بِاسْمِه۪ سُبْحَانَهُ
Riwayat Hirup · hlm. 273
Ku margi rasa welas sareng rasa lembut nu kacida rongkahna, sarta ku margi hawa tiis batin nu rongkah nu babarengan sareng tiisna usum tiris ieu, bencana, sangsara sareng kalaparan nu tumiba ka jalma-jalma nu balangsak tina musibah nu nimpa umat manusa téh kacida pisan ngeunana kana rasa lembut kaula.
Ujug-ujug ditepikeun pépéling: Dina musibah nu sapertos kitu, sanaos jalma kafir, pikeun manéhna aya hiji rupa welas asih sareng ganjaran, dugi ka éta musibah téh jadi kacida mirahna pikeun manéhna. Musibah ti langit nu sapertos kitu téh, pikeun jalma-jalma nu teu boga dosa, jadi sapertos hiji rupa mati sahid.
Parantos tilu opat sasih kaula henteu terang pisan kana kaayaan dunya sareng perangna; nanging kaula émut ka barudak leutik di Éropa sareng Rusia bari watir ka maranéhna. Bagéan-bagéan nu diterangkeun ku éta pépéling batin téh janten ubar pikeun rasa welas nu nyeri ieu. Kieu:
Ti antawis nu maot sareng nu balangsak ku bencana nu datang tina musibah langit éta salaku hasil tina kajahatan golongan nu dolim, upami umurna dugi ka lima belas taun, naon waé agamana, éta téh sapertos jalma nu mati sahid. Ganjaran batinna nu ageung, sapertos ganjaran kaum Muslimin, ngajantenkeun éta musibah téh teu aya hartina.
Nu umurna leuwih ti lima belas taun, upami teu boga dosa tur ditindes, ganjaranana ageung; malah panginten éta nyalametkeun manéhna tina naraka. Margi, ku margi di ahir jaman parantos sumping hiji hordéng lalawora kana agama sareng kana agama Kangjeng Nabi Muhammad 'alaihis-salâtu was-salâm dugi ka tingkat fatrah, sareng ku margi di ahir jaman agama nu saleresna ti Kangjeng Nabi Isa 'alaihis-salâm bakal ngawasa sarta bakal paheuyeuk-heuyeuk leungeun sareng Islam; tangtos tiasa disebatkeun yén bencana nu kaalaman ku jalma-jalma Nasrani nu ditindes — nu ayeuna aya dina poék sapertos jaman fatrah sarta kaasup kana Kangjeng Nabi Isa 'alaihis-salâm — téh hiji rupa mati sahid pikeun maranéhna.
Pangpangna para nu sepuh sareng nu katarajang musibah, nu mariskin sareng nu lalemah, nandangan musibah di handapeun paksaan sareng bengisna para nu dolim nu ageung tur sawenang-wenang. Tangtos éta musibah, salian ti janten keffarah tina dosa-dosa nu timbul tina kamaksiatan sareng kufurna peradaban katut tina kasasaran sareng kufurna falsafah, ogé jadi kauntungan saratus tingkat pikeun maranéhna — kitu wartos nu ku kaula ditampi tina hakékat. Kaula sukur nu teu aya watesna ka Gusti Arhamur-Râhimîn. Sarta kaula kénging panglipur tina kanyeri sareng rasa welas nu nyeri éta.
Upami nu nandangan éta bencana téh jalma-jalma nu dolim, jalma-jalma bengis nu nyiapkeun balangsakna umat manusa, sarta syétan-syétan manusa nu hina nu ngan mentingkeun dirina sorangan tur ngaduruk alam manusa kanggo kauntungan pribadina — éta mah pas pisan pantesna sarta éta téh kaadilan Rabbani nu sampurna.
Upami nu nandangan éta bencana téh jalma-jalma nu lumpat nulungan nu ditindes, sarta nu berjuang kanggo katengtreman umat manusa sareng kanggo ngajaga dasar-dasar agama, perkara-perkara suci ti langit, katut hak-hak manusa — tangtos hasil batin sareng hasil aherat tina éta pangorbanan téh kacida ageungna, dugi ka ngajantenkeun éta musibah janten lantaran kamulyaan pikeun maranéhna sarta ngajantenkeun maranéhna mikaresep kana éta.
Said Nursî