Lem'a Kadalapan

Lem'a Kadalapan

Ieu nyaéta Keramet-i Gavsiye Risalesi. Éta parantos dipedal dina kumpulan Sikke-i Tasdik-i Gaybî sareng dina kumpulan Lem'alar anu nganggo aksara Al-Qur'an.

Lem'a Kasalapan

Éta parantos dipedal dina kumpulan Lem'alar anu nganggo aksara Al-Qur'an.

Lem'a Kasapuluh

Şefkat Tokatları Risalesi

Éta nafsirkeun hiji rusiah ayat ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤٰﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣ۪ﻴﻢِ ﻳَﻮْﻡَ ﺗَﺠِﺪُ ﻛُﻞُّ ﻧَﻔْﺲٍ ﻣَﺎ ﻋَﻤِﻠَﺖْ ﻣِﻦْ ﺧَﻴْﺮٍ ﻣُﺤْﻀَﺮًﺍ ﻭَﻣَﺎ ﻋَﻤِﻠَﺖْ ﻣِﻦْ ﺳُٓﻮﺀٍ ﺗَﻮَﺩُّ ﻟَﻮْ ﺍَﻥَّ ﺑَﻴْﻨَﻬَﺎ ﻭَﺑَﻴْﻨَﻪُٓ ﺍَﻣَﺪًﺍ ﺑَﻌ۪ﻴﺪًﺍ ﻭَﻳُﺤَﺬِّﺭُﻛُﻢُ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﻧَﻔْﺴَﻪُ ﻭَﺍﻟﻠّٰﻪُ ﺭَﺅُﻑٌ ﺑِﺎﻟْﻌِﺒَﺎﺩِ ku medar tampiling anu pinuh ku kanyaah anu ditampi ku sobat-sobat abdi dina khidmah Al-Qur'an salaku hasil tina kalepatan sareng kasalahan maranéhna, anu mangrupikeun akibat sipat kamanusaan. Baris dipedar hiji runtuyan karamah khidmah Al-Qur'an sareng hiji jinis karamah Gavs-ı A'zam, anu kalayan idin Alloh ngawaskeun di sabudeureun khidmah suci éta sareng nulungan ku himmah katut doana. Sangkan jalma-jalma anu aya dina khidmah suci ieu tetep teguh dina kaseriusan sareng khidmahna. Karamah khidmah suci ieu aya tilu rupa: Jinis kahiji: Nyiapkeun khidmah éta sareng ngadorong para palayanna kana khidmah éta. Bagian kadua: Nyingkirkeun halangan, nampik kagoréngan jalma anu ngabahayakeun, sareng nampar aranjeunna. Kajadian dua bagian ieu seueur sareng kacida panjangna. {(): Upamana, Halk Partisi parantos nanggung hukuman di dunya anu langkung seueur sareng ningali hal anu sami tina azab, kasusah, sareng panghianatan anu dipasihkeun ku aranjeunna ka murid-murid Nur.} Kalayan ngantunkeun éta kanggo waktos sanés, urang baris ngabahas bagian katilu anu paling hampang. Bagian katilu nyaéta: Nalika lemah sumanget datang ka jalma anu damel kalayan ihlas dina khidmah, aranjeunna nampi hiji tampiling anu pinuh ku kanyaah, janten sadar, sareng lebet deui kana khidmah éta. Kajadian bagian ieu langkung ti saratus. Ngan tina dua puluh kajadian, tilu belas-opat belas parantos nampi tampiling anu pinuh ku kanyaah, sareng genep-tujuh parantos ningali tampiling teguran. KAHIJI: Ieu Said anu teu walakaya. Unggal waktos abdi ngajadikeun khidmah lemah, nyarios «Naon urusan abdi?» sareng sibuk ku padamelan khusus anu patali sareng diri abdi, abdi nampi tampiling. Abdi ogé yakin yén abdi nampi tampiling lantaran ngalalaworakeun. Sabab maksad naon waé anu nyasabkeun abdi, abdi nampi tampiling ku hal anu sabalikna tina éta. Ku terus-terusan merhatoskeun tampiling anu pinuh ku kanyaah anu ditampi ku sobat ihlas séjén, sareng ku aranjeunna nampi tampiling anu pinuh ku kanyaah ku hal anu sabalikna tina maksad anu nyababkeun aranjeunna ngalalaworakeun, sapertos abdi, urang janten yakin yén kajadian-kajadian éta mangrupa karamah khidmah Al-Qur'an. Upamana, nalika Said anu teu walakaya ieu sibuk ku pangajaran hakékat Al-Qur'an di Van, dina waktos kajadian Şeyh Said, pamaréntahan anu hariwang henteu ngaganggu sareng henteu tiasa ngaganggu abdi tina segi naon waé. Nalika abdi nyarios «Naon urusan abdi?» sareng ngémutan diri abdi sorangan, abdi nyingkur ka hiji tempat sapertos guha anu ruksak di Gunung Erek pikeun nyalametkeun aherat abdi. Dina waktos éta, tanpa sabab, aranjeunna nyandak sareng ngasingkeun abdi. Abdi dibawa ka Burdur. Di dinya, salami abdi aya dina khidmah Al-Qur'an, abdi sareng murid-murid ihlas abdi janten pangecualian; sanaos harita jalma anu diasingkeun kacida diawaskeunana sareng diwajibkeun ngalaporkeun ayana unggal sonten. Abdi henteu kantos angkat pikeun ngalaporkeun ayana sareng henteu ngaku pamaréntahan. Gubernur di dinya parantos ngawadulkeun abdi ka Fevzi Paşa anu sumping. Fevzi Paşa nyarios: «Ulah ngaganggu anjeunna, hormatan anjeunna!» Anu ngajadikeun anjeunna ngucapkeun ieu nyaéta kasucian khidmah Al-Qur'an. Nalika pamikiran nyalametkeun diri sareng ngan ngémutan aherat abdi ngéléhkeun abdi, sarta khidmah Al-Qur'an samentara lemah, abdi nampi tampiling ku hal anu sabalikna tina maksad abdi. Hartina, abdi dikirim ti hiji tempat pangasingan ka tempat séjén, nyaéta Isparta. Di Isparta, abdi deui ngamimitian khidmah. Saatos dua puluh dinten, ku pépéling sababaraha jalma anu sieun, aranjeunna nyarios: «Panginten pamaréntahan moal nampi kaayaan ieu; langkung saé upami anjeun rada ati-ati sareng henteu buru-buru.» Dina diri abdi, pamikiran ngan ngémutan diri sorangan deui nguat. Abdi nyarios: «Mugi jalma-jalma ulah sumping.» Abdi deui dikirim ti tempat pangasingan éta ka Barla minangka pangasingan anu katilu. Di Barla, unggal waktos abdi lemah sumanget sareng pamikiran ngan ngémutan diri sorangan nguat, salah sahiji oray sareng munafik tina ahli dunya ieu ngaganggu abdi. Dina dalapan taun ieu, abdi tiasa nyaritakeun dalapan puluh kajadian, lantaran dilakonan ku abdi sorangan. Supaya henteu matak bosen, abdi pondokkeun. Hé dulur-dulur abdi! Abdi parantos nyaritakeun tampiling anu pinuh ku kanyaah anu kaalaman ku abdi. Upami aranjeun masihan idin sareng ngahalalkeunana, abdi bakal nyaritakeun ogé tampiling anu pinuh ku kanyaah anu kaalaman ku aranjeun. Ulah bendu. Upami aya anu bendu, abdi moal nyebut namina kalayan écés. KADUA: Abdülmecid, dulur kandung sareng murid abdi anu pangkahijina, luhur, sareng daék ngurbankeun diri, gaduh bumi anu éndah di Van. Hirupna kacukupan sareng anjeunna ogé guru. Numutkeun ijtihadna, saolah-olah pikeun kapentingan abdi, anjeunna henteu ngiringan sareng henteu masihan sora ka jalma-jalma anu, sabalikna tina kahayang abdi, narékahan supados abdi angkat ka wates nagara, hiji tempat anu langkung merenah pikeun khidmah Al-Qur'an. Anjeunna henteu ngiringan lantaran nyangka yén upami abdi angkat ka wates, khidmah Al-Qur'an moal beresih sareng bébas tina pulitik, sareng aranjeunna bakal ngaluarkeun anjeunna ti Van. Anjeunna nampi tampiling anu pinuh ku kanyaah ku hal anu sabalikna tina maksadna. Anjeunna pisah ti Van, ti bumina anu éndah, sareng ti lemburna, sareng kapaksa angkat ka Ergani. KATILU: Nalika Hulusi Bey, anggota khidmah Al-Qur'an anu kacida pentingna, angkat ti Eğirdir ka lemburna, ku sabab aya sarana anu ngajamin sareng masihan rasa kabagjaan dunya kalayan sampurna, sabab-sabab pikeun hiji darajat lemah sumanget dina khidmah Al-Qur'an anu murni pikeun aherat parantos disiapkeun. Sabab anjeunna patepang sareng rama katut ibuna anu parantos lami henteu katingali, ningali lemburna, sareng ku sabab angkat kalayan kamulyaan sareng pangkat, dunya seuri ka anjeunna sareng katingali éndah. Padahal, pikeun jalma anu aya dina khidmah Al-Qur'an, dunya kedah bendu ka anjeunna, atanapi anjeunna kedah bendu ka dunya, supaya tiasa ngalaksanakeun khidmah Al-Qur'an kalayan ihlas sareng serius. Sanaos haté Hulusi henteu oyag, ku sabab kaayaan ieu ngadorong anjeunna kana lemah sumanget, anjeunna nampi tampiling anu pinuh ku kanyaah. Salami hiji-dua taun pinuh, sababaraha munafik ngaganggu anjeunna. Aranjeunna ogé ngaleungitkeun nikmat dunya, ngajadikeun dunya bendu ka anjeunna sareng anjeunna bendu ka dunya. Dina waktos éta, anjeunna nyekel kaseriusan dina tugas rohanina kalayan harti anu sampurna. KAOPAT: Muhacir Hâfız Ahmed. Anjeunna nyarios sorangan: Leres, abdi ngaku yén dina khidmah Al-Qur'an, tina sudut aherat abdi, abdi parantos salah dina ijtihad. Abdi gaduh kahayang anu bakal ngalemahkeun khidmah. Abdi nampi tampiling anu pinuh ku kanyaah, tapi teuas sareng ngahapus dosa. Kieu: Ku sabab Guru abdi henteu ngadukung perkara anu anyar dijieun {(): Hartina bid'ah anu ngalawan syiar Islam, sapertos adzan basa Turki.}, sareng masjid abdi aya di gigireun tempat anjeunna, tilu bulan anu mulya badé sumping, upami abdi ngantunkeun masjid, abdi bakal kaleungitan seueur pahala sareng warga lingkungan bakal biasa henteu solat; sedengkeun upami henteu ngalaksanakeun cara anyar, abdi bakal dilarang. Dumasar kana ijtihad ieu, abdi mikahayang Guru anu dipikanyaah ku abdi sarua sareng roh abdi samentara angkat ka kampung anu sanés. Abdi henteu terang yén upami anjeunna ngalih sareng angkat ka tempat anu sanés, khidmah Al-Qur'an samentara bakal lemah. Persis dina waktos éta, abdi nampi tampiling. Abdi nampi tampiling anu pinuh ku kanyaah, tapi kacida pikasieuneunana, dugi ka salami tilu bulan akal abdi tacan pulih. Nanging, lillâhil-hamd, numutkeun béja Guru abdi anu pasti, anjeunna parantos dipapatahan yén urang tiasa ngarep tina rohmat Ilahi unggal menit musibah éta janten sarupa hiji dinten ibadah. Sabab kasalahan éta henteu dumasar kana pamrih. Kahayang éta muncul ngan tina segi ngémutan aherat abdi. KALIMA: Hakkı Efendi. Ku sabab anjeunna ayeuna henteu aya di dieu, sakumaha abdi ngawakilan Hulusi, abdi ogé nyarios minangka wawakil anjeunna: Nalika Hakkı Efendi ngalaksanakeun tugas jadi murid kalayan leres, hiji kaymakam anu henteu gaduh ahlak sumping. Supaya boh Guru boh anjeunna henteu cilaka, anjeunna nyumputkeun tulisanana sareng samentara ngantunkeun khidmah Nur. Ujug-ujug, dina harti hiji tampiling anu pinuh ku kanyaah, hiji gugatan dibuka ka anjeunna anu bakal ngawajibkeun anjeunna mayar sarebu lira. Sataun anjeunna aya dina ancaman éta. Tungtungna anjeunna sumping, urang patepang di dieu, sareng nalika mulih anjeunna lebet deui kana khidmah Al-Qur'an sareng tugas janten murid. Pangaruh tampiling anu pinuh ku kanyaah leungit, sareng anjeunna dibébaskeun tina tuduhan. Teras, tugas pikeun nyerat Al-Qur'an ku cara anyar {(Catetan handap): Hartina ku cara anu némbongkeun mujijat tawafuk.} dibuka pikeun murid-murid. Hakkı Efendi ogé dipasihan bagian. Mémang anjeunna nyekel bagianana sareng nyerat hiji juz kalayan saé. Nanging, lantaran kabutuhan nafkah, anjeunna ngarasa kapaksa sareng narékahan sacara rusiah pikeun janten wawakil dina perkara hukum. Ujug-ujug anjeunna nampi hiji tampiling anu pinuh ku kanyaah deui. Ramo anu nyekel kalam samentara peupeus. Ku basa harti, anjeunna dipapatahan yén ku ramo ieu henteu tiasa sakaligus ngawakilan perkara hukum sareng nyerat Al-Qur'an. Ku sabab urang henteu terang kana usaha ngawakilan perkara hukum éta, urang héran kana ramona. Teras kahartos yén khidmah Al-Qur'an anu suci sareng beresih henteu hoyong ramo-ramona anu kacida beresih sareng khusus dicampurkeun sareng padamelan séjén. Kumaha waé… Abdi nganggap Hulusi Bey sapertos diri abdi sareng nyarios ngawakilan anjeunna. Hakkı Efendi ogé sarua sapertos anjeunna. Upami anjeunna henteu ridho abdi ngawakilanana, hayu anjeunna nyerat tampilingana sorangan. KAGENEP: Bekir Efendi. Ku sabab anjeunna ayeuna henteu aya, sakumaha abdi ngawakilan dulur abdi Abdülmecid, dumasar kana kapercantenan abdi kana amanah sareng kasatiaanana, sareng kana putusan, nyaéta anu dipikaterang, tina sakabéh sobat khusus abdi sapertos Şamlı Hâfız sareng Süleyman Efendi, abdi nyarios: Bekir Efendi parantos nyitak Kalimah Kasapuluh. Urang ngirim Kalimah Kadua Puluh Lima ngeunaan i'jaz Al-Qur'an ka anjeunna pikeun dicitak sateuacan aksara anyar kaluar. Urang nyerat yén, sakumaha urang ngirim biaya percetakan Kalimah Kasapuluh, urang bakal ngirim ogé biaya éta. Ku ngémutan kaayaan abdi anu miskin, biaya percetakan sakitar opat ratus lambar duit kertas, sareng yén panginten Hoca henteu ridho upami anjeunna mayar tina kantongna sorangan, nafsuna nipu anjeunna. Éta henteu dicitak. Khidmah Al-Qur'an ngalaman karugian anu penting. Dua bulan saatosna, salapan ratus lira murag kana leungeun maling. Anjeunna nampi tampiling anu pinuh ku kanyaah sareng teuas. Insya Alloh, salapan ratus lira anu leungit janten sarupa sedekah. KATUJUH: Şamlı Hâfız Tevfik. Anjeunna nyarios sorangan: Leres, abdi ngaku yén, tanpa terang sareng ku pamikiran anu salah, lantaran lampah abdi anu ngalemahkeun khidmah Al-Qur'an, abdi nampi dua tampiling anu pinuh ku kanyaah. Teu aya deui mamang abdi yén tampiling éta asalna tina segi ieu. Kahiji: Lillâhil-hamd, tulisan Arab abdi parantos dipaparin dina cara anu dina hiji darajat cocog sareng Al-Qur'an. Mimitina, Guru abdi maréntahkeun abdi nyerat tilu juz, sareng ngabagi ka sobat-sobat abdi anu sanés. Kahayang pisan nyerat Al-Qur'an ngalemahkeun kahayang abdi kana khidmah nyalin kalayan beresih sareng ngadamel draf risalah-risalah. Abdi ogé gaduh sikep sombong, mikir yén abdi bakal langkung unggul tibatan sobat séjén anu henteu gaduh tulisan Arab. Malah, nalika Guru abdi nyarioskeun hiji léngkah ngeunaan tulisan, abdi nyarios: «Padamelan ieu urusan abdi», sareng nyarios kalayan sombong sapertos «Abdi terang ieu, abdi henteu peryogi diajar.» Dumasar kana kasalahan ieu, abdi nampi tampiling anu luar biasa sareng henteu kantos kapikir. Abdi henteu tiasa nyusul hiji dulur abdi, Hüsrev, anu paling sakedik kamampuh tulisan Arabna. Urang sadayana héran. Ayeuna urang ngartos yén éta hiji tampiling. Kadua: Abdi ngaku yén dua kaayaan abdi ngarusak ihlas anu sampurna dina khidmah Al-Qur'an sareng khidmah anu murni kanggo Alloh. Abdi nampi tampiling anu teuas. Sabab abdi di ieu tempat sarupa jalma asing; abdi asing. Sareng, mugi ieu sanés kaluh, lantaran abdi henteu ngajaga hémat sareng qanaah, anu mangrupa salah sahiji aturan Guru abdi anu paling penting, abdi ngalaman kaayaan miskin. Ku kapaksa campur sareng jalma anu mentingkeun dirina sareng sombong, mugia Gusti Alloh ngahampura, abdi ogé kapaksa ngalakukeun riya sareng ngarayu kalayan némbongkeun kasaéan budi. Guru abdi sababaraha kali masihan pépéling, ngingetkeun, sareng negur abdi. Hanjakal, abdi henteu tiasa nyalametkeun diri. Padahal, salian ti dimangpaatkeun ku setan jin sareng manusa, kaayaan abdi anu ngalawan roh khidmah Al-Qur'an Al-Hakîm ieu ogé nyababkeun tiis sareng lemah sumanget dina khidmah urang. Kanggo kakurangan ieu, abdi nampi tampiling anu teuas, tapi insya Alloh pinuh ku kanyaah. Teu aya deui mamang urang yén tampiling ieu datang lantaran kakurangan éta. Tamparanana nyaéta: Sanaos salami dalapan taun abdi janten anu diajak nyarios, panyusun draf, sareng panyalin beresih Guru abdi, salami sakitar dalapan bulan abdi henteu tiasa nyandak mangpaat tina Nur. Urang héran kana kaayaan ieu. Boh abdi boh Guru abdi milarian sabab kalayan nyarios: «Naha janten sapertos kitu?» Ayeuna urang gaduh kayakinan anu pasti: Hakékat Al-Qur'an éta mangrupa nur sareng pancaran cahya. Éta henteu tiasa ngahiji sareng poékna lampah dijieun-jieun, ngarayu, sareng ngarendahkeun diri ka batur. Ku sabab éta, harti hakékat Nur ieu katingali saolah-olah ngajauh ti abdi, janten asing sareng tetep asing pikeun abdi. Abdi neda ka Gusti Alloh, supaya ti ayeuna Mantenna maparin ihlas anu pantes pikeun khidmah éta ka abdi sareng nyalametkeun abdi tina lampah dijieun-jieun katut riya ka ahli dunya. Abdi nyuhunkeun doa ti dulur-dulur abdi, dipayunan ku Guru abdi.

Pinuh ku kakurangan

Şamlı Hâfız Tevfik

KADALAPAN: Seyranî. Anjeunna murid abdi anu, sapertos Hüsrev, mikarindu Nur sareng gaduh kacerdasan. Abdi nyuhunkeun pamadegan murid-murid di Isparta ngeunaan tawafuk, anu mangrupa hiji konci rusiah Al-Qur'an sareng konci penting élmu cifir. Salian ti anjeunna, aranjeunna ngiringan kalayan sumanget anu sampurna. Ku sabab anjeunna gaduh pamikiran sareng minat séjén, salian ti henteu ngiringan, anjeunna ogé hoyong ngajadikeun abdi ngantunkeun hakékat anu ku abdi dipikaterang kalayan pasti. Anjeunna nyerat hiji serat anu kacida nyeri kana haté abdi. Abdi nyarios: Aduh, abdi parantos kaleungitan murid ieu! Sanaos abdi hoyong nyaangan pikiranna, hiji harti séjén ogé campur. Anjeunna nampi tampiling anu pinuh ku kanyaah. Anjeunna ngantosan ampir sataun di hiji tempat nyingkur, nyaéta panjara. KASALAPAN: Büyük Hâfız Zühdü. Nalika anjeunna aya dina payuneun murid-murid Nur di Ağrus sareng sarupa pangawasna, anjeunna henteu nganggap kamulyaan rohani murid-murid anu ngajadikeun nuturkeun Sunnah anu Luhur sareng nyingkahan bid'ah minangka jalan téh cekap. Kalayan kahayang kénging kalungguhan dina paningal ahli dunya, anjeunna nyekel tugas ngajar hiji bid'ah anu penting. Anjeunna ngalakukeun kasalahan anu sapinuhna ngalawan jalan urang. Anjeunna nampi tampiling anu pinuh ku kanyaah anu kacida pikasieuneunana. Anjeunna nyanghareupan hiji kajadian anu bakal ngabalikkeun kamulyaan kulawargana. Nanging, hanjakal, sanaos Küçük Hâfız Zühdü henteu pantes nampi tampiling nanaon, kajadian anu nyeri éta ogé ngarampa anjeunna. Panginten, insya Alloh, kajadian éta janten sarupa operasi bedah anu mangpaat pikeun ngabébaskeun haténa tina dunya sareng masrahkeunana sapinuhna ka Al-Qur'an. KASAPULUH: Hiji jalma namina Hâfız Ahmed rahimahullah. Salami dua-tilu taun, anjeunna ngadorong nyerat risalah-risalah sareng nyandak mangpaatna. Teras ahli dunya ngamangpaatkeun hiji sisi lemahna. Sumangetna ruksak. Anjeunna ngahubungan ahli dunya; panginten supaya tina segi éta henteu ngalaman bahaya maranéhna, supados ucapanna ditampi ku maranéhna, kénging hiji jinis kalungguhan, sareng nafkahna anu heureut janten langkung gampang. Kanggo lemah sumanget sareng karugian dina khidmah Al-Qur'an anu asalna tina cara sareng sabab éta, anjeunna nampi dua tampiling. Hiji: Dina nafkahna anu heureut, lima jiwa deui ditambihkeun, sareng kasusahna janten penting. Tamparan kadua: Anjeunna anu sénsitip dina kamulyaan sareng martabat, malah henteu tiasa nahan panyempadan sareng bantahan ti hiji jalma ogé, tanpa anjeunna terang sababaraha jalma licik ngajadikeun anjeunna tabir pikeun dirina ku cara anu ngabalikkeun kamulyaanana. Anjeunna kaleungitan salapan puluh persén sareng ngajadikeun salapan puluh persén jalma ngalawan anjeunna. Kumaha waé… Mugia Alloh ngahampura; panginten, insya Alloh, tina ieu anjeunna janten sadar sareng deui sawaréh balik kana tugasna. KASABELAS: Teu ditulis, lantaran panginten anjeunna henteu ridho. KADUA BELAS: Muallim Galib rahimahullah. Leres, anjeunna parantos seueur khidmah dina nyalin beresih risalah-risalah kalayan satia sareng ngahargaan, sarta henteu némbongkeun kalemahan di payuneun kasusah naon waé. Dina kalolobaan dinten anjeunna sumping, nguping kalayan sumanget anu sampurna, sareng nyalin. Teras, kalayan upah tilu puluh lira, anjeunna maréntahkeun nyalin sakabéh Sözler sareng Mektubat pikeun dirina. Maksadna nyebarkeunana di lemburna sareng nyaangan sasama wargana. Teras, hasil tina sababaraha pamikiran, anjeunna henteu nyebarkeun risalah-risalah sapertos anu direncanakeun, tapi nyimpenna dina peti. Ujug-ujug, lantaran hiji kajadian anu nyeri, anjeunna ngalaman sedih sareng susah salami sataun. Gantina sababaraha musuh resmi anu bakal musuhan ka anjeunna lantaran nyebarkeun risalah-risalah, anjeunna mendakan seueur musuh anu zalim sareng henteu adil; anjeunna kaleungitan sabagian sobatna. KATILU BELAS: Hâfız Hâlid rahimahullah. Anjeunna nyarios sorangan: Leres, abdi ngaku. Nalika abdi kalayan sumanget nyusun draf karya-karya anu disebarkeun ku Guru abdi dina khidmah Al-Qur'an, aya kalungguhan imam masjid di lingkungan abdi. Kalayan niat ngagem deui pakean élmu abdi anu lami, nyaéta sorban, abdi samentara ngalemahkeun khidmah éta sareng mundur tanpa sadar. Abdi nampi tampiling anu pinuh ku kanyaah ku hal anu sabalikna tina maksad abdi. Sanaos abdi janten imam salami dalapan-salapan bulan, sareng sanaos seueur jangji ti mufti, ku cara anu luar biasa abdi henteu tiasa ngagem sorban. Teu aya deui mamang urang yén tampiling anu pinuh ku kanyaah ieu datang tina kakurangan éta. Abdi boh anu diajak nyarios boh panyusun draf Guru abdi. Ku abdi mundur, anjeunna ngalaman kasusah dina nyusun draf. Kumaha waé… Urang tetep sukur, lantaran parantos ngartos kakurangan urang sareng terang sabaraha sucina khidmah ieu. Urang ogé percanten yén di tukangeun urang aya hiji Guru sapertos Şah-ı Geylanî, sarupa malaikat pangjaga.

Abdi anu paling lemah

Hâfız Hâlid

KAOPAT BELAS: Tilu Mustafa nampi «tilu tampiling» anu alit pisan. Kahiji: Mustafa Çavuş rahimahullah parantos khidmah ka masjid alit urang anu khusus salami dalapan taun, dugi ka tungku, minyak tanah, sareng korék apina. Malah, urang nembé terang saatosna yén salami dalapan taun anjeunna parantos mayar minyak tanah sareng korék api tina kantongna sorangan. Upami henteu aya padamelan anu kacida pentingna, anjeunna henteu kantos katinggaleun jamaah, hususna dina wengi Jumaah. Teras ahli dunya ngamangpaatkeun beresihna haté anjeunna sareng nyarios: «Aranjeunna bakal ngaganggu sorban Hâfız, salah sahiji panyerat Sözler. Adzan rusiah ogé samentara kedah ditinggalkeun. Ucapkeun ka panyerat supaya anjeunna ngaleupaskeun sorban sateuacan dipaksa.» Anjeunna henteu uninga yén nepikeun ucapan ngeunaan ngaleupaskeun sorban jalma anu aya dina khidmah Al-Qur'an kacida beuratna pikeun jalma anu luhur rohna sapertos Mustafa Çavuş. Anjeunna parantos nepikeun ucapan maranéhna. Peuting éta, dina impian abdi ningali Mustafa Çavuş sumping ka kamar abdi kalayan leungeun kotor bari aya di tukangeun kaymakam. Dinten kadua, abdi nyarios ka anjeunna: Mustafa Çavuş, sareng saha anjeun patepang dinten ieu? Abdi ningali anjeun kalayan leungeun kotor di tukangeun kaymakam. Anjeunna nyarios: «Aduh! Muhtar nyarioskeun ucapan sapertos kitu ka abdi, supaya dipasihkeun ka panyerat. Abdi henteu terang naon anu aya di tukangeunana.» Dina dinten anu sami, anjeunna ogé parantos nyandak minyak tanah ampir hiji okka ka masjid. Ku cara anu henteu kantos kajadian, dina dinten éta panto tetep kabuka sareng hiji anak embe lebet. Hiji jalma déwasa sumping, sareng pikeun ngabersihan kokotor anu ditinggalkeun ku anak embe caket sajadah abdi, anjeunna nyangka minyak tanah dina teko téh cai, tuluy nyiramkeun sakabéh minyak tanah éta ka sakuliah masjid kalayan nyarios yén anjeunna ngabersihan. Ahéngna, anjeunna henteu ngarasa bauna. Hartina, masjid éta ku basa kaayaan nyarios ka Mustafa Çavuş: «Minyak tanah anjeun henteu diperyogikeun ku urang. Kanggo kasalahan anu anjeun lakukeun, urang henteu nampi minyak tanah anjeun.» Supaya masihan isyarat éta, jalma éta dijadikeun henteu ngarasa bauna. Malah, dina minggu éta, dina wengi Jumaah sareng sababaraha solat anu penting, sanaos narékahan sakitu gedéna, anjeunna henteu tiasa ngiringan jamaah dina waktosna. Teras, saatos kaduhung kalayan serius sareng istighfar, anjeunna mendakan deui beresihna haté anu asli. Dua Mustafa anu sanés: Mustafa, murid abdi anu luhur ajénna, getol, sareng penting di Kuleönü, sareng sobatna anu kacida satia sareng daék ngurbankeun diri, Hâfız Mustafa rahimahullah. Saatos lebaran, supaya ahli dunya henteu masihan kasusah ka urang sareng ngalemahkeun khidmah Al-Qur'an, abdi parantos ngirim béja yén samentara ieu aranjeunna ulah sumping. Upami badé sumping, hayu sumping hiji-hiji. Padahal, tilu jalma ieu sumping sakaligus dina hiji peuting. Direncanakeun yén aranjeunna bakal angkat sateuacan fajar upami hawa ngamungkinkeun. Ku cara anu henteu kantos kajadian, boh Mustafa Çavuş, Süleyman Efendi, abdi, atanapi aranjeunna henteu tiasa ngémutan hiji léngkah anu écés; urang dijadikeun hilap. Unggal urang ngantepkeun ka anu sanés sareng henteu ati-ati. Aranjeunna angkat sateuacan fajar. Hiji angin ribut nampiling aranjeunna terus-terusan salami dua jam, dugi ka abdi hariwang yén aranjeunna moal tiasa salamet tina éta. Dugi ka harita, dina usum tiis ieu henteu kantos aya angin ribut sapertos kitu, sareng abdi henteu kantos sakitu karunya ka jalma. Teras abdi badé ngirim Süleyman nuturkeun aranjeunna, minangka hukuman henteu ati-atina, pikeun terang séhat sareng salametna aranjeunna. Mustafa Çavuş nyarios: «Upami anjeunna angkat, anjeunna ogé bakal kajebak. Abdi ogé kedah angkat nuturkeun anjeunna pikeun milarian. Abdullah Çavuş kedah sumping ogé nuturkeun abdi.» Dina perkara ieu, urang ngucapkeun «Tawakkalnâ 'alallâh» sareng ngantosan. ~Patarosan:

Musibah anu datang ka sobat-sobat khusus anjeun, ku nyebat éta hasil tampiling, anjeun anggap minangka teguran lantaran lemah sumanget maranéhna dina khidmah Al-Qur'an. Padahal, jalma anu leres-leres musuhan ka anjeun sareng khidmah Al-Qur'an tetep salamet. Naha sobat ditampiling, sedengkeun musuh henteu diganggu? ~Waleran:

Numutkeun rusiah ﺍَﻟﻈُّﻠْﻢُ لَا ﻳَﺪُﻭﻡُ ﻭَﺍﻟْﻜُﻔْﺮُ ﻳَﺪُﻭﻡُ, ku sabab kasalahan sobat janten sarupa hiji jinis kazaliman dina khidmah urang, aranjeunna gancang dihukum. Aranjeunna nampi tampiling anu pinuh ku kanyaah sareng, upami gaduh akal, janten sadar. Sedengkeun musuh, nentang sareng ngahalangan khidmah Al-Qur'an diitung pikeun kasasaran. Ngalanggar khidmah urang, boh kalayan sadar atanapi henteu, diitung pikeun zindiq. Ku sabab kufur terus lumangsung, kalolobaanana henteu gancang nampi tampiling. Sakumaha jalma anu ngalakukeun kasalahan alit dipasihan hukuman di kacamatan, sedengkeun kasalahan gedé dikirim ka pangadilan gedé, hukuman pikeun kasalahan ahli iman sareng sobat khusus anu dianggap alit ogé sawaréh dipasihan gancang di dunya, pikeun gancang ngabersihan aranjeunna. Kajahatan ahli kasasaran sakitu gedéna dugi ka hukumanna henteu tiasa kawadahan ku hirup dunya anu pondok pisan. Lantaran, salaku sarat kaadilan, éta diserahkeun ka pangadilan agung di alam anu langgeng, kalolobaanana henteu dihukum di dieu. Hadits mulya ﺍَﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﺳِﺠْﻦُ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻦِ ﻭَﺟَﻨَّﺔُ ﺍﻟْﻜَﺎﻓِﺮِ ogé nunjukkeun hakékat anu disebat éta. Hartina, ku sabab mukmin ieu sawaréh nampi hukuman kakuranganana di dunya, dunya pikeun anjeunna mangrupikeun tempat hukuman. Dibandingkeun sareng aheratna anu bagja, dunya mangrupikeun panjara sareng naraka. Sedengkeun kaum kafir, kusabab moal kaluar tina naraka, sareng lantaran sawaréh nampi ganjaran amal saéna di dunya sareng dosa gedéna ditunda, dibandingkeun sareng aheratna, dunya mangrupikeun sawargana. Upami sanés dina harti éta, mukmin ogé di dunya ieu jauh langkung bagja tibatan kafir dina batin sareng tina sudut hakékat. Saolah-olah iman mukmin janten sawarga rohani dina rohna; kufur kafir ngahurungkeun naraka rohani dina hakékatna. ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻚَ لَا ﻋِﻠْﻢَ ﻟَﻨَٓﺎ اِلَّا ﻣَﺎ ﻋَﻠَّﻤْﺘَﻨَٓﺎ ﺍِﻧَّﻚَ ﺍَﻧْﺖَ ﺍﻟْﻌَﻠ۪ﻴﻢُ ﺍﻟْﺤَﻜ۪ﻴﻢُ