(PANGBÉLAAN CEYLAN)
Ka Pangadilan Pidana Beurat Afyon
Pikeun ngawaler pihak anu nungtut hukuman anu ngagedé-gedékeun siki jadi kubah, anu ku jasa abdi ka Üstad jeung Risale-i Nur—anu ku abdi ditarima kalayan reueus—ngagambarkeun abdi saperti diplomat gedé jeung jalma anu resep ngarancang intrik, tuluy masihan bagian gedé ka abdi dina kajahatan anu dibayangkeun ka Nurlar, abdi nyarios kieu: Abdi patali raket jeung Üstad abdi, Bedîüzzaman, anu ku maca karya-karyana ngeunaan agama, iman jeung ahlak, abdi geus meunang mangpaat nepi ka daék ngorbankeun hirup abdi tanpa ragu demi éta. Tapi tatali ieu henteu pikeun ngarugikeun nagri jeung bangsa, atawa ngajurung rahayat ngalawan nagara, saperti anu disebat ku pihak anu nungtut hukuman. Ieu tatali anu teu pegat sarta moal pegat dina jalan nyalametkeun diri abdi tina dipupus salawasna dina kubur, anu teu aya manusa anu bisa nyalametkeun dirina sorangan tina éta, sarta nyalametkeun iman dulur-dulur abdi saagama, anu saperti abdi dina mangsa anu bahaya ieu perlu nyalametkeun imanna, ngalereskeun ahlakna jeung jadi anggota anu mangpaat pikeun nagri jeung bangsa. Abdi kaasup jalma anu deukeut jeung anjeunna. Kira-kira opat taun, sakapeung abdi ngalayanan anjeunna kalayan reueus. Salila ieu abdi henteu nyaksian hiji hal ti anjeunna salian ti kautamaan anu minuhan sakabéh dirina. Teu sakali ogé abdi ngadangu hiji kecap tina biwirna yén anjeunna Mahdi atawa mujaddid. Leuwih ti saratus rébu salinan Nur jeung ratusan rébu murid Nur anu ihlas, anu ku macana geus nyalametkeun iman maranéhna, jadi saksi yén anjeunna sampurna dina handap asor. Üstad abdi anu berkah éta ningali dirina minangka murid Nur saperti urang, sarta kitu anu diaku ku anjeunna. Ieu gampang ditingali dina loba seratna anu aya dina panangan aranjeun, utamana dina İhlas Risalesi anu aya dina kumpulan Asa-yı Musa. Sanajan anjeunna sababaraha kali nyarios dina risalah jeung seratna, “Hakékat-hakékat anu langgeng, saperti panonpoé jeung inten, henteu diwangun di luhur jalma-jalma fana; sarta jalma-jalma fana henteu bisa ngaku miboga hakékat-hakékat anu mahal éta,” nyimpulkeun yén anjeunna ngagul-ngagul diri sarta ngaku jadi Mahdi jeung mujaddid téh lain kalakuan akal anu séhat. Sabab upama aranjeun maca sakabéh risalah jeung serat kalayan adil tur taliti, aranjeun ogé bakal yakin kalayan pasti yén ahli élmu anu dipihormat dina mangsa ieu téh ulama agama anu salila mangabad-abad teu kapanggih tandinganana, panyalamet iman anu teu aya sarimbagna, sarta jalma anu mikanyaah nagri, anu mangpaat jeung berkahna pikeun nagri jeung bangsa leuwih loba ti hiji tentara, dina mangsa nalika cipratan seuneu beureum Bolshevisme hayang ngaliput ujung hateup imah urang. Ku kituna, abdi hanjakal ku sabab henteu jadi murid karya saperti ieu jeung Üstad anu dipihormat anu ngarang éta karya ti baheula kénéh. Majelis Hakim anu dipihormat! Supaya anak-anak bangsa saperti abdi meunang mangpaat tina Risale-i Nur, anu mangpaatna anu taya watesna geus kaalaman ku abdi sorangan, kalayan idin resmi abdi nitah nyitak Tuntunan Nonoman di Eskişehir, kalawan niat ngalakukeun jasa suci pikeun bangsa. Jalma anu teu walakaya saperti abdi, anu ngabdi ka Risale-i Nur—tafsir Al-Qur'an anu sajati tur teu bisa dipatahkeun—sarta ku éta ngabdi ka iman, kedah ditarima kalayan ucapan wilujeng jeung pangajén, sarta peryogi pisan pangrojong. Sabalikna, urang meunang perlakuan anu beurat saperti ieu; sabaraha jauhna ieu ngalawan hakékat kaadilan, urang naroskeun ka aranjeun. Ti pangadilan aranjeun anu adil, abdi nyuhunkeun putusan pikeun ngabébaskeun risalah-risalah Nur, anu jadi kadaharan roh urang, sabab kasalametan urang jeung konci bagja urang anu langgeng. Upama kaayaan-kaayaan anu sabagianana geus disebatkeun jeung dirincikeun di luhur mangrupa kajahatan dina paningal aranjeun, abdi ngahaturkeun yén abdi bakal nampi hukuman anu pangbeuratna anu dipasihan ku aranjeun, kalayan haté anu sapinuhna rido.
Ditahan di Panjara Afyon
Ti Emirdağ
Ceylan Çalışkan