Lem'a Ketujuh
Mengenai tujuh jenis pemberitaan gaib dalam ayat pada akhir Surah Al-Fath.
ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤٰﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢِ ﻟَﻘَﺪْ ﺻَﺪَﻕَ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﺭَﺳُﻮﻟَﻪُ ﺍﻟﺮُّﺅْﻳَﺎ ﺑِﺎﻟْﺤَﻖِّ ﻟَﺘَﺪْﺧُﻠُﻦَّ ﺍﻟْﻤَﺴْﺠِﺪَ ﺍﻟْﺤَﺮَﺍﻡَ ﺍِﻥْ ﺷَﺎﺀَ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﺍٰﻣِﻨِﻴﻦَ ﻣُﺤَﻠِّﻘِﻴﻦَ ﺭُﺅُﺳَﻜُﻢْ ﻭَ ﻣُﻘَﺼِّﺮِﻳﻦَ لَا ﺗَﺨَﺎﻓُﻮﻥَ ﻓَﻌَﻠِﻢَ ﻣَﺎ ﻟَﻢْ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮﺍ ﻓَﺠَﻌَﻞَ ﻣِﻦْ ﺩُﻭﻥِ ﺫٰﻟِﻚَ ﻓَﺘْﺤًﺎ ﻗَﺮِﻳﺒًﺎ ٭ ﻫُﻮَ ﺍﻟَّﺬِﻯ ﺍَﺭْﺳَﻞَ ﺭَﺳُﻮﻟَﻪُ ﺑِﺎﻟْﻬُﺪٰﻯ ﻭَﺩِﻳﻦِ ﺍﻟْﺤَﻖِّ ﻟِﻴُﻈْﻬِﺮَﻩُ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺪِّﻳﻦِ ﻛُﻠِّﻪِ ﻭَ ﻛَﻔٰﻰ ﺑِﺎﻟﻠّٰﻪِ ﺷَﻬِﻴﺪًﺍ ٭ ﻣُﺤَﻤَّﺪٌ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻣَﻌَﻪُ ﺍَﺷِﺪَّﺍﺀُ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻜُﻔَّﺎﺭِ ﺭُﺣَﻤَﺎﺀُ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻢْ ﺗَﺮٰﻳﻬُﻢْ ﺭُﻛَّﻌًﺎ ﺳُﺠَّﺪًﺍ ﻳَﺒْﺘَﻐُﻮﻥَ فَضْلًا ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﻭَ ﺭِﺿْﻮَﺍﻧًﺎ ﺳِﻴﻤَﺎﻫُﻢْ ﻓِﻰ ﻭُﺟُﻮﻫِﻬِﻢْ ﻣِﻦْ ﺍَﺛَﺮِ ﺍﻟﺴُّﺠُﻮﺩِ ﺫٰﻟِﻚَ ﻣَﺜَﻠُﻬُﻢْ ﻓِﻰ ﺍﻟﺘَّﻮْﺭٰﻳﺔِ ﻭَ ﻣَﺜَﻠُﻬُﻢْ ﻓِﻰ الْاِنْجِيلِ ﻛَﺰَﺭْﻉٍ ﺍَﺧْﺮَﺝَ ﺷَﻄْﺎَﻩُ ﻓَﺎٰﺯَﺭَﻩُ ﻓَﺎﺳْﺘَﻐْﻠَﻆَ ﻓَﺎﺳْﺘَﻮٰﻯ ﻋَﻠَﻰ ﺳُﻮﻗِﻪِ ﻳُﻌْﺠِﺐُ ﺍﻟﺰُّﺭَّﺍﻉَ ﻟِﻴَﻐِﻴﻆَ ﺑِﻬِﻢُ ﺍﻟْﻜُﻔَّﺎﺭَ ﻭَﻋَﺪَ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺍٰﻣَﻨُﻮﺍ ﻭَ ﻋَﻤِﻠُﻮﺍ ﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺤَﺎﺕِ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﻣَﻐْﻔِﺮَﺓً ﻭَ ﺍَﺟْﺮًﺍ ﻋَﻈِﻴﻤًﺎ
Ketiga ayat Surah Al-Fath ini memiliki banyak segi mukjizat. Dari sepuluh segi mukjizat menyeluruh Al-Qur'an yang bermukjizat dalam penjelasannya, segi pemberitaan gaib tampak dalam ketiga ayat ini melalui tujuh-delapan segi.
PERTAMA:
ﻟَﻘَﺪْ ﺻَﺪَﻕَ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﺭَﺳُﻮﻟَﻪُ ﺍﻟﺮُّﺅْﻳَﺎ
ilâ âhir
Ayat ini memberitahukan penaklukan Makkah dengan pasti sebelum terjadi. Dua tahun kemudian, ia terjadi dengan cara yang diberitahukan. KEDUA:
ﻓَﺠَﻌَﻞَ ﻣِﻦْ ﺩُﻭﻥِ ﺫٰﻟِﻚَ ﻓَﺘْﺤًﺎ ﻗَﺮِﻳﺒًﺎ
Ayat ini mengungkapkan serta memberitahukan bahwa meskipun Perdamaian Hudaibiyah tampak merugikan Islam secara lahiriah, dan orang-orang Quraisy tampak sedikit unggul, secara maknawi Perdamaian Hudaibiyah akan menjadi seperti penaklukan maknawi yang besar dan kunci penaklukan-penaklukan lain.
Memang, melalui Perdamaian Hudaibiyah, pedang jasmani untuk sementara dimasukkan ke sarungnya. Namun, pedang berlian Al-Qur'an Al-Hakîm yang berkilau laksana kilat terhunus, lalu menaklukkan hati serta akal. Melalui perdamaian, mereka saling bergaul. Keindahan-keindahan Islam serta cahaya-cahaya Al-Qur'an menjalankan pengaruhnya dengan merobek tabir keras kepala serta fanatisme kebangsaan.
Misalnya, pedang Al-Qur'an yang memperlihatkan manifestasinya melalui Perdamaian Hudaibiyah mengalahkan orang-orang yang tidak menerima kekalahan, seperti Khalid bin Walid, seorang yang sangat ahli dalam perang, serta Amr bin Al-As, seorang yang sangat ahli dalam politik; setelah mereka berserah sepenuhnya kepada Islam di Madinah Al-Munawwarah, Khalid menjadi seperti seorang "Seyfullah" dan menjadi pedang penaklukan-penaklukan Islam.
Pertanyaan Penting:
Apa hikmah kekalahan para sahabat Kebanggaan Seluruh Alam ﷺ, Kekasih dari Rabb seluruh alam ﷺ, Rasul Yang Paling Mulia ﷺ, menghadapi kaum musyrik pada akhir Perang Uhud serta awal Perang Hunain?
Jawaban:
Karena di antara kaum musyrik terdapat banyak orang seperti Khalid, yang pada masa depan akan sebanding dengan sahabat-sahabat besar yang ketika itu berada dalam barisan sahabat, Hikmah Allah سُبْحَانَهُ memberi mereka kemenangan pada masa lalu sebagai balasan yang disegerakan atas kebaikan mereka pada masa depan, agar kehormatan mereka tidak sepenuhnya dipatahkan dilihat dari masa depan mereka yang mulia serta terhormat; Dia tidak sepenuhnya mematahkan kehormatan mereka.
Jadi, para sahabat pada masa lalu dikalahkan oleh orang-orang yang kelak menjadi sahabat. Agar orang-orang yang kelak menjadi sahabat itu masuk Islam bukan karena takut kepada kilatan pedang,
melainkan karena semangat dari kilau hakikat, dan keberanian fitri mereka tidak banyak mengalami kehinaan. KETIGA: Melalui ungkapan لَا ﺗَﺨَﺎﻓُﻮﻥَ, ayat ini memberitahukan, "Kalian akan bertawaf di Ka'bah dalam keadaan aman sepenuhnya." Padahal, ketika sebagian besar kaum badui di Semenanjung Arab menjadi musuh, dan sekitar Makkah serta sebagian sangat besar suku Quraisy juga memusuhi, pemberitaan bahwa dalam waktu dekat kalian akan bertawaf di Ka'bah tanpa merasakan takut sama sekali menunjukkan serta memberitahukan bahwa Semenanjung Arab akan ditundukkan, seluruh Quraisy akan masuk Islam, dan keamanan penuh akan ditegakkan.
Semuanya terjadi persis sebagaimana diberitahukan. KEEMPAT:
ﻫُﻮَ ﺍﻟَّﺬِﻯ ﺍَﺭْﺳَﻞَ ﺭَﺳُﻮﻟَﻪُ ﺑِﺎﻟْﻬُﺪٰﻯ ﻭَ ﺩِﻳﻦِ ﺍﻟْﺤَﻖِّ ﻟِﻴُﻈْﻬِﺮَﻩُ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺪِّﻳﻦِ ﻛُﻠِّﻪِ
Ayat ini memberitahukan dengan kepastian sempurna, "Agama yang dibawa Rasul Yang Paling Mulia ﷺ akan mengungguli semua agama." Padahal, ketika agama Nasrani, Yahudi, serta Majusi mempunyai ratusan juta pengikut dan menjadi agama resmi negara-negara penguasa dunia dengan ratusan juta rakyat, seperti Romawi, Cina, serta Iran, ayat ini memberitahukan bahwa agama yang dibawa Muhammad dari bangsa Arab ﷺ—yang saat itu belum dapat sepenuhnya mengungguli sukunya sendiri yang kecil—akan mengungguli semua agama serta menang atas semua negara.
Ia memberitahukan hal itu dengan amat jelas serta pasti. Masa depan membenarkan berita gaib tersebut dengan membentangnya pedang Islam dari Samudra Timur hingga Samudra Barat. KELIMA:
ﻣُﺤَﻤَّﺪٌ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻣَﻌَﻪُ ﺍَﺷِﺪَّﺍﺀُ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻜُﻔَّﺎﺭِ ﺭُﺣَﻤَﺎﺀُ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻢْ ﺗَﺮٰﻳﻬُﻢْ ﺭُﻛَّﻌًﺎ ﺳُﺠَّﺪًﺍ ﺍﻟﺦ
Permulaan ayat ini, melalui makna yang jelas, memberitahukan akhlak luhur serta keistimewaan bernilai tinggi yang menjadi sebab para sahabat paling unggul di antara umat manusia setelah para nabi,
dan mengungkapkan sifat-sifat khusus unggul yang berbeda-beda, yang akan dimiliki lapisan-lapisan sahabat pada masa depan; bersama hal itu, melalui makna isyaratnya, menurut para pengkaji hakikat, ia menunjuk Khulafaur Rasyidin yang akan menggantikan Nabi ﷺ setelah wafatnya, menurut urutan khilafah, serta memberitahukan sifat khusus masing-masing yang paling terkenal sebagai dasar keunggulan mereka. Sebagai berikut:
ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻣَﻌَﻪُ menunjukkan As-Siddiq, yang terkenal serta unggul melalui kebersamaan khusus dan persahabatan khusus, serta karena wafat paling dahulu, lalu kembali masuk dalam kebersamaan dengan beliau...
Melalui
ﺍَﺷِﺪَّﺍﺀُ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻜُﻔَّﺎﺭِ
, ayat ini menunjukkan Umar, yang pada masa depan akan mengguncangkan negara-negara di bola bumi melalui penaklukannya serta memperlihatkan ketegasan laksana petir kepada orang-orang zalim melalui keadilannya.
Melalui
ﺭُﺣَﻤَﺎﺀُ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻢْ
, ayat ini juga memberitahukan mengenai Utsman: Ketika suatu fitnah amat penting akan terjadi pada masa depan, karena belas kasih serta kasih sayangnya yang sempurna, ia mengorbankan ruhnya serta menyerahkan diri agar darah tidak tertumpah di antara kaum Muslim; ia memilih gugur sebagai syahid dalam keadaan dizalimi saat membaca Al-Qur'an...
ﺗَﺮٰﻳﻬُﻢْ ﺭُﻛَّﻌًﺎ ﺳُﺠَّﺪًﺍ ﻳَﺒْﺘَﻐُﻮﻥَ فَضْلًا ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﻭَ ﺭِﺿْﻮَﺍﻧًﺎ
memberitahukan keadaan Ali (ra) pada masa depan: Meskipun memasuki kerajaan serta khilafah dengan kelayakan sempurna dan keberanian, ia memilih zuhud, ibadah, hidup fakir, serta hemat yang sempurna; semua orang membenarkan bahwa ia terus-menerus serta banyak rukuk dan sujud; ia tidak bertanggung jawab atas perang-perangnya dalam fitnah tersebut, dan niat serta tujuannya ialah Karunia Allah سُبْحَانَهُ. KEENAM: Ungkapan
ﺫٰﻟِﻚَ ﻣَﺜَﻠُﻬُﻢْ ﻓِﻰ ﺍﻟﺘَّﻮْﺭٰﻳﺔِ
merupakan pemberitaan gaib dari dua segi.
Pertama: Ayat ini memberitahukan sifat-sifat sahabat dalam Taurat, yang merupakan gaib bagi seorang ummi seperti Nabi ﷺ. Ya, sebagaimana telah dijelaskan dalam Surat Kesembilan Belas, mengenai para sahabat Nabi ﷺ yang akan datang pada akhir zaman,
dalam Taurat terdapat ungkapan, "Panji-panji orang suci bersama mereka." Yakni, para sahabat beliau ialah orang-orang yang taat, beribadah, saleh, serta memiliki kewalian; sifat-sifat tersebut diungkapkan melalui sebutan "orang suci", yakni "yang suci". Meskipun Taurat telah begitu banyak mengalami perubahan yang merusak melalui terjemahan ke dalam banyak bahasa yang berbeda-beda, melalui banyak ayatnya ia membenarkan ketetapan
ﻣَﺜَﻠُﻬُﻢْ ﻓِﻰ ﺍﻟﺘَّﻮْﺭٰﻳﺔِ
dalam Surah Al-Fath ini.
Segi kedua pemberitaan gaib ialah: Melalui ungkapan
ﻣَﺜَﻠُﻬُﻢْ ﻓِﻰ ﺍﻟﺘَّﻮْﺭٰﻳﺔِ
, ayat ini memberitahukan, "Para sahabat serta tabiin akan mencapai derajat ibadah sedemikian rupa sehingga cahaya dalam ruh mereka bersinar pada wajah, dan pada dahi mereka tampak tanda seperti cap kewalian yang berasal dari banyaknya sujud." Ya, masa depan membuktikan hal ini dengan jelas, pasti, serta cemerlang.
Ya, di tengah fitnah yang begitu aneh serta gejolak politik, sangat banyak tokoh penting memperlihatkan rahasia
ﻣَﺜَﻠُﻬُﻢْ ﻓِﻰ ﺍﻟﺘَّﻮْﺭٰﻳﺔِ
: Mereka melaksanakan seribu rakaat salat dalam sehari semalam seperti Zainal Abidin, atau melaksanakan salat Subuh dengan wudu Isya selama empat puluh tahun seperti Tawus Al-Yamani. KETUJUH: Ungkapan
ﻭَ ﻣَﺜَﻠُﻬُﻢْ ﻓِﻰ الْاِنْجِيلِ ﻛَﺰَﺭْﻉٍ ﺍَﺧْﺮَﺝَ ﺷَﻄْﺎَﻩُ ﻓَﺎٰﺯَﺭَﻩُ ﻓَﺎﺳْﺘَﻐْﻠَﻆَ ﻓَﺎﺳْﺘَﻮٰﻯ ﻋَﻠٰﻰ ﺳُﻮﻗِﻪِ ﻳُﻌْﺠِﺐُ ﺍﻟﺰُّﺭَّﺍﻉَ ﻟِﻴَﻐِﻴﻆَ ﺑِﻬِﻢُ ﺍﻟْﻜُﻔَّﺎﺭَ
merupakan pemberitaan gaib dari dua segi.
Pertama: Ia memberitahukan pemberitaan Injil mengenai para sahabat, yang merupakan gaib bagi Nabi Ummi ﷺ. Ya, dalam Injil terdapat ayat-ayat seperti
ﻣَﻌَﻪُ ﻗَﻀِﻴﺐٌ ﻣِﻦْ ﺣَﺪِﻳﺪٍ ﻭَﺍُﻣَّﺘُﻪُ ﻛَﺬٰﻟِﻚَ
yang menyebut sifat Nabi ﷺ yang akan datang pada akhir zaman. Yakni, akan datang seorang nabi ﷺ yang memiliki pedang, berbeda dengan Isa (as) yang tidak membawa pedang; ia akan ditugaskan berjihad, dan para sahabatnya juga akan memiliki pedang serta ditugaskan berjihad. Pemilik tongkat besi itu akan menjadi pemimpin alam ﷺ.
Sebab, di suatu tempat Injil berkata, "Aku pergi agar Pemimpin Alam ﷺ datang." Yakni, Pemimpin Alam ﷺ datang.
Jadi, dari kedua ungkapan Injil ini dipahami bahwa meskipun pada mulanya para sahabat tampak sedikit serta lemah, mereka akan tumbuh, menjulang, membesar, serta menjadi kuat seperti benih-benih; ketika mereka membuat orang-orang kafir menelan serta tersedak kemarahannya, melalui pedang mereka akan menundukkan umat manusia, lalu membuktikan bahwa Nabi ﷺ yang menjadi pemimpin mereka ialah pemimpin alam ﷺ. Hal ini mengungkapkan persis makna ayat Surah Al-Fath tersebut.
Segi Kedua: Ungkapan ini memberitahukan bahwa meskipun para sahabat menerima Perdamaian Hudaibiyah karena sedikit serta lemah, tentu dan pasti, tidak lama kemudian mereka dengan cepat akan memperoleh kemajuan, kemegahan, serta kekuatan sedemikian rupa sehingga dibandingkan bulir-bulir umat manusia yang ketika itu pendek, tidak kuat, kurang sempurna, serta tidak diberkahi karena kelalaian mereka, yang ditanam dengan Kudrat Allah سُبْحَانَهُ di ladang wajah bumi, para sahabat akan bertambah banyak serta menjadi kuat dalam rupa yang amat tinggi, kuat, berbuah, serta diberkahi; mereka akan meninggalkan pemerintahan-pemerintahan yang megah dalam kemarahan akibat iri, dengki, serta cemburu.
Ya, masa depan memperlihatkan pemberitaan gaib ini dengan amat cemerlang.
Dalam pemberitaan ini terdapat satu isyarat tersembunyi lagi: Ketika para sahabat dipuji dengan sifat-sifat penting, konteksnya menghendaki janji balasan yang paling besar, tetapi melalui kata ﻣَﻐْﻔِﺮَﺓً ayat ini mengisyaratkan bahwa pada masa depan akan terjadi kesalahan-kesalahan penting di antara para sahabat melalui fitnah. Sebab, ampunan menunjukkan bahwa kesalahan terjadi. Pada masa itu, keinginan yang paling penting serta anugerah yang paling tinggi dalam pandangan para sahabat ialah "ampunan"; balasan yang terbesar ialah dimaafkan serta tidak dihukum.
Sebagaimana kata ﻣَﻐْﻔِﺮَﺓً memperlihatkan isyarat lembut ini, ia juga berhubungan dengan kalimat
ﻟِﻴَﻐْﻔِﺮَﻟَﻚَ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﻣَﺎ ﺗَﻘَﺪَّﻡَ ﻣِﻦْ ﺫَﻧْﺒِﻚَ ﻭَﻣَﺎ ﺗَﺎَﺧَّﺮَ
pada permulaan surah. Permulaan surah tidak menyatakan ampunan dari dosa yang sesungguhnya; sebab, terdapat ismah (terjaga dari dosa) dan tidak ada dosa. Melainkan, dengan makna yang sesuai bagi kedudukan kenabian, ia memberi kabar gembira ampunan kepada Nabi ﷺ; pada akhirnya ia memberi kabar gembira ampunan kepada para sahabat, lalu menambah kelembutan lain pada isyarat itu.
Demikianlah, dari sepuluh segi mukjizat ketiga ayat yang disebutkan di akhir Surah Al-Fath, kita hanya membahas tujuh segi dari banyak segi pemberitaan gaib. Pada akhir Kalimat Kedua Puluh Enam, yang membahas kehendak bebas manusia serta takdir, sebuah kilau mukjizat yang penting dalam susunan huruf ayat terakhir ini telah
diisyaratkan. Sebagaimana kalimat-kalimat ayat terakhir ini menunjuk para sahabat, keterangan-keterangan pembatasnya juga menunjuk keadaan para sahabat. Sebagaimana kata-katanya mengungkapkan sifat-sifat para sahabat, huruf-hurufnya serta jumlah pengulangan huruf dalam ayat itu juga menunjuk tokoh-tokoh dalam lapisan sahabat yang terkenal, seperti sahabat Badar, Uhud, Hunain, Suffah, serta Ridhwan. Selain itu, melalui segi tawafuk—salah satu jenis serta kunci ilmu jafr—dan melalui hitungan abjad (nilai angka huruf), ia mengungkapkan lebih banyak rahasia.
ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻚَ لَا ﻋِﻠْﻢَ ﻟَﻨَﺎ اِلَّا ﻣَﺎ ﻋَﻠَّﻤْﺘَﻨَﺎ ﺍِﻧَّﻚَ ﺍَﻧْﺖَ ﺍﻟْﻌَﻠِﻴﻢُ ﺍﻟْﺤَﻜِﻴﻢُ
Sehubungan dengan pemberitaan gaib yang disampaikan melalui makna isyarat ayat di akhir Surah Al-Fath, dan karena ayat berikut menyampaikan berita yang sama melalui makna isyarat yang sama, sedikit tentang ayat itu akan dibahas.