Lem'a Kaopat
(Tilu pangajaran lemes Tingkat Kahiji)
«Minhacü's-Sünne» parantos dianggap cocog janten nami risalah ieu.
(Sanaos «pasualan imamah» mangrupa pasualan cabang, lantaran dipasihan pentingna anu ageung, éta parantos diasupkeun kana runtuyan pasualan iman sareng janten perkara anu ditalungtik dina élmu kalam sareng usuluddin. Kusabab éta gaduh patalian sareng khidmah dasar abdi sadaya pikeun Al-Qur'an sareng iman, éta dibahas sakedik.)
ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤٰﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣ۪ﻴﻢِ ﻟَﻘَﺪْ ﺟَٓﺎﺀَﻛُﻢْ ﺭَﺳُﻮﻝٌ ﻣِﻦْ ﺍَﻧْﻔُﺴِﻜُﻢْ ﻋَﺰ۪ﻳﺰٌ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻣَﺎ ﻋَﻨِﺘُّﻢْ ﺣَﺮ۪ﻳﺺٌ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺑِﺎﻟْﻤُﺆْﻣِﻨ۪ﻴﻦَ ﺭَﺅُﻑٌ ﺭَﺣ۪ﻴﻢٌ ٭ ﻓَﺎِﻥْ ﺗَﻮَﻟَّﻮْﺍ ﻓَﻘُﻞْ ﺣَﺴْﺒِﻰَ ﺍﻟﻠّٰﻪُ لَٓا ﺍِﻟٰﻪَ اِلَّا ﻫُﻮَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺗَﻮَﻛَّﻠْﺖُ ﻭَﻫُﻮَ ﺭَﺏُّ ﺍﻟْﻌَﺮْﺵِ ﺍﻟْﻌَﻈ۪ﻴﻢِ ٭ ﻗُﻞْ لَٓا ﺍَﺳْﺌَﻠُﻜُﻢْ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺍَﺟْﺮًﺍ اِلَّا ﺍﻟْﻤَﻮَﺩَّﺓَ ﻓِﻰ ﺍﻟْﻘُﺮْﺑٰﻰ Tina seueur hakékat agung ayat anu agung ieu, abdi sadaya baris nunjukkeun hiji-dua hakékat ku «dua tingkat».
TINGKAT KAHIJI
Aya «opat pangajaran anu lemes». PANGAJARAN LEMES KAHIJI: Éta ngedalkeun kanyaah sareng welas asih anu sampurna ti Kangjeng Rosul Nu Mulya ﷺ ka umatna. Leres, numutkeun riwayat anu sahih, nalika sadayana, malah para nabi ogé, ngucapkeun «nafsî, nafsî» lantaran kasieunan mahsyar, Kangjeng Rosul Nu Mulya ﷺ bakal némbongkeun welas asih sareng kanyaahna ku ngucapkeun «ummatî, ummatî». Kitu ogé, nalika anjeunna nembé lahir ka dunya, numutkeun pangukuhan jalma anu gaduh paningal batin, ibuna parantos nguping «ummatî, ummatî» tina munajatna. Sakumaha sakabéh riwayat hirupna sareng ahlak mulya anu pinuh ku kanyaah anu disebarkeun ku anjeunna némbongkeun kanyaah sareng welas asihna anu sampurna, anjeunna ogé némbongkeun kanyaahna anu teu kawates ku némbongkeun kabutuhan anu teu kawates kana solawat umatna anu teu kawates, sarta ku némbongkeun yén, tina kanyaahna anu sampurna, anjeunna gaduh patalian sareng sakabéh kabagjaan umatna. Ku kituna, timbangkeun sabaraha gedéna henteu terang nuhun sareng henteu gaduh nurani nalika henteu ngajaga Sunnah anu Luhur ti hiji pituduh anu sakitu nyaah sareng welas asih. PANGAJARAN LEMES KADUA: Dina tugas kanabian anu nyakup sadayana sareng umum, Kangjeng Rosul Nu Mulya ﷺ parantos némbongkeun kanyaah anu agung kana sababaraha perkara anu khusus sareng alit. Numutkeun kaayaan lahir, ngagunakeun kanyaah anu agung kana perkara anu khusus sareng alit éta sigana henteu cocog sareng pentingna tugas kanabian anu luar biasa. Nanging, dina hakékatna, perkara alit éta mangrupa tungtung sareng wawakil hiji runtuyan anu tiasa janten dasar tugas kanabian anu nyakup sadayana sareng umum. Ku sabab éta, pentingna anu luar biasa dipasihkeun ka wawakil éta pikeun runtuyan anu agung éta. Upamana, kanyaah anu luar biasa sareng perhatosan anu agung anu ditémbongkeun ku Kangjeng Rosul Nu Mulya ﷺ ka Hazrat Hasan sareng Hüseyin nalika aranjeunna alit, sanés ngan kanyaah alamiah sareng cinta anu asalna tina rasa duduluran. Éta ogé lantaran aranjeunna mangrupa tungtung hiji benang cahya tina tugas kanabian, sareng asal, wawakil, katut daptar ringkes hiji jamaah nu nampi warisan Nabi anu kacida pentingna. Leres, ku Kangjeng Rosul Nu Mulya ﷺ ngarangkul Hazrat Hasan radiyallahu anhu kalayan kanyaah anu sampurna sareng nyium sirahna, anjeunna nyium sirah Hazrat Hasan radiyallahu anhu pikeun jalma-jalma sapertos Şah-ı Geylanî, Gavs-ı A'zam, sareng seueur nu nampi warisan kanabian anu sarupa Mahdi katut pamikul syariat Ahmadi ﷺ anu muncul tina turunan Hazrat Hasan radiyallahu anhu anu pinuh ku cahya sareng diberkahan. Ku paningal kanabian, anjeunna ningali khidmah suci anu bakal dilaksanakeun ku jalma-jalma éta dina mangsa nu bakal datang, ngahargaan sareng nyatujuan éta, sareng nyium sirah Hazrat Hasan radiyallahu anhu minangka tanda ngahargaan sareng ngadorong. Kanyaah sareng perhatosan luar biasa anu ditémbongkeun ku anjeunna ka Hazrat Hüseyin ogé nyaéta ku nyium beuheungna pikeun imam-imam anu mulya sapertos Zeynelâbidîn sareng Cafer-i Sadık, sareng seueur jalma pinuh ku cahya anu sarupa Mahdi, sapertos nu nampi warisan Nabi anu sajati, anu muncul tina runtuyan pinuh ku cahya Hazrat Hüseyin radiyallahu anhu. Kanggo agama Islam sareng tugas karosulan, anjeunna némbongkeun kanyaah sareng perhatosanna anu sampurna. Leres, kalayan haténa anu uninga perkara gaib, paningal Kangjeng Nabi Ahmad ﷺ anu pinuh ku cahya sareng socana anu ningali mangsa nu bakal datang parantos nyaksian médan hasyr anu aya ka arah abadi ti jaman kabagjaan di dunya, ningali sawarga ti bumi, nyaksian malaikat di langit ti bumi, sareng ningali kajadian anu disumputkeun dina tabir poék mangsa kaliwat ti jaman Adam. Malah, paningal éta parantos nampi kasempetan ningali Gusti Zat Dzul-Jalâl. Tangtos éta parantos ningali para quthub, imam anu nampi warisan, sareng Mahdi anu runtuy muncul di tukangeun Hazrat Hasan sareng Hüseyin, sareng nyium sirah aranjeunna pikeun sadayana. Leres, dina nyium sirah Hazrat Hasan radiyallahu anhu, aya bagian anu kacida gedéna pikeun Şah-ı Geylanî. PANGAJARAN LEMES KATILU: Numutkeun hiji pamadegan, harti ayat اِلَّا ﺍﻟْﻤَﻮَﺩَّﺓَ ﻓِﻰ ﺍﻟْﻘُﺮْﺑٰﻰ nyaéta: «Kangjeng Rosul Nu Mulya ﷺ henteu nyuhunkeun upah minangka balesan pikeun ngalaksanakeun tugas karosulan; anjeunna ngan nyuhunkeun kanyaah ka Ahlul-Baitna.» Upami aya anu nyarios: Numutkeun harti ieu, sigana aya mangpaat anu dipaluruh tina segi hubungan turunan. Padahal, dumasar kana rusiah ﺍِﻥَّ ﺍَﻛْﺮَﻣَﻜُﻢْ ﻋِﻨْﺪَ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺍَﺗْﻘٰﻴﻜُﻢْ, tugas karosulan lumangsung tina segi deukeut ka Alloh, sanés hubungan turunan? Waleran: Ku paningalna anu uninga perkara gaib, Kangjeng Rosul Nu Mulya ﷺ parantos ningali yén Ahlul-Baitna bakal janten sarupa tangkal pinuh ku cahya dina alam Islam. Jalma-jalma anu baris ngalaksanakeun tugas méré pituduh sareng janten mursyid dina pangajaran kasampurnaan manusa di sakabéh lapisan alam Islam, dina sabagéan ageung pisan, bakal muncul ti Ahlul-Bait. Anjeunna parantos ningali yén dua umat ngeunaan «Âl» dina tasyahud, nyaéta ﺍَﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺻَﻞِّ ﻋَﻠٰﻰ ﺳَﻴِّﺪِﻧَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻭَ ﻋَﻠٰﻰ ﺍٰﻝِ ﺳَﻴِّﺪِﻧَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻛَﻤَﺎ ﺻَﻠَّﻴْﺖَ ﻋَﻠٰﻰ ﺍِﺑْﺮَﺍﻫ۪ﻴﻢَ ﻭَ ﻋَﻠٰﻰ ﺍٰﻝِ ﺍِﺑْﺮَﺍﻫ۪ﻴﻢَ ﺍِﻧَّﻚَ ﺣَﻤ۪ﻴﺪٌ ﻣَﺠ۪ﻴﺪٌ, bakal dikabulkeun. Hartina, sakumaha dina umat Ibrahim, sabagéan ageung pisan pituduh anu pinuh ku cahya nyaéta para nabi tina kulawarga sareng turunan Hazrat Ibrahim alaihissalam, anjeunna ogé ningali dina umat Muhammad ﷺ para quthub Ahlul-Bait Muhammadi ﷺ, anu sarupa para nabi Bani Israil, dina tugas-tugas Islam anu agung sareng dina sabagéan ageung tarekat katut jalan-jalanna. Ku sabab éta, anjeunna diparéntahkeun ngucapkeun لَٓا ﺍَﺳْﺌَﻠُﻜُﻢْ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺍَﺟْﺮًﺍ اِلَّا ﺍﻟْﻤَﻮَﺩَّﺓَ ﻓِﻰ ﺍﻟْﻘُﺮْﺑٰﻰ, sareng nyuhunkeun kanyaah umat ka Ahlul-Bait. Dina riwayat séjén anu nguatkeun hakékat ieu, anjeunna ngadawuh: «Abdi ngantunkeun dua perkara pikeun aranjeun. Upami aranjeun nyekel éta, aranjeun bakal salamet. Hiji: Kitab Alloh; hiji deui: Ahlul-Bait abdi.»
Sabab Ahlul-Bait nyaéta sumber sareng pangjaga Sunnah anu Luhur, sareng anu ditugaskeun pikeun nyekel éta tina unggal segi. Dumasar kana rusiah ieu, hakékat hadits ieu parantos ditepikeun kalayan sebutan nuturkeun Kitab sareng Sunnah. Hartina, tina segi tugas karosulan, maksad anjeunna ngeunaan Ahlul-Bait nyaéta Sunnahna anu Luhur. Anu ngantunkeun nuturkeun Sunnah anu Luhur, sakumaha henteu kaasup Ahlul-Bait anu sajati, ogé henteu tiasa janten sobat sajati Ahlul-Bait. Rusiah kahayangna pikeun ngumpulkeun umatna di sabudeureun Ahlul-Bait nyaéta: Kalayan idin Alloh, anjeunna parantos uninga yén ku lumampahna waktos, Ahlul-Bait bakal kacida seueur turunanana, sareng ngartos yén Islam bakal lemah. Dina kaayaan éta, diperyogikeun jamaah anu kacida kuatna, seueur, sareng silih rojong, supaya tiasa janten dasar sareng puseur kamajuan rohani alam Islam. Kalayan idin Alloh, anjeunna ngémutan éta sareng mikahayang ngumpulkeun umatna di sabudeureun Ahlul-Baitna. Leres, sanaos anggota Ahlul-Bait henteu jauh langkung unggul tibatan batur dina akidah sareng iman, aranjeunna tetep jauh langkung unggul dina pasrah, nyekel kalayan pageuh, sareng ngadukung. Sabab aranjeunna ngadukung Islam ku fitrah, turunan, sareng sipat alamiahna. Dukungan alamiah henteu ditinggalkeun, sanaos lemah, henteu kasohor, atanapi malah henteu bener. Sumawona dukungan kana hakékat anu kacida kuatna, sajatina, sareng mulyana, anu dicekel ku sakabéh runtuyan karuhunna, anu ku éta aranjeunna kénging kamulyaan sareng ngorbankeun nyawana. Naha jalma anu jelas-jelas ngarasa sabaraha dasarna sareng fitrina dukungan éta bakal ngantunkeun dukunganana? Ku pageuhna nyekel sareng Islam fitri ieu, Ahlul-Bait nampi tanda anu pangleutikna pikeun agama Islam sapertos bukti anu kuat. Sabab aranjeunna pangrojong ku fitrah. Sedengkeun jalma séjén nembé nyekel éta saatos aya bukti anu kuat.
--