keadaan terasing yang sangat menyedihkan. Dari Belas Kasih-Nya Yang Sempurna, Allah سُبْحَانَهُ Al-Haqq telah menganugerahkan suatu cahaya tentang butir-butir hikmah serta rahasia Al-Qur'an Al-Hakîm sebagai sarana penghiburan bagiku. Melaluinya aku berusaha melupakan keadaanku yang pahit, menyakitkan, dan sedih. Aku dapat melupakan tanah air, sahabat, serta kerabatku. Namun, “vâ-hasretâ”, aku tidak dapat melupakan satu orang. Ia adalah keponakanku, putra saudaraku, sekaligus anak rohaniku dan
muridku yang paling rela berkorban serta sahabatku yang paling berani, yaitu mendiang Abdurrahman. Ia berpisah dariku enam atau tujuh tahun sebelumnya. Ia tidak mengetahui tempatku agar dapat bergegas menolong dan menghibur, dan aku pun tidak mengetahui keadaannya agar dapat berkirim kabar serta berbagi duka. Pada masa tuaku dalam keadaan ini, aku membutuhkan seseorang yang rela berkorban dan setia seperti itu.
Kemudian, tiba-tiba seseorang memberiku surat. Aku membukanya dan melihat surat yang menunjukkan sifat Abdurrahman sepenuhnya. Sebagian surat itu dicantumkan di antara bagian-bagian Surat Kedua Puluh Tujuh dengan cara yang menunjukkan tiga karamah yang nyata. Surat itu membuatku banyak menangis dan sampai sekarang masih membuatku menangis. Melalui surat tersebut, mendiang Abdurrahman dengan sangat sungguh-sungguh dan tulus menyatakan bahwa ia membenci kesenangan dunia. Tujuannya yang terbesar ialah menemuiku dan memberikan khidmah kepadaku pada masa tua, sebagaimana aku merawatnya ketika kecil. Ia juga ingin membantuku dengan penanya yang cakap dalam menyebarkan rahasia-rahasia Al-Qur'an, tugas sejatiku di dunia. Bahkan, dalam suratnya ia menulis, “Kirimkan kepadaku dua puluh atau tiga puluh risalah. Dari masing-masing, aku akan menulis dan meminta dituliskan dua puluh atau tiga puluh salinan.”
Surat itu memberiku harapan kuat terhadap dunia. Dengan pikiran bahwa aku telah menemukan murid yang begitu berani, yang memiliki kecerdasan pada tingkat jenius dan akan memberikan khidmah dengan kesetiaan serta ikatan yang jauh melampaui anak kandung, aku melupakan keadaan tertawan yang penuh siksaan, kesendirian, keadaan terasing, dan masa tua itu. Sebelum surat tersebut, satu salinan Kalimat Kesepuluh tentang iman kepada akhirat, yang telah kucetak, sampai ke tangannya. Seolah-olah risalah itu merupakan penawar yang mengobati seluruh luka batin yang ia terima selama enam atau tujuh tahun. Dengan iman yang sangat kuat dan terang, seolah-olah menantikan ajal, ia menulis surat itu kepadaku.
Satu atau dua bulan kemudian, ketika membayangkan kembali menjalani kehidupan duniawi yang bahagia melalui Abdurrahman, “vâ-hasretâ”, tiba-tiba aku menerima kabar wafatnya. Kabar ini mengguncangkanku demikian besar sehingga selama lima tahun aku masih berada di bawah pengaruhnya. Kabar itu memberiku rasa berpisah, rasa iba, dan kesedihan sepuluh kali lebih besar daripada keadaan tertawan penuh siksaan, kesendirian, keadaan terasing, masa tua, serta penyakit yang kualami saat itu. Aku berkata bahwa ketika mendiang ibuku wafat, separuh dunia pribadiku wafat bersamanya. Aku melihat bahwa melalui wafatnya Abdurrahman, separuh dunia lain yang masih tertinggal juga wafat. Hubunganku dengan dunia terputus sepenuhnya. Sebab, seandainya ia tetap hidup di dunia, ia dapat menjadi penopang kuat tugas akhiratku di dunia dan penerus yang baik, yang sepenuhnya menggantikanku setelah aku,
serta sahabat yang paling rela berkorban dan menjadi sumber penghiburan di dunia ini. Ia juga akan menjadi muridku yang paling cerdas, seseorang untuk berbicara, serta pemilik dan penjaga bagian-bagian Risale-i Nur yang paling dapat dipercaya.
Ya, dari segi kemanusiaan, kehilangan seperti ini sangat membakar dan menyakitkan bagi orang sepertiku. Meskipun dari luar aku berusaha bertahan, dalam ruhku terdapat badai yang kuat. Seandainya penghiburan dari cahaya Al-Qur'an tidak sesekali menenangkan, tidak mungkin aku bertahan. Saat itu aku berjalan sendirian ke lembah-lembah dan gunung-gunung Barla. Aku duduk di tempat-tempat sunyi. Dalam rasa sakit yang sedih tersebut, setiap kali gambaran kehidupan bahagia yang dahulu kulalui bersama murid-murid setia seperti Abdurrahman melintas dalam bayanganku seperti film, mudahnya tersentuh akibat masa tua serta keadaan terasing mematahkan daya tahanku.
Tiba-tiba, rahasia ayat suci
ﻛُﻞُّ ﺷَﻰْﺀٍ ﻫَﺎﻟِﻚٌ اِلَّا ﻭَﺟْﻬَﻪُ ﻟَﻪُ ﺍﻟْﺤُﻜْﻢُ ﻭَﺍِﻟَﻴْﻪِ ﺗُﺮْﺟَﻌُﻮﻥَ
terbuka. Rahasia itu membuatku berkata
ﻳَﺎ ﺑَﺎﻗ۪ﻰ ﺍَﻧْﺖَ ﺍﻟْﺒَﺎﻗ۪ﻰ
!
ﻳَﺎ ﺑَﺎﻗ۪ﻰ ﺍَﻧْﺖَ ﺍﻟْﺒَﺎﻗ۪ﻰ
! dan melaluinya memberikan penghiburan yang sejati. Ya, di lembah sunyi itu, dalam keadaan sedih tersebut, melalui rahasia ayat suci ini, seperti ditunjukkan dalam Mirkatü's-Sünne Risalesi, aku melihat diriku di sisi tiga jenazah besar:
Salah satunya: Sampai usia lima puluh lima tahun, aku melihat diriku sebagai batu nisan di atas kubur lima puluh lima Said yang telah mati dan dimakamkan dalam kehidupan umurku.
Jenazah kedua: Sejak masa Adam (as), orang-orang sesamaku serta umat manusia telah wafat serta dimakamkan dalam kubur masa lalu. Aku melihat diriku sebagai makhluk hidup kecil seperti semut, berjalan pada wajah abad ini yang merupakan batu nisan di sisi jenazah besar tersebut.
Adapun jenazah ketiga: Sebagaimana manusia, setiap tahun sebuah dunia yang bergerak wafat di muka bumi. Melalui rahasia ayat ini, dunia besar juga akan wafat. Hal itu tampak berwujud di hadapan bayanganku.
Untuk sepenuhnya menerangi makna mengerikan yang berasal dari kesedihan karena wafatnya Abdurrahman, serta memberikan penghiburan yang sejati dan cahaya yang tidak padam, ayat mulia ini datang menolong melalui makna isyaratnya:
ﻓَﺎِﻥْ ﺗَﻮَﻟَّﻮْﺍ ﻓَﻘُﻞْ ﺣَﺴْﺒِﻰَ ﺍﻟﻠّٰﻪُ لَٓا ﺍِﻟٰﻪَ اِلَّا ﻫُﻮَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺗَﻮَﻛَّﻠْﺖُ ﻭَﻫُﻮَ ﺭَﺏُّ ﺍﻟْﻌَﺮْﺵِ ﺍﻟْﻌَﻈ۪ﻴﻢِ
Ya, ayat ini memberitahukan: Karena Allah سُبْحَانَهُ Al-Haqq Ada, Dia menggantikan segala sesuatu. Karena Dia Kekal, tentu Dia mencukupi. Satu manifestasi Pertolongan-Nya menggantikan seluruh dunia. Satu manifestasi Cahaya-Nya memberikan kehidupan batin kepada tiga jenazah besar tersebut. Manifestasi itu menunjukkan bahwa mereka bukan jenazah, melainkan telah menyelesaikan tugas dan pergi ke alam-alam lain.
Karena penjelasan rahasia ini telah diberikan dalam Lem'a Ketiga, aku mencukupkan diri dengannya dan hanya berkata di sini: Ucapan yang menunjukkan arti ayat
ﻛُﻞُّ ﺷَﻰْﺀٍ ﻫَﺎﻟِﻚٌ اِلَّا ﻭَﺟْﻬَﻪُ ﺍِﻟٰﻰ ﺍٰﺧِﺮِ
, dua kali
ﻳَﺎ ﺑَﺎﻗ۪ﻰ ﺍَﻧْﺖَ ﺍﻟْﺒَﺎﻗ۪ﻰ
!
ﻳَﺎ ﺑَﺎﻗ۪ﻰ ﺍَﻧْﺖَ ﺍﻟْﺒَﺎﻗ۪ﻰ
!, menyelamatkanku dari keadaan sedih yang sangat menyakitkan itu. Demikianlah:
Pertama kali, aku berkata
ﻳَﺎ ﺑَﺎﻗ۪ﻰ ﺍَﻧْﺖَ ﺍﻟْﺒَﺎﻗ۪ﻰ
. Di tengah luka-luka batin yang tak terbatas, yang berasal dari lenyapnya dunia serta sahabat-sahabat yang sangat mengikatku seperti Abdurrahman dan terputusnya hubunganku, suatu perawatan seperti operasi bedah mulai berlangsung.
Kedua kali, kalimat
ﻳَﺎ ﺑَﺎﻗ۪ﻰ ﺍَﻧْﺖَ ﺍﻟْﺒَﺎﻗ۪ﻰ
menjadi salep serta penawar bagi seluruh luka batin yang tak terbatas itu. Artinya, Engkau Kekal; biarlah yang pergi pergi, Engkau mencukupi. Karena Engkau Kekal, satu manifestasi Rahmat-Mu mencukupi sebagai ganti segala sesuatu yang lenyap. Karena Engkau Ada, segala sesuatu ada bagi manusia yang mengetahui hubungannya dengan-Mu melalui iman kepada Wujud-Mu dan bertindak sesuai dengan hubungan itu melalui rahasia Islam. Binasa dan lenyap, mati dan tidak ada merupakan tabir serta pembaruan, seperti berjalan-jalan di berbagai tempat singgah. Dengan memikirkan ini, keadaan ruh yang membakar, penuh perpisahan, sedih, menyakitkan, gelap, serta mengerikan berubah sepenuhnya menjadi keadaan yang gembira, ceria, nikmat, bercahaya, menyenangkan, serta akrab. Lisanku dan hatiku, bahkan seluruh zarah tubuhku melalui bahasa keadaan, berkata “Elhamdülillah”.
Satu dari seribu bagian manifestasi Rahmat itu ialah: Aku kembali ke Barla dari lembah tempat kesedihanku dan keadaan yang membangkitkan kesedihan itu. Aku melihat bahwa seorang pemuda bernama Mustafa dari Kuleönü datang untuk menanyakan beberapa persoalan tentang wudu serta salat dalam pengetahuan dasar agama. Meskipun saat itu aku tidak menerima tamu, ikhlas dalam ruhnya serta khidmah berharga yang kelak akan ia lakukan kepada
Risale-i Nur {(Catatan kaki): Adik Mustafa itu, yaitu Küçük Ali, melalui penanya yang indah dan baik, menulis lebih dari tujuh ratus Risalah Nur. Dengan demikian, ia benar-benar menjadi seorang Abdurrahman dalam perbuatan, sekaligus menumbuhkan banyak Abdurrahman lain.} seolah-olah terbaca oleh ruhku dalam ruh pemuda itu melalui firasat. Aku tidak menolaknya; aku menerimanya. {(Catatan kaki): Sungguh, ia menunjukkan bahwa dirinya bukan hanya layak diterima, melainkan juga disambut ().
(): Suatu peristiwa yang membenarkan keputusan Guruku tentang layaknya Mustafa, murid pertama Risale-i Nur, untuk disambut: Sehari sebelum hari Arafah menjelang Iduladha, Guruku hendak berjalan-jalan. Ketika ia mengutusku untuk membawa kuda, aku berkata kepada Guruku:
“Jangan turun, saya akan menutup pintu dari belakang dan keluar melalui tempat kayu bakar.” Guruku berkata, “Tidak. Keluarlah melalui pintu,” lalu turun. Setelah saya keluar melalui pintu, ia menguncinya dengan gerendel dari dalam. Saya pergi, dan ia naik kembali. Kemudian ia berbaring. Setelah beberapa waktu, Mustafa dari Kuleönü datang bersama Hacı Osman. Guruku tidak menerima siapa pun dan tidak akan menerima tamu. Terutama saat itu, ia sama sekali tidak menerima dua orang bersama-sama dan akan menyuruh mereka kembali. Namun, ketika saudara kita yang dibicarakan dalam bagian ini, Mustafa dari Kuleönü, datang bersama Hacı Osman, seolah-olah melalui bahasa keadaan pintu berkata kepadanya, “Gurumu tidak akan menerimamu, tetapi aku akan terbuka bagimu.” Pintu yang dikunci dengan gerendel dari dalam itu terbuka sendiri bagi Mustafa. Berarti, sebagaimana masa depan membenarkan perkataan Guruku tentangnya, “Mustafa layak disambut,” pintu juga menjadi saksi hal ini.
Hüsrev
Ya, yang ditulis Hüsrev benar; aku membenarkannya. Pintu itu menyambut sekaligus menerima Mustafa yang diberkahi ini sebagai gantiku.
Said Nursî}
Kemudian menjadi jelas bahwa Allah سُبْحَانَهُ Al-Haqq mengirimkan Mustafa kepadaku sebagai contoh, menggantikan Abdurrahman yang akan sepenuhnya menunaikan tugas sebagai pewaris sejati serta penerus yang baik setelah aku dalam khidmah Risale-i Nur. Seakan-akan Dia berkata: Aku mengambil seorang Abdurrahman darimu. Sebagai gantinya, dalam tugas agama itu Aku akan memberimu tiga puluh Abdurrahman seperti Mustafa yang engkau lihat ini, sekaligus sebagai murid, keponakan putra saudaramu, anak rohani, saudara, dan sahabat yang rela berkorban. Ya, lillahi'l-hamd, Dia memberikan tiga puluh Abdurrahman.
Saat itu aku berkata: Wahai hatiku yang menangis! Karena engkau telah melihat contoh ini dan melalui contoh itu Dia mengobati luka batinmu yang terpenting,
engkau harus yakin bahwa Dia juga akan mengobati seluruh luka lain yang membuatmu menderita.
Wahai saudara dan saudari lanjut usia, yang sepertiku kehilangan anak atau kerabat yang sangat dicintai pada masa tua, dan selain beban berat masa tua di punggung juga menanggung duka berat dari perpisahan di kepala! Kalian memahami bahwa meskipun keadaanku jauh lebih berat daripada keadaan kalian, ayat mulia seperti ini mengobati dan memberikan kesembuhan. Tentu, dalam apotek suci Al-Qur'an Al-Hakîm terdapat obat-obat yang akan menyembuhkan seluruh penderitaan kalian. Jika mendatanginya dengan iman dan menggunakan obat-obat itu melalui ibadah, beban berat masa tua serta duka di punggung dan kepala kalian akan menjadi sangat ringan.
Rahasia pembahasan ini ditulis panjang ialah keinginan agar lebih banyak doa memohon Rahmat dipanjatkan bagi mendiang Abdurrahman. Semoga tidak membuat kalian jemu. Tujuanku memperlihatkan luka yang paling menyedihkan dan paling mengerikan, yang membuat orang merasa muak serta gentar, dengan cara yang sangat tidak menyenangkan dan menyakitkan, yang mungkin membuat kalian semakin menderita, ialah menunjukkan betapa penawar suci Al-Qur'an Al-Hakîm merupakan obat yang luar biasa dan cahaya yang terang.