Ringkesan Pasualan Kadua

Risalah Bubuahan · hlm. 2

Sakumaha anu ku Tuntunan Nonoman ti Risale-i Nur diterangkeun kalayan saé, maot téh kacida pastina sareng nyatana, dugi ka — sakumaha datangna peuting dinten ieu sareng usum tiris dina ieu usum gugur — maot bakal datang ka urang. Sakumaha ieu panjara téh imah tamu samentawis pikeun jalma-jalma anu teu eureun-eureun kaluar sareng asup, kitu deui: ieu bumi ogé mangrupa hiji pangreureuhan pikeun eureun samalem sareng tuluy ngalih dina jalanna rombongan-rombongan anu gancang lumampah. Maot anu ngosongkeun unggal kota saratus kali kana kuburan, tangtos aya nu dipikahayangna anu leuwih ti kahirupan. Nya, teka-teki tina hakékat anu pikagimireun ieu téh parantos dipecahkeun sareng dibuka ku Risale-i Nur. Ringkesan pondokna kieu: Ku margi maot henteu bisa dipaéhan sareng lawang kubur henteu bisa ditutup; tangtos, upami aya jalan pikeun leupas tina genggeman algojo ajal ieu sareng tina panjara nyorangan (haps-i munfarid) di jero kubur, éta téh masalah sareng kahariwang manusa anu pangbadagna sareng anu ngungkulan sagala perkara. Enya, jalanna aya, sareng Risale-i Nur kalayan rasiah Al-Qur'an parantos ngabuktikeun éta jalan kalayan pasti dugi ka darajat dua kali dua jadi opat. Ringkesan pondokna kieu: Maot téh bisa jadi hukuman pati anu langgeng; nyaéta hiji tihang gantungan anu bakal ngagantung boh éta manusa, boh sakabéh sobat sareng baraya-barayana. Atawa bisa jadi hiji surat idin mulang pikeun angkat ka alam séjén anu langgeng tur lebet ka karaton kabagjaan kalayan surat idin iman. Ari kubur, bisa jadi hiji panjara nyorangan anu poék sareng hiji sumur anu teu aya dasarna, atawa hiji lawang anu muka ti panjara dunya ieu ka hiji tempat susuguh sareng kebon anu langgeng tur cahayaan. Hakékat ieu ku "Tuntunan Nonoman" dibuktikeun kalayan hiji pasemon. Upamana; di taman panjara ieu diteundeun tihang-tihang gantungan pikeun ngagantung, sareng di tukangeun témbok tempat éta tihang-tihang nyarandé, diadegkeun hiji kantor lotré anu kacida gedéna anu diiluan ku sakumna dunya. Urang saréréa anu lima ratus urang di jero panjara ieu, tangtu taya hiji ogé anu dikecualikeun sareng teu mungkin bisa leupas, bakal disaur hiji-hiji ka éta lapang: boh "Ka dieu, cokot pengumuman hukuman pati, unggah kana tihang gantungan," atawa "Cekel surat panjara nyorangan salalawasna, asup kana ieu lawang muka," atawa "Wartos gumbira kanggo anjeun! Karcis emas jutaan geus kaluar pikeun anjeun, ka dieu cokot," — kitu pangumuman-pangumuman dilakukeun di unggal juru. Urang ogé nyaksian ku panon sorangan yén maranéhna silih tukang unggah kana éta tihang-tihang gantungan. Urang ningali sabagian di antarana digantung. Sedengkeun sabagian deui, ngajadikeun tihang-tihang gantungan téh minangka tarajé tuluy asup kana kantor lotré di tukangeun éta témbok; dina waktu urang nyaho kawas ningali langsung tina béja-béja pasti ti para pagawé anu gedé tur soson-soson di dinya, aya dua rombongan anu asup ka panjara urang ieu. Hiji rombongan mawa dina leungeunna alat-alat musik, arak, katut dina lahiriahna aya halwa sareng baklava anu amis pisan. Maranéhna nyoba nyuguhan ka urang. Tapi éta amis-amisan téh aya racunan, sétan-sétan rupa jelema geus ngasupkeun racun ka jerona. Rombongan sareng jamaah anu kadua, dina leungeunna aya kitab-kitab atikan, kadaharan halal, sareng inuman-inuman anu barokah. Maranéhna masihan hadiah ka urang sareng kalayan sapuk babarengan, kacida soson-soson tur pastina nyarios: "Upami aranjeun narima tur ngadahar hadiah-hadiah ti rombongan anu ti heula, anu dibéré pikeun nyoba aranjeun; aranjeun bakal digantung dina tihang-tihang gantungan di hareupeun panon urang ieu, sakumaha nu séjén anu geus katingal ku aranjeun. Sabalikna, upami aranjeun narima hadiah-hadiah anu ku kuring dibawa kalayan paréntah Raja nagri ieu minangka gaganti anu ti heula, tuluy maca doa-doa sareng wirid-wirid dina kitab-kitab atikan téa, aranjeun bakal leupas tina digantung. Percaya wé kawas ningali langsung tur caang siang yén di kantor lotré éta unggal-unggal aranjeun bakal narima karcis emas jutaan minangka kurnia anu agung. Sabalikna, upami aranjeun ngadahar amis-amisan anu haram, anu matak asa-asa, tur aya racunan téa, aranjeun bakal ngarasakeun kanyeri éta racun dugi ka waktu aranjeun angkat digantung — ieu paréntah-paréntah sareng kuring sadaya kalayan sapuk masihan béja anu pasti ka aranjeun," kitu ceuk maranéhna. Nya sakumaha pasemon ieu, di tukangeun tihang gantungan ajal anu unggal waktu urang tingali, tina lotré takdir jenis manusa téh — kalayan sarat husnul khatimah — pikeun ahli iman sareng ahli taat bakal kaluar karcis hiji gudang harta anu langgeng tur teu aya béakna; sedengkeun kalayan kamungkinan saratus persén, jalma-jalma anu tetep dina kamaksiatan, barang haram, teu boga itikad, sareng pasék — kalayan sarat teu tobat — bakal narima boh hukuman pati langgeng (pikeun anu teu percaya kana aherat), atawa panjara nyorangan anu poék tur salalawasna (pikeun anu percaya kana langgengna roh tapi tetep dina kamaksiatan) sareng putusan cilaka langgeng; anu ngabéjakeun hal ieu kalayan pasti kalayan kamungkinan salapan puluh salapan persén téh, pangheulana, saratus dua puluh opat rébu nabi anu dina leungeunna aya mukjizat-mukjizat teu kaétang anu jadi tanda pangbeneran, sareng leuwih ti saratus dua puluh opat juta wali (kaddasallâhu asrârahum) anu ningali kalayan kasyaf tur kalayan ni'mat kana tapak-tapak sareng kalangkang — sakumaha dina sinéma — tina béja-béja anu dibikeun ku para nabi téa, tuluy ngabenerkeun bari cap tanda tangan, sareng milyaran ahli tahkik anu datang sareng liwat, anu ngabuktikeun béja-béja ti dua golongan jalma kawentar téa kalayan dalil-dalil akal anu pasti sareng bukti-bukti anu kuat — sacara pikiran sareng logika — kalayan cara anu yakin, tuluy ngabenerkeun bari cap tanda tangan, katut para mujtahid sareng para siddiqin; kalayan ijmak tur mutawatir. Jalma anu henteu ngadéngékeun béja-béja anu dibikeun kalayan paréntah tilu jamaah anu agung ieu — anu jadi panonpoé, bulan, sareng béntang-béntangna jenis manusa —, sareng tilu golongan ahli hakékat ieu, sareng tilu himpunan anu gedé tur luhur ieu anu jadi komandan-komandan suci umat manusa; sareng anu henteu lumampah dina sirat al-mustaqim — jalan anu dituduhkeun ku aranjeunna anu nuju ka kabagjaan langgeng —; anu henteu merhatikeun kamungkinan bahaya anu pikagimireun salapan puluh salapan persén, padahal jalma anu cukup ku hiji muhbir waé anu nyebutkeun "aya bahaya dina hiji jalan" geus daék ninggalkeun éta jalan tuluy nyokot jalan séjén anu panjang — jalma nu kitu, tangtos jeung tangtos kaayaanana téh kieu: Tina dua jalan — kalayan béja-béja pasti ti muhbir anu teu kaétang — manéhna ninggalkeun jalan anu pangpondokna, panggampangna, tur anu saratus persén ngahasilkeun Sawarga sareng kabagjaan langgeng, tuluy milih jalan anu pinuh huru-hara, panjang, pinuh kasusah, sareng anu salapan puluh salapan persén ngahasilkeun panjara Naraka sareng cilaka salalawasna; sanajan di dunya mah, tina dua jalan, manéhna ninggalkeun jalan anu pondok anu ngan boga hiji kamungkinan bahaya sapersén tina béja hiji muhbir anu bisa jadi bohong sareng ngan bahaya dipanjara sabulan, tuluy milih jalan anu panjang anu teu aya mangpaatna — ngan lantaran teu aya rugina. Jalma cilaka anu kitu téh, kawas jalma mabok anu gélo, henteu maliré kana naga-naga anu pikagimireun anu katingal ti kajauhan tur anu keur ngincer manéhna, malah ngan sibuk ngurusan laleur; dugi ka darajat leungit akal, haté, roh, sareng kamanusaanana — nepi ka ngan maliré kana laleur wungkul. Ku margi kaayaan anu saenyana téh kieu.. urang para tahanan, pikeun ngabales pinuh kana musibah panjara ieu, kedah narima hadiah-hadiah ti rombongan anu kadua anu barokah téa. Nyaéta, sakumaha ku ni'mat ngabales salila samenit sareng ni'mat kamaksiatan sababaraha menit atawa hiji-dua jam, musibah ieu geus ngasupkeun urang ka panjara ieu salila lima belas, lima, sapuluh, sareng dua-tilu taun; sareng geus ngajadikeun dunya urang panjara pikeun urang. Urang ogé, sabalikna tina musibah ieu sareng pikeun ngalawanana, kedah ngajadikeun hiji-dua jam lila panjara téh hiji-dua poé ibadah, sareng hukuman urang salila dua-tilu taun téh — kalayan hadiah-hadiah ti rombongan anu barokah — jadi umur langgeng dua puluh-tilu puluh taun, sareng ngajadikeun hukuman urang salila sapuluh sareng dua puluh taun panjara téh jadi lantaran dihampurana urang tina panjara Naraka jutaan taun; nya kalayan matak seuri kana kahirupan urang anu langgeng minangka gaganti tina ceurikna dunya urang anu fana, urang kedah ngabales pinuh kana musibah ieu. Urang kedah ngajadikeun panjara téh tempat atikan sareng usaha jadi jalma anu boga atikan, anu aman dipercaya, tur mangpaat pikeun lemah cai sareng bangsa urang. Sareng sing para pagawé, para kapala, katut para pangatur panjara ogé, ningali jalma-jalma anu ku maranéhna dianggap penjahat, bégal, gujrud, tukang maéhan, tukang maksiat, sareng anu ngabahayakeun lemah cai téh minangka murid-murid anu keur diajar di hiji padépokan anu barokah; tuluy sing sukuran ka Alloh kalayan reueus.

Salah sahiji ti para muhaqqiq téa nyaéta Risale-i Nur. Geus dua puluh taun juz-juzna anu ngabungkem para failsuf anu pangbengkengna sareng para zindik anu wangkelang téh aya di hareupeun urang. Saha waé bisa maca sareng taya saurang ogé anu bisa ngabantah.