Buah Keempat:

Buah Keempat:

Sebagaimana ia sendiri memperoleh buah berupa melihat Keindahan Allah سُبْحَانَهُ, ia membawa kepada jin serta manusia hadiah bahwa buah itu juga mungkin bagi setiap mukmin. Dengan hal berikut engkau dapat mengukur betapa lezat, menyenangkan dan indah buah tersebut. Yakni, setiap manusia yang memiliki kalbu mencintai sosok yang indah, sempurna dan berbuat baik.

Cinta itu bertambah sesuai tingkat keindahan, kesempurnaan dan kebaikannya; ia sampai pada tingkat memujanya dan mencintainya hingga rela mengorbankan nyawa. Ia mencapai tingkat rela mengorbankan dunianya hanya untuk melihatnya sekali.
Padahal, keindahan, kesempurnaan serta kebaikan pada seluruh yang ada, dibandingkan Keindahan, Kesempurnaan dan Karunia-Nya, bahkan tidak seperti perbandingan beberapa kilauan kecil dengan matahari.
Maka, jika engkau manusia, engkau dapat memahami betapa berhasil melihat Zat Dzul-Jalâl wal-Kamâl dalam kebahagiaan abadi itu mendatangkan kebahagiaan dan kegembiraan, serta merupakan buah yang menyenangkan dan indah: Dia layak dicintai tanpa batas, lebih layak dilihat tanpa batas dan dirindukan tanpa batas.

Buah Kelima:

Melalui mikraj diketahui bahwa manusia ialah buah kainat yang berharga dan kekasih Sang Pembuat kainat yang dimanjakan-Nya; ia membawa buah itu kepada jin dan manusia. Dengan buah itu, manusia, makhluk kecil, hewan lemah dan makhluk sadar yang tak berdaya, diangkat ke kedudukan yang begitu tinggi sehingga ia diberi kedudukan membanggakan di atas seluruh yang ada di kainat. Ia pun diberi rasa senang serta kegembiraan yang mendatangkan bahagia, yang tak dapat digambarkan.

Sebab, betapa gembira seorang prajurit biasa jika dikatakan kepadanya, "Engkau telah menjadi marsekal." Bayangkan betapa dalam dan sungguh-sungguh kegembiraan yang dirasakan dalam kalbu seorang manusia yang kemanusiaannya belum jatuh, ketika manusia malang, hewan berakal yang sementara dan tak berdaya, yang terus-menerus menerima tamparan dari lenyapnya sesuatu serta perpisahan, tiba-tiba diberi tahu: "Di surga yang abadi dan kekal, dalam Rahmat Sang Rahmân yang Rahîm dan Karîm, engkau dapat berjalan-jalan, bepergian dan menjelajah alam mulk dan malakut milik-Nya, secepat khayal, seluas ruh, sejauh jangkauan akal serta menurut seluruh keinginan kalbu; dan engkau pun dapat melihat Keindahan-Nya dalam kebahagiaan abadi."
Kini, kepada sosok yang berada pada kedudukan sebagai pendengar itu kami berkata: Robek dan buang bajumu yang mengingkari Allah سُبْحَانَهُ. Kenakan telinga mukmin dan pasang mata Muslim. Dengan dua perumpamaan kecil, kami akan menunjukkan kepadamu tingkat nilai satu atau dua buah itu. Misalnya:
Engkau dan kami berada bersama di suatu negeri. Kami melihat bahwa segala sesuatu memusuhi kami dan saling bermusuhan, serta asing bagi kami; setiap tempat penuh jenazah yang mengerikan; suara yang terdengar ialah tangis anak yatim dan jeritan orang yang dizalimi.

Ketika kami berada dalam keadaan seperti itu, seandainya seseorang pergi lalu membawa kabar gembira dari raja negeri itu, sehingga dengan kabar tersebut yang asing bagi kami menjadi sahabat, mereka yang kami pandang sebagai musuh berubah menjadi saudara, jenazah-jenazah mengerikan itu tampak sebagai para ahli ibadah yang khusyuk dan tunduk, berzikir dan bertasbih, tangisan seperti tangis anak yatim itu menjadi seruan penuh pujian, "Hidup!", kematian-kematian, perampasan-perampasan dan penjarahan-penjarahan itu berubah menjadi pelepasan dari tugas; dan bersama kegembiraan kami sendiri, kami pun ikut merasakan kegembiraan semua orang; tentu engkau memahami betapa menggembirakan kabar itu.
Sebelum cahaya iman, salah satu buah mikraj Ahmad ﷺ, ketika yang ada di kainat ini dipandang dengan pandangan sesat, semuanya tampak asing, berbahaya, mengusik dan menakutkan; benda-benda besar seperti gunung menjadi jenazah-jenazah mengerikan; ajal memenggal kepala setiap orang lalu melemparkannya ke sumur negeri tiada; seluruh suara merupakan jeritan akibat perpisahan dan lenyapnya sesuatu. Ketika kesesatan menggambarkan demikian, hakikat rukun-rukun iman, buah mikraj, memperlihatkan kepadamu bahwa segala yang ada ialah saudara serta sahabatmu, yang berzikir dan bertasbih kepada Sang Pembuat Dzul-Jalâl yang membuatnya; bahwa kematian serta lenyapnya sesuatu ialah semacam pelepasan dari tugas dan pembebasan dari kewajiban;

dan bahwa suara-suara itu pada hakikatnya merupakan tasbih.
Jika engkau hendak melihat hakikat ini sepenuhnya, lihatlah Kalimat Kedua dan Kedelapan.
Perumpamaan Kedua:
Engkau dan kami berada di suatu tempat seperti gurun luas. Di tengah badai lautan pasir, malam begitu gelap sehingga kami bahkan tak dapat melihat tangan kami. Saat kami tanpa seorang pun, tanpa pelindung, lapar, haus, putus asa dan kehilangan harapan, tiba-tiba seseorang melewati tabir gelap itu, lalu datang kembali menghadiahkan sebuah mobil, menaikkan kami ke dalamnya, dan seketika menempatkan kami di sebuah tempat seperti surga, tempat masa depan kami terjamin, kami menemukan pelindung yang amat penyayang, serta makanan dan minuman telah disiapkan; engkau tahu betapa gembira kami.
Gurun luas itu ialah muka dunia ini. Lautan pasir itu ialah segala yang ada dan manusia malang yang terombang-ambing di tengah peristiwa-peristiwa ini, digerakkan oleh gerak zarah dan arus waktu. Setiap manusia memandang masa depan, yang melukai kalbunya dengan rasa khawatir, dalam gelap yang mengerikan melalui pandangan sesat. Ia tidak mengetahui siapa yang dapat mendengar jeritannya. Ia lapar tanpa batas, haus tanpa batas.
Dengan apa yang diridai Allah سُبْحَانَهُ, buah mikraj, dunia ini tampak sebagai rumah tamu Zat yang amat Karîm, manusia sebagai para tamu serta petugas-Nya, dan masa depan seindah surga, semanis Rahmat dan secemerlang kebahagiaan abadi;

saat itu engkau memahami betapa menyenangkan, indah dan manis buah tersebut. Sosok yang berada pada kedudukan sebagai pendengar itu berkata:
"Ratusan ribu pujian dan syukur bagi Allah سُبْحَانَهُ Al-Haqq; aku telah selamat dari pengingkaran terhadap Allah سُبْحَانَهُ, masuk ke dalam tauhid, beriman sepenuhnya dan memperoleh iman yang sempurna."
Kami pun berkata:
Wahai saudara! Kami mengucapkan selamat kepadamu. Semoga Allah سُبْحَانَهُ Al-Haqq menjadikan kita penerima syafaat Rasul yang paling mulia ﷺ, ÂMÎN.

ﺍَﻟﻠّٰﻬُﻢَّ ﺻَﻞِّ ﻋَﻠٰﻰ ﻣَﻦِ ﺍﻧْﺸَﻖَّ ﺑِﺎِﺷَﺎﺭَﺗِﻪِ ﺍﻟْﻘَﻤَﺮُ ﻭَ ﻧَﺒَﻊَ ﻣِﻦْ ﺍَﺻَﺎﺑِﻌِﻪِ ﺍﻟْﻤَﺎﺀُ ﻛَﺎﻟْﻜَﻮْﺛَﺮِ ﺻَﺎﺣِﺐُ ﺍﻟْﻤِﻌْﺮَﺍﺝِ ﻭَ ﻣَﺎ ﺯَﺍﻍَ ﺍﻟْﺒَﺼَﺮُ ﺳَﻴِّﺪِﻧَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻭَ ﻋَﻠٰٓﻰ ﺍٰﻟِﻪِ ﻭَ ﺍَﺻْﺤَﺎﺑِﻪِ ﺍَﺟْﻤَِﻌ۪ﻴﻦَ ﻣِﻦْ ﺍَﻭَّﻝِ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﺍِﻟٰﻰ ﺍٰﺧِﺮِ ﺍﻟْﻤَﺤْﺸَﺮِ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻚَ لَا ﻋِﻠْﻢَ ﻟَﻨَٓﺎ اِلَّا ﻣَﺎ ﻋَﻠَّﻤْﺘَﻨَٓﺎ ﺍِﻧَّﻚَ ﺍَﻧْﺖَ ﺍﻟْﻌَﻠ۪ﻴﻢُ ﺍﻟْﺤَﻜ۪ﻴﻢُ ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﺗَﻘَﺒَّﻞْ ﻣِﻨَّﺎ ﺍِﻧَّﻚَ ﺍَﻧْﺖَ ﺍﻟﺴَّﻤ۪ﻴﻊُ ﺍﻟْﻌَﻠ۪ﻴﻢُ ٭ ﺭَﺑَّﻨَﺎ لَا ﺗُﺆَﺍﺧِﺬْﻧَٓﺎ ﺍِﻥْ ﻧَﺴ۪ﻴﻨَٓﺎ ﺍَﻭْ ﺍَﺧْﻄَﺎْﻧَﺎ ٭ ﺭَﺑَّﻨَﺎ لَا ﺗُﺰِﻍْ ﻗُﻠُﻮﺑَﻨَﺎ ﺑَﻌْﺪَ ﺍِﺫْ ﻫَﺪَﻳْﺘَﻨَﺎ٭ ﺭَﺑَّﻨَٓﺎ ﺍَﺗْﻤِﻢْ ﻟَﻨَﺎ ﻧُﻮﺭَﻧَﺎ ﻭَﺍﻏْﻔِﺮْﻟَﻨَﺎ ﺍِﻧَّﻚَ ﻋَﻠٰﻰ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲْﺀٍ ﻗَﺪ۪ﻳﺮٌ ﻭَ ﺍٰﺧِﺮُ ﺩَﻋْﻮٰﻳﻬُﻢْ ﺍَﻥِ ﺍﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠّٰﻪِ ﺭَﺏِّ ﺍﻟْﻌَﺎﻟَﻤ۪ﻴﻦَ

ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤٰﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣ۪ﻴﻢِ ﻭَﻣَٓﺎ ﺍَﺭْﺳَﻠْﻨَﺎﻙَ اِلَّا ﺭَﺣْﻤَﺔً ﻟِﻠْﻌَﺎﻟَﻤ۪ﻴﻦَ

Dari segi pewarisan Ahmad ﷺ dan makna isyarat ayat ini, Risale-i Nur—yang pada abad ini menjadi cermin Rahmatan lil-'alamin ﷺ dan tafsir sejati hakikat Al-Qur'an—merupakan suatu manifestasi dan contoh rahmat yang menyeluruh itu. Karena sebagian sifat hakikat Muhammad ﷺ dapat diberikan secara majasi kepada seorang pewarisnya yang juz'i, aku tidak mengubah kasidah yang cemerlang ini. Hanya beberapa kata ditambahkan untuk menunjukkan perbedaan cermin hakikat Ahmad ﷺ itu.

Said Nursî

Hari ini alam mendapat ketenteraman bersamamu
Wahai Risaletü'n-Nur, rahmat bagi alam pada abad ini
Hari ini manusia mendapat kegembiraan bersamamu
Wahai Risaletü'n-Nur, suatu rahmat bagi alam

Hati-hati yang sakit ini telah lama porak-poranda
Jika padamu ada suatu tanda dari Lokman
Berikan kesembuhan, datanglah, wahai kekasih yang mulia
Wahai Risaletü'n-Nur, manifestasi rahmat bagi alam

Tidakkah suku kata panjang ini berakhir
Tidakkah duka malam berkabung ini berlalu
Ratapan banyak orang bertambah, kesabaran mereka habis
Wahai Risaletü'n-Nur, manifestasi rahmat bagi alam

Kebanggaan Alam ﷺ turun dari Arasy ke bumi ini
Raja kewalian datang dan menunggang Düldül
Zülfikar kini telah disebut Nur
Wahai Risaletü'n-Nur, rahmat bagi alam pada zaman ini

Jalan kita ialah jalan bercahaya dari Nur ini
Kita semua menjadi seorang hamba Nur itu
Betapa beruntung orang yang berjalan di jalan Nur
Wahai Risaletü'n-Nur, contoh rahmat bagi alam

Di gunung Nurs yang bercahaya, tempat cahaya terbit
Bulbul berkicau di kebun dan taman anggurnya
Andai kita menjadi debu di kakinya yang suci
Wahai Risaletü'n-Nur, manifestasi rahmat bagi alam

Engkau obat bagi derita, engkau kekasih jiwa
Engkau juga menghimpun Asma dan Al-Qur'an
Engkau pun karunia bagi kita dari cahaya Al-Haqq
Wahai Risaletü'n-Nur, suatu rahmat bagi alam

Dalam alam ini engkau inti, bukan materi
Engkau satu mata utuh yang memandang dari setiap zarah
Engkau satu wajah utuh yang membuat kainat terpukau
Wahai Risaletü'n-Nur, gambaran rahmat bagi alam

Engkau asal pertama madu dan gula
Engkau samudra seluruh ilmu dan kemahiran
Tidak datang ke dunia karya yang menyerupaimu
Wahai Risaletü'n-Nur, cermin rahmat bagi alam

Engkau lebih tinggi daripada bulan-bulan dan matahari-matahari
Engkau suatu keutuhan tanpa batas dan tanpa akhir
Semoga keindahan cahayamu tampak sepenuhnya
Wahai Risaletü'n-Nur, tempat tampaknya rahmat bagi alam

Dengan kepala tertunduk kita meratap pedih
Kita menyeka air mata dengan darah
Kita memohon kepada Al-Haqq agar melihatmu
Wahai Risaletü'n-Nur, suatu gambaran rahmat bagi alam

Sebab engkaulah manifestasi Rahmatan lil-'alamin ﷺ pada abad ini
Sebab kini engkaulah pewaris Şefîu'l-Müznibîn (Pemberi Syafaat bagi Orang Berdosa) ﷺ
Engkau pula salah satu doanya: Ağisna ya Gıyase'l-Müstagîsîn
Wahai Risaletü'n-Nur, nyala rahmat bagi alam

Semoga kini luka kita sedikit mendapat kesembuhan
Semoga uang kita yang tidak berlaku kembali diterima
Sebarkan cahayamu, semoga hitam kita berubah putih
Wahai Risaletü'n-Nur, sinar rahmat bagi alam

Dengan dosa kita penuh api seperti tungku
Oleh derita kita meratap setiap hari
Maafkan kita, sebab kita semua sahabatmu
Wahai Risaletü'n-Nur, cahaya rahmat bagi alam

Kita tidak condong kepada dunia yang menipu
Kita telah mengakhiri bidah dan riya
Kita tidak terbawa angan-angan kosong seperti itu
Wahai Risaletü'n-Nur, suatu hakikat rahmat bagi alam

Tidak ada pada kita angan mendirikan perkumpulan
Tidak ada hasrat menempuh jalan lain
Kita hanya menjadi perindu Nur yang menanggung derita
Wahai Risaletü'n-Nur, rahmat bagi alam untuk yang berduka

Kita meninggalkan dan melewati darwis di jalan-jalan
Kita membuang kegelisahan seperti itu dari hati
Cukuplah matahari dari cahaya yang bersinar ini
Wahai Risaletü'n-Nur, tempat pantulan rahmat bagi alam

Kita telah meninggalkan seluruh pujian dan sanjungan
Kita berpaling dari harta dan kelimpahan
Kita meminta cahaya sebelum pergi dari dunia yang akan lenyap ini
Wahai Risaletü'n-Nur, rahmat bagi alam pada abad ini

Sejak kita minum anggur dari tangan Nur
Kita mengubah azab menjadi sesuatu yang manis
Kita pun menjadi debu seorang kekasih
Wahai Risaletü'n-Nur, rahmat bagi alam untuk kita

Seruan para pencinta yang naik ke Arasy
Membuat para leluhur berjiwa suci itu menangis
Demi Allah سُبْحَانَهُ, berikan pertolongan kepada kita
Wahai Risaletü'n-Nur, rahmat bagi alam untuk yang membutuhkan

Langit menurunkan malapetaka, bumi memberi malapetaka
Ratapan pedih mengguncang cakrawala
Kasihanilah alam, wahai cahaya Maulâ (Pelindung)
Wahai Risaletü'n-Nur, manifestasi rahmat bagi alam

Di satu sisi banjir, di sisi lain darah mengalir
Api malapetaka ini membakar alam
Manusia yang menangis ini semuanya memandangmu
Wahai Risaletü'n-Nur, contoh rahmat bagi alam

Dunia besar ini dikepung api
Samudra mendidih seperti neraka
Datanglah menolong, wahai raja para wali
Wahai Risaletü'n-Nur, rahmat bagi alam pada zaman ini

Cahayamu memadamkan setiap kebakaran
Cahayamu mengubah setiap tempat menjadi taman mawar
Suatu hari ia tentu akan membunuh Dajjal juga
Wahai Risaletü'n-Nur, cahaya rahmat bagi alam

Engkau menyerang pengingkaran agama dan kekufuran
Engkau mengangkat dukacita dari hati
Engkau menenggelamkan kita dalam samudra cahaya
Wahai Risaletü'n-Nur, rahmat bagi alam untuk yang malang

Tiada seorang pun dapat mengangkat tangan terhadapmu
Kita bersandar kepadamu dengan segenap jiwa
Engkaulah harapan dan cita-cita bagi dunia-dunia
Wahai Risaletü'n-Nur, sinar rahmat bagi alam

Engkau tidak membentuk tentara dengan prajurit dan pelayan
Engkau tidak berperang dengan meriam dan pisau seperti itu
Genggam dan rangkullah abad ini dengan cahayamu
Wahai Risaletü'n-Nur, rahmat bagi alam kini

Semoga banjir dahsyat yang mengerikan ini berakhir
Semoga zaman bahagia yang benar-benar baru terbuka
Semoga seluruh delapan belas ribu alam merayakan hari raya
Wahai Risaletü'n-Nur, rahmat bagi alam untuk ahli Al-Qur'an

Memang suatu gelap datang dari seberang sana
Namun hari ini engkaulah pemberian rahmat
Engkau tentu akan menenggelamkannya dengan cahayamu
Wahai Risaletü'n-Nur, suatu rahmat bagi alam

Semoga naga merah tidak memasuki sarang kita
Semoga tangannya yang beracun tidak menjangkau kerah kita
Semoga cahayamu melawannya dan tidak memberinya kesempatan
Wahai Risaletü'n-Nur, pedang rahmat bagi alam

Semoga asap hitam di atas kita tersingkir
Semoga nyala merah padam dan alam tersadar
Semoga kemenanganmu ini dikenang hingga kebangkitan
Wahai Risaletü'n-Nur, zülfikar rahmat bagi alam

Dari golongan itulah orang-orang yang membakar banyak jiwa
Dari golongan itulah orang-orang yang meruntuhkan rumah tangga
Dari golongan itulah orang-orang yang memandangmu dengan dendam
Wahai Risaletü'n-Nur, hujah rahmat bagi alam

Mereka meminum darah orang-orang yang tak berdosa
Mereka melampaui Abu Jahal dan para Namrud
Mereka memilih kematian di antara berbagai kematian
Wahai Risaletü'n-Nur, suatu rahmat bagi alam kini

Suatu mikroba yang menggigit paru-paru
Ia memberi makan dirinya dengan darah kita
Ia mencemari dan mengotori tanah air yang bersih
Wahai Risaletü'n-Nur, apotek rahmat bagi alam

Kediaman para pejuang dan penakluk
Kemah para sayid dan pemimpin
Tanah air inilah tempat bersemayam para syahid
Wahai Risaletü'n-Nur, manifestasi rahmat bagi alam

Kafan syahid itu telah berubah merah
Tubuhnya harum kesturi dan menyerupai mawar
Para malaikat pun mencium jenazahnya yang bercahaya
Wahai Risaletü'n-Nur, contoh rahmat bagi alam

Al-Qur'an mengatakan bahwa ia tidak mati, ia hidup
Masing-masing ialah prajurit singa Al-Haqq
Makam-makam mereka menggetarkan hati
Wahai Risaletü'n-Nur, cermin rahmat bagi alam

Sebab engkau hadiah bagi bangsa yang mulia
Semoga kita tidak jatuh dalam kehinaan satu hari pun
Bawalah kita kepada negara besar yang gemilang
Wahai Risaletü'n-Nur, gambaran rahmat bagi alam

Semoga mereka semua menyerbu dengan cahayamu
Bangsa ini mendapat kemuliaan melalui kemenangan
Semoga negara ini memancarkan sinar ke timur dan barat
Wahai Risaletü'n-Nur, rahmat bagi alam untuk kita

Engkau mempunyai sayap dari cahaya dan lengan yang kuat
Engkau mempunyai jalan dari cahaya menuju Al-Haqq
Terimalah, engkau mempunyai seorang hamba Feyzi yang rendah
Wahai Risaletü'n-Nur, rahmat bagi alam pada abad ini!

اَلسَّلَامُ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﻭَ ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﻭَ ﺑَﺮَﻛَﺎﺗُﻪُ

Üstad-ku, tuanku yang terhormat! Dari cahaya ayat

ﻭَﻣَٓﺎ ﺍَﺭْﺳَﻠْﻨَﺎﻙَ اِلَّا ﺭَﺣْﻤَﺔً ﻟِﻠْﻌَﺎﻟَﻤ۪ﻴﻦَ

, dengan bantuan cahayamu, aku menuliskan satu zarah yang dapat kuperoleh dalam bentuk ini dan mempersembahkannya di hadapan pengetahuanmu. Aku memohon agar engkau menerimanya. Kami menyampaikan salam kami dan mencium tanganmu yang diberkahi, tuan kami.

Muridmu yang malang
Hasan Feyzi

ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺍَﺑَﺪًﺍ ﺩَﺍﺋِﻤًﺎ

Sinar Keempat

Dari segi makna serta kedudukan, merupakan Lem'a Kelima

dan dari segi bentuk serta bagian, merupakan Sinar Keempat yang berharga dari Lem'a Ketiga Puluh Satu dalam Surat Ketiga Puluh Satu

serta merupakan butir hikmah penting dari Ayat Hasbiyah.

Peringatan:

Berbeda dengan kitab-kitab lain, Risale-i Nur pada awalnya berjalan di balik tabir; kemudian maknanya semakin tersingkap. Terutama dalam risalah ini, "Tingkatan Pertama" merupakan hakikat yang sangat berharga, tetapi sangat halus serta mendalam. Tingkatan pertama ini juga muncul sebagai penyembuh berbagai deritaku yang mendalam, dalam bentuk pertimbangan perasaan yang sangat penting dan khusus bagiku, pengalaman iman yang sangat hidup, serta percakapan hati yang sangat tersembunyi. Orang yang keadaannya sepenuhnya bertepatan dengan keadaanku dapat merasakannya sepenuhnya; jika tidak, ia tidak dapat menghayatinya sepenuhnya.

Hanya Tingkatan Pertama Sinar Keempat

ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤٰﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣ۪ﻴﻢِ ﺣَﺴْﺒُﻨَﺎ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﻭَﻧِﻌْﻢَ ﺍﻟْﻮَﻛ۪ﻴﻞُ

Pada suatu waktu, orang-orang yang mengejar dunia mengasingkanku dari segala sesuatu, sehingga aku mengalami lima macam keadaan terasing. Pada masa tuaku, aku juga ditimpa lima jenis penyakit, yang sebagian berasal dari kesedihan.

Karena kelalaian yang timbul dari kesusahan, aku tidak memandang cahaya Risale-i Nur yang memberikan penghiburan serta pertolongan, tetapi langsung memandang hatiku dan mencari ruhku.

Aku melihat bahwa dalam diriku berkuasa cinta yang sangat kuat untuk tetap ada, cinta yang mendalam terhadap wujud, kerinduan yang besar kepada kehidupan, keadaan tak berdaya yang tiada batas, serta keadaan serba membutuhkan yang tiada akhir. Namun, fana yang dahsyat memadamkan hasrat untuk tetap ada itu. Dalam keadaan tersebut, sebagaimana dikatakan seorang penyair yang hatinya terbakar, aku berkata:

Hati ingin kerajaan tubuhku tetap ada, Al-Haqq menghendakinya fana;

Aku terjerat derita tanpa obat; ah, Luqman pun tidak mengetahuinya.

Aku menundukkan kepala dengan putus asa. Tiba-tiba ayat

ﺣَﺴْﺒُﻨَﺎ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﻭَﻧِﻌْﻢَ ﺍﻟْﻮَﻛ۪ﻴﻞُ

datang menolongku dan berkata, "Bacalah aku dengan saksama." Aku membacanya lima ratus kali sehari. Aku menuliskan secara ringkas sebagian cahaya ayat yang sangat berharga itu, yang tersingkap bagiku dengan ainulyaqin—hanya sembilan cahaya serta tingkatannya. Adapun uraian yang dahulu diketahui dengan ilmulyaqin, bukan ainulyaqin, kuserahkan kepada Risale-i Nur.

TINGKATAN CAHAYA HASBIYAH PERTAMA

Cinta dalam diriku untuk tetap ada sebenarnya tidak tertuju kepada keberlangsungan diriku. Sebab, dalam hakikat diriku terdapat bayangan satu manifestasi dari satu Asma Zat Dzul-Kamâl serta Dzul-Jamâl, Pemilik Kesempurnaan Mutlak, yang dicintai karena Diri-Nya sendiri tanpa suatu sebab lain. Maka, dalam fitrahku terdapat cinta fitri yang tertuju kepada Wujud, Kesempurnaan, serta Kekalnya Zat Yang Mahasempurna itu. Karena lalai, cinta itu tersesat, melekat pada bayangan, serta jatuh cinta kepada kekalnya cermin.

ﺣَﺴْﺒُﻨَﺎ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﻭَﻧِﻌْﻢَ ﺍﻟْﻮَﻛ۪ﻴﻞُ

datang dan mengangkat tabir.

Aku melihat, merasakan, serta menghayati dengan haqqulyaqin bahwa nikmat dan kebahagiaan dari kekalnya diriku terdapat secara sama, bahkan dengan cara yang lebih sempurna, dalam iman, pengakuan, serta keyakinanku akan Kekalnya Sang Bâqî Dzul-Kamâl, dan bahwa Dia adalah Rabb serta Ilahku. Sebab, melalui Kekalnya Dia, terwujud bagiku hakikat yang tidak akan mati. Melalui kesadaran iman, menjadi mantap bahwa hakikat diriku merupakan bayangan Asma yang kekal serta berlangsung selama-lamanya, sehingga tidak akan mati lagi.

Melalui kesadaran iman itu pula, dengan mengetahui Wujud Kesempurnaan Mutlak yang merupakan Kekasih Mutlak, cinta yang kuat, fitri, dan melekat dalam diri terpenuhi.

Melalui kesadaran iman akan Wujud serta Kekalnya Sang Bâqî Yang Kekal Selamanya, berbagai kesempurnaan kainat serta umat manusia diketahui dan ditemukan. Rasa tertarik yang fitri terhadap kesempurnaan pun terbebas dari derita tak terbatas, lalu memperoleh nikmat serta kesenangannya.

Melalui kesadaran iman itu pula, terjalin ikatan dengan Sang Bâqî Yang Kekal Selamanya; dan melalui ikatan iman tersebut, terjalin hubungan dengan seluruh Kerajaan-Nya. Melalui hubungan yang lahir dari ikatan itu, dengan mata iman seseorang memandang kerajaan yang tiada batas seolah-olah memiliki suatu jenis hak milik atasnya, lalu mengambil manfaat secara maknawi.

Melalui kesadaran iman, ikatan, serta hubungan itu, terjalin pula kaitan dan semacam sambungan dengan segala yang ada. Dengan demikian, selain wujud pribadinya, pada tingkat kedua terdapat wujud tak terbatas yang, melalui kesadaran iman, ikatan, hubungan, kaitan, serta sambungan tersebut, seolah-olah menjadi suatu jenis wujudnya sendiri. Cinta fitri terhadap wujud pun menjadi tenteram.

Melalui kesadaran iman, ikatan, hubungan, serta kaitan itu, terjalin persaudaraan dengan seluruh orang yang memiliki kesempurnaan. Ia mengetahui bahwa, berkat Wujud serta Kekalnya Sang Bâqî Yang Kekal Selamanya, orang-orang yang memiliki kesempurnaan dan tak terhitung jumlahnya itu tidak musnah maupun hilang. Ia terikat dan bersahabat dengan sahabat-sahabat yang tiada batas itu melalui penghargaan serta kekaguman. Kekalnya para sahabat dan terus berlangsungnya kesempurnaan mereka memberikan kenikmatan luhur kepada pemilik kesadaran iman tersebut.

Melalui kesadaran iman, ikatan, hubungan, kaitan, serta persaudaraan itu pula, aku melihat bahwa aku sendiri pun dapat merasakan kebahagiaan tak terbatas melalui kebahagiaan seluruh sahabatku—yang demi kebahagiaan mereka aku rela mengorbankan hidup serta keberlangsungan diriku.

Sebab, melalui kebahagiaan seorang sahabat yang tulus, sahabatnya yang penuh kasih turut berbahagia serta merasakan nikmat. Dengan demikian, melalui kesadaran iman itu, aku merasakan bahwa berkat Wujud serta Kekalnya Sang Bâqî Dzul-Kamâl, seluruh pemimpin serta sahabatku—para nabi, wali, dan orang-orang suci pilihan, terutama Rasul Yang Paling Mulia ﷺ beserta keluarga serta para sahabatnya—juga seluruh sahabatku yang lain dan tak terhitung jumlahnya, terbebas dari pemusnahan abadi serta menerima kebahagiaan yang kekal selamanya. Melalui rahasia hubungan, kaitan, persaudaraan, serta persahabatan, aku menghayati bahwa kebahagiaan mereka memantul kepadaku dan membuatku bahagia.

Melalui kesadaran iman itu pula, aku terbebas dari derita tak terbatas yang timbul karena rasa iba kepada sesama manusia serta kasih sayang kepada kerabat, lalu merasakan kenikmatan ruhani yang tiada batas. Sebab, aku merasakan melalui kesadaran iman bahwa berkat Wujud serta Kekalnya Sang Bâqî Yang Hakiki, terutama ayah-ayah dan ibu-ibuku, juga seluruh kerabat keturunan, nasab, serta maknawiku—yang secara fitri aku ingin, dengan bangga, mengorbankan hidup serta keberlangsungan diriku agar mereka terbebas dari bahaya—selamat dari kemusnahan, keadaan tidak ada, serta pemusnahan abadi dan derita tak terbatas, lalu menerima Rahmat-Nya yang tiada batas. Aku mendengar serta merasakan bahwa, sebagai ganti kasih sayangku yang terbatas dan tidak berpengaruh, yang menjadi sumber duka serta derita, Rahmat yang tiada akhir mengawasi serta melindungi mereka. Sebagaimana seorang ibu merasakan nikmat melalui nikmat, kesenangan, serta kenyamanan anaknya; aku pun merasakan nikmat dan gembira melalui keselamatan serta ketenteraman seluruh orang yang kukasihi, yang berada di bawah Perlindungan Rahmat itu, lalu bersyukur dengan sangat mendalam.

Melalui kesadaran iman serta ikatan iman itu pula, aku mengetahui, merasakan, serta meyakini bahwa Resailü'n-Nur, hasil hidupku, sebab kebahagiaanku, serta tugas fitrahku, akan terbebas dari hilang, musnah, menjadi sia-sia, maupun mengering secara maknawi; dan akan tetap ada serta berbuah. Aku merasakan, dengan sepenuhnya, kenikmatan maknawi yang jauh melebihi nikmat keberlangsungan diriku sendiri.

Sebab, aku beriman bahwa berkat Wujud serta Kekalnya Sang Bâqî Dzul-Kamâl, Resailü'n-Nur bukan hanya terukir dalam ingatan serta hati manusia; selain menjadi bahan kajian bagi makhluk-makhluk yang memiliki kesadaran serta makhluk ruhani yang tak terbatas, jika mendapat Rida Ilahi, ia juga tergambar dalam Lauh Mahfuz serta lembaran-lembaran yang terpelihara, dan berhias buah-buah pahala. Terutama, aku mengetahui bahwa karena hubungannya dengan Al-Qur'an, diterima oleh Nabi ﷺ, serta inşâallah memperoleh Rida Ilahi, wujudnya selama satu saat serta Pandangan Rabb yang diterimanya lebih berharga daripada penghargaan seluruh orang yang mengejar dunia.

Aku pun mengetahui bahwa aku selalu siap mengorbankan hidup serta keberlangsungan diriku demi tetap adanya, terus berlangsungnya, penyampaian, serta diterimanya setiap risalah yang membuktikan hakikat-hakikat iman itu; dan bahwa kebahagiaanku terletak pada khidmah risalah-risalah itu kepada Al-Qur'an. Dalam keadaan tersebut, melalui ikatan iman itu, aku memahami bahwa berkat Kekalnya Allah سُبْحَانَهُ, risalah-risalah itu menerima penghargaan yang seratus tingkat melebihi pujian manusia. Dengan seluruh dayaku, aku mengucapkan Hasbünallahü ve ni'me'l-vekil.

Melalui kesadaran iman itu pula, aku mengetahui bahwa iman kepada Wujud serta Kekalnya Sang Bâqî Dzul-Jalâl, yang memberikan keberlangsungan abadi dan kehidupan yang tetap berlangsung, juga hasil-hasil iman seperti amal saleh, merupakan buah-buah yang kekal dari kehidupan fana ini serta sarana untuk tetap hidup abadi. Seperti benih yang meninggalkan kulitnya agar berubah menjadi pohon berbuah, aku pun membujuk nafsuku agar meninggalkan kulit keberlangsungan duniawi ini demi menghasilkan buah-buah yang kekal itu. Bersama nafsuku, aku mengucapkan Hasbünallahü ve ni'me'l-vekil dan berkata, "Kekalnya Dia cukup bagi kita."

Melalui kesadaran iman serta ikatan ubudiyah, aku mengetahui dengan ilmulyaqin bahwa bagian di balik tabir tanah menjadi terang; lapisan tanah yang berat pun terangkat dari atas orang-orang mati; dan alam di bawah tanah yang dimasuki melalui pintu kubur bukanlah alam gelap yang bercampur dengan keadaan tidak ada. Dengan seluruh dayaku, aku mengucapkan Hasbünallahü ve ni'me'l-vekil.

Aku juga merasakan dengan sangat pasti serta mengetahui dengan haqqulyaqin melalui kesadaran iman itu: cinta yang sangat kuat dalam fitrahku untuk tetap ada mengarah, dari dua segi, kepada Wujud serta Kekalnya Sang Bâqî Dzul-Kamâl. Namun, karena ananiyah memasang tabir, aku melihat cinta itu berubah menjadi orang linglung yang kehilangan Kekasihnya, lalu memuja cermin Kekasih itu. Aku merasakan bahwa Kesempurnaan Mutlak—yang secara fitri dicintai dan dipuja karena Diri-Nya sendiri, tanpa sebab lain—berkuasa dalam hakikat diriku melalui bayangan satu Asma-Nya, lalu memberiku cinta yang sangat mendalam serta kuat untuk tetap ada itu. Kesempurnaan Zat-Nya sudah cukup serta memadai untuk dipuja, dan untuk dicintai tidak memerlukan alasan, tujuan kepentingan, ataupun sebab apa pun selain Zat-Nya. Namun, Dia juga menganugerahkan buah-buah yang kekal, yang telah kami jelaskan sebelumnya, dan yang masing-masing layak diberi pengorbanan berupa bukan hanya satu kehidupan serta satu keberlangsungan, melainkan, jika mungkin, ribuan kehidupan duniawi serta keberlangsungan diri. Melalui anugerah ini, Dia menguatkan cinta fitri itu. Seandainya mampu, aku akan mengucapkan Hasbünallahü ve ni'me'l-vekil dengan seluruh zarah tubuhku; dan dengan niat tersebut aku mengucapkannya.

Kesadaran iman yang mencari keberlangsungan dirinya, lalu menemukan Kekalnya Allah سُبْحَانَهُ—yang sebagian buahnya telah kusebut sebelumnya melalui rangkaian "Melalui ... pula ... Melalui ... pula ... Melalui ... pula ..."—memberiku nikmat serta semangat sedemikian rupa sehingga, dengan seluruh ruh dan dayaku, di kedalaman hatiku, bersama nafsuku aku berkata:

ﺣَﺴْﺒِﻰ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺒَﻘَﺎﺀِ ﻟَﺬَّﺓً ﻭَ ﺳَﻌَﺎﺩَﺓً ﺍِﻳﻤَﺎﻧِﻰ ﻭَ ﺷُﻌُﻮﺭِﻯ ﻭَ ﺍِﺫْﻋَﺎﻧِﻰ ﺑِﺎَﻧَّﻪُ ﻫُﻮَ ﺍِﻟٰﻬِﻰَ ﺍﻟْﺒَﺎﻗِﻰ ﺣَﺴْﺒُﻨَﺎ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﻭَﻧِﻌْﻢَ ﺍﻟْﻮَﻛ۪ﻴﻞُ ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤٰﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣ۪ﻴﻢِ ﻳَﺎ ﺍَﻟﻠّٰﻪُ ﻳَﺎ ﺭَﺣْﻤٰﻦُ ﻳَﺎ ﺭَﺣ۪ﻴﻢُ ﻳَﺎ ﻓَﺮْﺩُ ﻳَﺎ ﺣَﻰُّ ﻳَﺎ ﻗَﻴُّﻮﻡُ ﻳَﺎ ﺣَﻜَﻢُ ﻳَﺎ ﻋَﺪْﻝُ ﻳَﺎ ﻗُﺪُّﻭﺱُ

Demi hak Ismul A'zham, demi kehormatan Al-Qur'an yang bermukjizat dalam penjelasannya, serta demi kemuliaan Rasul Yang Paling Mulia ﷺ...

Anugerahkan kebahagiaan yang kekal selamanya di surga Firdaus kepada mereka yang mencetak Kumpulan Tılsımlar (Teka-Teki), para penolongnya yang diberkahi, serta para murid Risale-i Nur. Âmin! Dan berikanlah selalu keberhasilan dalam khidmah iman serta Al-Qur'an. Âmin! Dan catatkanlah seribu kebaikan dalam buku amal baik mereka bagi setiap huruf Kumpulan Tılsımlar. Âmin! Dan anugerahkanlah keteguhan, kesinambungan, serta ikhlas dalam penyebaran Risalah-Risalah Nur. Âmin!

Yâ Erhame'r-râhimîn!.. Bahagiakan seluruh murid Risale-i Nur di kedua alam. Âmin! Peliharalah mereka dari keburukan setan-setan manusia dan jin. Âmin! Dan ampunilah kekurangan Said yang tak berdaya dan malang ini. Âmin!

Atas nama seluruh murid Nur

Said Nursî