(Ieu sabagian tina hiji serat dina Tasdik-i Gaybî Mecmuası)

(Ieu sabagian tina hiji serat dina Tasdik-i Gaybî Mecmuası)

Sadérék abdi sadaya Küçük Ali anu rohna agung, jawara Mübarekler, anu sakaligus mawa harti Abdurrahman, Lütfü sareng Büyük Hâfız Ali, naroskeun hiji patarosan. Padahal waleran éta patarosan aya di saratus tempat dina Risale-i Nur. Anjeunna nyarios: “Kanggo naon Risale-i Nur ngahimpun sakitu seueur katerangan ngeunaan rukun-rukun iman? Guru-guru baheula ngajarkeun ka abdi sadaya yén iman hiji mu'min anu henteu tiasa maca sareng nyerat sapertos iman hiji wali agung?” Waleran: Sakumaha bahasan darajat-darajat iman di awal Âyetü'l-Kübra, sareng katerangan sareng putusan Mujaddid Alf Tsani Imam Rabbani caket kana ahirna, yén “Tungtung sareng tujuan pangageungna sadaya tarekat nyaéta mekarkeun hakékat-hakékat iman. Sareng écésna hiji pasualan iman kalayan pasti langkung saé tibatan sarébu karamah sareng kasyaf,” ogé katerangan sabagéan serat anu dicandak tina Lâhika di pangahirna Âyetü'l-Kübra sareng katerangan serat éta sagemblengna, janten waleran; Pasualan Kasapuluh Risalah Bubuahan ngeunaan pangulangan Al-Qur'an, sareng lumangsungna hikmah Al-Qur'an ngahimpun katerangan anu diulang-ulang sareng seueur pisan ngeunaan tauhid sareng rukun-rukun iman, persis sagemblengna dina Risale-i Nur anu mangrupa tafsir sajatina, ogé janten waleran. Kitu deui, katerangan bagéan-bagéan Risale-i Nur anu ngébréhkeun yén iman gaduh bagéan tahkiki sareng taklidi, ringkes sareng rinci, sareng yén iman tahan ngalawan sadaya serangan, waswas sareng mamang tanpa oyag, janten hiji waleran kana serat Küçük Ali anu rohna agung, anu henteu nyésakeun kabutuhan ka abdi sadaya. Sisi Kadua: Iman sanés mung diwatesanan dina ngabenerkeun anu ringkes sareng taklidi. Sakumaha aya darajat-darajat sareng kamekaran ti hiji siki dugi ka tangkal korma anu agung, sareng ti panonpoé misal anu katingal dina eunteung dina panangan dugi ka pantulanana dina beungeut laut, dugi ka panonpoé, iman ogé gaduh hakékat anu kacida lobana; sarébu hiji Asma Ilahi sareng rukun-rukun iman sanés gaduh seueur hakékat anu patali sareng hakékat-hakékat jagat raya, dugi ka “Anu pangageungna tina sadaya élmu, makrifat sareng kasampurnaan manusa nyaéta iman sareng makrifat suci anu rinci sareng dibuktikeun ku burhan, anu asalna tina iman tahkiki”

kitu anu parantos disapukan ku ahli hakékat. Leres, iman taklidi gancang éléh ku mamang. Dina iman tahkiki, anu jauh langkung kuat sareng langkung lega tibatan éta, aya seueur pisan darajat. Tina darajat-darajat éta, darajat ilmul-yaqîn ku kakuatan seueur buktina tahan ngalawan rébuan mamang. Padahal iman taklidi sakapeung éléh ngalawan hiji mamang. Kitu deui, hiji darajat iman tahkiki nyaéta darajat ainul-yaqîn anu gaduh seueur pisan darajat. Malah aya darajat-darajat pangébréhanana saloba Asma Ilahi. Éta dugi ka darajat tiasa maca sakumna jagat raya sapertos hiji Al-Qur'an. Kitu deui, hiji darajatna nyaéta haqqul-yaqîn. Éta ogé gaduh seueur darajat. Sanaos pasukan mamang nyerang jalma-jalma anu gaduh iman sapertos kitu, henteu tiasa nanaon. Sareng rébuan jilid buku ulama élmu kalam disusun dumasar kana akal sareng logika, ngan némbongkeun hiji jalan anu dibuktikeun ku burhan sareng dumasar kana akal pikeun makrifat iman éta. Sareng ratusan buku ahli hakékat dumasar kana kasyaf sareng rasa nikmat ngébréhkeun makrifat iman éta dina sisi anu sanés. Nanging jalan agung Al-Qur'an anu pinuh ku mujijat, hakékat-hakékat iman sareng makrifat suci anu ditémbongkeunana, aya dina kakuatan sareng kaluhuran anu jauh ngaluhuran éta ulama sareng wali. Tah Risale-i Nur, ku nerangkeun jalan makrifat anu nyakup, umum sareng luhur ieu, ngalawan sareng ngabéla bari ngawakilan Al-Qur'an sareng iman, nyanghareupan arus-arus umum anu ngaruksak, anu ti sarébu taun kapengker ngalawan Al-Qur'an, ngarugikeun Islam sareng kamanusaan, sareng mihak ka alam-alam teu aya. Tangtos éta peryogi ngahimpun katerangan tanpa wates, supados tiasa tahan ngalawan musuh-musuh anu teu aya watesna sareng janten sarana, ku nur Al-Qur'an, pikeun ngajaga iman jalma-jalma iman. Aya dina hadis mulya: “Hiji jalma iman ngaliwatan anjeun langkung saé pikeun anjeun tibatan domba beureum sapadang.” “Sakapeung tafakur sajam langkung saé tibatan ibadah sataun.” Malah pentingna anu ageung anu dipasihkeun ku Naqsyi kana zikir anu disumputkeun pikeun ngahontal tafakur jinis ieu. Abdi sadaya ngintunkeun salam sareng ngadoakeun sadaya dulur abdi sadaya hiji-hiji. ﺍَﻟْﺒَﺎﻗِﻰ ﻫُﻮَ ﺍﻟْﺒَﺎﻗِﻰ

Bedîüzzaman Said Nursî

Sadérék-sadérék abdi! Haté abdi dipaparin pépéling yén: Sakumaha Mesnevî-i Şerif parantos janten eunteung hiji hakékat tina tujuh hakékat anu katingal tina panonpoé Al-Qur'an, nampi kamulyaan suci, sareng janten mursyid anu henteu maot pikeun seueur ahli manah salian ti Mevlevi, kitu ogé, ku margi Risale-i Nur sakaligus ngagambarkeun dina eunteungna tujuh warna dina cahya panonpoé Al-Qur'an sareng tujuh nur anu béda-béda sareng rupa-rupa dina éta panonpoé, insya Alloh éta bakal mulya sareng suci dina tujuh sisi, sareng janten pituduh sareng mursyid anu langgeng pikeun ahli hakékat, sabanding tujuh Mesnevî.

Abdi ngébréhkeun hiji bagéan anu ditulis ku abdi salaku waleran kana hiji patarosan, kalayan kamungkinan éta ogé aya mangpaatna pikeun aranjeun. Kieu: Sabagian pribadi anu seueur maos diwan-diwan para wali sareng buku-buku ulama naroskeun: “Naon sabab rasa nikmat, sumanget, iman sareng kayakinan anu dipasihkeun ku Risale-i Nur jauh langkung kuat tibatan éta?” Waleran: Lolobana diwan-diwan jalma-jalma anu diberkahan baheula sareng sabagian risalah para ulama ngabahas hasil, buah sareng limpahan iman sareng makrifat. Dina jaman aranjeunna henteu aya serangan kana dasar sareng akar iman, sareng rukun-rukun iman henteu oyag. Ayeuna aya serangan anu rongkah sareng dilakukeun ku golongan kana akar sareng rukun-rukuna. Lolobana diwan sareng risalah éta nyarios ka mu'min-mu'min husus sareng individu-individu, henteu tiasa ngusir serangan rongkah jaman ieu. Ari Risale-i Nur, salaku mujijat maknawi Al-Qur'an, nyalametkeun dasar-dasar iman; sanés ngaladénan sisi nyandak mangpaat tina iman anu parantos aya sareng kuat, nanging ngaladénan ngabuktikeun, mastikeun sareng ngajaga iman, sareng nyalametkeunana tina mamang ku seueur dalil sareng burhan anu mancorong. Ku sabab éta jalma-jalma anu ningali kalayan taliti mutuskeun yén éta diperyogikeun ku sadayana dina jaman ieu sapertos roti sareng ubar. Diwan-diwan éta nyarios: “Janten wali, tingali; naék kana maqam-maqam, tingali; candak nur sareng limpahan.” Risale-i Nur nyarios: “Saha waé anjeun, tingali, saksian, ngan buka panon anjeun, saksian hakékat, salametkeun iman anjeun anu mangrupa konci kabagjaan langgeng.” Kitu deui, Risalei'n-Nur pangheulana usaha ngayakinkeun nafsu juru basana, teras ningali ka anu sanés. Tangtos hiji pangajaran anu lengkep ngayakinkeun nafsu ammarahna sareng sagemblengna ngaleungitkeun waswasna kacida kuat sareng ihlasna, dugi ka nyalira ngalawan kalayan meunang nyanghareupan kapribadian maknawi kasasatan anu pikasieuneun anu parantos janten golongan dina jaman ieu. Kitu deui, Risaletü'n-Nur henteu masihan pangajaran ngan ku suku sareng paningal akal sapertos karya-karya ulama sanés, sareng henteu gerak ngan ku kasyaf sareng rasa nikmat haté sapertos para wali; malah gerak ku suku ngahijina sareng campurna akal sareng haté, sareng silih bantosan roh sareng daya-daya lemes sanés, tuluy hiber kana puncak anu pangluhurna; naék ka tempat-tempat anu sanés ngan suku, malah panon filsafat anu nyerang ogé henteu tiasa ngahontal; sarta némbongkeun hakékat-hakékat iman malah ka panonna anu buta.

(Patarosan jalma dunya ngeunaan bekel sareng pangabutuh hirup Bedîüzzaman)

Patarosan: Jalma dunya nyarios ka abdi: "Ku naon anjeun hirup? Kumaha anjeun nyumponan pangabutuh hirup tanpa damel? Di nagara urang, urang henteu mikahayang jalma anu cicing kedul sareng hirup tina usaha batur." Waleran: Abdi hirup ku hémat sareng berkah. Abdi henteu nampi budi ti saha waé salian ti Gusti Razzâq abdi, sareng parantos mutuskeun moal nampina. Leres, jalma anu hirup ku saratus para sapoé, malah ku opat puluh para, henteu kudu nampi budi batur. Abdi henteu pisan hoyong ngajelaskeun ieu pasualan. Ngébréhkeunana kacida henteu pikaresepeun pikeun abdi, margi abdi nyangka tiasa matak karasa aya sombong sareng ananiyah. Nanging, ku margi jalma dunya naros ku pinuh ku sangkaan, abdi ogé nyarios: Ti alit, henteu nampi harta jalma séjén — sanajan zakat — sareng henteu nampi gajih — ngan salami hiji dua taun di Dârülhikmeti'l-İslâmiye, ku pangjurung rerencangan, abdi kapaksa nampina, sareng artos éta ogé sacara maknawi parantos abdi sadaya mulangkeun ka bangsa — ogé henteu ngabeungkeut diri ku budi batur pikeun pangabutuh hirup dunya, mangrupa padoman hirup abdi sapanjang umur. Jalma di lembur abdi sareng anu wanoh ka abdi di tempat séjén uninga kana ieu. Salami pangasingan lima taun ieu, seueur rerencangan anu kacida narékahan supaya abdi nampi hadiahna, nanging abdi henteu nampi. Upami aya anu nyarios, "Upami kitu, kumaha anjeun nyumponan pangabutuh hirup?" abdi ngawaler: Abdi hirup ku berkah sareng ikram Ilahi. Sanaos nafsu abdi pantes dihina sareng direndahkeun ku sagala rupa, nanging salaku karamah tina ngalayanan Al-Qur'an, dina urusan bekel, abdi nampi berkah anu mangrupa ikram Ilahi. Ku rusiah ﻭَ ﺍَﻣَّﺎ ﺑِﻨِﻌْﻤَﺔِ ﺭَﺑِّﻚَ ﻓَﺤَﺪِّﺙْ, abdi badé émut kana ihsan anu dipaparin ku Alloh ka abdi sareng nyebatkeun sababaraha conto salaku hiji rupa sukur maknawi. Sanaos ieu mangrupa sukur maknawi, abdi hariwang yén ku matak karasa aya riya sareng sombong, berkah anu diberkahan éta bakal eureun. Margi ngébréhkeun berkah anu disumputkeun bari reueus ka diri téh nyababkeun éta berkah eureun. Nanging, kumaha deui, abdi kapaksa nyarios. Ieu salah sahijina: Salami genep bulan ieu, hiji kile gandum anu janten tilu puluh genep roti parantos cekap pikeun abdi. Masih aya, henteu acan béak. Abdi henteu terang sabaraha lami deui éta bakal cekap {(Catetan handap): Teras salami sataun.}. Kadua: Dina Ramadan anu diberkahan ieu, ngan ti dua bumi aya tuangeun anu dikintunkeun ka abdi, sareng duanana nyababkeun abdi udur. Abdi ngartos yén abdi henteu diidinan neda tuangeun batur. Salian ti éta, sapanjang Ramadan, dumasar kana béja sareng kasaksian ti hiji kulawarga anu diberkahan anu ngurus pangabutuh hirup abdi, sareng anu gaduh éta bumi, Abdullah Çavuş, rerencangan satia abdi, tilu roti sareng hiji kıyye béas parantos cekap pikeun abdi. Malah éta béas nembé béak lima welas dinten saatos Ramadan. Katilu: Di gunung, salami tilu bulan, hiji kıyye mantéga cekap pikeun abdi sareng sémah-sémah abdi, kalayan unggal dinten didahar sareng roti. Malah abdi gaduh sémah anu diberkahan, namina Süleyman. Roti abdi sareng rotina parantos badé béak. Éta dinten Rebo; abdi nyarios ka anjeunna: "Mangga angkat nyandak roti." Di sakuriling abdi sadaya sajauh perjalanan dua jam, henteu aya saha waé anu tiasa dijugjug pikeun ngagaleuh roti. Anjeunna nyarios: "Abdi hoyong dina wengi Jumaah ngadua sareng anjeun di gunung ieu." Abdi ogé nyarios: "Tevekkelnâ alallah, mangga cicing." Teras, sanaos henteu aya patalina pisan sareng henteu aya alesan, abdi sadaya duaan leumpang dugi ka puncak hiji gunung. Dina kendi aya cai sakedik. Abdi sadaya gaduh gula sareng téh sakedik. Abdi nyarios: "Sadérék, mangga ngadamel téh sakedik." Anjeunna ngawitan ngadamelna, sareng abdi calik di handapeun tangkal katran anu nyanghareup ka lebak anu jero. Ku sedih abdi mikir: Abdi sadaya gaduh sapotong roti anu parantos kapang; kanggo wengi ieu ukur cekap pikeun abdi sadaya duaan. Kumaha salami dua dinten, sareng naon anu kedah ku abdi dicarioskeun ka jalma anu beresih manahna ieu? Nalika abdi nuju mikir kitu, ujug-ujug, sapertos aya anu ngalieukkeun sirah abdi, abdi ngalieuk; abdi ningal yén hiji roti ageung di luhur tangkal katran, di antara dahanna, nyanghareup ka abdi sadaya. Abdi nyarios: "Süleyman, béja bagja! Alloh parantos maparin rejeki ka abdi sadaya." Abdi sadaya nyandak éta roti sareng ningal yén teu aya hiji ogé manuk atanapi sato galak anu ngarampa éta. Salami dua puluh atanapi tilu puluh dinten, teu aya hiji ogé jalma anu naék ka éta puncak. Éta roti cekap kanggo abdi sadaya duaan salami dua dinten. Nalika abdi sadaya nuju nedana sareng parantos badé béak, Süleyman anu lempeng lampahna, anu salami opat taun janten rerencangan abdi anu satia tur leres, sumping ti handap bari nyandak roti. Kaopat: Jas anu ayeuna dianggo ku abdi ieu, tujuh taun ka tukang abdi ngagaleuhna dina kaayaan parantos lami. Salami lima taun, pikeun anggoan, anggoan jero, sapatu sareng kaos suku, abdi nyumponanana ku opat satengah lira. Berkah tina hémat sareng rohmat Ilahi parantos cekap pikeun abdi. Sapertos conto-conto ieu, aya seueur perkara sareng seueur sisi berkah Ilahi. Jalma di désa ieu uninga kalolobaanana. Nanging, ulah pisan nyangka yén abdi nyebatkeun ieu pikeun ngagungkeun diri; abdi kapaksa. Ulah ogé nyangka yén ieu janten dasar pikeun nganggap abdi jalma hadé. Ieu berkah-berkah téh, boh ihsan ka rerencangan abdi anu ihlas anu sumping ka abdi, boh ikram pikeun ngalayanan Al-Qur'an, boh mangpaat anu pinuh ku berkah tina hémat, atanapi rejeki opat ucing anu aya di caket abdi sareng dzikir "Yâ Rahîm, Yâ Rahîm", anu sumping dina rupa berkah, sareng abdi ogé ngamangpaatkeunana. Leres, upami anjeun ngadangukeun kalayan taliti sora mir-mirna anu sedih, anjeun bakal ngartos yén éta nyebat "Yâ Rahîm, Yâ Rahîm". Obrolan ngeunaan ucing ngingetkeun kana hayam. Abdi gaduh hiji hayam. Dina usum tiris ieu, sapertos mesin endog, unggal dinten, kalayan ngan sakedik sela, éta mawa hiji endog ka abdi tina gudang rohmat. Dina hiji dinten, éta mawa dua endog, sareng abdi ogé héran. Abdi naros ka rerencangan: "Naha tiasa kitu?" Aranjeunna nyarios: "Panginten hiji ihsan Ilahi." Éta hayam ogé gaduh anak alit anu kaluar dina usum panas. Dina awal Ramadan anu mulya, éta ngawitan endogan, sareng teras salami opat puluh dinten. Sanaos alit, dina usum tiris sareng dina Ramadan, boh abdi boh anu ngabantosan abdi henteu deui cangcaya yén kaayaan anu diberkahan ieu mangrupa ikram Rabbani. Sareng pas indungna eureun, éta langsung ngawitan, henteu ngantep abdi tanpa endog.

=

Daptar Eusi

Mektup Kadalapan: ...5 Lem'a Katilu: ...9 Lem'a Kaopat: ...20 Mektup Kadua Puluh — Tingkat Kahiji: ...28 “Margi Risale-i Nur ngagaduhan karamah, langkung ti tarekat-tarekat dina maparin kamajuan pikeun mekarkeun hakékat-hakékat iman, naha henteu katingal yén aranjeunna janten wadah rasa nikmat batin, kasyaf sareng karamah jasmani sapertos para wali; sareng murid-muridna ogé henteu milari hal-hal sapertos kitu?” Mangrupa waleran anu saé kana éta patarosan. Mektup Kalima: ...47 Ngajelaskeun yén tasawuf mangrupa buah sareng hakékat-hakékat Islam mangrupa kadaharan, sareng ngeunaan Risale-i Nur anu mangrupa “ubar sareng salep anu pangcocogna pikeun raheut-raheut jaman ieu, cahya anu pangmangpaatna pikeun umat Islam anu katarajang serangan poék, sareng pituduh anu pangleresna pikeun jalma-jalma anu bingung dina lebak-lebak kasasatan”. Telvihat-ı Tis'a: ...51 Ngeunaan jalan-jalan kawalian, hiji risalah anu kacida dipikawanohna anu ngébréhkeun hakékat-hakékat tasawuf sareng tarekat. Tambihan Risalah Papasten: ...85 Mektup Kalima Welas: ...93 Patarosan Kahiji: Patarosan “Sanaos para sahabat langkung agung tibatan para wali, naha aranjeunna henteu tiasa manggihan ku paningal kawalian jalma-jalma anu ngaruksak anu ngagerakkeun fitnah di antara sahabat, dugi ka réngsé ku syahidna tilu tina opat Khulafaur Rasyidin?” dijawab ku dua maqam anu penting. Mektup Kadalapan Welas: ...99 Mangrupa Tilu Pasualan Penting. Pasualan Kadua tina BAHASAN KAOPAT Mektup Kadua Puluh Genep: ...114 Mangrupa waleran kana patarosan “Muhyiddin-i Arabî nyarios ka Fahreddin-i Râzî: ‘Uninga ka Alloh béda sareng uninga yén Mantenna aya.’ Naon anu dimaksud ku ieu?” PASUALAN KAOPAT: ...118 Mangrupa waleran anu kacida saé sareng pinuh cahyana kana patarosan “Naon hikmah ﺟَﺪِّﺩُﻭﺍ ﺍ۪ﻳﻤَﺎﻧَﻜُﻢْ بِلَا ﺍِﻟٰﻪَ اِلَّا ﺍﻟﻠّٰﻪُ?” Dina waleran kana patarosan anu sanés, aya hiji isyarat ringkes kana hiji hujah kaésaan anu kacida agungna sareng hiji burhan anu lega sareng panjang. PASUALAN KASALAPAN: ...124 Mangrupa waleran kana patarosan “Naha tiasa aya ahli kawalian di luar bunderan ahli bebeneran anu mangrupa Ahlus Sunnah wal Jamaah?” PASUALAN KASAPULUH: ...128 Hiji kaidah penting. Tina Mektup Kadua Puluh Dalapan, PASUALAN KATILU ANU MANGRUPIKEUN RISALAH KATILU: ...132 Hiji pangajaran anu ilmiah, pinuh ku nur sareng limpahan, anu ngajelaskeun sareng ngabuktikeun yén Risale-i Nur sanés ngan élmu lahir, nanging dilengkepan ku hakékat-hakékat anu jero sareng batin, sarta leres-leres ngalaksanakeun tugas nungtun. Opat patarosan sareng waleran anu penting di ahir Sahabeler Risalesi: ...144 Hiji Kaidah: ...150 Ngeunaan sakumaha seueur limpahan sareng nur anu dipasihkeun ku Risale-i Nur ka murid-muridna. Mangrupa waleran anu pinuh ku hakékat kana patarosan “Kanggo naon Risale-i Nur ngahimpun sakitu seueur katerangan ngeunaan rukun-rukun iman? Guru-guru baheula ngajarkeun ka abdi sadaya yén iman hiji mu'min anu henteu tiasa maca sareng nyerat sapertos iman hiji wali agung.” ...152 Hiji ilham sareng béja bagja yén Risale-i Nur bakal nampi ajén suci sabanding tujuh Mesnevî-i Şerif, sareng janten pituduh sareng mursyid anu langgeng pikeun ahli hakékat. ...156 Diwan-diwan para wali sareng buku-buku ulama dibandingkeun sacara ringkes sareng Risale-i Nur, tuluy pentingna sareng ajén Risale-i Nur ditétélakeun. ...156 Hiji Serat: ...158