PANGAJARAN LEMES KADUA PULUH DALAPAN TINA LEM'A KADUA PULUH DALAPAN
Hiji poko anu lemes sareng penting tina ayat-ayat sapertos ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤٰﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣ۪ﻴﻢِ لَا ﻳَﺴَّﻤَّﻌُﻮﻥَ ﺍِﻟَﻰ الْمَلَاِ الْاَعْلٰى ﻭَﻳُﻘْﺬَﻓُﻮﻥَ ﻣِﻦْ ﻛُﻞِّ ﺟَﺎﻧِﺐٍ ٭ ﺩُﺣُﻮﺭًﺍ ﻭَﻟَﻬُﻢْ ﻋَﺬَﺍﺏٌ ﻭَﺍﺻِﺐٌ ٭ اِلَّا ﻣَﻦْ ﺧَﻄِﻒَ ﺍﻟْﺨَﻄْﻔَﺔَ ﻓَﺎَﺗْﺒَﻌَﻪُ ﺷِﻬَﺎﺏٌ ﺛَﺎﻗِﺐٌ ٭ ﻭَﻟَﻘَﺪْ ﺯَﻳَّﻨَّﺎ ﺍﻟﺴَّﻤَٓﺎﺀَ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﺑِﻤَﺼَﺎﺑ۪ﻴﺢَ ﻭَﺟَﻌَﻠْﻨَﺎﻫَﺎ ﺭُﺟُﻮﻣًﺎ ﻟِﻠﺸَّﻴَﺎﻃ۪ﻴﻦِ badé dijelaskeun margi hiji kritik ti jalma-jalma anu sasar. Kieu:
Juru telik jin sareng sétan maling nguping béja-béja langit, teras mawa béja gaib ka anu ngawartosan hal gaib, sapertos tukang ramal, materialis sareng sababaraha jalma anu ngaku komunikasi sareng roh. Dina awal turunna wahyu, supados henteu nimbulkeun kacurigaan kana wahyu, telikna anu terus-terusan éta langkung seueur dicegah sareng dibaledog ku meteor dina mangsa éta. Ieu waleran ringkes kana hiji patarosan anu kacida pentingna sareng ngagaduhan tilu bagian, patali sareng ayat-ayat anu disebatkeun ngeunaan ieu.
~Patarosan:
Tina ayat-ayat sapertos ieu kahartos hiji hartos yén pikeun nampi béja ngeunaan hiji kajadian gaib anu leutik sareng kadang pribadi, juru telik sétan lebet ka nagara langit anu kacida jauhna, sarta saolah-olah kajadian leutik éta dibahas di unggal sisi nagara anu kacida legana; sétan mana waé, ka tempat mana waé anjeunna lebet, bakal ngadangu éta béja sabagian sareng ngabawana. Akal sareng hikmah henteu narima hartos ieu.
Numutkeun ungkapan écés ayat, sababaraha rosul sareng jalma anu ngagaduhan karomah nyandak buah-buahan sawarga anu aya di luhur langit, saolah-olah nyandak ti tempat anu caket. Kadang aranjeunna ningali sawarga ti caket. Jarak anu pangjauhna dina kadeukeutan anu pangcaketna ieu hiji pasualan anu henteu tiasa kahontal ku akal jaman ieu?
Ogé, kaayaan leutik hiji jalma leutik janten bahan bahasan Mele-i A'lâ di nagara langit anu lega sareng ngawengku sadayana, henteu luyu sareng hikmah ngatur alam semesta anu kacida wijaksanana? Padahal tilu pasualan ieu ogé dianggap kaasup hakékat-hakékat Islam?
~Waleran:
Kahiji: Dina hiji risalah anu dingaranan Kalimah Kalima Belas, ku tujuh bubuka anu pasti anu disebut tujuh undakan, diusirna juru telik sétan tina langit ku béntang-béntang, anu diungkabkeun ku ayat ﻭَﻟَﻘَﺪْ ﺯَﻳَّﻨَّﺎ ﺍﻟﺴَّﻤَٓﺎﺀَ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﺑِﻤَﺼَﺎﺑ۪ﻴﺢَ ﻭَﺟَﻌَﻠْﻨَﺎﻫَﺎ ﺭُﺟُﻮﻣًﺎ ﻟِﻠﺸَّﻴَﺎﻃ۪ﻴﻦِ, parantos dibuktikeun ku cara anu ngayakinkeun, ngabungkem sareng ngajantenkeun materialis anu pangbandelna ogé narima.
Kadua: Urang badé masihan isyarat ku hiji conto pikeun ngadeukeutkeun tilu hakékat Islam anu dianggap jauh ieu ka pikiran anu heureut.
Contona, upami hiji pamaréntahan ngagaduhan kantor militér di wétan nagara, kantor pangadilan di kulon, kantor atikan di kalér, kantor élmu di kidul sareng kantor administrasi sipil di tengah, kalayan telepon tanpa kawat sareng telégraf unggal kantor ningali sareng nampi béja ngeunaan kaayaan anu patali sarengna ku cara anu tartib pisan. Saolah-olah sakumna nagara téh kantor pangadilan bari ogé kantor militér, kantor administrasi sipil bari ogé kantor élmu.
Ogé, contona, kadang sababaraha nagara sareng pamaréntahan anu ngagaduhan dayeuh puseur unggal-unggalna gaduh kakawasaan anu misah dina hiji nagara anu sami, ku jajahan, hak-hak husus atanapi hubungan dagang. Sanaos rahayat sareng bangsana hiji, unggal pamaréntahan patali sareng éta rahayat tina sisi hak hususna. Urusan pamaréntahan-pamaréntahan anu kacida jauhna éta silih patali. Dina unggal imah aranjeunna silih deukeut, sareng dina unggal jalma aya bagianna babarengan. Pasualan-pasualan leutikna ditingali dina hiji wengkuan leutik dina titik-titik patalina. Sanés unggal pasualan leutik dicandak tina wengkuan anu ngawengku sadayana; nanging nalika pasualan-pasualan leutik éta dibahas, margi langsung numutkeun hukum wengkuan anu ngawengku sadayana, éta diungkabkeun sapertos dicandak ti éta wengkuan sareng sapertos hiji pasualan anu dibahas di dinya. Sapertos dua conto ieu, sanaos nagara langit kacida jauhna tina sisi dayeuh puseur sareng pusatna, nagara éta ngagaduhan telepon rohani anu ngahontal haté manusa di nagara bumi. Alam langit ogé henteu ngan patali sareng alam jasmani; margi ngawengku alam roh sareng alam malakut, tina hiji sisi éta parantos ngaliputan alam anu katingali di balik hordéng.
Sawarga anu kaasup alam anu langgeng sareng tempat anu tetep salawasna ogé, sanaos jauhna henteu aya watesna, wengkuan kakawasaanana manjang sareng sumebar ka sagala sisi ku cara anu caang ku cahya di handapeun hordéng alam anu katingali.
Ku hikmah sareng kakawasaan Gusti Nu Ngadamel anu Hakîm Dzul-Jalâl, sanaos pusat-pusat indra anu ditempatkeun dina sirah manusa misah-misah, unggal-unggal ngawasa sakumna awak éta sareng tiasa nyandakna kana wengkuan kakawasaanana.
Kitu ogé, alam semesta, manusa anu ageung ieu, ngawengku rébuan alam sapertos wengkuan-wengkuan anu silih asup sareng aya dina silih. Kaayaan sareng kajadian anu lumangsung di jerona janten bahan perhatian tina sisi umum sareng leutikna, husus sareng ageungna. Nyaéta, bagian-bagian leutik ditingali dina tempat anu leutik sareng caket, anu umum sareng ageung ditingali dina tempat anu ngawengku sadayana sareng ageung.
Nanging kadang hiji kajadian leutik sareng husus ngawasa hiji alam anu ageung. Ti juru mana waé didangukeun, kajadian éta kadéngé.
Kadang ogé pangumpulan anu ageung dilakukeun pikeun némbongkeun kaagungan, sanés ngalawan kakuatan musuh. Contona, margi kajadian Muhammad ﷺ sareng kajadian suci wahyu Qur'an mangrupikeun kajadian anu pangpentingna di sakumna nagara langit, malah di unggal juruna, éta ditémbongkeun sareng diungkabkeun dina kaayaan para pangawal ngajajar dina bénténg-bénténg langit anu kacida ageungna, anu langsung kacida jauh sareng luhurna, sarta ngalungkeun lontaran tina béntang-béntang pikeun ngusir sareng nolak juru telik sétan. Salaku isyarat ti Gusti pikeun ngumumkeun darajat kaagungan wahyu Qur'an, kameriahan kakawasaanana sareng darajat kabeneranana anu henteu tiasa diasupan ku kacurigaan tina sisi mana waé, dina waktos sareng jaman éta langkung seueur béntang anu murag sareng dilungkeun. Qur'an anu ungkapanana pinuh kaajaiban ogé narjamahkeun sareng ngumumkeun béwara ngaliwatan ciptaan éta, sarta nunjuk kana isyarat langit éta. Leres, ngajantenkeun juru telik sétan anu tiasa hiber kabawa ku tiupan hiji malaikat perang sareng para malaikat ku isyarat langit anu kacida ageungna ieu, tangtos pikeun némbongkeun kaagungan kakawasaan wahyu Qur'an éta.
Katerangan Qur'an anu pinuh kaagungan sareng pangumpulan langit anu ageung ieu sanés pikeun ngedalkeun yén jin sareng sétan ngagaduhan kakawasaan sareng pertahanan anu tiasa ngajurung pangeusi langit perang sareng ngabéla diri. Sabalikna, éta pikeun nunjuk yén dina jalan anu panjang ti haté Muhammad ﷺ dugi ka alam langit sareng arsy anu pangageungna, di mana waé henteu aya campur tangan jin sareng sétan. Wahyu Qur'an mangrupikeun hakékat anu dibahas ku sadaya malaikat di langit anu ageung; pikeun sakedik nyabak kana éta, sétan-sétan kapaksa naék dugi ka langit, teras dibaledog tanpa hasil naon-naon. Ku ieu, Qur'an anu ungkapanana pinuh kaajaiban ngawartosan kalayan kaajaiban yén wahyu anu sumping ka haté Muhammad ﷺ, Jibril anu sumping ka payuneun Muhammad ﷺ, sareng hakékat-hakékat gaib anu katingali ku Muhammad ﷺ téh pageuh sareng lempeng, henteu tiasa diasupan ku kacurigaan tina sisi mana waé.
Sedengkeun sawarga, sanaos jauh sareng kaasup alam anu langgeng, katingali di tempat anu pangcaketna sareng kadang buah dicandak ti dinya, kahartos ku rusiah dua conto tadi. Alam anu fana sareng alam anu katingali ieu mangrupikeun hordéng pikeun alam gaib sareng tempat anu tetep salawasna. Sanaos pusat sawarga anu pangageungna jauh, sapertos sawarga tiasa katingali di unggal sisi ngaliwatan eunteung alam misal, ngaliwatan iman dina darajat haqqul yaqin, sawarga tiasa ngagaduhan—mugia conto ieu henteu lepat—sababaraha rupa jajahan sareng wengkuan di alam anu fana ieu. Sawarga tiasa komunikasi sareng roh-roh anu luhur ku telepon haté, sarta hadiah-hadiahna tiasa sumping. Sedengkeun hiji wengkuan anu ngawengku sadayana merhatikeun hiji kajadian pribadi anu leutik, nyaéta ungkapan dina tafsir yén sétan-sétan naék dugi ka langit pikeun maling nguping béja gaib ka tukang ramal sareng mawa béja anu henteu lengkep sareng kaliru, hiji hakékatna kedah kieu:
Éta sanés angkat dugi ka dayeuh puseur nagara langit pikeun nyandak béja leutik éta. Sabalikna, nagara langit anu ogé ngawengku rohangan hawa ngagaduhan sababaraha tempat anu sapertos pos pangawal—henteu lepat dina ibarat—anu patali sareng nagara bumi. Pikeun kajadian-kajadian leutik, aranjeunna maling nguping ti tempat-tempat leutik éta. Malah haté manusa ogé salah sahiji tempat éta, tempat malaikat ilham sareng sétan husus silih perang.
Sedengkeun hakékat-hakékat iman sareng Qur'an, sareng kajadian-kajadian Muhammad ﷺ, sanaos leutik, janten kajadian penting anu pangageungna sareng pangumumna, dibahas di unggal juru saolah-olah dipedar dina koran-koran rohani takdir alam semesta—mugia conto ieu henteu lepat—di arsy anu pangageungna sareng wengkuan langit, wengkuan anu pangjembarna dina ngawengku sadayana. Salian ngajelaskeun ieu, ku ngedalkeun yén ti haté Muhammad ﷺ dugi ka wengkuan arsy henteu aya kasempetan campur tangan tina sisi mana waé, janten sétan-sétan henteu gaduh jalan sanés kajaba nguping langit, éta ngumumkeun sareng némbongkeun kalayan kacida balaghahna, malah pinuh kaajaiban, sabaraha luhur darajat kabeneran wahyu Qur'an sareng kanabian Ahmad ﷺ, sarta yén bantahan, kasalahan sareng tipu daya henteu tiasa ngadeukeutan tina sisi mana waé. ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻚَ لَا ﻋِﻠْﻢَ ﻟَﻨَٓﺎ اِلَّا ﻣَﺎ ﻋَﻠَّﻤْﺘَﻨَٓﺎ ﺍِﻧَّﻚَ ﺍَﻧْﺖَ ﺍﻟْﻌَﻠ۪ﻴﻢُ ﺍﻟْﺤَﻜ۪ﻴﻢُ
Said Nursî