Tina Kumpulan Risale-i Nur
Kilatan-Kilatan Cahya
Nu nyerat
Bedîüzzaman Said Nursî
ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤٰﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣ۪ﻴﻢِ ﻓَﻨَﺎﺩٰﻯ ﻓِﻰ ﺍﻟﻈُّﻠُﻤَﺎﺕِ ﺍَﻥْ لَٓا ﺍِﻟٰﻪَ اِلَّٓا ﺍَﻧْﺖَ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻚَ ﺍِﻧّ۪ﻰ ﻛُﻨْﺖُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻈَّﺎﻟِﻤ۪ﻴﻦَ ٭ ﺍِﺫْ ﻧَﺎﺩٰﻯ ﺭَﺑَّﻪُٓ ﺍَﻧّ۪ﻰ ﻣَﺴَّﻨِﻰَ ﺍﻟﻀُّﺮُّ ﻭَﺍَﻧْﺖَ ﺍَﺭْﺣَﻢُ ﺍﻟﺮَّﺍﺣِﻤ۪ﻴﻦَ ٭ ﻓَﺎِﻥْ ﺗَﻮَﻟَّﻮْﺍ ﻓَﻘُﻞْ ﺣَﺴْﺒِﻰَ ﺍﻟﻠّٰﻪُ لَٓا ﺍِﻟٰﻪَ اِلَّا ﻫُﻮَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺗَﻮَﻛَّﻠْﺖُ ﻭَﻫُﻮَ ﺭَﺏُّ ﺍﻟْﻌَﺮْﺵِ ﺍﻟْﻌَﻈ۪ﻴﻢِ ٭ ﺣَﺴْﺒُﻨَﺎ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﻭَﻧِﻌْﻢَ ﺍﻟْﻮَﻛ۪ﻴﻞُ ٭ لَا ﺣَﻮْﻝَ وَلَا ﻗُﻮَّﺓَ اِلَّا ﺑِﺎﻟﻠّٰﻪِ ﺍﻟْﻌَﻠِﻰِّ ﺍﻟْﻌَﻈ۪ﻴﻢِ ٭ ﻳَﺎ ﺑَﺎﻗ۪ﻰ ﺍَﻧْﺖَ ﺍﻟْﺒَﺎﻗ۪ﻰ ٭ ﻳَﺎ ﺑَﺎﻗ۪ﻰ ﺍَﻧْﺖَ ﺍﻟْﺒَﺎﻗ۪ﻰ ٭ ﻟِﻠَّﺬ۪ﻳﻦَ ﺍٰﻣَﻨُﻮﺍ ﻫُﺪًﻯ ﻭَ ﺷِﻔَٓﺎﺀٌ Bagian kahiji tina Mektup Katilu Puluh Hiji nyaéta genep kilatan cahya anu baris némbongkeun masing-masing hiji cahya tina seueur cahya dina unggal kalimah anu diberkahan anu disebat di luhur. Maca masing-masing tilu puluh tilu kali dina unggal waktos, hususna antara magrib sareng isya, kacida gedé fadilahna.
Lem'a Kahiji
Munajat Hazrat Yunus Ibnu Metta, mugia solawat sareng salam dilimpahkeun ka Nabi urang sareng ka anjeunna, nyaéta munajat anu agung pisan sareng jalan anu penting pisan pikeun dikabulkeunana doa. Ringkesan kisah Hazrat Yunus aleyhisselâm anu kawentar: Anjeunna dialungkeun ka laut, teras diteureuy ku hiji lauk gedé. Dina kaayaan laut keur ribut, peuting pinuh ku kahariwang sareng poék, sarta harepan ti unggal arah geus pegat, munajat لَٓا ﺍِﻟٰﻪَ اِلَّٓا ﺍَﻧْﺖَ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻚَ ﺍِﻧّ۪ﻰ ﻛُﻨْﺖُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻈَّﺎﻟِﻤ۪ﻴﻦَ janten jalan pikeun salametna anjeunna kalayan gancang. Rusiah agung dina munajat ieu nyaéta: Dina kaayaan éta, sakabéh sabab geus gugur. Sabab, pikeun nyalametkeun anjeunna dina kaayaan kitu, diperyogikeun hiji Zat anu kakawasaan-Na ngaliput lauk, laut, peuting, sareng rohangan langit. Sabab «peuting, laut, sareng lauk» geus ngahiji ngalawan anjeunna. Zat anu sakaligus ngajadikeun tilu perkara ieu tunduk kana timbalan-Na tiasa nganteurkeun anjeunna ka basisir kasalametan. Upami sakabéh mahluk janten palayan sareng panulungna, tetep moal aya mangpaatna sanajan saeutik. Hartina, sabab-sabab henteu gaduh pangaruh. Ku sabab anjeunna ningali kalayan ainulyakin yén teu aya tempat panyalindungan salian ti Gusti Musabbibul-Asbâb, sarta rusiah ahadiyah kabuka dina cahya tauhid, munajat ieu sakaligus ngajadikeun peuting, laut, sareng lauk tunduk. Ku cahya tauhid éta, beuteung lauk dijadikeun sarupa kapal selam. Di tengah ombak anu ngaguncang, jangkung sapertos gunung sareng pikasieuneun, laut ku cahya tauhid éta dijadikeun dataran anu aman, tempat pikeun ngalanglang sareng tempat pikeun nyiar kasenangan. Ku cahya éta, beungeut langit diberesihan tina méga, sareng bulan disimpen di luhureun sirahna sapertos lampu. Mahluk-mahluk anu ti unggal arah ngancam sareng neken anjeunna, ti unggal sisi némbongkeun raray silih pikanyaah ka anjeunna. Tungtungna anjeunna dugi ka basisir kasalametan, sareng di handapeun tangkal yaktîn anjeunna nyaksian paparin Rabbani éta. Urang ayeuna aya dina kaayaan anu saratus darajat langkung pikasieuneun tibatan kaayaan Hazrat Yunus aleyhisselâm anu munggaran. Peuting urang nyaéta mangsa nu bakal datang. Upami ditingali ku paningal anu lalawora, mangsa nu bakal datang urang saratus darajat langkung poék sareng pikasieuneun tibatan peuting anjeunna. Laut urang nyaéta ieu bumi urang anu ngumbara. Dina unggal ombak laut ieu aya rébuan mayit; éta sarebu darajat langkung pikasieuneun tibatan laut anjeunna. Hawa nafsu urang nyaéta lauk urang; éta neken hirup urang anu langgeng sareng narékahan pikeun ngancurkeunana. Lauk ieu sarebu darajat langkung ngabahayakeun tibatan lauk anjeunna. Sabab lauk anjeunna ngancurkeun hirup saratus taun, sedengkeun lauk urang narékahan pikeun ngancurkeun hirup saratus juta taun. Kusabab kaayaan urang anu sajati téh kitu, urang ogé, kalayan nuturkeun Hazrat Yunus aleyhisselâm, kedah malik tina sakabéh sabab, langsung nyalindung ka Rabb urang, Gusti Musabbibul-Asbâb, sareng ngucapkeun لَٓا ﺍِﻟٰﻪَ اِلَّٓا ﺍَﻧْﺖَ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻚَ ﺍِﻧّ۪ﻰ ﻛُﻨْﺖُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻈَّﺎﻟِﻤ۪ﻴﻦَ. Urang kedah ngartos kalayan ainulyakin yén ngan Zat anu mangsa nu bakal datang aya dina timbalan-Na, dunya aya dina kakawasaan-Na, sareng nafsu urang aya dina pangaturan-Na, anu tiasa nyingkirkeun bahaya mangsa nu bakal datang, dunya, sareng hawa nafsu anu ngahiji ngalawan urang lantaran urang lalawora sareng sasar. Naha aya sabab salian ti Gusti Khâliq anu nyiptakeun langit sareng bumi, anu tiasa uninga kana lintasan haté urang anu panghalusna sareng pangnyumputna, nyaangan mangsa nu bakal datang urang ku nyiptakeun aherat, sareng nyalametkeun urang tina saratus rébu ombak dunya anu matak titeuleum? Hâsyâ, salian ti Zat Wâjibul Wujûd, teu aya naon-naon anu tiasa nulungan atanapi nyalametkeun ku cara naon waé tanpa idin sareng iradah-Na. Kusabab hakékat kaayaanana kitu, sakumaha hasil munajat Hazrat Yunus aleyhisselâm ngajadikeun lauk minangka tunggangan sareng kapal selam pikeun anjeunna, laut janten dataran anu éndah, sareng peuting janten lembut ku cahya bulan, urang ogé kedah ngucapkeun لَٓا ﺍِﻟٰﻪَ اِلَّٓا ﺍَﻧْﺖَ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻚَ ﺍِﻧّ۪ﻰ ﻛُﻨْﺖُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻈَّﺎﻟِﻤ۪ﻴﻦَ kalayan rusiah munajat éta. Ku kalimah لَٓا ﺍِﻟٰﻪَ اِلَّٓا ﺍَﻧْﺖَ, urang kedah narik paningal welas asih-Na kana mangsa nu bakal datang urang; ku kecap ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻚَ, kana dunya urang; sareng ku ungkara ﺍِﻧّ۪ﻰ ﻛُﻨْﺖُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻈَّﺎﻟِﻤ۪ﻴﻦَ, kana nafsu urang. Sangkan mangsa nu bakal datang urang caang ku cahya iman sareng cahya bulan Al-Qur'an, sarta rasa sieun sareng rasa nyingkur dina peuting urang éta robih janten akrab sareng kasenangan. Di dunya sareng bumi urang, lantaran maot sareng hirup silih gentos terus-terusan, mayit anu teu kawates jumlahna tumpak dina ombak taun sareng abad, tuluy dialungkeun kana sirna. Urang kedah lebet kana hakékat Islam anu janten sarupa kapal rohani, anu didamel dina tempat ngawangun kapal Al-Qur'an Al-Hakîm. Hayu urang ngalanglang kalayan salamet di luhureun laut éta, dugi ka basisir kasalametan, sangkan tugas hirup urang réngsé. Angin ribut sareng guncangan laut éta, ku ngabaruan pamandangan anu matak resep sapertos layar pilem, kedah ngagumbirakeun, ngusap kalayan lembut, sareng nyaangan paningal anu nyandak pangajaran sareng tafakur, ngagentos rasa nyingkur sareng rasa sieun. Sareng ku rusiah Al-Qur'an éta, ku atikan Furqani éta, nafsu urang ulah nunggang urang. Hayu éta janten tunggangan urang, ngajadikeun urang tumpak dina dirina, sareng janten jalan anu kuat pikeun urang kéngingkeun hirup anu langgeng. ~Cindekna:
Kusabab hakékat manusa nyakup seueur perkara, anjeunna ngaraos nyeri ku muriang, kitu ogé ku lini sareng guncangan bumi, sareng ku lini agung jagat raya nalika kiamat. Sakumaha anjeunna sieun ku hiji mikroba anu kacida alitna sareng ngan katingali ku mikroskop, anjeunna ogé sieun ku béntang buntut anu muncul ti jasad-jasad langit anu luhur. Sakumaha anjeunna mikanyaah bumina, anjeunna ogé mikanyaah dunya anu lega. Sakumaha anjeunna mikanyaah kebon alitna, anjeunna ogé mikanyaah sawarga anu teu kawates sareng langgeng kalayan pinuh ku karinduan. Tangtos, Nu disembah ku manusa sapertos kitu, Rabb-na, tempat panyalindunganana, Nu nyalametkeunana, sareng Nu dituju ku anjeunna, ngan tiasa hiji Zat anu sakabéh jagat raya aya dina genggeman pangaturan-Na, sareng zarah-zarah katut planét-planét ogé aya dina timbalan-Na. Tangtos, manusa sapertos kitu salawasna peryogi ngucapkeun لَٓا ﺍِﻟٰﻪَ اِلَّٓا ﺍَﻧْﺖَ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻚَ ﺍِﻧّ۪ﻰ ﻛُﻨْﺖُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻈَّﺎﻟِﻤ۪ﻴﻦَ sapertos Yunus aleyhisselâm. ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻚَ لَا ﻋِﻠْﻢَ ﻟَﻨَٓﺎ اِلَّا ﻣَﺎ ﻋَﻠَّﻤْﺘَﻨَٓﺎ ﺍِﻧَّﻚَ ﺍَﻧْﺖَ ﺍﻟْﻌَﻠ۪ﻴﻢُ ﺍﻟْﺤَﻜ۪ﻴﻢُ