CATETAN HANDAP TINGKAT KADUA TINA KALIMAH KATILU BELAS, TINA TIMBANGAN-TIMBANGAN RISALE-I NUR
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪ۪ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ
Para tahanan kacida peryogina kana panglipur sajati dina Risale-i Nur. Utamina anu nampi teunggeulan mangsa ngora sareng ngalangkungan umurna anu seger sareng nikmat dina panjara, peryogi Nur-Nur sakumaha peryogi roti.
Leres, panggerak mangsa ngora langkung ngadangukeun rarasaan tibatan akal. Ari rasa sareng kahayang buta, henteu ningali tungtungna. Éta langkung milih hiji dirham kanikmatan ayeuna tibatan hiji batman kanikmatan engké. Ku kanikmatan males dendam samenit, anjeunna maéhan, teras ngalaman nyeri panjara dalapan puluh rébu jam. Sareng ku kasenangan hirup nurut kana hawa nafsu sajam dina hiji pasualan kahormatan, kabagjaan umurna musnah dina rébuan dinten kasusah tina kahariwang boh panjara boh musuh.
Dibandingkeun sareng ieu, nonoman-nonoman anu malang ngagaduhan seueur pisan jurang bahaya, anu ku éta aranjeunna ngarobah hirupna anu pangnikmatna janten hirup anu pangpaitna sareng pangmatak pikawelasna.
Sareng utamina hiji nagara ageung di kalér, ku ngawasaan kahayang-kahayang mangsa ngora, ngageterkeun abad ieu ku badai-badaina. Margi pikeun nonoman-nonoman anu ngalakukeun kalayan rarasaan buta anu henteu ningali tungtungna, éta ngijinkeun putri-putri sareng istri-istri anu éndah ti jalma-jalma anu ngajaga kahormatan. Malah ku ngijinkeun lalaki sareng awéwé lebet babarengan bari taranjang kana tempat mandi umumna, éta ngajurung kalakuan cabul ieu. Ogé pikeun jalma-jalma anu teu puguh sareng miskin, éta ngahalalkeun banda jalma-jalma sugih, dugi ka sakabéh manusa ngageter nyanghareupan musibah ieu.
Tah, dina abad ieu, kacida diperyogikeunana nonoman-nonoman Muslim sareng Turki ngalakukeun kalayan gagah, teras ngalawan bahaya anu nyerang tina dua sisi ieu ku pedang-pedang seukeut Risale-i Nur sapertos Bubuahan sareng Tuntunan Nonoman (Gençlik Rehberi). Upami henteu, nonoman anu malang éta baris ngarobah boh waktos dunyana anu bakal datang, boh hirupna anu bagja, boh kabagjaan sareng hirupna anu tetep aya di aherat, janten azab-azab, sareng nyeri-nyeri, teras musnahkeunana; sareng ku nyalahgunakeun sareng hirup nurut kana hawa nafsu, anjeunna murag ka rumah sakit, sareng ku rarasaan anu ngalangkungan wates, ka panjara. Dina mangsa sepuhna anjeunna baris seueur ceurik kalayan aduh-aduhan sareng kaduhung.
Upami anjeunna ngajaga diri ku atikan Al-Qur'an sareng hakékat-hakékat Nur, anjeunna janten hiji nonoman gagah anu sampurna, hiji manusa anu sampurna, hiji Muslim anu bagja sareng hiji rupa sultan pikeun mahluk hirup anu sanés, pikeun sato-sato.
Leres, upami hiji nonoman di panjara ngagunakeun hiji jam waé tina umur dua puluh opat jamna unggal dinten pikeun lima solat farduna, sareng sakumaha panjara ngahalangan seuseueurna dosa, anjeunna ogé tobat tina kalepatan anu nyababkeun éta musibah sareng ngajauhan dosa-dosa anu sanés anu ngarugikeun sareng nyeri; sakumaha anjeunna ngagaduhan mangpaat anu ageung pikeun hirupna, waktosna anu bakal datang, lemah caina, bangsana sareng dulur-dulurna, kitu ogé ku sapuluh, lima belas taun mangsa ngora anu fana éta anjeunna baris kéngingkeun mangsa ngora anu langgeng sareng caang; ieu dikabarkeun kalayan pasti sareng dipasihan wartos gumbira ku sadaya kitab sareng suhuf samawi, utamina Al-Qur'an anu kateranganana mangrupa mujizat.
Leres, upami anjeunna sukur kalayan istiqamah sareng taat kana ni'mat mangsa ngora anu nikmat sareng éndah éta, éta boh nambahan, boh tetep aya, boh langkung nikmat. Upami henteu, éta boh janten musibah, boh janten nyeri, pinuh ku kasusah sareng impian anu matak sieun, teras angkat. Ogé éta nyababkeun anjeunna janten ibarat jalma anu teu puguh anu ngarugikeun dulur-dulurna, lemah caina sareng bangsana.
Upami tahanan dihukum sacara zalim, kalayan sarat ngalaksanakeun solat farduna, sakumaha unggal jamna mangrupa ibadah sapoé, éta panjara pikeun anjeunna ogé janten tempat khalwat sareng nyingkah, sareng anjeunna tiasa diitung kalebet jalma-jalma soleh anu nyingkah, anu dina mangsa kapengker lebet kana guha-guha pikeun ibadah.
Upami anjeunna miskin, sepuh, gering sareng kangen kana hakékat-hakékat iman, kalayan sarat ngalaksanakeun farduna sareng tobat, unggal jamna janten dua puluh jam ibadah, sareng panjara pikeun anjeunna janten ibarat tempat reureuh, sareng hiji tempat kanyaah pikeun sobat-sobat anu ngurus anjeunna kalayan welas asih, hiji tempat atikan sareng hiji tempat pangajaran. Ku cicing di éta panjara, anjeunna tiasa langkung resep tibatan kabébasan di luar anu ribut, anu katarajang serangan dosa-dosa ti mana-mana. Anjeunna nampi atikan anu sampurna tina panjara. Nalika kaluar, anjeunna henteu kaluar salaku tukang maéhan, tukang males dendam, sabalikna kaluar salaku jalma anu tobat, ngagaduhan pangalaman, dididik sareng mangpaat pikeun bangsa.
Malah sawatara pribadi anu patali, anu ningali jalma-jalma dina panjara Denizli anu nampi pangajaran ahlak anu luar biasa saé tina Nur-Nur dina waktos anu pondok, parantos nyarios, "Tibatan dipanjara lima belas taun pikeun atikan, upami aranjeunna nampi pangajaran Risale-i Nur salami lima belas minggu, éta langkung ngabenerkeun aranjeunna."
Kumargi maot henteu maot sareng ajal disumputkeun, tiasa sumping unggal waktos. Sareng kumargi kubur henteu katutup, rombongan saatos rombongan anu sumping di tukangeunana lebet ka dinya sareng ngaleungit. Sareng kumargi ku hakékat Al-Qur'an parantos dipintonkeun yén maot, pikeun ahli iman, dirobah tina pamusnahan langgeng janten serat dibébaskeun tina tugas; sareng pikeun jalma anu kasasar sareng hirup nurut kana hawa nafsu, sapertos anu katingali ku panon, éta hiji pamusnahan langgeng, hiji papisah anu henteu kantos tungtungna tina sadaya kakasihna sareng mahluk-mahluk.
Tangtos, tangtos, teu aya rasa mamang deui yén anu pangbagjana nyaéta anu sukur dina sabar, sareng ku nyandak mangpaat sapinuhna tina waktos panjara, nampi pangajaran Nur-Nur, teras ngusahakeun khidmah ka imanna sareng Al-Qur'an dina lingkungan istiqamah.
Hé manusa anu kacanduan kasenangan sareng kanikmatan! Dina umur tujuh puluh lima taun, ku rébuan pangalaman, hujjah sareng kajadian, sim kuring uninga kalayan 'ainul-yaqîn yén: Kasenangan sajati, kanikmatan tanpa nyeri, kabingahan tanpa kasusah sareng kabagjaan dina hirup mung aya dina iman sareng kapendak dina lingkungan hakékat-hakékat iman. Upami henteu, dina hiji kanikmatan dunya aya seueur nyeri. Éta ngajantenkeun tuang hiji buah anggur, teras sapertos masihan sapuluh cabokan, ngaleungitkeun kanikmatan hirup.
Hé jalma-jalma malang anu murag kana musibah panjara! Kumargi dunya anjeun ceurik sareng hirup anjeun janten pait; usahakeun sangkan aherat anjeun henteu ogé ceurik sareng hirup anjeun anu tetep aya seuri sareng janten nikmat, candak mangpaat tina panjara. Sakumaha kadang sajam ngajaga di payuneun musuh dina kaayaan anu beurat tiasa janten ibarat ibadah sataun; kitu ogé unggal jam kasusah ibadah anjeun dina kaayaan anu beurat ieu janten seueur jam, teras ngarobah kasusah-kasusah éta janten rohmat-rohmat.
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪ۪ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ اَلسَّلَامُ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﻭَ ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﻭَ ﺑَﺮَﻛَﺎﺗُﻪُ
Sadérék-Sadérék sim kuring anu dipikaasih sareng leres!
Sim kuring baris ngedalkeun dina tilu titik hiji panglipur anu kuat pikeun anu murag kana musibah panjara, sareng pikeun anu kalayan welas asih sareng satia ngawaskeun sareng ngabantosan bekel-bekelna anu sumping ti luar.
Titik Kahiji: dinten-dinten umur anu ngalangkungan di panjara tiasa masihan ibadah sapuluh dinten pikeun unggal dinten, sareng tiasa ngarobah jam-jam fana janten jam-jam anu tetep aya sacara batin tina sisi buah-buahna, sareng ku hukuman lima sapuluh taun tiasa janten jalan pikeun salamet tina panjara langgeng jutaan taun.
Tah, sarat kauntungan anu kacida ageung sareng luhur ajénna ieu pikeun ahli iman nyaéta ngalaksanakeun solat fardu, tobat tina dosa-dosa anu nyababkeun panjara, sareng sukur dina sabar. Mémang panjara ngahalangan seueur dosa, henteu masihan rohangan.
Titik Kadua: sakumaha sirnana kanikmatan mangrupa nyeri, sirnana nyeri ogé mangrupa kanikmatan. Leres, upami unggal jalma mikiran dinten-dinten nikmat sareng pikaresepeun anu parantos kaliwat, anjeunna ngaraos nyeri batin kaduhung sareng kangen, teras nyarios "Aduh!" Sareng upami nginget dinten-dinten musibah sareng nyeri anu parantos kaliwat, anjeunna ngaraos hiji kanikmatan batin tina sirnana, anu anjeunna nyarios, "Alhamdulillâh, sukur, musibah éta ngantunkeun pahala teras angkat." Anjeunna ngambekan kalayan bingah. Hartina, sajam nyeri samentawis ngantunkeun hiji kanikmatan batin dina roh, ari jam anu nikmat, sabalikna, ngantunkeun nyeri.
Kumargi hakékat sapertos ieu, sareng kumargi jam-jam musibah anu parantos kaliwat, babarengan sareng nyeri-nyerina, parantos henteu aya sareng sirna, sareng dinten-dinten musibah anu bakal datang ayeuna henteu aya sareng teu aya, sareng tina teu aya teu aya nyeri sareng tina anu henteu aya henteu sumping nyeri; sapertos kumargi aya kamungkinan lapar sareng hanaang saatos sababaraha dinten, upami ayeuna anjeunna terus-terasan tuang roti sareng ngaleueut cai kalayan niat éta, sabaraha gélona éta.
Kitu pisan ogé, ayeuna mikiran jam-jam nyeri anu kaliwat sareng anu bakal datang, anu henteu nanaon, henteu aya sareng parantos sirna, teras némbongkeun teu sabar, sareng ngantunkeun nafsuna anu cacad teras ngawadul ngeunaan Alloh, sapertos nyarios "Of, of!", nyaéta kagéloan. Upami anjeunna henteu nyebarkeun kakuatan sabarna ka katuhu sareng ka kénca, nyaéta ka anu kaliwat sareng anu bakal datang, sareng nahan éta pikeun nyanghareupan jam sareng dinten ayeuna, éta cekap sapinuhna. Kasusah turun tina sapuluh janten hiji.
Malah, mugia sanés ngawadul, sim kuring dina Madrasah Yusufiyah katilu ieu, dina sababaraha dinten, dina musibah sim kuring anu kasusah sareng panyakit lahir sareng batinna tacan kantos sim kuring alami sapanjang umur; utamina nalika putus asa sareng kasusah manah sareng rohani anu sumping tina henteu kéngingkeun khidmah Nur neken sim kuring, inayah Ilahi némbongkeun hakékat anu disebatkeun ieu. Sim kuring ogé rido kana panyakit sim kuring anu susah sareng panjara sim kuring. Margi pikeun jalma malang di lawang kubur sapertos sim kuring, ngajantenkeun hiji jamna anu tiasa kalangkungan dina lalawora janten sapuluh jam ibadah mangrupikeun kauntungan anu ageung; ku ieu sim kuring sukur.
Titik Katilu: dina ngabantosan para tahanan ku khidmah kalayan kanyaah, sareng masihan rezeki anu diperyogikeunana kana leungeunna, sareng ngusapkeun salep panglipur kana tatu-tatu batinna, aya hiji kauntungan anu ageung ku hiji amal anu sakedik. Sareng masihan kadaharan anu sumping ti luar ka aranjeunna, sajumlah éta kadaharan pisan, ditulis salaku ibarat hiji sedekah dina buku kahadéan éta panjaga panjara sareng jalma-jalma anu damel di jero sareng di luar babarengan sareng panjaga panjara éta. Utamina upami anu nampi katarajang musibah, sepuh, gering, miskin atanapi jauh ti lemah cai, pahala éta sedekah batin kacida nambahanana.
Tah, sarat kauntungan anu luhur ajénna ieu nyaéta ngalaksanakeun solat fardu. Sangkan khidmah éta pikeun Alloh. Ogé hiji saratna nyaéta datang ngabantosan aranjeunna kalayan satia, kanyaah sareng kabingahan, sareng dina cara anu henteu ngungkit budi.
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪ۪ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ ﻭَ ﺍِﻥْ ﻣِﻦْ ﺷَﻰْﺀٍ اِلَّا ﻳُﺴَﺒِّﺢُ ﺑِﺤَﻤْﺪِﻩ۪ اَلسَّلَامُ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﻭَ ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﻭَ ﺑَﺮَﻛَﺎﺗُﻪُ ﺍَﺑَﺪًﺍ ﺩَﺍﺋِﻤًﺎ
Hé réréncangan-réréncangan sim kuring di panjara sareng Sadérék-Sadérék sim kuring dina agama!
Manah sim kuring dipasihan pépéling pikeun ngedalkeun ka anjeun hiji hakékat anu baris nyalametkeun anjeun tina azab dunya sareng azab aherat. Éta nyaéta kieu:
Sapertos hiji jalma parantos maéhan dulur atanapi hiji baraya jalma anu sanés. Hiji rajapati kalayan kanikmatan males dendam samenit ngajantenkeun anjeunna ngalaman jutaan menit kasusah manah sareng azab panjara; sareng baraya jalma anu dibunuh ogé kaleungitan kanikmatan hirup sareng kasenangan umurna ku kahariwang males dendam sareng ku mikiran musuh di payuneunana. Anjeunna ngalaman azab kasieun sareng murka. Aya hiji ubar waé pikeun ieu. Éta nyaéta akur sareng ngusahakeun katengtreman, anu diparéntahkeun ku Al-Qur'an, sareng anu ditungtut sareng dijurung ku hak, hakékat, mangpaat, kamanusaan sareng Islam.
Leres, hakékat sareng mangpaat nyaéta akur. Margi ajal hiji, henteu robah. Anu dibunuh éta, dina sagala kaayaan, kumargi ajal parantos sumping, moal cicing langkung lami deui. Ari anu maéhan parantos janten perantara pikeun qada Ilahi éta. Upami henteu akur, dua pihak ogé salawasna ngalaman azab kasieun sareng males dendam. Ku kituna Islam maréntah yén "Hiji mukmin ulah pundung ka mukmin anu sanés langkung ti tilu dinten." Upami rajapati éta henteu sumping tina mumusuhan sareng maksud anu pinuh ku dendam, sareng upami hiji munafik parantos janten jalan pikeun fitnah éta, kacida diperyogikeunana gancang akur. Upami henteu, musibah leutik éta janten ageung sareng teras lumangsung. Upami aranjeunna akur, sareng anu maéhan tobat sareng unggal waktos du'a pikeun anu dibunuh, harita dua pihak kéngingkeun seueur kauntungan sareng janten sapertos dulur. Gantina hiji dulur anu parantos angkat, anjeunna kéngingkeun sababaraha dulur anu taat agama. Ku pasrah kana qada sareng takdir Ilahi, anjeunna ngahampura musuhna.
Sareng utamina kumargi aranjeunna parantos ngadangukeun pangajaran Risale-i Nur, tangtos boh mangpaat sareng katengtreman pribadi sareng umum, boh duduluran dina lingkungan Nur, nungtut ngantunkeun sadaya pundung anu aya di antarana.
Sapertos sadaya tahanan dina panjara Denizli anu silih musuhan, ku pangajaran Nur-Nur janten dulur hiji sareng anu sanés, sareng janten hiji sabab urang dibébaskeun tina tuduhan, malah aranjeunna ngajantenkeun jalma-jalma anu tanpa agama sareng anu teu puguh ogé nyarios "Mâsyâ Alloh, bârakallâh" ngeunaan éta tahanan, sareng éta tahanan tiasa ngambekan sapinuhna. Sim kuring ningali di dieu yén kumargi hiji jalma waé, saratus jalma ngalaman kasusah sareng henteu kaluar babarengan pikeun hawa seger. Éta janten kazaliman ka aranjeunna. Hiji mukmin anu gagah sareng ngagaduhan nurani, ku hiji kalepatan atanapi kapentingan anu leutik, henteu masihan ratusan rugi ka ahli iman. Upami anjeunna lepat teras masihan rugi, kedah gancang tobat.
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪ۪ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ ﻭَ ﺍِﻥْ ﻣِﻦْ ﺷَﻰْﺀٍ اِلَّا ﻳُﺴَﺒِّﺢُ ﺑِﺤَﻤْﺪِﻩ۪
Sadérék-Sadérék anyar sim kuring anu dipikaasih sareng para tahanan heubeul!
Sim kuring parantos ngagaduhan kayakinan anu pasti yén tina sisi inayah Ilahi, hiji sabab anu penting pikeun urang lebet ka dieu nyaéta anjeun. Nyaéta, ku panglipur-panglipur Nur sareng hakékat-hakékat iman, nyalametkeun anjeun tina kasusah-kasusah sareng seueur rugi dunya tina musibah panjara ieu, sareng hirup anjeun anu ngalangkungan sia-sia dina kasusah sareng kasedih tina teu aya mangpaat sareng leungit sia-sia, sareng nyalametkeun aherat anjeun tina ceurik sapertos dunya anjeun, teras masihan anjeun hiji panglipur anu sampurna.
Kumargi hakékat nyaéta ieu, tangtos anjeun ogé kedah janten dulur hiji sareng anu sanés sapertos tahanan-tahanan Denizli sareng murid-murid Nur. Anjeun ningali yén sangkan hiji péso henteu lebet ka tengah anjeun sareng sangkan anjeun henteu silih serang, aranjeunna ngacak sadaya barang anjeun anu sumping ti luar, sareng kadaharan anjeun, roti anjeun sareng sop anjeun. Panjaga-panjaga panjara anu ngalayanan anjeun kalayan satia ngalaman seueur kasusah. Ogé anjeun henteu kaluar babarengan pikeun hawa seger. Saolah-olah anjeun baris silih serang sapertos sato galak sareng anu liar.
Tah, ayeuna réréncangan-réréncangan anyar anu sapertos anjeun, anu ngagaduhan panggerak kagagahan fitrah, dina waktos ieu ku hiji kagagahan batin anu ageung, sebatkeun ka panitia, "Sanés mung péso dina leungeun urang, malah upami bedil Mauser sareng révolver ogé dipasihkeun, sareng upami paréntah ogé dipasihkeun, urang moal nyabak réréncangan-réréncangan urang anu malang ieu sareng anu sapertos urang katarajang musibah. Sanaos kapengker urang ngagaduhan saratus mumusuhan sareng dendam, ku paréntah sareng pituduh Al-Qur'an, iman, duduluran Islam sareng mangpaat urang, urang parantos mutuskeun ngahampura éta sadayana sareng ngusahakeun henteu nganyenyeri manah aranjeunna." Ku nyarios kitu, robah panjara ieu janten hiji tempat pangajaran anu dipaparin barokah.
--
Hiji Pasualan Anu Penting Anu Diélingkeun Dina Lailatul-Qadar
TAMBIHAN TINGKAT KADUA TINA KALIMAH KATILUWELAS
Urang baris masihan hiji isyarat anu kacida pondokna kana hiji hakékat anu kacida lega sareng panjangna, anu sumping kana manah dina Lailatul-Qadar. Nyaéta kieu:
Umat manusa, ku kazaliman anu pangkuatna sareng kakawasaan maksa anu pangkuatna dina Perang Dunya anu pangahirna ieu, sareng ku karuksakanana anu teu welas, sareng ku ngajantenkeun ratusan jalma anu henteu salah sangsara kumargi hiji musuh waé, sareng ku putus asa anu matak sieun ti anu éléh, sareng ku kaributan anu matak sieun ti anu meunang sareng azab nurani anu matak sieun anu sumping tina henteu tiasa ngajaga kakawasaanana sareng ngalereskeun karuksakan-karuksakan ageungna, sareng ku katingalina pikeun sadayana yén kahirupan dunya fana sareng samentawis pisan, sareng lamunan-lamunan peradaban nipu sareng nganteur kana kulem, sareng ku bakat-bakat luhur dina fitrah manusa sareng hakékat kamanusaanana tatu sacara umum kalayan matak sieun, sareng ku lalawora sareng kasasaran, sareng tabiat anu teuas sareng pireu, ancur dina handapeun pedang inten Al-Qur'an, sareng ku katingalina rupa sajati pulitik beungeut bumi anu kacida awon sareng kejemna, anu mangrupa lalangsé lalawora sareng kasasaran anu pangnyesekna, nipu sareng panglegana; tangtos, tangtos, teu aya rasa mamang pisan yén: Dumasar kana tanda-tandana anu katingali di Kalér, di Kulon sareng di Amérika, kumargi kahirupan dunya anu mangrupa kakasih majasi umat manusa sakitu awon sareng sakedapanna, umat manusa baris milari kalayan sakabéh kakuatanana kahirupan anu tetep aya, anu dipikaasih sareng dipilari kalayan sajati ku fitrah manusa.
Sareng tangtos teu aya rasa mamang pisan yén: Al-Qur'an anu kateranganana mangrupa mujizat, anu salami sarébu tilu ratus genep puluh taun, dina unggal abad ngagaduhan tilu ratus lima puluh juta murid, sareng anu kana unggal hukum sareng pernyataanna jutaan ahli hakékat ngabubuhkeun tanda tangan kalayan ngabenerkeun, sareng anu unggal menit aya kalayan kasucian dina manah jutaan hafiz sareng ngajarkeun ka manusa ku létah-létahna, sareng anu dina cara anu henteu aya tandingna dina kitab mana waé masihan wartos gumbira ka manusa ngeunaan hirup anu tetep aya sareng kabagjaan langgeng, sareng ngubaran tatu-tatu sakabéh manusa; kalayan rébuan ayatna anu teges, kuat sareng diulang-ulang, malah puluhan rébu kali kalayan écés sareng ku isyarat negeskeun sareng ngawartosan, sareng kalayan dalil-dalil pasti anu henteu tiasa digeterkeun sareng hujjah-hujjah anu teu kaétang anu henteu ngantunkeun rasa mamang, masihan wartos gumbira hirup anu tetep aya kalayan pasti sareng ngajarkeun kabagjaan langgeng; tangtos upami umat manusa henteu kaleungitan akalna pisan, upami hiji kiamat lahir atanapi batin henteu lumangsung kana aranjeunna, buana-buana anu lega sareng pamaréntahan-pamaréntahan anu ageung di beungeut bumi, sapertos juru biantara anu kawéntar ti Swédia, Norwégia, Finlandia sareng Inggris anu ngusahakeun nampi Al-Qur'an, sareng organisasi penting Amérika anu milari agama hak, baris milari Al-Qur'an anu kateranganana mangrupa mujizat, sareng saatos ngartos hakékat-hakékatna, baris nyekelna kalayan sakabéh roh sareng nyawana.
Margi dina titik hakékat ieu, pasti teu aya sareng teu tiasa aya anu sarupa sareng Al-Qur'an, sareng teu aya naon waé anu tiasa nyandak tempat mujizat anu pangageungna ieu.
Kadua: kumargi Risale-i Nur parantos némbongkeun khidmahna ibarat hiji pedang inten dina panangan mujizat anu agung ieu, sareng parantos ngajantenkeun musuh-musuhna anu keukeuh kedah nyerah. Ogé Risale-i Nur, anu ngumumkeun gudang banda Al-Qur'an dina cara anu baris nyaangan manah, roh sareng rarasaan sapinuhna, sareng masihan ubar-ubarna, sareng anu henteu ngagaduhan sumber sareng rujukan salian ti éta, sareng anu mangrupa hiji mujizat batinna, ngalaksanakeun éta tugas sapinuhna; sareng parantos ngéléhkeun kalayan sampurna propaganda-propaganda anu matak sieun ngalawan dirina sareng jalma-jalma zindik anu kacida keukeuhna; sareng parantos ngancurkeun tabiat, anu mangrupa bénténg kasasaran anu pangteuasna sareng kuat, ku Tabiat Risalesi; sareng dina lingkungan lahir lalawora anu pangkandelna, pangnyesekna sareng lega, sareng dina lalangsé-lalangsé élmu anu panglegana, ku Pasualan Kagenep sareng Hujjah-Hujjah Kahiji, Kadua, Katilu sareng Kadalapan tina Bubuahan dina Asa-yı Musa, éta parantos ngabubarkeun lalawora sareng némbongkeun cahya tauhid dina cara anu kacida caangna.
--
PASUALAN KAGENEP TINA RISALAH BUBUAHAN
Ieu hiji isyarat anu pondok kana hiji bukti waé tina rébuan bukti jembar rukun iman ka Alloh, anu panjelasan sareng hujjah-hujjahna anu pasti anu teu kaétang aya di seueur tempat dina Risale-i Nur.
Di Kastamonu, sawatara murid sakola menengah tingkat luhur sumping ka sim kuring. Aranjeunna nyarios, "Jelaskeun ka urang Gusti Nu Nyiptakeun urang; guru-guru urang henteu nyebatkeun Alloh."
Sim kuring nyarios: unggal élmu tina élmu-élmu anu ku anjeun diulik, kalayan basana anu husus, teras-terasan nyebatkeun Alloh sareng ngajelaskeun Gusti Nu Nyiptakeun. Dangukeun éta élmu-élmu, sanés guru-guruna.
Sapertos hiji apoték anu sampurna, anu dina unggal wadahna aya campuran ubar sareng panawar anu hirup, anu dicandak ku timbangan-timbangan anu luar biasa sareng sénsitif. Teu diragukeun éta némbongkeun hiji apotéker anu kacida mahérna, ahli kimia sareng ahli hikmah.
Kitu ogé, tina sisi campuran ubar sareng panawar anu hirup dina wadah-wadah opat ratus rébu rupa tutuwuhan sareng sato anu aya dina apoték bola bumi; dumasar kana sabaraha langkung sampurna sareng ageung éta tibatan apoték di pasar ieu, kalayan ukuran élmu kadokteran anu ku anjeun diulik, éta némbongkeun sareng ngajelaskeun Gusti Hakîm Dzul-Jalâl, anu mangrupa Apotéker apoték ageung bola bumi, malah ka panon anu buta ogé.
Ogé sapertos hiji pabrik anu luar biasa, anu nenun rébuan rupa-rupa lawon tina hiji bahan basajan. Tanpa mamang, éta ngajelaskeun hiji anu ngagaduhan pabrik sareng hiji ahli mesin anu mahér.
Kitu ogé, mesin Rabbani anu ngalih ieu, anu disebat bola bumi, anu ngagaduhan ratusan rébu sirah sareng dina unggal sirahna aya ratusan rébu pabrik anu sampurna, sabaraha langkung ageung sareng sampurna tibatan pabrik manusa ieu, sakitu ogé kalayan ukuran élmu mesin anu ku anjeun diulik, éta ngawartosan sareng ngajelaskeun Gusti Nu Ngadamel sareng Nu Kagungan bola bumi.
Ogé sakumaha hiji gudang, lumbung bekel sareng warung anu kacida sampurnana, anu sarébu hiji rupa bekel didatangkeun ti sabudeureunana, teras ditumpuk sareng disiapkeun kalayan tartib di jerona, tanpa mamang ngawartosan hiji anu ngawasaan sareng anu ngagaduhan kadaharan sareng bekel anu luar biasa, sareng patugasna.
Kitu ogé, lumbung bekel Gusti Rahmân sareng hiji kapal Gusti Nu Maha Suci anu disebat bola bumi ieu, anu ngalalana kalayan tartib dina sataun dina hiji lingkungan dua puluh opat rébu taun, sareng ngamuat ratusan rébu golongan anu masing-masing mikahayang bekel anu béda, sareng ku lalampahanana ngalangkungan usum-usum, ngeusian usum semi sapertos hiji gerbong ageung ku rébuan kadaharan anu béda, teras ngadatangkeunana ka mahluk-mahluk hirup anu malang anu bekelna béak dina usum tiis; sareng gudang sareng warung Rabbani ieu anu mawa sarébu hiji rupa parabot, barang sareng bungkus-bungkus kadaharan kaléng, sabaraha langkung ageung sareng sampurna tibatan éta pabrik, kalayan ukuran élmu bekel anu ku anjeun diulik sareng anu baris diulik ku anjeun, dina kapastian sareng tingkat anu sakitu, éta ngawartosan, ngajelaskeun sareng ngajantenkeun dipikaasih Gusti Nu Kagungan, Nu Ngatur sareng Nu Nata gudang bola bumi.
Ogé sakumaha hiji panglima anu ngadamel mujizat tina hiji pasukan anu di jerona aya opat ratus rébu bangsa, anu unggal bangsa bekel anu dipikahoyongna béda, sanjata anu dianggona béda, anggoan anu dianggona béda, pangajaranana béda sareng dibébaskeun tina tugasna béda; éta pasukan sareng markas anu ahéng, anu panglimana nyalira masihan bekel-bekel anu béda sareng rupa-rupa sanjata, anggoan sareng parabot sadaya bangsa anu béda éta tanpa hilap sareng pacorok naon waé, teu diragukeun kalayan écés némbongkeun éta panglima anu luar biasa sareng ngajantenkeun anjeunna dipikaasih kalayan pangajén.
Kitu pisan ogé, markas usum semi bola bumi, anu dina markas beungeut bumi sareng dina hiji pasukan anyar Gusti Nu Maha Suci anu unggal usum semi dilebetkeun deui kana tugas, rupa-rupa anggoan, bekel, sanjata, pangajaran sareng dibébaskeun tina tugas opat ratus rébu jinis bangsa-bangsa tutuwuhan sareng sato dipasihkeun ku hiji Panglima Nu Pangagungna kalayan kacida sampurna sareng tartibna, tanpa hilap sareng pacorok naon waé; sabaraha langkung ageung sareng sampurna tibatan pasukan sareng markas manusa anu disebatkeun, sakitu ogé kalayan ukuran élmu katentaraan anu baris diulik ku anjeun, éta ngawartosan Gusti Nu Ngawasaan, Rabb, Nu Ngatur sareng Panglima Nu Maha Suci bola bumi ka jalma-jalma anu taliti sareng waras akalna kalayan kahéranan sareng nyucikeun, sareng ngajantenkeun Mantenna dipikaasih kalayan puji sareng tasbih.
Ogé sakumaha dina hiji kota anu luar biasa, jutaan lampu listrik gerak sareng ngurilingan unggal tempat, lampu-lampu listrik sareng pabrikna dina cara anu bahan-bahan pikeun hurungna henteu béak; tanpa mamang, kalayan écés, ngajelaskeun ku kahéranan sareng ucapan salamet hiji tukang anu ngadamel mujizat sareng hiji ahli listrik anu kakawasaanana luar biasa, anu ngatur listrik, ngadamel lampu-lampu anu ngalih, ngawangun pabrik sareng ngadatangkeun bahan-bahan pikeun hurung, sareng ngajantenkeun anjeunna dipikaasih ku panyuhun hirup panjang.
Kitu pisan ogé, di kota alam ieu, lampu-lampu béntang dina hateup karaton dunya, sawaréhna, upami ditingali tina anu disebatkeun ku kosmografi, sarébu kali langkung ageung tibatan bola bumi sareng sanaos gerak tujuh puluh kali langkung gancang tibatan pélor mariem, henteu ngaruksak katartibanana, henteu silih tabrak, henteu pareum sareng bahan-bahan pikeun hurungna henteu béak.
Dumasar kana kosmografi anu ku anjeun diulik, panonpoé urang, anu langkung ti sajuta kali langkung ageung tibatan bola bumi, sareng hirup langkung ti sajuta taun, sareng mangrupa hiji lampu sareng pamanas dina hiji panginepan Gusti Rahmân, pikeun hurungna teras aya, unggal dinten diperyogikeun minyak tanah sajumlah laut-laut bola bumi sareng batu bara sajumlah gunung-gunungna, atanapi tumpukan kai sajumlah sarébu bumi, sangkan henteu pareum.
Sareng lampu-lampu listrik sareng pangaturan karaton dunya dina kota megah jagat raya ieu, anu ku ramo-ramo cahya némbongkeun hiji kakawasaan sareng karajaan anu teu aya watesna, anu ngahurungkeun panonpoé sareng béntang-béntang luhur sapertos éta tanpa minyak tanah, tanpa kai, tanpa batu bara, sareng henteu mareuman, sareng ngajantenkeunana ngalalana gancang babarengan sareng henteu silih tabrak; sabaraha langkung ageung sareng sampurna tibatan éta conto, sakitu ogé kalayan ukuran élmu listrik anu ku anjeun diulik atanapi anu baris diulik ku anjeun, éta ngajelaskeun Gusti Sultan, Nu Nyaangan, Nu Ngatur sareng Nu Ngadamel paméran jagat raya anu pangagungna ieu, ku ngajantenkeun béntang-béntang anu caang éta saksi. Éta ngajantenkeun Mantenna dipikaasih sareng disembah kalayan tasbih sareng nyucikeun.
Ogé sapertos upami aya hiji kitab, anu dina hiji jajarna ditulis hiji kitab kalayan tulisan lemes, sareng dina unggal kecapna ditulis hiji surat Al-Qur'an ku kalam lemes; hiji kumpulan anu ahéng anu kacida pinuh ku harti, anu sadaya pasualanna silih nguatkeun sareng némbongkeun juru tulis sareng pangarangna kacida luar biasa mahér sareng mampuh; tanpa mamang, sapertos siang, éta ngawartosan sareng ngajelaskeun juru tulis sareng pangarangna kalayan kasampurnaan sareng kaparigelan-kaparigelanana. Éta ngajantenkeun anjeunna dipaparin pangajén ku kalimah-kalimah "Mâsyâ Alloh, bârakallâh".
Kitu ogé, kitab ageung jagat raya ieu, anu dina beungeut bumi anu mangrupa hiji kacana, sareng dina usum semi anu mangrupa hiji lambar cetakna, urang ningali ku panon urang hiji kalam damel, anu nyerat tilu ratus rébu golongan tutuwuhan sareng sato anu ibarat tilu ratus rébu kitab anu béda, babarengan, silih lebet, tanpa lepat, tanpa kaluluputan, tanpa pacampur, tanpa pacorok, kalayan sampurna sareng tartib, sareng kadang dina hiji kecap sapertos tangkal nyerat hiji kasidah, sareng dina hiji titik sapertos siki nyerat sakabéh daptar hiji kitab; kumpulan jagat raya ieu anu teu aya watesna pinuh ku harti sareng dina unggal kecapna aya seueur hikmah, sareng Al-Qur'an Alam Nu Pangageungna anu ngawujud ieu, sabaraha langkung ageung, langkung sampurna sareng langkung pinuh ku harti tibatan kitab dina conto anu disebatkeun; sakitu ogé élmu hikmah barang-barang anu ku anjeun diulik, sareng élmu maos sareng élmu nyerat anu langsung anjeun lakukeun di sakola, kalayan ukuran-ukuranna anu lega sareng panon-panonna anu ngagunakeun taropong, ngajelaskeun Gusti Nu Ngahias sareng Nu Nyerat kitab jagat raya ieu kalayan kasampurnaan-kasampurnaan-Na anu teu aya watesna. Éta ngawartosan ku kalimah "Allohu Akbar", ngajelaskeun ku nyucikeun "Subhânalloh", sareng ngajantenkeun dipikaasih ku puji-puji "Alhamdulillâh".
Tah, dibandingkeun sareng élmu-élmu ieu, unggal élmu tina ratusan élmu, kalayan ukuranna anu lega, eunteungna anu husus, panonna anu ngagunakeun taropong sareng paningal-paningalna anu masihan pangajaran, ngawartosan Gusti Khâliq Dzul-Jalâl jagat raya ieu kalayan Asma-Asma-Na; sareng ngajelaskeun sipat-sipat sareng kasampurnaan-kasampurnaan-Na.
Tah, pikeun ngajarkeun hujjah anu disebatkeun, anu mangrupa bukti kaésaan anu megah sareng caang, Al-Qur'an anu kateranganana mangrupa mujizat, kalayan seueur pangulangan, pangseueurna ngajelaskeun Gusti Nu Nyiptakeun urang ka urang ku ayat-ayat ﺭَﺏُّ ﺍﻟﺴَّﻤٰﻮَﺍﺕِ وَالْاَرْضِ ٭ ﺧَﻠَﻖَ ﺍﻟﺴَّﻤٰﻮَﺍﺕِ وَالْاَرْضَ, sim kuring nyarios ka nonoman-nonoman sakola éta. Aranjeunna ogé nampi sapinuhna sareng ngabenerkeun, teras nyarios, "Sukur anu teu kaétang ka Gusti Rabb urang, kumargi urang parantos nampi hiji pangajaran anu suci sapinuhna sareng hakékat pisan. Mugia Alloh rido ka anjeun." Sim kuring ogé nyarios: "Sanaos manusa mangrupa hiji mesin hirup anu baris ngalaman nyeri ku rébuan rupa nyeri sareng ngaraosan kanikmatan ku rébuan rupa kanikmatan, sareng hiji mahluk anu malang anu ngagaduhan musuh lahir sareng batin anu teu kaétang babarengan sareng teu mampuhna anu kacida, sareng ngagaduhan kabutuhan lahir sareng batin anu teu kaétang babarengan sareng kamiskinanana anu teu aya watesna, sareng terus nampi cabokan-cabokan sirna sareng papisah; ujug-ujug ku iman sareng ubudiyah anjeunna nyambung ka Gusti Raja Nu Kagungan Kaagungan sapertos kitu, teras mendakan hiji dasar pikeun ngandelkeun nyanghareupan sadaya musuhna sareng hiji dasar nyuhunkeun bantosan pikeun sadaya kabutuhanna; sakumaha unggal jalma reueus ku kahormatan sareng kalungguhan juragan anu anjeunna nuturkeun, upami anjeunna ogé nyambung ku iman ka hiji Gusti Raja Nu Qadîr sareng Nu Rahîm tanpa wates sapertos kitu, sareng lebet kana khidmah-Na ku ubudiyah, sareng ngarobah béwara pamusnahan ajal pikeun dirina janten serat dibébaskeun tina tugas; bandingkeun sabaraha anjeunna tiasa bingah, ngahaturkeun nuhun sareng reueus kalayan sukur."
Sapertos anu sim kuring sebatkeun ka nonoman-nonoman sakola éta, sim kuring ogé sababaraha kali nyarios ka para tahanan anu katarajang musibah: anu mikawanoh sareng nurut ka Mantenna, sanaos aya di panjara, bagja. Anu hilap ka Mantenna, sanaos aya di karaton-karaton, aya di panjara, sangsara. Malah hiji anu dizaliman anu bagja, nalika dipaéhan, parantos nyarios ka jalma-jalma zalim anu sangsara, "Abdi henteu dimusnahkeun. Sabalikna, ku dibébaskeun tina tugas abdi angkat kana kabagjaan. Nanging kumargi abdi ogé ningali anjeun dihukum pamusnahan langgeng, abdi nyandak males dendam abdi sapinuhna ti anjeun." Ku nyarios لَا ﺍِﻟٰﻪَ اِلَّا ﺍﻟﻠّٰﻪُ, anjeunna nyerahkeun roh kalayan kabingahan. ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻚَ لَا ﻋِﻠْﻢَ ﻟَﻨَٓﺎ اِلَّا ﻣَﺎ ﻋَﻠَّﻤْﺘَﻨَٓﺎ ﺍِﻧَّﻚَ ﺍَﻧْﺖَ ﺍﻟْﻌَﻠ۪ﻴﻢُ ﺍﻟْﺤَﻜ۪ﻴﻢُ
--