Nukté Kadua

Risalah Bubuahan · hlm. 41

Ayana naraka sareng siksana anu tarik téh henteu patukang-tonggong jeung rohmat anu teu aya watesna, kaadilan anu sajati, sarta hikmah anu ngabogaan timbangan tanpa mubadir. Malah rohmat, kaadilan, sareng hikmah éta menta ayana. Sabab, kumaha nyiksa hiji nu zalim anu ngaidek-idek hak sarébu jalma anu teu boga dosa, sarta maéhan hiji sato galak anu nyabik-nyabik saratus sato anu teraniaya, téh — dina kaadilan — mangrupa sarébu rohmat pikeun anu teraniaya. Sabalikna, ngahampura éta nu zalim sarta ngalésotkeun sato galak éta, minangka ganti tina hiji kawelasan anu salah, mangrupa ratusan kateuwelasan ka ratusan jalma anu teu walakaya.

Kitu pisan; kafir mutlak anu kaasup ka jalma-jalma anu asup kana panjara naraka, ku kufurna: nganiaya hak asma-asma Ilahi ku cara ngingkaranana, nganiaya hak mahluk anu nyaksian éta asma ku cara ngabohongkeun kasaksianana, nganiaya hak mahluk ku cara ngingkarkeun tugas-tugasna anu luhur dina maca tasbih ka éta asma, sarta ku cara ngabohongkeun tanggapan ubudiyah katut kalungguhanana salaku eunteung — anu ditujukeun kana témbongna rububiyah Ilahi anu jadi tujuan panyiptaan jagat raya katut sabab ayana sareng langgengna — nya éta hiji rupa panganiayaan kana hak-Na; ku sagala hal éta, éta téh hiji kajahatan anu kacida gedéna, hiji kazaliman anu geus teu boga kamungkinan pikeun dihampura.

اِنَّ اللّٰهَ لاَ يَغْفِرُ اَنْ يُشْرَكَ بِه۪

Manéhna jadi pantes narima ancaman ayat éta. Henteu ngalungkeun manéhna ka naraka, minangka ganti tina hiji rohmat anu teu dina tempatna, bakal jadi rupa-rupa kateuwelasan anu teu kaétang ka para nu gugat anu teu kaétang, anu hak-hakna dirampas. Nya para nu gugat éta, sakumaha maranéhna miharep ayana naraka, kitu deui izzah kaagungan sareng kaagungan kasampurnaan ogé pasti nungtut ayana.

Enya, kumaha upami hiji jalma pambrontak anu teu puguh tur nganiaya rahayat, nyarios ka hâkim anu mulya di éta tempat: "Anjeun moal bisa ngalungkeun kuring ka panjara, sarta moal bisa nyieun éta," bari ngaganggu kamulyaanana — tangtos sanajan di éta kota tacan aya panjara, éta hâkim bakal nyieun hiji panjara pikeun jalma teu sopan éta, tuluy ngalungkeun manéhna ka jerona.

Kitu pisan deui; kafir mutlak, ku kufurna, kalayan tarik ngaganggu kamulyaan kaagungan-Na. Sarta ku pengingkaranana ngaganggu kaagungan kakawasaan-Na. Sarta ku panganiayaanana ngusik kasampurnaan rububiyah-Na. Tangtos sanajan naraka teu ngabogaan sabab-sabab anu ngawajibkeun sarta hikmah-hikmah ayana pikeun loba pisan tugas, nyiptakeun hiji naraka pikeun kafir saperti kitu sarta ngalungkeun maranéhna ka jerona, éta téh tuntutan (sya'n) tina izzah sareng kaagungan éta.

Sareng hakékat kufur ogé nuduhkeun ayana naraka. Enya, sakumaha upami hakékat iman ngajanten wujud (tajassum), bakal bisa asup kana bentuk hiji sawarga husus kalayan kani'matanana, sarta tina segi ieu masihan wartos rusiah ngeunaan sawarga; kitu pisan deui: dina Risale-i Nur geus dibuktikeun ku dalil-dalilna, sarta dina pasualan-pasualan awal ogé geus dituduhkeun, yén kufur — pangpangna kufur mutlak, nifak, sareng riddah (murtad) — ngabogaan kanyerian anu poék tur pikasieuneun katut siksa maknawi anu, upami ngajanten wujud, bakal jadi hiji naraka husus pikeun éta jalma murtad. Sarta tina jihat ieu masihan wartos rusiah ngeunaan naraka anu gedé. Sarta tina segi yén hakékat-hakékat leutik di sawah dunya pepelakan ieu bakal ngahasilkeun ranggeuyan (sunbul) di aherat, ieu binih anu ngandung racun téh nuduhkeun kana tangkal zakkum éta, bari nyarios: "Kuring téh raginana," sarta: "keur jalma cilaka anu mawa kuring dina haténa, buah kuring bakal jadi hiji conto husus tina éta tangkal zakkum."

Ku margi kufur téh panganiayaan kana hak anu teu kaétang, tangtos éta hiji kajahatan anu teu kaétang. Ku kituna, éta ngajadikeun pantes kana siksa anu teu kaétang. Ku margi kaadilan manusa narima yén hiji menit rajapati kudu nandangan siksa panjara salila lima welas taun (nya éta ampir dalapan juta menit), sarta nganggap éta luyu jeung maslahat katut hak umum; tangtos, ku sabab hiji kufur téh saruaan jeung sarébu rajapati, hiji menit kufur mutlak nandangan siksa dina waktu ampir dalapan milyar menit téh luyu jeung éta hukum kaadilan. Jalma anu ngaliwatkeun umurna sataun dina éta kufur, jadi pantes kana siksa dina waktu ampir dua triliun dalapan ratus dalapan puluh milyar menit, sarta jadi nu ngalaman rusiah:

خَالِد۪ينَ ف۪يهَٓا اَبَدًا

Kumaha waé ogé... Katerangan mu'jizat ti Al-Qur'an Al-Hakîm ngeunaan sawarga sareng naraka, sarta tafsir Al-Qur'an katut dalil-dalil (hujjah) ti Risale-i Nur anu asalna ti dinya ngeunaan ayana sawarga sareng naraka, geus teu nyésakeun kabutuh kana katerangan séjén deui.

Loba pisan ayat, saperti kieu:

وَيَتَفَكَّرُونَ ف۪ى خَلْقِ السَّمٰوَاتِ وَالاَْرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هٰذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ٭ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ اِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا ٭ اِنَّهَا سَٓاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا

katut kanyataan yén Kangjeng Rosul صلى الله عليه وسلم pangheulana, sareng sakabéh nabi katut ahli hakékat, dina unggal waktu do'ana anu pangseringna maca:

اَجِرْنَا مِنَ النَّارِ ٭ نَجِّنَا مِنَ النَّارِ ٭ خَلِّصْنَا مِنَ النَّارِ

nya éta neneda supados dijaga tina naraka — anu ku dasar wahyu sareng musyahadah geus ngahontal darajat kayakinan anu pasti pikeun maranéhna — éta sadayana nuduhkeun yén pasualan pangbadagna umat manusa téh salamet tina naraka. Sarta hiji hakékat anu kacida penting, agung, tur pikasieuneun di jagat raya téh nya éta naraka; anu sabagian ti ahli musyahadah, kasyaf, sareng tahqiq nyaksian éta, sarta sabagian deui ningali rémbésan katut kalangkangna, tuluy ngajerit ku sabab sieunna, bari nyarios: "Salametkeun abdi sadaya ti dinya."

Enya, di jagat raya ieu, ayana kahadéan-kagoréngan, ni'mat-nyeri, cahya-poék, panas-tiis, éndah-goréng, hidayah-kasasaran anu silih tanding sarta silih asupan téh pikeun hiji hikmah anu kacida gedéna. Sabab lamun euweuh kagoréngan, kahadéan moal kanyahoan. Lamun euweuh nyeri, ni'mat moal kaharti. Cahya tanpa poék, moal aya hartina. Ku tiis, darajat-darajat panas jadi tétéla. Ku ayana goréng, hiji hakékat kaéndahan bakal ngajanten sarébu hakékat sareng rébuan rupa darajat kaéndahan. Tanpa naraka, loba pisan kani'matan sawarga bakal tetep nyumput. Kalayan diqiyaskeun kana ieu, sagala perkara dina hiji jihat bisa kanyahoan ku lawananana. Sarta hiji hakékat, ku ngahasilkeun ranggeuyan, jadi loba hakékat. Ku margi mahluk anu pacampur ieu ngamalir ti nagri fana ka nagri langgeng; tangtos, sakumaha kahadéan, ni'mat, caang, kaéndahan, sareng iman ngamalir ka sawarga, kitu deui kagoréngan, nyeri, poék, goréng, sareng kufur — barang-barang anu ngabahayakeun — ngaguyur ka naraka. Sarta caah-caah tina jagat raya anu terus ngocak ieu asup kana éta dua kulah, tuluy repeh. Kalayan diserenkeun kana nukté-nukté simbolis di ahir Kalimah Kadua Puluh Salapan anu pinuh karomah, urang cindekkeun sacara singget.

Hé baraya-baraya sapangajaran abdi di madrasah Yusufiyah ieu! Cara anu gampang tur jalan pikeun salamet tina panjara langgeng anu pikasieuneun ieu téh nya éta: ku ngamangpaatkeun panjara duniawi urang ieu — sanajan urang geus salamet tina loba dosa anu leungeun urang kapaksa teu bisa ngahontalna — bareng jeung éta urang tobat tina dosa-dosa heubeul sarta ngalaksanakeun kawajiban-kawajiban (fardu) urang, ku kituna unggal jam umur urang di panjara ieu jadi saharga jeung sapoé ibadah; ku jalan éta, éta téh kasempetan anu pangalusna pikeun kasalametan urang tina panjara langgeng sarta pikeun asupna urang ka sawarga anu pinuh cahya éta. Lamun urang leupaskeun ieu kasempetan, sakumaha dunya urang ceurik, aherat urang ogé bakal ceurik. Urang bakal narima tamparan:

خَسِرَ الدُّنْيَا وَ الاْٰخِرَةَ

Waktu ieu bagian ditulis, Boboran Idul Adha sumping. Ku sora "Allâhu Akbar", "Allâhu Akbar", "Allâhu Akbar", ngajadikeun saperlima umat manusa — tilu ratus juta jalma — sakaligus ngucapkeun "Allâhu Akbar"; sarta lir bumi anu ageung, saluyu jeung kagedéanana, ngadéngékeun éta kalimah suci "Allâhu Akbar" ka réncang-réncangna, planét-planét di langit, leuwih ti dua puluh rébu jamaah haji di Arafah sarta dina poé raya, babarengan sakaligus

Ucapan "Allâhu Akbar" téh, minangka sarupaning sora pantulan (gema) tina kalimah "Allâhu Akbar" anu didawuhkeun sareng diparéntahkeun ku Kangjeng Rosul nu Mulya صلى الله عليه وسلم sarébu tilu ratus taun kapengker sasarengan sareng kulawarga miwah para sahabatna, nya éta hiji tanggapan (mukabalah) kalayan ubudiyah anu lega tur nyeluruh kana tajalli-Na nu nyeluruh tina rububiyah Ilahi, kalayan gelaran kaagungan "Rabbul-Ardhi wa Rabbul-'Âlamîn"; nya kitu anu dibayangkeun, diraos, sareng diyakini ku abdi.

Saterasna, abdi émut: naha ieu kalimah suci téh aya patalina ogé sareng pasualan urang? Ujug-ujug asup kana manah yén — dimimitian ku ieu kalimah — seueur kalimah tina syiar-syiar anu nyandang gelaran bâqiyâtush-shâlihât sanésna, sapertos "Subhânalloh", "Alhamdulillah", sareng "Lâ ilâha illallôh", ngingetan pasualan urang anu juz'i (parsial) sareng anu kulli (nyeluruh) tur nuduhkeun kana kanyataanana. Contona, salah sahiji segi harti "Allâhu Akbar" nya éta: kakawasaan sareng élmu Gusti Nu Maha Haq langkung ageung ti sagala rupa; teu aya hiji ogé anu tiasa kaluar tina lingkup élmu-Na, teu aya anu tiasa nyingkir atawa leupas tina genggeman kakawasaan-Na. Sarta langkung ageung batan sagala perkara pangageungna anu ku urang dipikasieun. Hartosna, langkung ageung batan ngayakeun hasyr (hudang deui) sareng nyalametkeun urang tina euweuhna sarta maparin kabagjaan langgeng. Langkung ageung batan sagala perkara anu ahéng tur di luar wates akal, dugi ka — kalayan katerangan anu gamblang tur pasti tina ayat مَا خَلْقُكُمْ وَلاَ بَعْثُكُمْ اِلاَّ كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ — dihudangkeun deui sareng disebarkeunana umat manusa téh gampil pikeun kakawasaan-Na, saperti nyiptakeun hiji jiwa waé. Ku margi harti ieu pisan, dina hukum siloka (darb-i masal), nyanghareupan musibah-musibah ageung sareng maksad-maksad ageung, saban jalma nyebat "Alloh Maha Ageung, Alloh Maha Ageung"… dijadikeun panglipur, kakuatan, sareng tempat nyarandé pikeun dirina.

Enya, sapertos dina Kalimah Kasalapan, ieu kalimah sareng dua réncangna — nya éta siki-siki sareng ringkesan tina solat anu jadi daptar eusi (fihris) sadaya ibadah, sarta pikeun nguatkeun harti solat ku cara diulang-ulang dina solat sareng dina tasbihna — "Subhânalloh", "Alhamdulillah", "Allâhu Akbar", nya éta tilu hakékat anu agung pisan, parantos maparin waleran anu kacida kuatna kana patarosan-patarosan manusa anu medal tina kahélokan, kani'matan, sareng kaagungan anu karandapan tina rupa-rupa perkara anu ahéng, éndah, ageung, tur luar biasa anu katingal di jagat raya — anu jadi lantaran héran, jadi lantaran sukur, sareng jadi lantaran ngaraos kaagungan tur kaluhungan; sapertos kitu ogé anu diterangkeun dina ahir Kalimah Kagenep Belas, nya éta: kumaha saurang prajurit, dina poé raya, lebet ka payuneun raja sasarengan sareng hiji panglima ageung; ari dina waktos sanés, manéhna wanoh ka raja téh ngan ku kalungguhan perwirana. Persis kitu deui; unggal jalma dina ibadah haji mimiti wanoh ka Gusti Nu Maha Haq kalayan gelaran "Rabbul-Ardhi wa Rabbul-'Âlamîn", sapertos para wali dina tingkatan anu tangtu. Sarta unggal tingkatan kaagungan éta muka dina manahna, patarosan-patarosan kahélokan anu panas tur bulak-balik anu ngeusian jiwana, sadayana dijawab deui ku diulangna "Allâhu Akbar"; sakumaha anu diterangkeun dina ahir Lem'a Katilu Belas, yén anu ngeureut tug ka akarna kana tipu daya sétan anu pangpentingna tur maparin waleran anu pasti téh nya "Allâhu Akbar" kénéh; kitu deui, sakumaha éta maparin waleran anu ringkes tapi kuat kana patarosan urang ngeunaan aherat, kalimah "Alhamdulillah" ogé ngingetan tur nungtut hasyr. Éta nyaurkeun ka urang: "Harti kuring moal ngawujud tanpa aherat. Sabab, ti azali dugi ka abadi, sagala puji sareng sukur ti saha waé sareng ka saha waé téh mung kagungan Mantenna — kitu anu ku kuring dikedalkeun — nya ku margi kitu, mung kabagjaan langgeng anu tiasa jadi puncak sagala ni'mat, anu ngajadikeun ni'mat téh ni'mat sajati, sarta anu nyalametkeun sakabéh mahluk anu gaduh kasadaran (zîsyuur) tina musibah anu teu kaétang tina euweuhna. Sarta éta ngawaler kana harti kuring anu nyeluruh téa."

Enya, saban mu'min saparantos solat, unggal dinten sahenteuna langkung ti saratus lima puluh kali nyebat "Alhamdulillah", "Alhamdulillah" sacara syar'i, sarta hartina ogé nembongkeun puji sareng sukur anu teu aya wates legana ti azali dugi ka abadi — éta téh mung saukur harga anu dibayar ti heula sareng bayaran anu ditampi geura-giru pikeun kabagjaan langgeng sareng sawarga. Sarta éta henteu diwatesanan sareng henteu husus kana ni'mat-ni'mat dunya anu ngan sakedap tur pinuh ku kanyeri-kanyeri fana; malah ningali tur nyukuran ka ni'mat-ni'mat éta tina segi yén éta ogé jadi lantaran (wasilah) pikeun ni'mat-ni'mat anu langgeng.

Ari kalimah suci "Subhânalloh", kalayan harti nyucikeun tur ngabersihkeun Gusti Nu Maha Haq tina sarékat, tina kekurangan, tina cacad, tina kadaliman, tina kalemahan, tina teu gaduh karunya, tina kabutuh, tina nipu, sarta tina sagala kekurangan anu papalingpang sareng kasampurnaan, kaéndahan, miwah kaagungan-Na — nya ngingetan tur nuduhkeun sareng nyirikeun kana kabagjaan langgeng sareng nagri aherat anu jadi tumpuan kamulyaan tina jalal (kaagungan), jamal (kaéndahan), sareng kamal (kasampurnaan) karajaan-Na, katut sawarga anu aya di dinya. Upami henteu kitu — sakumaha anu parantos dibuktikeun ti heula — lamun euweuh kabagjaan langgeng, boh karajaan-Na, boh kasampurnaan-Na, boh kaagungan, boh kaéndahan, boh rohmat-Na, bakal kanodaan ku noda kekurangan sareng cacad.

Nya sapertos tilu kalimah suci ieu, "Bismillâh", "Lâ ilâha illallôh", sareng kalimah-kalimah mubarok sanésna, masing-masing téh siki tina rukun-rukun iman, sarta sapertos sari daging sareng sari gula anu kapanggih dina jaman ayeuna — nya éta ringkesan tina rukun-rukun iman katut hakékat-hakékat Al-Qur'an; sakumaha tiluanana jadi siki-siki solat, kitu deui jadi siki-siki Al-Qur'an, tur muncul sapertos inten dina awal sabagian surat anu caang, sarta jadi tambang sajati, dadasar, tur siki-siki hakékat tina Risale-i Nur anu seueur ilhamna (sünuhat) mimiti tina tasbih. Sarta dina segi wilayah Ahmadiyah sareng ubudiyah Muhammadiyah صلى الله عليه وسلم, dina hiji lingkaran zikir anu sarupa kitu, dina tasbih saparantos solat, éta téh wirid tina hiji thoriqoh Muhammadiyah صلى الله عليه وسلم, anu dina saban waktu solat langkung ti saratus juta mu'min babarengan, dina halqoh zikir anu pang ageungna, bari nyangking tasbéh dina panangan, ngucapkeun "Subhânalloh" tilu puluh tilu kali, "Alhamdulillah" tilu puluh tilu kali, sareng "Allâhu Akbar" tilu puluh tilu kali.

Nya dina hiji halqoh zikir anu kacida agréngna sapertos kitu, sakumaha anu parantos ku urang dijelaskeun ti heula, tangtos aranjeun parantos ngartos kumaha ajina sareng ganjaranana maca tilu kalimah mubarok éta — anu jadi ringkesan tur siki-siki Al-Qur'an, iman, katut solat — masing-masing tilu puluh tilu kali saparantos solat.

Sakumaha Pasualan Kahiji dina awal ieu risalah mangrupi hiji palajaran anu saé ngeunaan solat; kitu deui, sanajan teu kapikir pisan ku abdi, méh teu dihaja, ahirna ogé jadi hiji palajaran anu penting ngeunaan tasbih solat.

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ عَلٰى اِنْعَامِه۪ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَٓا اِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَٓا اِنَّكَ اَنْتَ الْعَل۪يمُ الْحَك۪يمُ