بِاسْمِه۪ سُبْحَانَهُ

Riwayat Hirup · hlm. 292

…

Risale-i Nur sareng para muridna nu sagemblengna nampi pelajaran ti dinya téh moal tiasa ngajantenkeun Risale-i Nur alat, sanés ngan kanggo pulitik dunya waé, tapi ogé kanggo nyanghareupan sakumna dunya; sarta dugi ka ayeuna ogé henteu kantos ngajantenkeunana alat. Abdi sadaya henteu campur kana dunya para ahli dunya. Nyangka aya bahaya ti abdi sadaya téh pagawéan jalma nu leungit akal.

Kahiji: Al-Qur'an ngalarang abdi sadaya tina pulitik, supados hakékat-hakékat nu siga berlian téh ulah turun jadi beling dina paningal ahli dunya.

Kadua: Welas asih, haté nurani, sareng hakékat ngalarang abdi sadaya tina pulitik. Sabab upami munafik nu teu ngagem agama nu pantes nampi tampiling téh dua per sapuluh, aya tujuh dalapan jalma nu teu tuah teu dosa, nu balangsak, anak pamajikan, nu lemah, nu garering, sareng nu sepuh nu aya patalina sareng maranéhna. Upami balahi sareng musibah datang, jalma-jalma nu teu tuah teu dosa éta nu bakal ragrag kana éta balahi. Meureun dua munafik nu teu ngagem agama éta malah ngan saeutik rugina. Ku margi kitu, welas asih, karunya, haq, sareng hakékat nu aya dina jero Risale-i Nur ngalarang para muridna asup kana pulitik dina wangun ngaganggu tata pamaréntahan sareng kaamanan, komo deui bari hasilna ogé teu tangtu.

Katilu: Lemah cai ieu, bangsa ieu, sareng para pajabat pamaréntah di lemah cai ieu, kumaha waé kaayaanana, butuh pisan kana Risale-i Nur kalayan kabutuh nu pangrongkahna. Sanés sieun atawa mumusuhan, malah nu pangteu ngagem agamana ogé kedah ngarojong kaidah-kaidahna nu agamis tur nu ngajunjung bebeneran. Kajaba upami maranéhna sagemblengna ngahianat ka bangsa, ka lemah cai, sareng ka kakawasaan Islam. Sabab pikeun ngaluputkeun kahirupan masarakat bangsa ieu sareng lemah cai ieu tina anarki katut tina bahaya-bahaya nu ageung, aya lima dadasar nu perlu tur wajib:

Kahiji, karunya. Kadua, hormat. Katilu, kaamanan. Kaopat, terang kana haram sareng halal teras ngajauhan nu haram. Kalima, ngantunkeun hirup ngalantrah teras taat.

Tah, nalika Risale-i Nur nilik kana kahirupan masarakat, éta nyayogikeun lima dadasar ieu sarta netepkeun tur ngukuhkeun batu dadasar kaamanan. Jalma-jalma nu ngaganggu Risale-i Nur kedah terang kalayan pasti: gangguan maranéhna téh mumusuhan ka lemah cai, ka bangsa, sareng ka kaamanan, kanggo kapentingan anarki.

Tah, ringkesan ieu sadaya didugikeun ku abdi ka mata-mata éta. Abdi nyarios: Dugikeun ka nu ngutus anjeun.

Sareng dugikeun ogé: ka hiji jalma nu salami dalapan belas taun teu kantos sakali ogé ngajukeun paménta ka pamaréntah kanggo istirahat dirina, nu salami dua puluh hiji sasih teu kantos nampi béja naon-naon ngeunaan perang-perang nu ngajungkirkeun dunya, sarta nu nolak tur teu narima pasamoan silaturahmi ti jalma-jalma nu kacida pentingna dina kalungguhan nu kacida pentingna — naon hartosna sieun ka anjeunna, nyangka nu teu-teu, ragrag kana was-was ku sangkaan yén anjeunna bakal campur kana dunya aranjeun, teras ngahesekeun anjeunna ku panilikan? Naon mangpaatna? Undang-undang mana nu ngidinan? Jalma nu leungit akal ogé terang yén ngaganggu anjeunna téh pagawéan jalma nu leungit akal!"

Mata-mata éta teras cengkat tuluy ngaléos.

Said Nursî