بِاسْمِه۪ سُبْحَانَهُ
Riwayat Hirup · hlm. 410
Hé para sadérék abdi nu dipikaasih!
Abdi gaduh kayakinan yén jalma-jalma nu henteu ngoyag dina ujian nu abot di dua Madrasah Yusufiyah nu heubeul sareng nu anyar ieu, nu henteu ngantunkeun pelajaranana, nu henteu eureun jadi murid sanaos sungutna kaduruk ku sop nu panas, sarta nu kakuatan batinna henteu peunggas nanghareupan serangan nu sakitu seueurna téh — sakumaha bakal dikeprokan ku ahli hakékat katut ku turunan nu bakal datang — kitu deui para malaikat sareng para ruhani ogé nuju ngeprokan aranjeunna.
Nanging ku margi di antawis aranjeun aya nu gering, nu lemes awakna, katut nu walurat, kasusah lahiriah téh langkung ageung. Sareng nanghareupan éta, abdi mendakan panglipur ngeunaan aranjeun — nu ku abdi dipikaasih langkung ti ruh abdi sorangan — ku mikirkeun yén unggal-unggal aranjeun janten juru panglipur pikeun unggal-unggal baturna, janten conto nu diturutan dina ahlak sareng dina sabar, janten sadérék nu asih dina silih rojong katut dina silih bungahkeun haté, janten lawan sasauran nu calakan tur nu ngawaler dina ngabahas pelajaran, sarta janten eunteung dina mantulkeun sipat-sipat nu saé; sadaya éta ngajadikeun kasusah lahiriah téh teu aya hartosna.
Dina hiji dinten abdi badé ngintunkeun jubah Maulana Khâlid nu parantos umur saratus dua puluh taun ka aranjeun. Sakumaha anjeunna parantos nganggokeun jubah éta ka abdi, abdi ogé badé ngintunkeunana iraha waé aranjeun mundut, supados kalayan mawa nami anjeunna abdi tiasa nganggokeunana ka unggal-unggal aranjeun minangka tabarukan.
Said Nursî
Hé para sadérék abdi nu dipikaasih tur satia!
Salah sahiji hikmah tina dijurungkeunana urang ku kaadilan papasten Ilahi ka Madrasah Yusufiyah Denizli téh nyaéta ku margi di dieu — langkung ti tempat mana waé — boh jalma-jalma nu dipanjara boh warga masarakatna, malah panginten para pagawéna katut pangadilanana, butuh pisan kana Risale-i Nur sareng kana para muridna. Ku margi kitu, urang lebet kana ujian nu pinuh kasusah ieu bari mawa hiji tugas iman sareng tugas aherat.
Leres, di antawis jalma-jalma nu dipanjara — nu ti unggal dua puluh tilu puluh urang ngan hiji dua nu ngadegkeun solat kalayan tumaninah dina rukun-rukunna — ujug-ujug opat puluh lima puluh urang ti para murid Risale-i Nur ngalaksanakeun solatna kalayan sampurna, sadayana tanpa kajabi hiji ogé; éta téh hiji pelajaran katut tuduh jalan ku basa kaayaan sareng ku basa lampah nu ngajadikeun kasusah katut kacapé ieu teu aya hartosna, malah ngajantenkeun éta dipikaresep. Sareng sakumaha para murid maparin pelajaran ieu ku lampahna, urang ogé ngaharepkeun ti rohmat sareng inayah Ilahi yén ku iman tahqiqi nu kiat di jero haténa, aranjeunna bakal janten hiji bénténg baja nu jadi lantaran nyalametkeun ahli iman di dieu tina was-was katut syubhat jalma-jalma nu sasar.
Dilarangna urang nyarios sareng patepang ku ahli dunya di dieu henteu ngarugikeun. Basa kaayaan nyarios langkung kiat tur langkung matak ngeunaan tibatan basa ucapan. Ku margi asup ka panjara téh pikeun dididik, upami aranjeunna mikanyaah kana bangsa, sina jalma-jalma nu dipanjara téh patepang sareng para murid Risale-i Nur, supados dina sabulan — panginten dina sadinten — aranjeunna nampi didikan nu langkung seueur tibatan sataun. Sareng supados aranjeunna janten jalma nu mangpaat boh kanggo bangsa sareng lemah cai boh kanggo mangsa payun sorangan katut aheratna. Upami aya Tuntunan Nonoman, tangtos ageung pisan mangpaatna. Insya Alloh dina hiji waktos éta bakal lebet.
Said Nursî
Hé para sadérék abdi nu dipikaasih tur satia!
Dinten ieu abdi émut kana paguneman nu parantos kauninga ku aranjeun, nyaéta ngeunaan raka abdi nu ageung tur nu parantos tilar dunya, Molla Abdullah, sareng ngeunaan Ziyaeddin. Teras abdi mikirkeun aranjeun. Di jero haté abdi nyarios:
Abdi mutuskeun kieu: upami reregan gaib dibuka, teras jalma-jalma nu ngagem agama kalayan tulus katut umat Islam nu daria ieu — nu némbongkeun sikep pengkuh dina jaman nu teu tetep ieu sarta henteu ngoyag ku kaayaan nu ngaduruk tur ngagolak ieu — masing-masing katingal salaku hiji wali, malah salaku hiji kutub, éta ngan bakal saeutik pisan nambihan ajén sareng perhatosan nu ku abdi dipasihkeun ayeuna; sareng upami masing-masing katingal salaku jalma awam nu biasa, éta moal ngirangan saeutik ogé ajén nu ku abdi dipasihkeun ayeuna.
Sabab khidmah nyalametkeun iman dina kaayaan nu sakitu beuratna téh aya di luhur sagala rupa. Ari kalungguhan pribadi katut sipat-sipat unggul nu ditambihkeun ku sangka nu saé mah, dina kaayaan nu ribut tur ngoyag sapertos kieu, ku peunggasna sangka saé aranjeunna, kanyaahna ogé ngurangan; sareng nu gaduh sipat unggul éta ogé ngarasa kapaksa kedah pura-pura, ngaréka-réka, sarta ngajaga wibawa nu matak nyusahkeun, supados kalungguhanana tetep aya dina paningal aranjeunna. Nya sukur nu teu kaétang, urang mah henteu peryogi kana réka-réka nu tiis sapertos kitu.
Said Nursî
…
Hé para sadérék abdi!
Leres kaayaan ieu parantos nimbulkeun rasa asa-asa katut rasa risi kana Risale-i Nur dina diri pihak nu saluyu sareng dina sabagian pagawé nagri, nanging dina sakumna pihak nu teu saluyu, dina jalma-jalma nu ngagem agama, katut dina para pagawé nu aya patalina, éta nuju ngahudangkeun perhatosan sareng rasa kabita. Ulah salempang, cahya-cahya éta bakal hurung.
Said Nursî
Hé para sadérék abdi nu dipikaasih!
Abdi nyangka yén surat pembélaan urang nu sajati tur nu pangahirna téh nyaéta risalah alit nu janten buah tina panjara Denizli. Sabab rarancang nu ti sataun katukang diputer kalayan lega ngalawan urang, nu asalna tina sawatara rasa was-was, téh nya kieu: aranjeunna nyerang urang ku alesan-alesan nu teu aya dasarna sapertos "ngalakonan tarékat, ngadegkeun komite, ngajadikeun rasa agama alat pulitik, digawé ngalawan républik, sareng ngaganggu pamaréntahan katut kaamanan".
Sukur nu teu kaétang ka Gusti Alloh, rarancang aranjeunna téh gagal. Dina widang nu sakitu legana, dina ratusan murid, dina ratusan risalah, sareng dina serat katut kitab salami dalapan belas taun, aranjeunna henteu mendakan hiji perkara ogé salian ti hakékat iman sareng hakékat Qur'ani, salian ti nalungtik aherat, sareng salian ti usaha pikeun kabagjaan langgeng. Teras aranjeunna mimiti milarian alesan-alesan nu kacida murahanana pikeun nyumputkeun rarancangna.
Nanging abdi nyangka yén Risalah Bubuahan — nu tétéla sapertos panonpoé sarta henteu nyésakeun mamang, sarta pengkuh tur teu ngoyag sapertos gunung — parantos dijantenkeun ditulis ku urang pikeun nanghareupan kamungkinan yén hiji komite zindiq nu pikasieuneun tur nyumput, nu parantos nipu sawatara pajabat pamaréntah sarta ngabalikkeun aranjeunna ngalawan urang, ayeuna nyerang urang sacara langsung kalayan mawa nami kufur mutlak; sabab risalah éta janten pembélaan nu pangkiatna ngalawan aranjeunna sarta bakal ngabungkem aranjeunna.
Said Nursî
Hé para sadérék abdi nu dipikaasih!
Dina dinten Jumaah ieu, nalika abdi maos hiji hizib nu penting, aranjeun kaémut ku abdi. Ku basa kaayaan aranjeun nyarios: "Naon nu kedah dipilampah supados salamet tina musibah ieu?" Kana haté abdi lebet ieu: Sing silih rojong kalayan pageuh, panangan patepung panangan, taktak patepung taktak. Sabab jalma-jalma nu ngalakonan rékadaya sapertos ngajauhan hiji sareng nu séjén, ngajauhan Risale-i Nur sareng abdi, mungkir, sarta nyanjung-nyanjung kakuatan nu nyumput nu hoyong ngaremukkeun urang, moal kénging mangpaat naon-naon salian ti karugian. Abdi ngajamin ka aranjeun: upami abdi terang yén aranjeun bakal salamet ku cara ngalésotkeun diri ti abdi, tangtos abdi ngidinan tur ngahalalkeun aranjeun ngahina abdi, ngahianat ka abdi, sarta ngupat abdi. Nanging kakuatan nu nyumput nu hoyong ngaremukkeun urang téh terang ka aranjeun sarta henteu katipu; malah tina kalemahan aranjeun katut tina lésotna aranjeun, éta kakuatan meunang kawani, teras ngaremukkeun langkung tarik.
Sareng ku margi jalan urang téh sosobatan nu pageuh sareng duduluran, moal aya pasaingan tina sisi pribadi sareng ananiyah. Nu kedah ditingali téh sanés kakurangan hiji jalma balangsak nu pinuh kalepatan tur kacida lemahna sapertos abdi, tapi kasampurnaan Risale-i Nur.
Said Nursî
Hé para sadérék abdi nu dipikaasih tur satia!
Nanghareupan gancangna robah katut sirnana hirup dunya ieu, sareng rasa ni'matna nu bakal ancur, nu bakal sirna, tur nu teu aya tungtungna nu saé, katut nanghareupan tampiling paturay sareng papisah, hiji sumber panglipur nu penting téh nyaéta patepang sareng sobat-sobat nu tulus.
Leres, sakapeung jalmi lumampah dua puluh dinten sarta ngaluarkeun saratus lira ngan pikeun patepang sareng hiji sobatna salami sajam dua jam. Ayeuna, dina jaman nu ahéng tur kirang sobat ieu, patepang sakaligus sareng opat puluh lima puluh sobat nu tulus salami sabulan dua bulan, sasauran lillâhi ta'âlâ, sarta silih pasihan panglipur nu sajati — tangtos kacapé katut karugian harta nu tumiba ka urang ieu téh murah pisan upami dibandingkeun sareng éta, sarta teu aya hartosna deui.
Abdi sorangan, kanggo patepang sareng saurang waé ti sadérék-sadérék abdi di dieu saparantos paturay sapuluh taun, tangtos bakal narima kacapé sapertos kieu.
Humandeuar téh ngritik papasten, ari sukur téh sumerah kana papasten.
Said Nursî
Hé para sadérék abdi nu dipikaasih tur satia!
Ku margi aranjeun kaiket kana Risale-i Nur pikeun aherat, pikeun kasaéan, pikeun ibadah sareng ganjaran, sareng pikeun iman katut Al-Qur'an; tangtos di handapeun kaayaan nu sakitu beuratna ieu unggal jam téh sami sareng dua puluh jam ibadah, sareng dua puluh jam éta — tina jihat perjuangan batin di jero khidmah ka Al-Qur'an sareng ka iman — ajénna sami sareng saratus jam, sarta saratus jam éta nyaéta patepang sareng sadérék-sadérék mujahid nu sajati nu unggal-unggalna sami pentingna sareng saratus jalmi, ngiket akad duduluran, maparin tur nampi kakuatan, ngalipur tur kalipur, tetep ajeg ngalajengkeun khidmah nu suci kalayan silih rojong nu sajati, ngamangpaatkeun sipat-sipatna nu saé, katut kénging ajén nu pantes pikeun janten murid Medresetü'z-Zehra; ku margi kitu aranjeun kedah sukur ku margi parantos sumping ka dieu, ka Madrasah Yusufiyah nu janten majelis ujian nu dibuka pikeun sadaya éta, pikeun nampi jatah aranjeun katut bagian nu parantos ditangtoskeun ku papasten, sarta pikeun neda rejeki nu parantos ditangtoskeun sareng kénging ganjaran tina neda éta.
Nanghareupan sadaya kasusah, urang kedah mikirkeun mangpaat-mangpaat nu disebat tadi sarta ngawaler ku sabar katut ku tabah.
Said Nursî
Hé para sadérék abdi nu dipikaasih, nu satia, nu pengkuh, tur nu satuhu!
Abdi ngedalkeun hiji kaayaan abdi, sanés kanggo nyedihkeun haté aranjeun atanapi kanggo nyandak léngkah lahiriah, tapi supados abdi langkung seueur kénging mangpaat tina sarékat maknawi doa aranjeun, sareng supados aranjeun ogé langkung tetep tenang, langkung ati-ati, langkung sabar, langkung tabah, sarta langkung pageuh ngajaga silih rojong aranjeun:
Kasusah sareng kanyeri nu karaos ku abdi di dieu dina sadinten téh henteu karaos di Eskişehir dina sabulan. Para farmason nu pikasieuneun parantos ngahaja ngirim hiji farmason nu teu gaduh rasa adil pikeun ngaganggu abdi, supados aranjeunna mendakan alesan tina ambek abdi katut tina ucap abdi "Cekap!" nanghareupan panyiksana, teras ngajantenkeun éta minangka sabab pikeun panarajang nu zalim sarta nyumputkeun bohongna. Abdi mah, salaku hasil tina hiji paparin Ilahi nu ahéng, sabar bari sukur, sarta parantos mutuskeun kanggo tetep kitu.
Ku margi urang sumerah kana papasten sarta nganggap kasusah-kasusah ieu salaku hiji ni'mat maknawi tina jihat kénging ganjaran nu langkung seueur, luyu sareng rusiah خَيْرُ الْاُمُورِ اَحْمَزُهَا. Sareng ku margi tungtung tina musibah dunya nu samentara téh biasana ngabungahkeun tur mawa kasaéan. Sareng ku margi urang gaduh kayakinan nu pasti dugi ka darajat haqqul yaqin yén:
Urang parantos ngawakafkeun hirup urang kana hiji hakékat nu langkung caang tibatan panonpoé, nu éndah sapertos sawarga, sarta nu amis sapertos kabagjaan langgeng. Tangtos urang henteu kedah humandeuar, sabab ku kaayaan nu pinuh kasusah ieu urang nuju ngalakonan hiji perjuangan batin kalayan reueus tur kalayan sukur.
Hé para sadérék abdi nu dipikaasih! Wasiat urang ti awal dugi ka ahir nyaéta: jaga silih rojong aranjeun; jaga diri tina ananiyah, tina rasa akuan, sareng tina pasaingan; sarta tetep tenang katut ati-ati.
Said Nursî
Hé para sadérék abdi nu dipikaasih tur satia!
Tina surat tuduhan jaksa ieu kauninga yén rarancang para zindiq nu nyumput — nu parantos nipu sawatara pajabat pamaréntah sarta ngajurung aranjeunna ngalawan urang — téh gagal sareng kabuktian bohong. Ayeuna aranjeunna nyobi nyumputkeun bohongna ku alesan tuduhan ngadegkeun pakumpulan sareng komite; sarta salaku hasil tina éta, aranjeunna henteu ngidinan saha waé patepang sareng abdi. Cenah, saha waé nu patepang téh ujug-ujug jadi golongan urang. Malah para pajabat ageung ogé kacida asa-asana, sarta ku ngajantenkeun abdi susah, aranjeunna ngajadikeun dirina dipikaresep ku para pamingpinna.
Said Nursî
Hé para sadérék abdi nu dipikaasih tur satia!
Leres abdi henteu tiasa patepang sacara lahir sareng aranjeun, nanging ku margi abdi aya di caket aranjeun sarta dina hiji gedong nu sami, abdi kacida bagjana sareng kacida sukurna; sareng sakapeung, tanpa abdi hoyong, sawatara léngkah nu peryogi téh dipépélingkeun ka abdi.
Salah sahijina kieu: ka kamar tahanan gigireun abdi parantos dikintunkeun ku para farmason hiji jalma tahanan nu bohong sareng nu jadi mata-mata. Ku margi ngaruksak téh gampil — pangpangna dina diri para nonoman nu bangor sapertos kitu — jalmi éta nyusahkeun abdi pisan sarta ngaruksak para nonoman éta; ti dinya abdi terang yén nanghareupan usaha aranjeun nuduhkeun jalan sareng ngalereskeun, kaum zindiq nuju usaha ngaruksak sarta ngajadikeun ahlak jadi awon.
Nanghareupan kaayaan ieu, kacida peryogi tur kedah pisan: kacida ati-ati, sakumaha mampuh henteu nyeri haté ku jalma-jalma tahanan lami sarta henteu nganyerikeun haté aranjeunna, henteu masihan lolongkrang kana pacogrégan, tetep tenang tur tabah, sarta sakumaha mampuh para réncang urang nguatkeun duduluran katut silih rojongna ku handap asor, ku ngaleungitkeun diri, sareng ku ngantunkeun ananiyah.
Sibuk ku urusan dunya téh nyerikeun abdi; abdi ngandel kana kaparigelan aranjeun, sarta salami henteu aya nu maksa, abdi henteu tiasa nengetan urusan éta.
Said Nursî
Hé para sadérék abdi!
Pikeun sagala kamungkinan, abdi kedah ngedalkeun hiji pasualan nu dipépélingkeun ka abdi énjing-énjing ieu.
Salami dua puluh taun, nafsu sareng sétan abdi parantos seueur naluntik bari nanya: "Naon nu badé diucapkeun ku para failasuf zindiq nanghareupan ieu, sareng naon nu jadi sandaranana?" — nyaéta naluntik yén hakékat-hakékat nu ku urang dicandak tina Al-Qur'an téh henteu nyésakeun cangcaya, mamang, katut asa-asa, sapertos panonpoé sareng beurang. Ku margi henteu mendakan hiji kakurangan ogé dina juru mana waé, aranjeunna jempé. Abdi nyangka, hiji hakékat nu tiasa ngabungkem nafsu sareng sétan abdi — nu kacida rancingeusna sarta nu aya di jero perkara éta — tangtos tiasa ngabungkem jalma nu pangbedegongna ogé.
Ku margi urang digawé dina jalan sareng kanggo hiji hakékat nu teu ngoyag, nu pangageungna, nu pangpentingna, nu ajénna teu tiasa ditaksir, sarta nu tetep murah sanaos ditukeur ku sagemblengna dunya, nyawa, katut kakasihna; tangtos urang kedah nanghareupan sadaya musibah, kasusah, katut musuh kalayan teguh nu sampurna.
Sareng panginten bakal dikaluarkeun ka payuneun urang sawatara ajengan, syéh, katut jalma-jalma nu ti luar katingal takwa, nu katipu atanapi ditipu. Nanghareupan aranjeunna, urang kedah ngajaga ngahiji sareng silih rojong urang, sarta henteu ngaladénan aranjeunna, henteu padu pamadegan sareng aranjeunna.
Said Nursî
Hé para sadérék abdi nu dipikaasih tur satia!
Di Kastamonu, hiji jalmi nu takwa nyarios dina wangun humandeuar: "Abdi mah parantos ragrag. Abdi parantos kaleungitan kaayaan abdi nu heubeul, rasa ni'mat, katut cahya-cahya."
Abdi ogé nyarios: Panginten anjeun malah maju, ku margi anjeun parantos ngantunkeun rasa ni'mat katut paningal batin nu ngelus nafsu, nu ngasaan buah aherat di dunya, sarta nu nimbulkeun rasa ngan ningali diri sorangan; teras anjeun hiber kana kalungguhan nu langkung luhur ku cara ngaleungitkeun diri, ngantunkeun ananiyah, sarta henteu milarian rasa ni'mat nu bakal sirna. Leres, salah sahiji paparin Ilahi nu penting téh nyaéta yén Mantenna henteu ngarasakeun paparin-Na ka jalma nu henteu ngantunkeun ananiyahna, supados manéhna henteu asup kana ujub sareng adigung.
Hé para sadérék abdi! Dumasar kana hakékat ieu, jalma-jalma nu mikir sapertos jalmi éta atanapi nu nengetan kalungguhan-kalungguhan nu caang nu dipasihkeun ku sangka nu saé, nalika ningali ka aranjeun, bakal ningali para murid nu némbongan di antawis aranjeun kalayan pakéan ngaleungitkeun diri, handap asor, katut jadi juru ladén téh salaku jalma biasa nu awam, teras nyarios: "Ieu jalma-jalma téh pahlawan hakékat sareng nu nangtang dunya? Duh! Di mana ieu jalma-jalma, sareng di mana para mujahid khidmah nu suci nu ngajantenkeun para wali dina jaman ieu teu walakaya?" — ku kitu, upami anjeunna sobat, anjeunna bakal kuciwa; upami anjeunna nu ngalawan, anjeunna bakal nganggap bener sikep ngalawanana.
Said Nursî
Nalika Kangjeng Bedîüzzaman aya di panjara Denizli, anjeunna nyerat "Risalah Bubuahan" nu ngamuat salapan pasualan nu kacida pentingna, dina dua dinten Jumaah.
Karya ieu téh hiji risalah nu ajénan nu ngahimpun hakékat-hakékat Risale-i Nur sacara ringkes. Salami di panjara, para murid Nur sibuk nyerat sareng maos Risalah Bubuahan ieu mangkali-kali. Sareng Risalah Bubuahan nu mimitina ditulis kalayan kacida bunina di jero kotak korék api sarta disebarkeun ti kamar tahanan ka kamar tahanan téh, saterasna ditulis kalayan bébas saparantos kauninga yén éta kacida ajénan, kacida mangpaatna, sarta mangpaat pikeun jalma-jalma nu dipanjara sapertos ubar nu mujarab. Risalah éta dikintunkeun ka Pangadilan Denizli, ka Pangadilan Kasasi, sareng ka para pajabat di Ankara salaku pembélaan Risale-i Nur nu sajati.
Ku margi pangaruhna kacida pentingna di panjara Denizli, sarta ku margi tina jihat hakékat-hakékat iman nu suci nu dikandungna éta janten lantaran putusan bébas Denizli dina hiji sisi, ku margi pentingna éta, dianggap merenah pikeun ngalebetkeun Pasualan Kagenep sareng Katujuh tina Risalah Bubuahan ieu ka dieu.