Kalimah Katilu Puluh Tilu
Mangrupa Tilu Puluh Tilu Jandéla
Dina hiji jihat nyaéta Surat Katilu Puluh Tilu, sareng dina jihat sanés nyaéta Kalimah Katilu Puluh Tilu. ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤٰﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣ۪ﻴﻢِ ﺳَﻨُﺮ۪ﻳﻬِﻢْ ﺍٰﻳَﺎﺗِﻨَﺎ ﻓِﻰ الْاٰفَاقِ ﻭَﻓ۪ٓﻰ ﺍَﻧْﻔُﺴِﻬِﻢْ ﺣَﺘّٰﻰ ﻳَﺘَﺒَﻴَّﻦَ ﻟَﻬُﻢْ ﺍَﻧَّﻪُ ﺍﻟْﺤَﻖُّ ﺍَﻭَﻟَﻢْ ﻳَﻜْﻒِ ﺑِﺮَﺑِّﻚَ ﺍَﻧَّﻪُ ﻋَﻠٰﻰ ﻛُﻞِّ ﺷَﻰْﺀٍ ﺷَﻬ۪ﻴﺪٌ
Patarosan: Maranéhna nyarios, "Urang mikahayang pedaran anu ringkes tur pondok ngeunaan cara manusa sareng jagat raya, salaku alam alit sareng alam ageung, nunjukkeun wajibna ayana Alloh sareng kaésaan-Na, sarta sipat-sipat sareng urusan rububiyah, anu dipedar ku dua ayat anu ngaliput sadayana ieu. Sabab para ingkar parantos kacida kaleuleuwihina. Dugi ka iraha urang bakal ngangkat leungeun bari nyarios ﻭَ ﻫُﻮَ ﻋَﻠٰﻰ ﻛُﻞِّ ﺷَﻰْﺀٍ ﻗَﺪ۪ﻳﺮٌ?"
Waleran: Sakumna tilu puluh tilu Kalimah anu parantos ditulis mangrupa tilu puluh tilu tétés tina sagara ayat éta sareng sagara hakékat anu dilimpahkeunana. Upami anjeun ningali éta sadayana, anjeun tiasa nampi waleran anjeun. Pikeun ayeuna, urang ngan nyarios kieu salaku isyarat kana cipratan tina hiji tétés sagara éta:
Contona, sakumaha hiji pribadi anu némbongkeun mu'jizat hoyong ngadamel karaton ageung, mimitina anjeunna nempatkeun tatapakan sareng dasarna sacara tartib kalayan hikmah, sarta nyusunna dina cara anu cocog sareng hasil sareng tujuan anu bakal datang. Teras anjeunna ngabédakeun sareng ngabagi kana tempat-tempat sareng bagian-bagian kalayan kamahéran. Teras anjeunna ngatur sareng nyusun tempat-tempat éta. Teras maparin paésan ku ukiran-ukiran. Teras nyaangan ku lampu listrik. Teras pikeun ngabaruan kamahéran sareng paparinna dina karaton anu megah tur pinuh ku paésan éta, anjeunna ngadamel ciptaan-ciptaan, parobihan sareng pangalihan anyar dina unggal lapisan. Teras dina unggal tempat anjeunna masang telepon anu nyambung ka tempatna, sarta ngabuka hiji jandéla, sahingga tina masing-masing tempatna katingal.
Kitu pisan ogé, ﻭَ ﻟِﻠّٰﻪِ ﺍﻟْﻤَﺜَﻞُ الْاَعْلٰى, Gusti Shâni' Dzul-Jalâl, Gusti Hâkim Hakîm, Gusti 'Adl Hakam, Gusti Fâthir Nu Taya Babandinganana anu disebat ku sarébu hiji Asma suci, mikersakeun nyiptakeun karaton jagat raya sareng tangkal ciptaan anu mangrupa alam ageung ieu. Dina genep dinten Mantenna nempatkeun dasar karaton sareng tangkal éta ku prinsip-prinsip hikmah sareng hukum-hukum élmu-Na anu azali. Teras Mantenna ngabagi kana lapisan luhur sareng handap sarta dahan-dahan, ngabédakeun sareng ngawujudkeun rupana ku prinsip-prinsip qadha sareng qadar. Teras Mantenna ngatur unggal golongan sareng unggal lapisan mahluk ku prinsip seni ciptaan sareng inayah. Teras Mantenna maparin paésan ka unggal barang, unggal alam dina cara anu layak pikeun dirina, sapertos langit ku béntang-béntang, bumi ku kembang-kembang. Teras Mantenna ngajantenkeun Asma-Na tajalli sareng nyaangan dina médan hukum-hukum anu ngaliput sadayana sareng prinsip-prinsip umum éta. Teras ku cara anu husus Mantenna nyangking Asma Gusti Rahmân Rahîm pikeun nulungan mahluk-mahluk anu ngajerit tina tekenan hukum anu ngaliput sadayana ieu. Hartina, dina prinsip-prinsip anu ngaliput sadayana tur umum éta aya paparin husus, pitulung husus sareng tajalli husus, sahingga unggal barang tiasa nyuhunkeun pitulung ka Mantenna sarta ningali ka Mantenna pikeun unggal kabutuhna dina unggal waktos. Teras tina unggal tempat, unggal lapisan, unggal alam, unggal golongan, unggal mahluk sareng unggal barang, Mantenna parantos ngabuka jandéla-jandéla anu bakal némbongkeun diri-Na, nyaéta ngawartosan ayana sareng kaésaan-Na. Mantenna nempatkeun hiji telepon dina unggal manah.
Ayeuna tangtos urang moal ngamimitian medar jandéla-jandéla anu taya watesna ieu, anu ngalangkungan kamampuh urang. Urang nyerahkeun éta ka élmu Alloh anu ngaliput sadayana, sarta ngan nunjukkeun sacara ringkes tur pondok tilu puluh tilu jandéla anu mangrupa kilatan cahya ayat-ayat Al-Qur'an, sangkan tilu puluh tilu jandéla Kalimah Katilu Puluh Tilu, Surat Katilu Puluh Tilu, cocog sareng jumlah tilu puluh tilu anu dipaparin berkah dina tasbih sanggeus solat; sareng urang nyerahkeun pedaranana ka Kalimah-kalimah sanés.
JANDÉLA KAHIJI
Urang ningali sacara langsung yén sadaya barang, utamina anu hirup, gaduh kabutuh anu kacida seueur tur béda-bédana, sareng kahoyong anu kacida seueur tur rupa-rupana. Kahoyong sareng kabutuh éta dipaparin ka maranéhna, disangking pikeun nulungan, dina waktos anu cocog tur layak, tina tempat anu henteu disangka, henteu dipikaterang, sarta henteu kahontal ku leungeun maranéhna. Padahal kakuatan mahluk anu peryogi éta henteu cekap pikeun ngahontal anu pangalitna tina maksud-maksud anu taya watesna éta, leungeunna henteu dugi. Tingali diri anjeun! Sakumaha seueur barang anu anjeun peryogikeun, sapertos indra lahir sareng batin anjeun sareng kabutuhna, anu henteu kahontal ku leungeun anjeun. Bandingkeun sadaya anu hirup sareng diri anjeun.
Tah, sakumaha éta sadayana masing-masing nyaksian ayana Gusti Wâjibul Wujûd sareng nunjukkeun kaésaan-Na, sakumna kaayaan sareng sipat ieu, sapertos pancaran cahya panonpoé anu némbongkeun panonpoé, némbongkeun ka akal Gusti Wâjibul Wujûd, Gusti Wâhid Ahad, di tukangeun tabir gaib, dina gelar-gelar Gusti Nu Maha Karîm, Rahîm, Murabbî sareng Mudabbir.
Ayeuna, hé jalma ingkar anu bodo sareng jalma fasik anu lalawora! Ku naon anjeun tiasa medar kagiatan anu pinuh ku hikmah, anu ningali sadayana sareng pinuh ku rohmat ieu? Naha anjeun tiasa medarna ku tabiat anu torék, kakuatan anu lolong, kabeneran anu linglung, atanapi sabab-sabab anu henteu mampuh tur kaku?
JANDÉLA KADUA
Nalika barang-barang dina ayana sareng ciri dirina can tangtu, bingung sareng henteu gaduh wangun dina jalan kamungkinan anu taya watesna, ujug-ujug dipaparin ciri rupa anu kacida tartibna sareng pinuh ku hikmah. Contona, dina raray unggal manusa aya tanda anu ngabédakeun anjeunna ti unggal jalma sanés tina jinisna dina raray alit éta; sareng ku sabab raray éta dilengkepan ku indra lahir sareng batin kalayan hikmah anu sampurna, éta ngabuktikeun yén dirina mangrupikeun cap kaésaan dina unggal barang anu kacida mancorongna. Sakumaha unggal raray tina saratus jihat nyaksian ayana Gusti Shâni' Hakîm sareng nunjukkeun kaésaan-Na, cap anu ditémbongkeun ku sakumna raray némbongkeun ka panon akal yén éta mangrupikeun cap anu husus pikeun Gusti Nu Nyiptakeun sadaya barang.
Hé jalma ingkar! Kana méja padamelan mana anjeun tiasa nyerahkeun cap-cap anu henteu tiasa ditiron dina jihat mana waé ieu, sareng cap shamadiyah anu mancorong dina sakumna éta?
JANDÉLA KATILU
Balad sadaya rupa sasatoan sareng pepelakan di raray bumi, anu diwangun ku opat ratus rébu golongan anu béda-béda, {(Catetan handap): Malah aya sababaraha golongan anu jumlah mahluk-mahlukna dina sataun langkung seueur ti sakumna individu manusa anu aya ti jaman Kangjeng Nabi Adam dugi ka kiamat.} katingal langsung diatur sareng dipiara, kalayan bekel, rupa, pakarang, papakéan, pangajaran sareng dibébaskeun tina pancénna anu béda-béda, kalayan timbangan sareng tartib anu sampurna, tanpa hiji barang ogé dipopohokeun sarta tanpa nyasabkeun hiji ogé. Ieu mangrupikeun cap Gusti Wâhid Ahad anu mancorong sapertos panonpoé, anu henteu nampi mamang saeutik ogé.
Salian Gusti Nu Kagungan kawasa anu taya watesna, élmu anu ngaliput sadayana sareng hikmah anu taya tungtungna, saha anu sanggup campur dina pangurusan ieu anu matak héran dugi ka darajat anu taya watesna? Sabab saha anu henteu tiasa ngurus sareng miara sakabéh rupa-rupa mahluk sareng bangsa anu silih campur ieu sakaligus, upami campur kana salah sahijina, tangtos bakal ngacak-ngacak. Padahal dumasar kana rusiah ﻓَﺎﺭْﺟِﻊِ ﺍﻟْﺒَﺼَﺮَ ﻫَﻞْ ﺗَﺮٰﻯ ﻣِﻦْ ﻓُﻄُﻮﺭٍ, henteu aya tanda kacau saeutik ogé. Hartina henteu aya ramo anu tiasa campur.
JANDÉLA KAOPAT
Nyaéta ditampina doa anu dipanjatkeun ku sadaya siki kalayan basa bakat, ku sadaya sasatoan kalayan basa kabutuh fitrah, sareng ku sadaya anu dina kaayaan kapaksa kalayan basa kaayaan kapaksa.
Tah, sakumaha ditampi sareng diwalerna doa anu taya watesna ieu, anu katingal langsung, masing-masing nyaksian sareng nunjukkeun wajibna ayana sareng kaésaan, sakumna éta dina ukuran ageung kalawan écés nunjukkeun sareng ngajantenkeun ningali ka Gusti Khâliq Rahîm, Karîm sareng Mujîb.
JANDÉLA KALIMA
Urang ningali yén barang-barang, utamina anu hirup, muncul dina waktos anu sakeudeung, lir sakaligus. Padahal barang anu kaluar tina bahan basajan kalayan sakaligus tur sakeudeung kedahna kacida basajanna, taya wangun sareng taya seni; nanging éta diciptakeun kalayan kaéndahan seni anu peryogi seueur kamahéran, diukir ku ukiran taliti anu peryogi seueur waktos, dipapaés ku seni matak héran anu peryogi seueur alat, sareng dina cara anu peryogi seueur bahan.
Tah, sakumaha seni anu matak héran sareng wangun éndah anu muncul sakaligus tur sakeudeung ieu masing-masing nyaksian wajibna ayana Gusti Shâni' Hakîm sareng nunjukkeun kaésaan rububiyah-Na, sakumna éta némbongkeun Gusti Wâjibul Wujûd anu kawasa-Na taya watesna, hikmah-Na taya watesna, dina cara anu kacida mancorongna.
Ayeuna, hé jalma ingkar anu linglung! Cobi, ku naon anjeun medar ieu? Naha ku tabiat anu linglung, henteu daya tur bodo sapertos anjeun? Atanapi anjeun hoyong ngalakukeun kalepatan anu taya wates darajatna, masihan nami "tabiat" ka Gusti Shâni' Nu Maha Suci, teras nganggap mu'jizat-mu'jizat kawasa-Na asalna tina tabiat kalayan alesan sebutan éta, sarta ngalakukeun sarébu darajat perkara anu mustahil sakaligus?
JANDÉLA KAGENEP
ﺍِﻥَّ ﻓ۪ﻰ ﺧَﻠْﻖِ ﺍﻟﺴَّﻤٰﻮَﺍﺕِ وَالْاَرْضِ وَاخْتِلَافِ ﺍﻟَّﻴْﻞِ ﻭَﺍﻟﻨَّﻬَﺎﺭِ ﻭَﺍﻟْﻔُﻠْﻚِ ﺍﻟَّﺘ۪ﻰ ﺗَﺠْﺮ۪ﻯ ﻓِﻰ ﺍﻟْﺒَﺤْﺮِ ﺑِﻤَﺎ ﻳَﻨْﻔَﻊُ ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ ﻭَﻣَٓﺎ ﺍَﻧْﺰَﻝَ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺴَّﻤَٓﺎﺀِ ﻣِﻦْ ﻣَٓﺎﺀٍ ﻓَﺎَﺣْﻴَﺎ ﺑِﻪِ الْاَرْضَ ﺑَﻌْﺪَ ﻣَﻮْﺗِﻬَﺎ ﻭَﺑَﺚَّ ﻓ۪ﻴﻬَﺎ ﻣِﻦْ ﻛُﻞِّ ﺩَٓﺍﺑَّﺔٍ ﻭَﺗَﺼْﺮ۪ﻳﻒِ ﺍﻟﺮِّﻳَﺎﺡِ ﻭَﺍﻟﺴَّﺤَﺎﺏِ ﺍﻟْﻤُﺴَﺨَّﺮِ ﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟﺴَّﻤَٓﺎﺀِ وَالْاَرْضِ لَاٰيَاتٍ ﻟِﻘَﻮْﻡٍ ﻳَﻌْﻘِﻠُﻮﻥَ
Ayat ieu mangrupikeun jandéla anu kacida ageungna, anu némbongkeun hiji Asma anu pangagungna, sakumaha némbongkeun wajibna ayana sareng kaésaan.
Tah, inti ringkesan ayat ieu nyaéta sakumna alam dina lapisan luhur sareng handap jagat raya némbongkeun hiji hasil anu sami kalayan basa anu béda-béda, nyaéta rububiyah hiji Gusti Shâni' Hakîm. Kieu:
Sakumaha di langit, malah numutkeun pangakuan élmu kosmografi, gerak anu kacida tartibna pikeun hasil anu kacida ageungna némbongkeun ayana, kaésaan sareng rububiyah anu sampurna Gusti Qadîr Dzul-Jalâl, kitu ogé di bumi parobihan anu kacida tartibna, sapertos dina usum-usum, pikeun mangpaat anu kacida ageungna, anu katingal langsung, malah disaksian sareng diaku ku élmu géografi, némbongkeun wajibna ayana, kaésaan sareng rububiyah anu sampurna Gusti Qadîr Dzul-Jalâl anu sami.
Ogé sakumaha sadaya sasatoan di darat sareng di laut, anu dipaparin rizki kalayan rohmat anu sampurna, dianggékeun rupa-rupa wangun kalayan hikmah anu sampurna, sareng dilengkepan ku rupa-rupa indra kalayan rububiyah anu sampurna, masing-masing nyaksian ayana sareng nunjukkeun kaésaan Gusti Qadîr Dzul-Jalâl anu sami, sakumna éta ogé némbongkeun kailahian-Na anu agung sareng rububiyah-Na anu sampurna dina ukuran anu kacida legana.
Kitu ogé pepelakan anu tartib di kebon-kebon, kembang anu pinuh ku paésan anu ditémbongkeun ku pepelakan, buah anu saimbang anu ditémbongkeun ku kembang, sarta ukiran anu pinuh ku paésan anu ditémbongkeun ku buah, masing-masing nyaksian ayana sareng nunjukkeun kaésaan Gusti Shâni' Hakîm anu sami; sakumna éta ogé némbongkeun kaéndahan rohmat-Na sareng rububiyah-Na anu sampurna dina cara anu kacida mancorongna.
Ogé sakumaha tétés-tétés tina méga di rohangan langit anu dipaparin pancén sareng dikirim pikeun hikmah sareng tujuan anu penting, sarta mangpaat sareng buah anu diperyogikeun, némbongkeun wajibna ayana, kaésaan sareng rububiyah anu sampurna Gusti Shâni' Hakîm anu sami, saloba jumlah tétés éta, kitu ogé disiapkeun sareng disimpenna sadaya gunung di bumi sareng mineral-mineral dina gunung pikeun mangpaat anu béda-béda, sareng kagunaan anu béda-béda, némbongkeun wajibna ayana, kaésaan sareng rububiyah anu sampurna Gusti Shâni' Hakîm anu sami, kalayan kakuatan anu sakukuh gunung.
Ogé sakumaha dipapaésna pasir-pasir alit di dataran sareng gunung ku rupa-rupa kembang anu tartib, masing-masing nyaksian wajibna ayana Gusti Shâni' Hakîm sareng nunjukkeun kaésaan-Na; sakumna éta ogé némbongkeun kaagungan karajaan-Na sareng rububiyah-Na anu sampurna, kitu ogé rupa-rupa wangun anu tartib, kaayaan anu béda-béda sareng gerak saimbang anu narik ati tina sadaya daun dina sakumna jukut sareng tangkal, némbongkeun wajibna ayana, kaésaan sareng rububiyah anu sampurna Gusti Shâni' Hakîm anu sami, saloba jumlah daun éta.
Ogé sakumaha gerak anu tartib sadaya awak anu tumuwuh nalika ngagedéan, dilengkepanana ku rupa-rupa alat, sarta nyanghareupna kalayan sadar kana rupa-rupa buah, masing-masing nyaksian wajibna ayana Gusti Shâni' Hakîm anu sami sareng nunjukkeun kaésaan-Na; sareng sakumna éta némbongkeun kawasa-Na anu ngaliput sadayana, hikmah-Na anu ngawengku sadayana, kaéndahan seni-Na sareng rububiyah-Na anu sampurna dina ukuran anu kacida ageungna, kitu ogé ditempatkeunna jiwa sareng roh dina sadaya awak sasatoan kalayan hikmah anu sampurna, dilengkepanana ku rupa-rupa pakakas sapertos pakarang kalayan tartib anu sampurna, sarta dikirimna pikeun rupa-rupa khidmah kalayan hikmah anu sampurna, nyaksian sareng nunjukkeun wajibna ayana sareng kaésaan Gusti Shâni' Hakîm anu sami, saloba jumlah sasatoan, malah saloba jumlah pakakasna. Sareng sakumna éta némbongkeun kaéndahan rohmat-Na sareng rububiyah-Na anu sampurna dina cara anu kacida mancorongna.
Ogé sakumaha sadaya ilham gaib dina sadaya manah, anu ngawartoskeun rupa-rupa élmu sareng hakékat upami manusa, sarta ngajarkeun nyumponan rupa-rupa kabutuh upami sasatoan, ngajantenkeun ngaraos ayana Gusti Rabb Rahîm sareng nunjukkeun rububiyah-Na, kitu ogé sadaya indra lahir sareng batin masing-masing janten konci pikeun alam anu béda-béda, sapertos sorot panon anu ngumpulkeun kembang-kembang ruhani tina kebon jagat raya pikeun panon. Éta némbongkeun wajibna ayana, kaésaan dina sadayana sareng kaésaan dina unggal barang, sarta rububiyah anu sampurna Gusti Shâni' Hakîm, Gusti Fâthir 'Alîm, Gusti Khâliq Rahîm, Gusti Razzâq Karîm anu sami, sapertos panonpoé.
Tah, tina dua belas jandéla anu béda-béda anu kasebat di luhur, kabuka hiji jandéla anu pangagungna tina dua belas jihat, anu némbongkeun kaésaan Alloh dina unggal barang sareng kaésaan-Na dina sadayana, sarta rububiyah-Na anu sampurna, kalayan pancaran cahya hakékat anu dua belas warna.
Tah, hé jalma ingkar anu cilaka! Ku naon anjeun tiasa nutup jandéla anu salega buleudan bumi, malah salega jalur taunanna ieu? Sareng ku naon anjeun tiasa mareuman sumber cahya anu mancorong sapertos panonpoé ieu, sarta dina tabir lalawora mana anjeun tiasa nyumputkeunana?
JANDÉLA KATUJUH
Sakumaha tartib anu sampurna, kasaimbangan anu sampurna, paésan anu sampurna, gampangna diciptakeun, silih sarupana sareng némbongkeun hiji fitrah anu sami tina mahluk hasil seni anu sumebar dina raray jagat raya ieu, némbongkeun wajibna ayana Gusti Shâni' Hakîm, kawasa-Na anu sampurna sareng kaésaan-Na dina ukuran anu kacida legana,
kitu ogé diciptakeunana susunan-susunan anu taya watesna, béda-béda tur tartib tina unsur-unsur anu kaku tur basajan, saloba jumlah susunan éta, nyaksian wajibna ayana Gusti Shâni' Hakîm anu sami sareng nunjukkeun kaésaan-Na; sakumna éta ogé némbongkeun kawasa-Na anu sampurna sareng kaésaan-Na dina cara anu kacida mancorongna...
Dina pangabaruan nalika ngahijikeun sareng nguraikeun, anu disebut susunan mahluk, di tengah pacampur anu kacida jero tur kacau, aya ngabédakeun sareng misahkeun anu kacida écésna. Contona, sanaos siki sareng akar dina taneuh kacida pacampurna, pucuk sareng awakna dibédakeun sareng dipisahkeun tanpa kasasar saeutik ogé; bahan-bahan pacampur anu lebet kana tangkal dipisahkeun pikeun daun, kembang sareng buah; sarta bahan tuangeun anu dugi kana sél-sél awak dina kaayaan pacampur dipisahkeun sareng dibédakeun kalayan hikmah anu sampurna sareng timbangan anu sampurna. Sakumaha ieu némbongkeun wajibna ayana, kawasa anu sampurna sareng kaésaan Gusti Hakîm Mutlak, Gusti 'Alîm Mutlak, Gusti Qadîr Mutlak anu sami...
Ngajantenkeun alam partikel lir kebon anu taya wates tur lega, melak sareng panén unggal menit kalayan hikmah anu sampurna, nyandak tina éta hasil jagat-jagat raya anu anyar, sarta ngajantenkeun partikel anu kaku, henteu mampuh tur bodo éta ngalaksanakeun kawajiban tartib anu taya watesna kalayan kacida sadar, pinuh ku hikmah tur kawasa, némbongkeun wajibna ayana Gusti Qadîr Dzul-Jalâl sareng Gusti Shâni' Dzul-Kamâl anu sami, kawasa-Na anu sampurna, rububiyah-Na anu agung, kaésaan-Na sareng rububiyah-Na anu sampurna.
Tah, ku opat jalan ieu hiji jandéla ageung kabuka kana makrifat Alloh. Sareng némbongkeun Gusti Shâni' Hakîm ka akal dina ukuran anu ageung.
Ayeuna, hé jalma lalawora anu cilaka! Dina kaayaan ieu, upami anjeun henteu hoyong ningali sareng mikawanoh Mantenna, piceun akal anjeun, janten sato, teras leupas.
JANDÉLA KADALAPAN
Para nabi 'alaihimus-salâm, anu gaduh sadaya roh anu mancorong dina jinis manusa, dumasar kana mu'jizat-mu'jizatna anu nyata tur écés; para wali, anu janten kutub sadaya manah anu dicaangan, kalayan ngandelkeun paningal batin sareng karamatna; sarta para ashfiya, anu gaduh sadaya akal anu pinuh ku cahya, dumasar kana talungtikanana, nyaksian wajibna ayana, kaésaan sareng rububiyah anu sampurna hiji Gusti Wâhid Ahad, Gusti Wâjibul Wujûd, Gusti Nu Nyiptakeun sadaya barang. Kasaksian ieu mangrupikeun jandéla anu kacida ageungna tur pinuh ku cahya. Éta ogé némbongkeun darajat rububiyah éta dina unggal waktos.
Hé jalma ingkar anu henteu daya! Ka saha anjeun ngandelkeun, sahingga henteu ngadangukeun maranéhna? Atanapi naha ku nutup panon dina siang anjeun nyangka dunya parantos janten peuting?
JANDÉLA KASALAPAN
Ibadah umum dina jagat raya kalawan écés némbongkeun Gusti Ma'bûd Mutlak. Leres, ubudiyah kalayan nurut sampurna sadaya mahluk ruhani sareng malaikat, anu pasti ku kasaksian pribadi-pribadi anu angkat ka alam roh sareng batin sarta patepang sareng mahluk ruhani sareng malaikat; ngalaksanakeun kawajiban kalayan ubudiyah sareng tartib anu sampurna ku sadaya anu hirup, anu katingal langsung; sarta khidmah kalayan ubudiyah ku sadaya anu kaku, sapertos unsur-unsur, kalayan nurut anu sampurna, anu katingal langsung, némbongkeun wajibna ayana sareng kaésaan Gusti Nu Leres Disembah...
Makrifat anu leres sadaya ahli makrifat, anu unggal golonganana gaduh kakuatan ijma sareng tawatur; sukur anu ngabuahkeun hasil sadaya golongan anu sukur; zikir anu pinuh ku limpahan sadaya anu ngazikir; puji anu nambahan ni'mat sadaya anu muji; tauhid sareng pangpedaran sipat kalayan dalil sadaya anu ngesakeun Alloh; kanyaah sareng asih anu leres sadaya anu mikanyaah; kahoyong sareng minat anu satia sadaya murid; sarta paménta sareng tobat anu daria sadaya anu mulih ka Mantenna, ogé némbongkeun wajibna ayana, rububiyah anu sampurna sareng kaésaan Gusti Ma'bûd Azali éta, Gusti Ma'rûf, Madzkûr, Masykûr, Mahmûd, Wâhid, Mahbûb, Marghûb, Maqshûd...
Sadaya ibadah anu ditampi dina manusa sampurna, sarta limpahan ruhani sareng munajat, nyaksian langsung sareng paningal batin anu muncul salaku hasil tina ibadah anu ditampi éta, ogé némbongkeun wajibna ayana, kaésaan sareng rububiyah anu sampurna Gusti Nu Aya Tanpa Awal sareng Gusti Ma'bûd Nu Henteu Kantos Sirna éta.
Tah, dina tilu jihat ieu hiji jandéla ageung anu pinuh ku pancaran cahya kabuka kana kaésaan.
JANDÉLA KASAPULUH
ﻭَﺍَﻧْﺰَﻝَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺴَّﻤَٓﺎﺀِ ﻣَٓﺎﺀً ﻓَﺎَﺧْﺮَﺝَ ﺑِﻪ۪ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺜَّﻤَﺮَﺍﺕِ ﺭِﺯْﻗًﺎ ﻟَﻜُﻢْ ﻭَﺳَﺨَّﺮَ ﻟَﻜُﻢُ ﺍﻟْﻔُﻠْﻚَ ﻟِﺘَﺠْﺮِﻯَ ﻓِﻰ ﺍﻟْﺒَﺤْﺮِ ﺑِﺎَﻣْﺮِﻩ۪ ﻭَﺳَﺨَّﺮَ ﻟَﻜُﻢُ الْاَنْهَارَ ﻭَﺳَﺨَّﺮَ ﻟَﻜُﻢُ ﺍﻟﺸَّﻤْﺲَ ﻭَﺍﻟْﻘَﻤَﺮَ ﺩَٓﺍﺋِﺒَﻴْﻦِ ﻭَﺳَﺨَّﺮَ ﻟَﻜُﻢُ ﺍﻟَّﻴْﻞَ ﻭَﺍﻟﻨَّﻬَﺎﺭَ ﻭَﺍٰﺗٰﻴﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﻛُﻞِّ ﻣَﺎ ﺳَﺎَﻟْﺘُﻤُﻮﻩُ ﻭَﺍِﻥْ ﺗَﻌُﺪُّﻭﺍ ﻧِﻌْﻤَﺖَ ﺍﻟﻠّٰﻪِ لَا ﺗُﺤْﺼُﻮﻫَﺎ
Silih tulungan, silih waler sareng silih nyangga antara mahluk-mahluk dina jagat raya ieu némbongkeun yén sadaya mahluk aya dina pangpiaraan hiji Gusti Murabbî, dina pangurusan hiji Gusti Mudabbir, dina kakawasaan hiji Gusti Mutasharrif, sareng janten palayan hiji Gusti Sayyid.
Sabab aya prinsip silih tulungan anu lumangsung ti panonpoé anu masak kabutuh hirup pikeun anu hirup di bumi ku paréntah rububiyah, sarta bulan anu ngadamel kalénder, dugi ka cahya, hawa, cai sareng tuangeun anu rurusuhan nulungan anu hirup, pepelakan anu rurusuhan nulungan sasatoan, sasatoan anu rurusuhan nulungan manusa, malah anggota awak anu rurusuhan silih tulungan, malah partikel tuangeun anu rurusuhan nulungan sél-sél awak. Ku prinsip ieu, mahluk anu kaku, henteu sadar sarta silih tulungan éta silih tulungan, ngawaler sora kabutuh masing-masing sareng silih nguatkeun kalayan kacida pinuh ku hikmah tur béréhan, dina hiji hukum béréhan, hiji aturan welas asih sareng hiji prinsip rohmat. Tangtos kalawan écés ieu némbongkeun yén maranéhna palayan, pajabat sareng hasil seni hiji Zat Wâjibul Wujûd, Nu Tunggal, Nu Taya Babandinganana, Gusti Wâhid Ahad, Gusti Fard Shamad, Gusti Qadîr Mutlak, Gusti 'Alîm Mutlak, Gusti Rahîm Mutlak, Gusti Karîm Mutlak.
Tah, hé ahli filsafat anu henteu daya tur bangkrut! Naon anu anjeun carioskeun ngeunaan jandéla anu agung ieu? Naha kabeneran anjeun tiasa campur kana ieu?
JANDÉLA KASABELAS
اَلَا ﺑِﺬِﻛْﺮِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺗَﻄْﻤَﺌِﻦُّ ﺍﻟْﻘُﻠُﻮﺏُ
Sadaya roh sareng manah tiasa leupas tina sangsara anu muncul tina kasasaran, sarta nyeri batin anu muncul tina kacau sareng sangsara, ku mikawanoh hiji Gusti Khâliq. Maranéhna salamet ku nyerahkeun sakumna mahluk ka hiji Gusti Shâni'. Maranéhna janten tengtrem ku zikir ka hiji Alloh.
Sabab upami mahluk anu taya watesna henteu diserahkeun ka hiji Zat, sakumaha parantos dibuktikeun kalayan pasti dina Kalimah Kadua Puluh Dua, harita unggal hiji barang kedah dianggap asalna tina sabab-sabab anu taya watesna. Dina kaayaan éta, ayana hiji barang janten sesah sapertos sakumna mahluk. Sabab upami diserahkeun ka Alloh, barang anu taya watesna diserahkeun ka hiji Zat. Upami henteu diserahkeun ka Mantenna, unggal barang kedah diserahkeun ka sabab-sabab anu taya watesna. Harita hiji buah nimbulkeun kasusah saageung jagat raya, malah janten langkung sesah. Sabab sakumaha hiji prajurit diserahkeun kana pangurusan saratus jalma anu béda-béda, bakal aya saratus kasusah; sareng upami saratus prajurit diserahkeun kana pangurusan hiji perwira, bakal gampang sapertos hiji prajurit, kitu ogé kasapukan seueur sabab anu béda-béda pikeun nyiptakeun hiji barang janten sesah saratus darajat. Sareng upami nyiptakeun barang anu kacida seueurna diserahkeun ka hiji Zat, bakal gampang saratus darajat.
Tah, ngan ngesakeun Gusti Khâliq sareng makrifat Alloh anu tiasa nyalametkeun tina sangsara anu taya tungtungna, anu muncul tina panasaran sareng milari hakékat dina hakékat manusa. Ku sabab aya kasusah sareng sangsara anu taya watesna dina kufur sareng syirik, tangtos jalan éta mustahil, taya hakékatna. Ku sabab aya gampang sareng hampang anu taya watesna dina tauhid, anu cocog sareng gampangna, lobana sareng kaéndahan seni dina diciptakeunana mahluk, tangtos jalan éta wajib, mangrupa hakékat.
Tah, hé ahli kasasaran anu cilaka! Tingali, sakumaha poék sareng nyerina jalan kasasaran! Naon anu maksa anjeun ngalangkungan éta? Ogé tingali, sakumaha gampang sareng pikabungaheun jalan iman sareng tauhid! Lebet ka ditu, teras salamet.
JANDÉLA KADUA BELAS Dumasar kana rusiah ﺳَﺒِّﺢِ ﺍﺳْﻢَ ﺭَﺑِّﻚَ الْاَعْلٰى ٭ ﺍَﻟَّﺬ۪ﻯ ﺧَﻠَﻖَ ﻓَﺴَﻮّٰﻯ ٭ ﻭَﺍﻟَّﺬ۪ﻯ ﻗَﺪَّﺭَ ﻓَﻬَﺪٰﻯ, dina sadaya barang, utamina mahluk hasil seni anu hirup, unggal barang dipaparin ukuran anu tartib sareng hiji rupa kalayan hikmah, lir kaluar tina hiji citakan anu pinuh ku hikmah. Dina rupa sareng ukuran éta aya wates-wates anu béngkok sareng likak-likuk demi mangpaat sareng kagunaan... Ogé dina rupa papakéan sareng ukuran anu digentos sapanjang hirupna aya rupa sareng ukuran ruhani anu tartib, disusun tina katetepan-katetepan hirup dina cara anu cocog sareng hikmah sareng mangpaat. Ieu kalawan écés némbongkeun yén mahluk hasil seni anu taya watesna éta, anu rupa sareng wangunna disusun dina lingkup qadar Gusti Qadîr Dzul-Jalâl sareng Gusti Hakîm Dzul-Kamâl, sarta dipaparin ayana dina méja padamelan kawasa, nunjukkeun wajibna ayana Zat éta, sarta nyaksian kaésaan-Na sareng kawasa-Na anu sampurna kalayan basa anu taya watesna.
Tingali awak sareng anggota awak anjeun, sarta buah sareng mangpaat tina bagian-bagian anu béngkok sareng likak-likuk di dinya. Tingali kawasa anu sampurna dina hikmah anu sampurna.
JANDÉLA KATILU BELAS Dumasar kana rusiah ﻭَ ﺍِﻥْ ﻣِﻦْ ﺷَﻰْﺀٍ اِلَّا ﻳُﺴَﺒِّﺢُ ﺑِﺤَﻤْﺪِﻩ۪, unggal barang émut sareng nyucikeun Gusti Khâliq-na kalayan basana anu husus. Leres, tasbih sadaya mahluk kalayan basa kaayaan sareng basa ucapan némbongkeun ayana hiji Zat Nu Maha Suci. Leres, kasaksian fitrah henteu tiasa ditampik. Pituduh kaayaan, utamina upami dugi tina seueur jihat, henteu nimbulkeun mamang.
Tingali, rupa-rupa tartib mahluk ieu masing-masing mangrupa létah, ngandung kasaksian fitrah anu taya watesna sareng nunjukkeun dina cara anu taya tungtungna kalayan basa kaayaan, sarta nyanghareup kana hiji puseur sapertos bunderan-bunderan anu silih lebet. Wangunna anu saimbang masing-masing mangrupa basa kasaksian. Hirupna anu sampurna masing-masing mangrupa basa tasbih. Sakumaha parantos dibuktikeun kalayan pasti dina Kalimah Kadua Puluh Opat, tasbih, panghormat sareng kasaksian ka hiji Zat Nu Maha Suci anu kacida écésna ku sadaya létah éta, némbongkeun Zat Wâjibul Wujûd sarta nunjukkeun kailahian-Na anu sampurna, sakumaha pancaran cahya némbongkeun panonpoé.
JANDÉLA KAOPAT BELAS Dumasar kana rusiah-rusiah ﻗُﻞْ ﻣَﻦْ ﺑِﻴَﺪِﻩ۪ ﻣَﻠَﻜُﻮﺕُ ﻛُﻞِّ ﺷَﻰْﺀٍ ٭ ﻭَ ﺍِﻥْ ﻣِﻦْ ﺷَﻰْﺀٍ اِلَّا ﻋِﻨْﺪَﻧَﺎ ﺧَﺰَٓﺍﺋِﻨُﻪُ ٭ ﻣَﺎ ﻣِﻦْ ﺩَٓﺍﺑَّﺔٍ اِلَّا ﻫُﻮَ ﺍٰﺧِﺬٌ ﺑِﻨَﺎﺻِﻴَﺘِﻬَﺎ ٭ ﺍِﻥَّ ﺭَﺑّ۪ﻰ ﻋَﻠٰﻰ ﻛُﻞِّ ﺷَﻰْﺀٍ ﺣَﻔ۪ﻴﻆٌ, unggal barang peryogi hiji Gusti Khâliq Dzul-Jalâl dina unggal barang sareng unggal urusanana.
Leres, urang ningali mahluk-mahluk dina jagat raya sareng ningali yén dina kalemahan mutlak aya némbongan kakuatan mutlak. Sareng dina henteu mampuh mutlak katingal tapak kawasa mutlak. Contona, kaayaan matak héran anu ditémbongkeun ku titik-titik hirup dina siki sareng akar pepelakan nalika hudang.
Ogé dina kakurangan mutlak sareng kagaringan aya némbongan kabeungharan mutlak, sapertos kaayaan taneuh sareng tangkal anu kakurangan dina usum tiris, sarta harta sareng kabeungharanana anu mancorong dina usum semi.
Ogé dina kaayaan kaku mutlak katingal cipratan hirup mutlak, sapertos robahna unsur-unsur anu kaku janten bahan-bahan anu hirup.
Ogé dina kabodoan mutlak katingal némbongan kasadaran anu ngaliput sadayana, sapertos unggal barang ti partikel dugi ka béntang gerak dina cara anu cocog sareng aturan alam, mangpaat hirup sareng tuntutan hikmah, sarta kaayaanana anu sadar.
Tah, kawasa dina henteu mampuh, kakuatan dina kalemahan, harta sareng kabeungharan dina kakurangan, sarta hirup sareng kasadaran dina kaayaan kaku sareng kabodoan ieu, kalawan écés sareng kedahna ngabuka jandéla-jandéla ti unggal sisi ka wajibna ayana sareng kaésaan hiji Zat, Gusti Qadîr Mutlak, Gusti Qawiyy Mutlak, Gusti Ghaniyy Mutlak, Gusti 'Alîm Mutlak, Gusti Hayy Qayyûm. Sakumna éta némbongkeun hiji jalan pinuh ku cahya dina ukuran anu ageung.
Tah, hé jalma lalawora anu murag kana ranca tabiat! Upami anjeun henteu ngantunkeun tabiat sarta mikawanoh kawasa Alloh, anjeun kedah nampi yén dina unggal barang, malah unggal partikel, aya kakuatan sareng kawasa anu taya watesna, hikmah sareng kamahéran anu taya tungtungna, malah kamampuh anu tiasa ningali, terang sareng ngurus kalolobaan barang.
JANDÉLA KALIMA BELAS Dumasar kana rusiah ﺍَﻟَّﺬ۪ٓﻯ ﺍَﺣْﺴَﻦَ ﻛُﻞَّ ﺷَﻰْﺀٍ ﺧَﻠَﻘَﻪُ, maparin ayana sareng nganggékeun rupa ka unggal barang, numutkeun kamampuh hakékatna, dipotong kalayan timbangan sareng tartib anu sampurna, disusun kalayan seni anu éndah, dina jalan anu pangpondokna, dina rupa anu pangéndahna, dina cara anu panghampangna, dina wangun anu panggampangna dianggo, bari henteu boros sarta pinuh ku hikmah, nyaksian wajibna ayana Gusti Shâni' Hakîm kalayan létah saloba jumlah barang, sarta nunjukkeun Gusti Nu Kawasa Mutlak sareng Nu Maha Uninga Mutlak. Contona, tingali papakéan manuk sareng gampangna maranéhna ngagerakkeun sareng ngagunakeun buluna dina unggal waktos.