NUN GUSTI QADÎR DZUL-JALÂL NU NGADAMEL GUNUNG-GUNUNG JADI TIHANG-TIHANG NU PINUH HARTA KANGGO KAPAL BUMI!
Munajat · hlm. 10
Ku pangajaran Rosul Nu Mulya 'alaihis-salâtu was-salâm sareng ku palajaran Al-Qur'an Al-Hakîm Salira Gusti, abdi ngartos yén: sakumaha sagara-sagara ku sagala perkara nu ahéng di jerona wanoh ka Salira Gusti tur ngawanohkeun Salira Gusti, kitu ogé gunung-gunung wanoh ka Salira Gusti tur ngawanohkeun Salira Gusti ku khidmah katut hikmah nu dilaksanakeunana: ngayemkeun bumi tina pangaruh lini, ngajempékeun bumi tina angin ribut robahan nu aya di jerona, nyalametkeun bumi tina caah sagara, nyucikeun hawa tina gas-gas nu ngabahayakeun, ngajaga tur nyimpen cai, sareng janten juru simpen bahan-bahan tambang nu diperyogikeun ku mahluk-mahluk hirup.
Leres, ti antara rupa-rupa batu di gunung, ti antara bagian-bagian bahan nu janten ubar kanggo rupa-rupa panyakit, ti antara jinis-jinis bahan tambang nu kacida diperyogikeun tur kacida rupa-rupana kanggo mahluk hirup — pangpangna kanggo manusa — sareng ti antara golongan-golongan tutuwuhan nu mapaésan gunung katut sagara keusik ku kembangna sarta ngaramékeunana ku bubuahanana, teu aya hiji ogé nu henteu nyaksian kalayan écés pisan kana wajibna ayana hiji Gusti Nu Ngadamel Nu Maha Qadîr, Nu Maha Hakîm, Nu Maha Rahîm, tur Nu Maha Karîm nu teu aya watesna — ku hikmah-hikmahna nu mustahil dipasrahkeun kana kabeneran, ku katartibanana, ku éndahna wangun ciptaanana, ku mangpaat-mangpaatna, pangpangna ku bédana rasa nu kacida jauhna dina bahan-bahan tambang sapertos uyah, uyah lemon, sulfat, sareng tawas nu lahirna sarupa, sareng pangpangna ku rupa-rupa jinis tutuwuhan katut kembang sareng bubuahanana nu béda-béda nu medal tina taneuh nu basajan — sarta kitu ogé éta sadayana nyaksian kana kaésaan sareng ahadiyah Gusti Nu Ngadamel éta, tina sisi hijina pangatur sareng hijina pangurus dina sagemblengna, tina sisi sarua asal, sarua tempat, sarua wangun ciptaan, sarua seni, sareng tina sisi murahna, gampilna, seueurna, katut gancangna didamel.
Sareng sakumaha ciciptan nu aya dina beungeut sareng dina jero gunung — nu unggal jinisna didamel dina waktos nu sarua, ku cara nu sarua, tanpa kalepatan, kacida sampurnana tur kacida gancangna di unggal juru bumi, sarta diciptakeun tanpa hiji padamelan ngahalangan padamelan nu séjén, tur tanpa pacampur sanaos aya babarengan sareng jinis-jinis nu séjén — nuduhkeun kana kaagungan rububiyah Salira Gusti sareng kana agungna kudrat Salira Gusti nu teu ngaraos abot ku naon waé.
Kitu ogé, tina sisi dieusianana beungeut sareng jero gunung ku tatangkalan, tutuwuhan, katut bahan tambang nu tartib — dina wangun nu nyumponan kabutuh nu teu kaétang tina sakumna mahluk hirup di beungeut bumi, malah nyumponan rupa-rupa panyakitna, malah rupa-rupa karesep sareng kahoyong tuangna nu béda-béda — sarta tina sisi ditundukkeunana éta sadayana kana nu butuh, éta sadayana nuduhkeun kana legana rohmat Salira Gusti nu teu aya watesna sareng kana legana kakawasaan Salira Gusti nu teu aya tungtungna; sarta ku disayogikeunana éta sadayana kalayan terang, ningali, teu bingung, tur tartib luyu sareng kabutuh — sanaos aya di jero lapisan taneuh dina kaayaan buni, poék, tur pabaliut — éta sadayana méré isyarat tur nuduhkeun kalayan kacida nyatana kana ngawengkuna élmu Salira Gusti nu patali sareng sagala rupa, kana nyakupna hikmah Salira Gusti nu ngatur unggal perkara kana sakumna barang, sareng — ku disayogikeunana ubar-ubaran katut disimpenna bahan-bahan tambang — kana éndahna pangatur rububiyah Salira Gusti nu pinuh kaasih tur pinuh kamulyaan, katut kana lemesna inayah Salira Gusti nu pinuh ati-ati.
Sareng deui, tina sisi dijantenkeunana gunung-gunung nu badag jadi gudang cadangan nu tartib kanggo kaperluan sareng kabutuh para nu ngumbara nu janten sémah di panginepan dunya ieu dina waktos payun, jadi gudang pakakas, sarta jadi tempat nyimpen nu sampurna kanggo seueur harta karun nu diperyogikeun ku kahirupan, éta gunung-gunung méré isyarat — malah nuduhkeun, malah nyaksian — yén hiji Gusti Nu Ngadamel nu sakitu Karîm tur mikanyaah sémah, nu sakitu Hakîm tur mikaasih, sareng nu sakitu Qadîr tur miara sagala mahluk-Na, tangtos sareng pasti gaduh gudang-gudang langgeng tina kurnia-Na nu langgeng di hiji alam nu langgeng kanggo sémah-sémah-Na nu kacida dipikaasih. Salaku gaganti gunung-gunung di dieu, di ditu béntang-béntang nu ngalaksanakeun tugas éta.