WALERAN KANA HIJI PATAROSAN ANU TIASA KAÉMUT:
Dina ieu kilatan i'jaz, dina ﻣِﻦْ ﺷَﺮِّ ﻣَﺎ ﺧَﻠَﻖَ anu di awal, duanana kecap ﻣِﻦْ sareng ﺷَﺮِّ diasupkeun kana itungan. Di tungtung, dina ﻭَﻣِﻦْ ﺷَﺮِّ ﺣَﺎﺳِﺪٍ ﺍِﺫَﺍ ﺣَﺴَﺪَ, ngan kecap ﺷَﺮِّ anu diasupkeun, sedengkeun ﻭَﻣِﻦْ henteu diasupkeun. Dina ﻭَﻣِﻦْ ﺷَﺮِّ ﺍﻟﻨَّﻔَّﺎﺛَﺎﺕِ ﻓِﻰ ﺍﻟْﻌُﻘَﺪِ, duanana henteu diitung. Ieu pikeun masihan isyarat sareng perlambang kana hiji hubungan anu kacida taliti sareng lemesna. Sabab dina mahluk aya kahadéan salian ti kajahatan; sareng sanés sakabéh kajahatan tumiba ka unggal jalma. Minangka perlambang kana ieu, ﻣِﻦْ sareng ﺷَﺮِّ, anu ngedalkeun harti sabagian, diasupkeun. Jalma dengki, nalika dengki, sakabéhna kajahatan, janten henteu peryogi ngedalkeun harti sabagian. Sareng ku perlambang ﺍَﻟﻨَّﻔَّﺎﺛَﺎﺕِ ﻓِﻰ ﺍﻟْﻌُﻘَﺪِ, sakabéh padamelan anu patali sareng ngancurkeun, anu dilakukeun ku tukang niup sareng diplomat anu sapertos tukang sihir, anu ngaduruk bola bumi pikeun kapentingan sorangan, nyaéta kajahatan saéstuna. Ku kituna, henteu peryogi deui kecap ﺷَﺮِّ.
CATETAN HANDAP PIKEUN HIJI PANGAJARAN LEMES NGEUNAAN I'JAZ ANU PATALI SARENG SURAH IEU:
Sakumaha surah ieu, ku opat tina lima kalimahna, ningali opat parobahan sareng angin ribut anu kacida jahatna dina abad urang ieu ngaliwatan harti isyarat, kitu deui, ku kecap ﻣِﻦْ ﺷَﺮِّ anu diulang opat kali—syaddah henteu diitung—éta opat kali ningali sareng nunjuk kana abad fitnah Cengiz sareng Hülâgu sareng jaman runtuhna Abbasî Devleti, anu pangpikagétna pikeun alam Islam, ngaliwatan harti isyarat sareng itungan cifir. Leres, tanpa syaddah, ﺷَﺮِّ ngahasilkeun lima ratus (500), sareng ﻣِﻦْ salapan puluh (90). Ku sabab seueur ayat anu ningali mangsa payun masihan isyarat boh kana abad urang ieu boh kana abad-abad éta, İmam-ı Ali raḍiyallâhu ‘anhu sareng Gavs-ı A'zam quddisa sirruh, anu masihan béja ngeunaan mangsa payun, ogé kitu pisan ningali sareng masihan béja boh ngeunaan abad urang ieu boh ngeunaan abad éta. Kecap-kecap ﻏَﺎﺳِﻖٍ ﺍِﺫَﺍ ﻭَﻗَﺐَ henteu nunjuk kana jaman ieu. Sabalikna, ﻏَﺎﺳِﻖٍ ngahasilkeun sarébu saratus genep puluh hiji (1161), sareng ﺍِﺫَﺍ ﻭَﻗَﺐَ dalapan ratus sapuluh (810), nunjuk kana kajahatan jasmani sareng rohani anu penting dina jaman-jaman éta. Upami dihijikeun, janten sarébu salapan ratus tujuh puluh hiji (1971) dina kalénder Maséhi. Éta masihan béja ngeunaan hiji kajahatan anu matak pikagét dina tanggal éta. Dua puluh taun ti ayeuna, upami hasil siki-siki anu ayeuna henteu dibenerkeun, tangtu tamparanana bakal kacida matak pikagétna.
HIJI TAMBIHAN KANA CATETAN HANDAP PASUALAN KASABELAS
ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤٰﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣ۪ﻴﻢِ Tambihan Âyetü'l-Kürsî nyaéta: لَٓا ﺍِﻛْﺮَﺍﻩَ ﻓِﻰ ﴾ﺍﻟﺪّ۪ﻳﻦِ ﻗَﺪْ ﺗَﺒَﻴَّﻦَ ﺍﻟﺮُّﺷْﺪُ﴿ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻐَﻰِّ (1350) ﻓَﻤَﻦْ ﻳَﻜْﻔُﺮْ ﺑِﺎﻟﻄَّﺎﻏُﻮﺕِ (1929) atanapi (1928); ﻭَﻳُﺆْﻣِﻦْ ﺑِﺎﻟﻠّٰﻪِ ﻓَﻘَﺪِ ﺍﺳْﺘَﻤْﺴَﻚَ (946), saluyu sareng nami Risaletü'n-Nur; ﺑِﺎﻟْﻌُﺮْﻭَﺓِ ﺍﻟْﻮُﺛْﻘٰﻰ (1347) لَا ﺍﻧْﻔِﺼَﺎﻡَ ﻟَﻬَﺎ ﻭَﺍﻟﻠّٰﻪُ ﺳَﻤ۪ﻴﻊٌ ﻋَﻠ۪ﻴﻢٌ ٭ ﴾ﺍَﻟﻠّٰﻪُ﴿ ﴾ﻭَﻟِﻰُّ ﺍﻟَّﺬ۪ﻳﻦَ ﺍٰﻣَﻨُﻮﺍ﴿, upami dihijikeun (1012), upami henteu dihijikeun (945)—hiji syaddah henteu diitung; ﻳُﺨْﺮِﺟُﻬُﻢْ ﻣِﻦَ ﴾ﺍﻟﻈُّﻠُﻤَﺎﺕِ﴿ ﺍِﻟَﻰ ﺍﻟﻨُّﻮﺭِ (1372)—tanpa syaddah; ﻭَﺍﻟَّﺬ۪ﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُٓﻭﺍ ﺍَﻭْﻟِﻴَٓﺎﺅُﻫُﻢُ ﴾ﺍﻟﻄَّﺎﻏُﻮﺕُ﴿ (1417) ﴾ﻳُﺨْﺮِﺟُﻮﻧَﻬُﻢْ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻨُّﻮﺭِ ﺍِﻟَﻰ﴿ ﺍﻟﻈُّﻠُﻤَﺎﺕِ (1338)—syaddah henteu diitung; ﺍُﻭﻟٰٓﺌِﻚَ ﺍَﺻْﺤَﺎﺏُ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ﻫُﻢْ ﻓ۪ﻴﻬَﺎ ﺧَﺎﻟِﺪُﻭﻥَ (1295)—syaddah diitung. Ieu leres-leres saluyu sareng Risaletü'n-Nur: dua kali sareng namina, sareng cara bajoangna, diwujudkeunana, sareng waktos disusun sareng diréngsékeunana. Ogé leres-leres saluyu sareng tanggal jalma-jalma kufur narékahan mareuman cahya alam Islam ku perang sarébu dua ratus salapan puluh tilu (1293), sareng tanggal perjangjian-perjangjian anu matak pikagét dina sarébu tilu ratus tilu puluh dalapan (1338), anu ngamangpaatkeun Perang Dunya Kahiji pikeun leres-leres ngalungkeun tina cahya kana poék. Di jerona, cahya sareng poék sababaraha kali dibandingkeun. Haté abdi diélingkeun yén ieu masihan béja ngaliwatan harti isyarat: dina perjuangan rohani ieu, hiji cahya anu asalna tina cahya Al-Qur'an bakal janten tempat nyangga pikeun jalma-jalma nu iman. Abdi ogé janten kapaksa nyerat. Teras abdi ningali yén hubungan hartina sareng abad urang ieu kuat pisan. Abdi janten yakin yén sanajan teu aya tanda saluyuna itungan, sakumaha ieu ayat-ayat ningali unggal abad, ku harti isyaratna éta ogé nyarios ka urang. LERES, KAHIJI: Dina awalna, kalimah لَٓا ﺍِﻛْﺮَﺍﻩَ ﻓِﻰ ﺍﻟﺪّ۪ﻳﻦِ ﻗَﺪْ ﺗَﺒَﻴَّﻦَ ﺍﻟﺮُّﺷْﺪُ nunjuk pas kana tanggal sarébu tilu ratus lima puluh (1350), dumasar kana itungan cifir sareng ebced, sareng ngadawuh ku harti isyarat: Sanajan dina tanggal éta, ku misahkeun agama tina urusan dunya, kabébasan nurani anu ngalawan paksaan sareng pangharusan dina agama, perjuangan agama, sareng jihad kalayan pakarang pikeun agama, janten hukum dasar sareng prinsip pulitik dina pamaréntahan-pamaréntahan, sareng pamaréntahan robih janten républik sékuler, nanging, pikeun ngawaler éta, bakal aya hiji jihad agama anu rohani, kalayan pedang iman tahkik. Sabab hiji cahya bakal kaluar tina Al-Qur'an, anu ngungkabkeun, ngajelaskeun, sareng ngajadikeun écés dalil-dalil anu kuat pisan, dugi ka tiasa némbongkeun ka panon pituduh, pangaping, anu haq, sareng hakékat dina agama. Ku masihan béja ieu, éta némbongkeun hiji kilatan i'jaz. Ogé, dugi ka kecap ﺧَﺎﻟِﺪُﻭﻥَ, éta janten dasar sareng sumber sakabéh babandingan dina Risale-i Nur. Sapertos éta babandingan, sababaraha kali éta ngabandingkeun cahya sareng poék, iman sareng kalangkang poék. Ieu hiji tanda anu disumputkeun yén hiji pahlawan anu ageung dina tarung jihad rohani dina tanggal éta nyaéta Risale-i Nur anu namina Nur. Pedang intenna anu rohani ngungkabkeun ratusan rusiah anu sesah dina agama, dugi ka henteu diperyogikeun pedang jasmani. Leres, mugia sukur anu teu aya watesna dihaturkeun: salila dua puluh taun Risale-i Nur parantos leres-leres némbongkeun ieu béja gaib sareng kilatan i'jaz. Ku sabab rusiah anu agung ieu, murid-murid Risale-i Nur henteu campur dina pulitik dunya, arus-arusna, sareng tarung jasmanina; henteu masihan perhatian sareng henteu ngarendahkeun diri kana éta. Murid-muridna anu saéstuna ngucapkeun ka musuhna anu pangmatak pikagétna, nalika diserang kalayan hina: "Hé, jalma cilaka! Abdi narékahan nyalametkeun anjeun tina dipupus tina ayana salawasna, sareng ngangkat anjeun tina tingkat panghandapna sareng pangnyerina dina kahirupan sato anu bakal sirna, kana kabagjaan manusa anu langgeng. Anjeun narékahan maéhan sareng ngahukum pati abdi. Nikmat anjeun di dunya ieu sakedik pisan sareng pondok pisan, sedengkeun hukuman sareng musibah anjeun di aherat seueur pisan sareng panjang pisan. Maot abdi nyaéta dibébaskeun tina pancén. Geura nyingkah; abdi henteu rék ribut sareng anjeun, pék lakukeun naon waé anu anjeun hoyongkeun." Anjeunna henteu ambek ka musuh anu zalim éta; malah karunya sareng mikawelas, nyarios dina haté, "Mugia anjeunna salamet", sareng narékahan ngabenerkeun anjeunna. KADUA: ﴾ﻭَﻳُﺆْﻣِﻦْ ﺑِﺎﻟﻠّٰﻪِ ﻓَﻘَﺪِ ﺍﺳْﺘَﻤْﺴَﻚَ﴿ ﴾ﺑِﺎﻟْﻌُﺮْﻭَﺓِ ﺍﻟْﻮُﺛْﻘٰﻰ﴿ Dua kalimah anu suci ieu, sajaba ti hubungan rohani anu kuat, leres-leres saluyu ku harti sareng cifir: anu kahiji sareng nami Risaletü'n-Nur, sareng anu kadua sareng diwujudkeunana, diréngsékeunana, sareng kameunangan-kameunanganana anu caang, dumasar kana itungan cifir sareng ebced. Ieu tanda yén dina ieu abad sareng ieu tanggal, Risaletü'n-Nur mangrupikeun hiji "'urwatul-wutsqâ". Nyaéta hiji ranté anu kuat pisan sareng teu tiasa pegat, sareng hiji "hablullâh". Ku harti perlambang, éta masihan béja yén jalma anu ngacungkeun leungeun teras nyekel pageuh kana éta bakal salamet. KATILU: Kalimah ﺍَﻟﻠّٰﻪُ ﻭَﻟِﻰُّ ﺍﻟَّﺬ۪ﻳﻦَ ﺍٰﻣَﻨُﻮﺍ gaduh hiji perlambang kana Risaletü'n-Nur, boh ku harti boh ku cifir, kieu: ......... (Dina bahasan ieu tabir turun. Henteu dipasihan idin pikeun nyerat. Ditunda ka waktos sanés.) ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻚَ لَا ﻋِﻠْﻢَ ﻟَﻨَٓﺎ اِلَّا ﻣَﺎ ﻋَﻠَّﻤْﺘَﻨَٓﺎ ﺍِﻧَّﻚَ ﺍَﻧْﺖَ ﺍﻟْﻌَﻠ۪ﻴﻢُ ﺍﻟْﺤَﻜ۪ﻴﻢُ (Catetan handap): Sabab sésa ieu pangajaran lemes pikeun ayeuna henteu dijantenkeun ditulis nyaéta lantaran sawaréh nyabak dunya sareng pulitik. Urang ogé dilarang ningali kana éta. Leres, ﺍِﻥَّ الْاِنْسَانَ ﻟَﻴَﻄْﻐٰﻰ ningali kana éta tagut sareng ngajadikeun urang ningali kana éta.
Bedîüzzaman Said Nursî
--
[Ieu hiji bagéan tina serat anu ditulis ku Hüsrev, pahlawan Risale-i Nur, patali sareng "Pasualan Kasabelas Bubuahan".]
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪِ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ ﻭَﺍِﻥْ ﻣِﻦْ ﺷَﻲْﺀٍ اِلَّا ﻳُﺴَﺒِّﺢُ ﺑِﺤَﻤْﺪِﻩ۪ اَلسَّلاَمُ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﻭَ ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﻭَ ﺑَﺮَﻛَﺎﺗُﻪُ Kangjeng Üstad sareng jungjunan abdi sadaya anu kacida diberkahan, kacida luhur ajénna, sareng kacida dipikaasihna! "Bubuahan", anu ngandung seueur kahadéan anu ageung pikeun bangsa sareng nagri, henteu ngan janten jalan kasalametan pikeun murid-muridna ku salapan pasualanana kalayan cara anu matak héran, dina jaman anu matak pikagét, di tengah jalma-jalma anu ngabangkang sareng matak pikagét sareng musuh-musuh anu pangageungna. Ku Pasualan Kasapuluh sareng Kasabelasna, éta ogé hususna maparin keprok ka murid-murid Nur dina jalan hakékat. Ku ngajantenkeun urang resep kana paguneman sareng sosobatan sareng malaikat-malaikat anu bakal kapendak sareng diajak nyarios di jero taneuh, sareng ku némbongkeun langkung seueur kaakraban kana kaayaan kubur, anu janten tempat saéstuna anu bakal dituju, éta parantos ngirangan kasieun abdi sadaya anu kaleuleuwihan kana tempat pangheulana anu matak sieun ieu, sareng masihan kalonggaran pikeun ngambekan. Sabab kubur ngajantenkeun sadaya jalma ngageter, sareng hususna pikeun jalma anu lalawora, éta tempat anu kacida matak sieun, kacida nyeri, sareng kacida pikasediheunana. Hususna, dina panangan jalma-jalma sapertos abdi anu henteu tiasa ningali kahirupan caang dina éta alam, éta parantos janten sapertos lampu listrik anu sorotna manjang dugi ka jarak ratusan rébu taun. Éta ogé parantos janten kebon kembang conto anu tiasa teras diraosan seungitna. Leres, abdi sadaya ngahaturkeun ka Kangjeng Üstad anu dipikaasih: sakumaha murid anu unggal dinten macakeun pangajaranana ka guruna, mugia unggal waktos abdi sadaya ngahaturkeun kurnia anu ditampi tina Nur ka Kangjeng Üstad anu dipikaasih. Nanging, pikeun ayeuna Kangjeng Üstad anu dipikaasih parantos ngeureunkeun pagunemanana. Duh, Kangjeng Üstad abdi anu mulya! Hakékat Risale-i Nur, kaéndahan Bubuahan, sareng kurnia kembangna parantos ngajantenkeun abdi nyarios sakedik kalayan rasa nuhun pikeun nagri abdi, sareng parantos masihan kahirupan ka seueur haté anu nyarios sapertos abdi. Ayeuna, léngkah-léngkah anu ditempuh sareng panangan-panangan anu diulurkeun ka Risale-i Nur di lingkungan abdi sadaya parantos janten langkung pageuh ku kembang Kasabelas Bubuahan, parantos mekar, sareng mimiti giat.
Murid anjeun anu kacida hina
Hüsrev
--
[Ieu serat anu ditulis pikeun ngawakilan sakabéh murid Risale-i Nur di Isparta dina raraga ngucapkeun wilujeng Ramadan, sareng disaluyukeun ku tilu belas alinéa.]
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪِ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ ﻭَﺍِﻥْ ﻣِﻦْ ﺷَﻲْﺀٍ اِلَّا ﻳُﺴَﺒِّﺢُ ﺑِﺤَﻤْﺪِﻩ۪ Duh, anjeun anu ku kurnia Al-Qur'an, hakékat Risale-i Nur, sareng usaha murid-murid anu satia, ngocorkeun getih tinimbang cimata tina soca anu diberkahan pikeun kasalametan alam Islam di dunya sareng aherat; sareng anu dina jaman fitnah ahir jaman anu geumpeur sareng ribut ieu katibanan panyakit sareng kasusah langkung ti Kangjeng Nabi Eyyüb 'alaihis-salâm; sareng anu ku cahya Al-Qur'an, dalil-dalil Risale-i Nur, sareng usaha murid-murid, narékahan ngubaran panyakit jasmani sareng rohani alam Islam sapertos tabib Lokman; sareng anu ngabuktikeun yén bagéan-bagéan Nur dina panangan anu diberkahan téh haq sareng hakékat, ku tilu puluh tilu ayat Al-Qur'an sareng karamat Aleviye sareng Gavsiye; sareng anu, sanajan nyalira teu damang, sepuh, lemah, sareng dina kaayaan anu kacida pikakarunyaeunana, langkung ti sadaya jalma mikawelas ka alam Islam dugi ka sudi ngorbankeun nyawa, sareng ngawaler jalma-jalma anu hoyong nganiaya anjeun ku doa anu hadé sareng kahadéan, kalayan hakékat Al-Qur'an, hujjah-hujjah Risale-i Nur, sareng kasatiaan murid-murid Nur; sareng anu asup ka panjara dina musibah anu tumiba ka diri anjeun sareng murid-murid, lantaran dicitakna Âyetü'l-Kübra, salah sahiji karya penting anu anjeun tulis; sareng anu ngarobah panjara-panjara éta janten madrasah Yusufiyah sareng tempat diajar, ku pituduh Al-Qur'an, pangajaran Risale-i Nur, sareng karep murid-murid; sareng anu ngajantenkeun sakabéh jalma anu teu uninga di antara abdi sadaya khatam Al-Qur'an di éta tempat diajar sateuacan kaluar; sareng anu dina éta musibah, sanajan sepuh sareng lemah, nanggung sakabéh beurat sareng momotan abdi sadaya, ku kakuatan suci Al-Qur'an, panglipur Risale-i Nur, sareng katabahan sadérék-sadérék; sareng anu ku risalah Bubuahan sareng Müdafaaname anu anjeun tulis, mujijat Al-Qur'an Al-Mu'jizul-Bayân, dalil-dalil Risale-i Nur anu kuat, sareng ihlas murid-murid, ngajantenkeun panto-panto panjara éta dibuka sareng ngahontal putusan bébas ku idin Ilahi; sareng anu dina dinten éta ngajantenkeun abdi sadaya sareng alam Islam ngaraosan dinten raya; sareng anu ngabuktikeun yén Risale-i Nur saéstuna "Nûrun 'alâ nûr", sareng ngahontal hak pikeun dibaca sareng ditulis kalayan bébas dugi ka kiamat; sareng anu ngabuktikeun yén alam Islam, ku kadaharan suci Al-Qur'an Al-'Azhîmusy-Sya'n, kadaharan aherat Nur, sareng kahoyong murid-muridna pikeun tuang, kacida meryogikeun ieu Nur-Nur sapertos roti, cai, sareng hawa, sareng yén rébuan jalma anu maca sareng nyerat ieu Nur parantos asup ka kubur kalayan iman; sareng anu henteu ngajantenkeun murid-murid anu patali sareng anjeun éléh sareng isin di mana waé; sareng anu ayeuna, ku pangajaran samawi Al-Qur'an, dasar-dasar Risale-i Nur, kapinteran murid-murid, sareng Pasualan sareng kembang Kasapuluh sareng Kasabelas Bubuahan, mareuman seuneu haté abdi sadaya anu siang wengi hurung ku seuneu pisah, ku éta "Pasualan" sareng "Kembang" anu diberkahan, sapertos cai kahirupan sareng inuman Kautsar, sareng nganteurkeun kana suka sareng kabungahan; sareng anu, ku jangji sareng ancaman Al-Qur'an Al-'Azhîmusy-Sya'n anu pasti, hal anu pasti dibuka ku Risale-i Nur, hal anu disaksian ku murid-murid almarhum, sareng paningal jalma-jalma di antarana anu ngagaduhan paningal batin kana kaayaan kubur, ngarobah maot anu paling dipikasieun ku alam, pikeun jalma nu iman, tina dipupus tina ayana salawasna janten serat dibébaskeun tina pancén; sareng anu ngabuktikeun yén éta perjalanan anu éndah pikeun angkat ka alam Nur; sareng anu ngawartosan yén pikeun jalma kafir sareng munafik, éta dipupus tina ayana salawasna; sareng anu, ku béja-béja Al-Qur'an Al-Mu'jizul-Bayân anu pasti, anu dikuatkeun ku sarébu mujijat Kangjeng Nabi Ahmad 'alaihis-salâm sareng opat puluh sisi i'jaz Al-Qur'an; ku hujjah-hujjah Risale-i Nur anu asalna tina Al-Qur'an sareng ngéléhkeun musuh-musuhna anu pangkeukeuhna; sareng ku pangakuan murid-murid Nur kana seueur tanda, pangalaman, sareng kayakinan, ngabuktikeun yén kubur anu matak sieun, poék, tiis, sareng heureut éta, pikeun jalma nu iman, hiji liang tina liang-liang sawarga sareng hiji panto kebon sawarga; sareng anu ngabuktikeun yén pikeun jalma kafir sareng munafik anu zindik, éta hiji liang naraka anu pinuh ku oray sareng kalajengking, sareng ngajantenkeun malaikat anu namina Münker sareng Nekir anu bakal sumping ka dinya, janten babaturan anu akrab pikeun jalma-jalma anu ngalangkungan jalan haq sareng hakékat; sareng anu ngalebetkeun murid-murid Risale-i Nur kana golongan anu diajar élmu, sareng ku wafatna Hâfız Ali, pahlawan syahid anu almarhum, ngungkabkeun yén maranéhna ngawaler patarosan Münker sareng Nekir ku Risale-i Nur; sareng anu ngadoa sareng nyuhunkeun ka rohmat Ilahi sangkan abdi sadaya anu masih hirup ogé ngawaler ku Risale-i Nur; sareng anu maréntahkeun "Tulis!" ka Hüsrev, juru tulis Risale-i Nur anu pahlawan, pikeun nyerat Al-Qur'an anu mulya—sanajan ti abad kabagjaan henteu aya anu sanggup nyeratna kalayan mujijat sareng cara anu luar biasa sapertos kieu—kalayan Al-Qur'an Al-'Azhîmusy-Sya'n némbongkeun hiji jinis i'jaz rohani pikeun unggal lapisan tina opat puluh lapisan, kalayan janten kalam azali anu ningali sakabéh jagat, kalayan risalah Mu'cizat-ı Kur'aniye sareng Rumuzat-ı Semaniye tina Risale-i Nur anu janten tafsirna, sareng kalayan usaha luar biasa sadérék sareng murid anu pahlawan, sapertos kapala juru tulis Risale-i Nur Gül Fabrikası, dugi ka Al-Qur'an ditulis sapertos Al-Qur'an anu ditulis dina Lauh Mahfuz; sareng anu ngajelaskeun sareng ngabuktikeun, ku cara anu kacida saé sareng luar biasa anu teu kantos katingali atanapi kadangu, yén Al-Qur'an Al-'Azhîmusy-Sya'n téh saéstuna kalam Gusti Alloh, anu pangageungna sareng pangutamana tina sakabéh kitab samawi; yén dina hiji Fatiha aya rébuan Fatiha, dina hiji Ihlas aya rébuan Ihlas, sareng hurup-hurupna masihan sapuluh, saratus, sarébu, sareng rébuan pahala sareng kahadéan tina hiji hurup; sareng anu, kalayan Al-Qur'an Al-Mu'jizul-Bayân némbongkeun i'jazna sareng nahan para panglawan salila sarébu tilu ratus taun, kalayan dalil-dalil Nur anu écés dugi ka némbongkeun ka panon, sareng kalayan kalam inten murid-murid Nur, ngabuktikeun i'jaz Al-Qur'an dina opat puluh sisi ku Kalimah Kadua Puluh Lima sareng tambihanana tina Risale-i Nur, anu teu kantos aya bandinganana dugi ka jaman ieu, anu macakeun titah ka dunya sareng ngajempékeun jalma-jalma anu pangngabangkangna sareng pangkeukeuhna; sareng, duh, anjeun anu ku Risale-i Nur anu namina "Mu'cizat-ı Ahmediye" ﷺ, ngabuktikeun kalayan saé rébuan mujijat yén Kangjeng Nabi 'alaihis-salâtu was-salâm saéstuna nabi, sareng pangutamana sareng pangpingpinna sakabéh saratus dua puluh opat rébu nabi; sareng anu ngawartosan sakumaha untungna nuturkeun sunah anu mulya Kangjeng Rosul ﷺ, sareng yén dina jaman ieu nuturkeun hiji sunah ngahontal pahala saratus syahid, kalayan Al-Qur'an Al-'Azhîmusy-Sya'n ngumumkeun ka jagat yén Kangjeng Rosul Nu Mulya 'alaihis-salâtu was-salâm téh rohmat pikeun sakabéh alam; kalayan Nur ti mimiti dugi ka tungtung ngabuktikeun éta ku dalil; kalayan némbongkeun, malah ka jalma lolong, yén lampah sareng kaayaan éta Rosul téh pituduh anu pangpageuhna sareng pangsaéna pikeun diconto dina jagat; kalayan nyaksian yén musibah-musibah dicegah nalika Nur sumebar di Anadolu sareng nagri-nagri husus, sareng datang nalika Nur dibungkem; sareng kalayan pangabdian sareng hubungan murid-murid Nur kalayan katabahan anu sampurna dina kasusah anu kacida beuratna; sareng anu ngabuktikeun ku nyaksian langsung yén, sakumaha sedekah nyegah kacilakaan sareng musibah, Risale-i Nur ogé salila dua puluh taun nyegah kacilakaan sareng musibah anu bakal tumiba ka Anadolu—duh, Kangjeng Üstad anu mulya sareng jungjunan abdi sadaya! Ayeuna, ku sabab putusan bébas ieu Risale-i Nur parantos nganteurkeun heula anjeun, Kangjeng Üstad abdi sadaya anu dipikaasih, teras abdi sadaya murid anjeun anu teu walakaya sareng pinuh ku kakurangan, teras alam Islam kana suka, sareng ngajantenkeun ngaraosan dinten raya ageung anu kadua, abdi sadaya ngucapkeun wilujeng ka anjeun, Kangjeng Üstad anu diberkahan, pikeun dinten raya ageung anu mulya ieu. Ogé, abdi sadaya ngucapkeun wilujeng Ramadan anu mulya, anu janten dinten raya katilu, sareng Lailatul Qadar anjeun. Abdi sadaya nyuhunkeun sangkan dipasihan kahormatan ku seueur waktos anu sapertos kitu, nyuhunkeun dihapunten kakurangan abdi sadaya anu pinuh ku kakurangan, ngahaturkeun salam ti sadayana, nyium panangan anjeun anu diberkahan, sareng ngaharepkeun doa anjeun, duh, jungjunan abdi sadaya.
Murid-murid Nur di Isparta sareng sabudeureunana
Nampik eusi serat ieu, anu saratus tingkat ngaleuwihan nu pantes pikeun abdi, kalayan handap asor, bakal janten teu sukur kana ni'mat sareng ngahianat sangka hadé sakabéh murid. Sabalikna, nampi éta sakumaha ayana bakal janten takabur, ego, sareng ngagungkeun diri. Ku sabab éta, abdi ngintunkeun hiji salinan ieu serat anu panjang, anu ditulis ku juru tulis Risale-i Nur pikeun ngawakilan sadayana—kalayan nambihan tilu belas alinéa—ka aranjeun, boh pikeun sukur rohani boh pikeun leupas tina takabur sareng teu sukur kana ni'mat. Mugia éta ditambihkeun di tungtung Pasualan Kasabelas Bubuahan kalayan katerangan: "Ieu hiji serat murid-murid Risale-i Nur di Isparta sareng sabudeureunana." Nalika abdi sadaya nyerat ieu serat kalayan parobahan-parobahan ieu, dua kali hiji japati sumping ka jandéla di gigireun abdi sadaya. Éta badé lebet, ningali mastaka Ceylan, teras henteu lebet. Sababaraha menit ti harita, japati anu sanés sumping ku cara anu sami. Éta ogé ningali jalma anu nyerat, teras henteu lebet. Abdi nyarios: Sigana ieu anu mawa wartos gumbira, sapertos manuk piit sareng manuk kuddüs anu sateuacanna. Atanapi, ku sabab abdi sadaya parantos nyerat sababaraha serat sapertos serat ieu, abdi sadaya janten yakin yén maranéhna sumping pikeun ngucapkeun wilujeng kana berkah serat anu diberkahan, kalayan disaluyukeunana éta serat.
Bedîüzzaman Said Nursî