BAGÉAN KAOPAT TINA TAMBIHAN
ﻗَﺎﻝَ ﻣَﻦْ ﻳُﺤْﻴِﻰ ﺍﻟْﻌِﻈَﺎﻡَ ﻭَﻫِﻰَ ﺭَﻣ۪ﻴﻢٌ ٭ ﻗُﻞْ ﻳُﺤْﻴ۪ﻴﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬ۪ٓﻯ ﺍَﻧْﺸَﺎَﻫَﺎ ﺍَﻭَّﻝَ ﻣَﺮَّﺓٍ ﻭَﻫُﻮَ ﺑِﻜُﻞِّ ﺧَﻠْﻖٍ ﻋَﻠ۪ﻴﻢٌ Nyaéta, manusa nyarios, "Saha anu baris ngahuripkeun tulang-tulang anu parantos buruk?" Anjeun, sebatkeun, "Anu ti mimiti ngawangun sareng Maparin hirup ka éta, Mantenna baris ngahuripkeunana." Sapertos anu digambarkeun dina ibarat katilu Hakékat Kasalapan tina Kalimah Kasapuluh, sanaos hiji pribadi di payuneun panon ngawangun hiji pasukan ageung anu anyar dina sapoé, upami aya anu nyarios, "Pribadi ieu tiasa ngumpulkeun ku hiji tarompét hiji batalion anu anggota-anggotana parantos paburencay pikeun reureuh, sareng ngasupkeunana kana katartiban batalion," teras anjeun, hé manusa, nyarios, "Abdi henteu percanten," anjeun uninga sabaraha gélo éta pamungkir. Kitu pisan ogé, naha tiasa disebatkeun kalayan nganggap jauh, kumaha Gusti Zat Nu Qadîr Nu 'Alîm, anu ti teu aya nyatet sareng nempatkeun zarah-zarah sareng daya-daya lemes jasad-jasad sadaya sato sareng mahluk hirup anu sanés anu anyar, anu ibarat batalion-batalion tina hiji pasukan, kalayan katartiban anu sampurna sareng timbangan hikmah, ku paréntah kun fayakûn, sareng dina unggal abad, malah unggal usum semi, nyiptakeun dina beungeut bumi ratusan rébu jinis sareng golongan mahluk hirup anu ibarat pasukan-pasukan; tiasa ngumpulkeun ku hiji sora ngagorowok, ku tarompét Sûr Isrâfîl, zarah-zarah dasar sareng bagéan-bagéan asal anu parantos silih wawuh ku lebet kana katartiban hiji jasad anu ibarat batalion? Upami disebatkeun, éta hiji kagéloan anu bodo. Ogé kadang Al-Qur'an nyebatkeun lampah-lampah Gusti anu ahéng di dunya, salaku tatahar pikeun ngajantenkeun manah nampi lampah-lampah-Na anu luar biasa di aherat, sareng salaku panyiap pikeun ngajantenkeun pikiran siap ngabenerkeun. Atanapi nyebatkeun lampah-lampah Ilahi anu ahéng, anu baris lumangsung sareng anu patali sareng aherat, dina wangun anu ngajantenkeun urang yakin kana éta ku seueur hal anu sarupa anu urang tingali. Sapertos ﺍَﻭَ ﻟَﻢْ ﻳَﺮَ الْاِنْسَانُ ﺍَﻧَّﺎ ﺧَﻠَﻘْﻨَﺎﻩُ ﻣِﻦْ ﻧُﻄْﻔَﺔٍ ﻓَﺎِﺫَﺍ ﻫُﻮَ ﺧَﺼ۪ﻴﻢٌ ﻣُﺒ۪ﻴﻦٌ dugi ka tungtung surat... Tah, dina bahasan ieu, dina pasualan hasyr, Al-Qur'an Al-Hakîm ngabuktikeun hasyr dina tujuh–dalapan wangun, kalayan cara anu béda-béda. Kahiji, éta ngarahkeun paningal kana ciptaan kahiji. Ngadawuh yén anjeun ningali kabentukna anjeun ti nutfah kana 'alaqah, ti 'alaqah kana mudghah, ti mudghah dugi ka ciptaan manusa. Kumaha anjeun mungkir ciptaan kadua? Éta sapertos anu kahiji, malah langkung gampil. Ogé Gusti nunjuk ku kecap ﺍَﻟَّﺬ۪ﻯ ﺟَﻌَﻞَ ﻟَﻜُﻢْ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺸَّﺠَﺮِ الْاَخْضَرِ ﻧَﺎﺭًﺍ kana anugerah-anugerah-Na anu ageung ka manusa, teras ngadawuh, "Gusti Zat anu Maparin ni'mat ka aranjeun sapertos kitu henteu ngantunkeun aranjeun sakahayangna, dugi ka aranjeun lebet kana kubur sareng ngagolér tanpa hudang deui." Ogé ku isyarat ngadawuh: anjeun ningali tangkal-tangkal anu maot hirup deui sareng héjo. Anjeun henteu tiasa ngabandingkeunana sareng hirupna tulang-tulang anu sapertos kai, sareng nganggapna jauh. Ogé naha Anu nyiptakeun langit-langit sareng bumi baris teu mampuh kana hirup sareng maot manusa, anu mangrupa buah langit-langit sareng bumi? Naha Anu ngatur tangkal anu ageung henteu nengetan buah éta tangkal teras ngajantenkeunana milik anu sanés? Naha anjeun nganggap Mantenna ngajantenkeun tangkal ciptaan anu unggal bagéanna diadonan ku hikmah janten sia-sia sareng teu aya gunana, ku ngantunkeun hasil sadaya tangkal? Ngadawuh: Gusti Zat anu baris ngahuripkeun aranjeun dina hasyr mangrupikeun Zat anu sadaya jagat raya ibarat prajurit anu nurut kana paréntah-Na. Di payuneun paréntah kun fayakûn, sadayana tunduk kalayan nurut anu sampurna. Nyiptakeun hiji usum semi gampil pikeun Mantenna sapertos hiji kembang. Mantenna hiji Zat anu nyiptakeun sadaya sato gampil pikeun kakawasaan-Na sakumaha nyiptakeun hiji laleur.
Ka Gusti Zat anu sapertos kitu, teu tiasa nantang kakawasaan-Na kalayan niat ngabuktikeun yén Mantenna teu mampuh, ku nyarios ﻣَﻦْ ﻳُﺤْﻴِﻰ ﺍﻟْﻌِﻈَﺎﻡَ. Saenggeus éta, ku ungkara ﻓَﺴُﺒْﺤَﺎﻥَ ﺍﻟَّﺬ۪ﻯ ﺑِﻴَﺪِﻩ۪ ﻣَﻠَﻜُﻮﺕُ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲْﺀٍ, Mantenna Gusti Qadîr Dzul-Jalâl anu tali kadali unggal hal aya dina panangan-Na sareng konci unggal hal aya di sisi-Na, anu kalayan gampil ngabalikeun wengi sareng siang, usum tiis sareng usum panas sapertos kaca-kaca hiji kitab; dunya sareng aherat sapertos dua padumukan, Mantenna nutup anu ieu sareng muka anu éta. Kumargi sapertos kitu, salaku hasil sadaya dalil, ﻭَ ﺍِﻟَﻴْﻪِ ﺗُﺮْﺟَﻌُﻮﻥَ, nyaéta, Mantenna baris ngahuripkeun aranjeun tina kubur, ngadatangkeun aranjeun ka hasyr, sareng ngalaksanakeun hisab aranjeun di payuneun kaagungan-Na. Tah, ayat-ayat ieu parantos ngajantenkeun pikiran siap nampi hasyr, sareng parantos nyiapkeun manah ogé. Margi ayat-ayat éta ogé parantos némbongkeun hal-hal anu sarupa ku lampah-lampah dunya. Ogé kadang Al-Qur'an nyebatkeun lampah-lampah Alloh di aherat dina cara anu ngajantenkeun karasa hal-hal anu sarupa di dunya. Sangkan teu aya rohangan pikeun nganggap jauh sareng mungkir. Sapertos ﺍِﺫَﺍ ﺍﻟﺸَّﻤْﺲُ ﻛُﻮِّﺭَﺕْ dugi ka ahirna.. sareng ﺍِﺫَﺍ ﺍﻟﺴَّﻤَٓﺎﺀُ ﺍﻧْﻔَﻄَﺮَﺕْ dugi ka ahirna.. sareng ﺍِﺫَﺍ ﺍﻟﺴَّﻤَٓﺎﺀُ ﺍﻧْﺸَﻘَّﺖْ Tah, dina surat-surat ieu, Al-Qur'an nyebatkeun parobahan-parobahan anu agung sareng pangaturan-pangaturan rububiyah dina kiamat sareng hasyr dina cara anu ngajantenkeun manusa gampil nampi parobahan-parobahan éta anu matak sieun pikeun manah sareng henteu kasangking ku akal, kumargi anjeunna ningali hal-hal anu sarupa di dunya, sapertos dina usum gugur sareng usum semi. Malah méré isyarat kana harti ringkes tilu surat ieu ogé baris kacida panjangna. Ku kituna urang baris némbongkeun hiji kecap waé salaku conto. Sapertos ku kecap ﺍِﺫَﺍ ﺍﻟﺼُّﺤُﻒُ ﻧُﺸِﺮَﺕْ, Al-Qur'an ngedalkeun yén dina hasyr sadaya amal unggal jalma dipedar kalayan ditulis dina hiji kaca. Kumargi pasualan ieu sorangan kacida ahéngna, akal henteu tiasa mendakan jalan ka éta. Nanging sapertos anu ditunjukkeun ku surat, sakumaha dina hasyr usum semi aya hal anu sarupa sareng titik-titik anu sanés, hal anu sarupa sareng dipedarna kaca-kaca ieu kacida écésna. Margi unggal tangkal anu buahan sareng tutuwuhan anu kembangan ogé gaduh amal, kalakuan sareng tugas. Aya ubudiyahna dina wangun naon waé anu ku éta aranjeunna parantos tasbih bari némbongkeun Asma-Asma Ilahi. Tah, sadaya amalna ieu, babarengan sareng riwayat hirupna, ditulis dina sadaya siki sareng binih alitna, teras kaluar dina hiji usum semi anu sanés, dina hiji bumi anu sanés. Sakumaha ku basa wangun sareng rupa anu dipintonkeunana, kalayan kacida écésna nyebatkeun amal indung sareng asalna, éta ogé medarkeun kaca amalna ku dahan, régang, daun, kembang sareng buahna. Tah, Anu ngalaksanakeun padamelan ieu di payuneun panon urang kalayan hikmah, pangjagaan, pangaturan, pangasuhan sareng kalemesan, nyaéta Anu ngadawuh: ﺍِﺫَﺍ ﺍﻟﺼُّﺤُﻒُ ﻧُﺸِﺮَﺕْ Bandingkeun titik-titik anu sanés sareng ieu, sareng upami anjeun gaduh kakuatan, candak kacindekanana. Pikeun ngabantosan anjeun, urang ogé baris nyarios ieu. Tah: ﺍِﺫَﺍ ﺍﻟﺸَّﻤْﺲُ ﻛُﻮِّﺭَﺕْ. Pangandika ieu, ku kecap takwîr, nyaéta kalayan harti ngagulung sareng ngumpulkeun, sakumaha nunjuk kana hiji ibarat anu caang, ogé masihan isyarat kana hal anu sarupa. Kahiji: leres, ku Gusti, tabir-tabir teu aya, éter sareng langit dibuka, sareng hiji lampu sapertos inten anu nyaangan dunya sapertos panonpoé, dikaluarkeun tina gudang rohmat-Na sareng dipintonkeun ka dunya. Saenggeus dunya katutup, Mantenna baris ngagulung éta inten dina tabir-tabirna teras nyimpenna. Kadua: atanapi éta mangrupa patugas anu ditugaskeun nyebarkeun barang cahya sareng ngagulungkeun cahya kana sirah bumi silih gentos sareng poék; sareng sakumaha unggal sonten Mantenna Maréntahkeun éta patugas ngumpulkeun barangna ogé sareng nyumputkeunana, kadang ku hiji tabir méga Mantenna ngajantenkeun jual beulina sakedik, kadang bulan janten tabir di payuneun beungeutna, teras urusan jual beulina ditarik dina hiji tingkat. Sakumaha éta ngumpulkeun barangna sareng buku-buku urusan jual beulina, tangtos éta patugas dina hiji waktos baris dipisahkeun tina tugasna éta. Malah upami teu aya sabab pikeun dicabut tina tugas, ku ngagedéan dua noda dina beungeutna anu ayeuna alit nanging nuju ngagedéan, cahya anu ku panonpoé digulungkeun kana sirah bumi kalayan idin Ilahi, dicandak deui ku paréntah Rabbani sareng digulungkeun kana sirah panonpoé, teras disebatkeun, "Hayu, padamelan anjeun di bumi parantos teu aya, disebatkeun, angkat ka naraka, duruk anu nyembah anjeun sareng kalayan teu satia ngahina hiji patugas anu ditundukkeun sapertos anjeun." Éta maca dawuhan ﺍِﺫَﺍ ﺍﻟﺸَّﻤْﺲُ ﻛُﻮِّﺭَﺕْ dina beungeutna kalayan beungeut hideung anu aya nodana.
--