Âyetü'l-Kübra (Tanda Terbesar)
Penulis
Bedîüzzaman Said Nursî
ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤٰﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣ۪ﻴﻢِ
Sepuluh tahun lalu, Pengadilan Pidana Berat Denizli dan Pengadilan Pidana Berat Ankara memeriksa lima ratus eksemplar risalah ini beserta tambahannya selama tepat dua tahun. Setelah itu, keduanya sepakat memutuskan bahwa karya ini bebas dari tuduhan serta harus dikembalikan kepada kami. Hal ini menunjukkan bahwa karya ini merupakan suatu hakikat Al-Qur'an serta benteng yang sangat besar dalam menghadapi kerusakan mengerikan pada masa ini. Karena itu, kami mempersembahkannya kepada lembaga peradilan, kantor pemerintahan provinsi, dan kantor keamanan kota yang diberkahi ini. Jika mereka memandangnya sesuai, hendaknya diterbitkan dengan huruf baru, agar menjadi sarana menyelamatkan warga dari bahaya maknawi yang datang dari luar.
Kali ini aku membaca risalah ini dengan saksama. Sungguh, pada tingkat ainulyaqin (yakin melalui penglihatan) aku mengetahui bahwa risalah ini sepenuhnya layak mendapat tanda bahwa ia diterima melalui isyarat-isyarat gaib Imam Ali (R.A.) dan para wali. Sekalipun kesulitan kami sekarang bertambah seratus kali, harga yang kami tanggung tetap murah. Aku berkata bahwa hal itu harus disambut dengan kegembiraan, sabar, dan syukur, bukan dengan duka, kesedihan, dan keluhan.
Said Nursî
CATATAN: Halaman ini diambil persis dari naskah asli berhuruf lama yang digandakan dengan mesin pengganda. Keterangan “lima ratus eksemplar” dan “sepuluh tahun lalu” pada baris pertama khusus berkaitan dengan naskah itu.
--
Peringatan penting serta penjelasan maksud
Tidak setiap orang memahami setiap persoalan dalam risalah penting ini. Namun, ia pun tidak akan kehilangan bagiannya. Seseorang yang memasuki kebun besar tidak dapat menjangkau seluruh buah dalam kebun tersebut dengan tangannya. Namun, sebanyak yang dapat ia raih sudah cukup. Kebun itu bukan hanya untuk dirinya; mereka yang memiliki tangan lebih panjang pun mempunyai bagian.
Terdapat lima sebab yang menyulitkan pemahaman risalah ini:
PERTAMA: Aku menulis apa yang kusaksikan sendiri sesuai pemahamanku serta untuk diriku sendiri. Aku tidak menulisnya menurut pemahaman serta cara orang lain menerima sesuatu, sebagaimana kitab-kitab lain ditulis.
KEDUA: Karena tauhid hakiki ditulis dalam bentuk yang paling agung melalui manifestasi Ismul A'zham (Nama Yang Paling Agung), persoalan-persoalannya sangat luas serta mendalam, dan terkadang sangat panjang. Karena itu, tidak setiap orang dapat mencakupnya sekaligus.
KETIGA: Karena setiap persoalan merupakan hakikat yang besar serta panjang, agar tidak memecah hakikat tersebut, terkadang satu halaman atau satu lembar menjadi satu kalimat. Banyak premis berada dalam satu dalil.
KEEMPAT: Karena masing-masing dari kebanyakan persoalannya memiliki sangat banyak dalil serta hujah, terkadang sepuluh atau dua puluh dalil dijadikan satu bukti; karena itu, persoalannya menjadi panjang, dan pemahaman yang terbatas tidak dapat menangkapnya.
KELIMA: Meskipun melalui limpahan Ramadan aku menerima cahaya risalah ini, ia ditulis dengan tergesa-gesa pada waktu keadaanku kacau dari beberapa segi, dan tubuhku terguncang oleh beberapa penyakit; cukup digunakan naskah awalnya. Selain itu, ketika menulis, aku merasakan bahwa hal itu tidak berlangsung melalui kehendak serta pilihanku sendiri. Karena itu, aku tidak menganggap sesuai untuk menyusun atau memperbaikinya menurut pikiranku sendiri; sehingga risalah ini mengambil keadaan yang sedikit menyulitkan pemahaman. Banyak pula bagian berbahasa Arab yang masuk di dalamnya. Bahkan, karena Bagian Pertama seluruhnya berbahasa Arab, bagian itu dikeluarkan dan ditulis tersendiri.
Bersama kelima sebab yang menimbulkan kekurangan serta kesulitan itu, risalah ini memiliki arti penting sedemikian rupa sehingga Imam Ali (R.A.), dalam karamah gaibnya, memberinya nama "Âyet-i Kübra" serta "Asâ-yı Musa" (Tongkat Musa). Di antara risalah-risalah Risale-i Nur, beliau memandangnya secara khusus serta menarik perhatian kepadanya. {(Catatan kaki 1): Ya, peristiwa Denizli membenarkan sepenuhnya berita Imam Ali (R.A) mengenai Âyetü'l-Kübra. Sebab, pencetakan rahasia risalah ini menjadi salah satu sebab kami dipenjarakan; dan kemenangan hakikatnya yang suci serta sangat kuat menjadi sebab penting pembebasan serta keselamatan kami. Hal itu juga memperlihatkan karamah gaib Imam Ali (R.A.) kepada orang-orang buta, serta membuktikan diterimanya doa beliau mengenai kami,
ﻭَ بِالْاٰيَةِ ﺍﻟْﻜُﺒْﺮٰﻯ ﺍَﻣِﻨّ۪ﻰ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻔَﺠَﺖْ
.} Risalah Âyetü'l-Kübra ini, tafsir hakiki dari "El-Âyetü'l-Kübra", ialah kitab "Sinar Ketujuh" yang, menurut ungkapan Imam (R.A.), bernama "Asâ-yı Musa".
Sinar Ketujuh ini terdiri atas pendahuluan serta dua bagian. Pendahuluannya menjelaskan empat persoalan penting; Bagian Pertama menjelaskan bagian berbahasa Arab dari tafsir Âyet-i Kübra; dan Bagian Kedua menjelaskan bukti-bukti, terjemahan, serta maknanya.
Pendahuluan berikut, meskipun dijelaskan lebih dari yang diperlukan, menjadi agak panjang tanpa pilihan sendiri. Berarti, ada kebutuhan sehingga ia dibuat ditulis demikian. Mungkin pula, sebagian orang memandang uraian yang panjang ini sebagai singkat.
Said Nursî
--