PASUALAN KAGENEP

Riwayat Hirup · hlm. 419

Ieu téh hiji isyarat pondok kana hiji bukti waé tina rébuan bukti nu nyakup sadayana ngeunaan rukun iman ka Alloh, nu katerangan katut hujjah-hujjahna nu pasti tur teu kaétang aya di réa tempat dina Risale-i Nur. Di Kastamonu, sawatara murid sakola menengah sumping ka abdi. Aranjeunna nyarios: "Mugi Juragan ngawanohkeun Khâliq abdi sadaya ka abdi sadaya; para guru abdi sadaya henteu nyarioskeun Alloh." Abdi nyarios: Unggal élmu tina élmu-élmu nu diaos ku aranjeun téh, ku basana sorangan nu husus, terus-terusan nyarioskeun Alloh sarta ngawanohkeun Gusti Khâliq. Sanés para guruna nu kedah dirungukeun, nanging élmu-élmu éta. Upamana, sakumaha hiji apoték nu sampurna nu dina unggal toplesna aya ubar macun katut panawar nu ngandung hirup, nu dicandak ku timbangan nu pikahélokeun tur taliti pisan. Tangtos tanpa mangmang éta téh nuduhkeun hiji ahli apoték nu kacida pinterna, nu ahli kimia tur wijaksana. Nya kitu deui, tina jihat ubar macun katut panawar nu hirup nu aya dina toples-toples opat ratus rébu rupa tutuwuhan sareng sasatoan di apoték buleudan bumi ieu, sakumaha langkung sampurna tur langkung ageungna éta apoték tibatan apoték di pasar ieu, sakitu pisan ogé élmu kadokteran nu diaos ku aranjeun téh, ku ukuranana, nuduhkeun tur ngawanohkeun Gusti Hakîm Dzul-Jalâl — nu janten ahli apoték tina apoték nu pangageungna, nyaéta buleudan bumi — malah ka panon nu lolong ogé. Sareng deui upamana, sakumaha hiji pabrik nu pikahélokeun nu ninun rébuan rupa lawon tina hiji bahan nu basajan. Tanpa mangmang éta téh ngawanohkeun nu ngadegkeun pabrikna sareng hiji ahli mesin nu pinter. Nya kitu deui, mesin Rabbani nu ngumbara ieu — nu disebat buleudan bumi, nu gaduh ratusan rébu sirah sarta dina unggal sirahna aya ratusan rébu pabrik nu sampurna — sakumaha langkung ageung tur langkung sampurnana tibatan pabrik jieunan manusa éta, sakitu pisan ogé élmu mesin nu diaos ku aranjeun téh, ku ukuranana, ngawartoskeun tur ngawanohkeun Nu Ngadamel sareng Nu Kagungan buleudan bumi. Sareng deui upamana, sakumaha hiji gudang, lumbung pangan, katut warung nu kacida sampurnana — nu sarébu hiji rupa bekelna disered ti sabudeureunana teras ditumpuk sarta disayagikeun kalayan tartib di jerona — tanpa mangmang ngawartoskeun nu kagungan, nu boga, katut nu ngurus pangan sareng bekel nu luar biasa éta. Nya kitu deui, lumbung pangan Rahmani ieu nu disebat buleudan bumi — nu dina sataun ngumbara kalayan tartib dina hiji bunderan nu panjangna dua puluh opat rébu taun, nu ngamuat ratusan rébu golongan nu unggal-unggalna nyuhunkeun bekel séwang-séwangan, nu ku lalampahanana ngaliwatan usum-usum teras ngeusian usum semi ku rébuan kadaharan nu béda-béda ibarat hiji gerbong nu ageung sarta mawa éta ka para mahluk hirup nu balangsak nu seep bekelna dina usum tiris — nya hiji kapal Subhani, sareng gudang katut warung Rabbani nu ngangkut sarébu hiji rupa parabot, barang, katut bungkusan konserve; sakumaha langkung ageung tur langkung sampurnana éta tibatan pabrik éta, sakitu pisan tur sakitu pastina ogé élmu pangan nu diaos sareng nu bakal diaos ku aranjeun téh, ku ukuranana, ngawartoskeun, ngawanohkeun, sarta ngajadikeun dipikaasih Nu Kagungan, Nu Ngawasaan, katut Nu Ngatur gudang buleudan bumi éta. Sareng deui, sakumaha hiji wadyabalad nu di jerona aya opat ratus rébu bangsa — nu unggal bangsana béda bekel nu dipénta, béda pakarang nu dianggo, béda pakéan nu dipaké, béda latihanana, sareng béda cara dibébaskeunana tina tugas — nu panglimana nu pikahélokeun téh nyalira maparin bekel-bekel nu béda-béda, rupa-rupa pakarang, pakéan, katut parabot sadaya bangsa éta bari henteu hilap sareng henteu bingung ka salah sahijina ogé; nya wadyabalad katut pakémahan nu ahéng éta téh tanpa mangmang tétéla nuduhkeun panglima nu pikahélokeun éta sarta ngajadikeun anjeunna dipikaasih kalayan pangajén. Nya kitu pisan, pakémahan usum semi tina buleudan bumi — nyaéta pakémahan di beungeut bumi sareng hiji wadyabalad Subhani nu anyar nu dina unggal usum semi diangkat deui kana pakarang, nu pakéan, bekel, pakarang, latihan, katut cara dibébaskeunana tina tugas nu rupa-rupa ti opat ratus rébu jinis bangsa tutuwuhan sareng sasatoan téh dipaparinkeun ku hiji panglima nu pangageungna kalayan kacida sampurna tur tartibna, bari henteu hilap sareng henteu bingung ka salah sahijina ogé — sakumaha langkung ageung tur langkung sampurnana tibatan wadyabalad katut pakémahan manusa nu kasebat éta, sakitu pisan ogé élmu kamiliteran nu bakal diaos ku aranjeun téh, ku ukuranana, ngawartoskeun ka jalma nu taliti tur waras akalna — kalayan héran katut takdis — Nu Ngawasaan, Rabb, Nu Ngatur, sareng Gusti Panglima Nu Maha Suci tina buleudan bumi, sarta ngajadikeun Mantenna dipikaasih ku tahmid katut tasbih. Sareng deui, sakumaha di hiji kota nu pikahélokeun jutaan lampu listrik ngider ka unggal tempat bari bahan hurungna henteu seep; nya lampu-lampu listrik katut pabrikna éta téh tanpa mangmang tétéla ngawanohkeun — kalayan héran katut pamuji — hiji ahli nu pikahélokeun nu ngatur listrik, nu ngadamel lampu-lampu nu ngider, nu ngadegkeun pabrikna, sarta nu ngadatangkeun bahan hurungna, nyaéta hiji ahli listrik nu luar biasa kakuatanana, sarta ngajadikeun anjeunna dipikaasih ku surak "mugi panjang yuswa!" Nya kitu pisan, lampu-lampu béntang nu aya dina hateup karaton dunya di kota alam ieu — nu sabagianana, upami numutkeun kana omongan élmu falak, sarébu kali langkung ageung tibatan buleudan bumi sarta obahna tujuh puluh kali langkung gancang tibatan pélor mariem — henteu ngaruksak katartibanana, henteu silih tabrak, henteu pareum, sarta bahan hurungna henteu seep. Numutkeun kana omongan élmu falak nu diaos ku aranjeun, panonpoé urang — nu langkung ti sajuta kali ageungna tibatan buleudan bumi sarta hirupna langkung ti sajuta taun, nu janten hiji lampu sareng hiji hawu di hiji panganjrekan tamu Rahmani — supados hurungna terus lumangsung tur henteu pareum, unggal dinten peryogi minyak gas sakumaha lobana laut-laut buleudan bumi, areng sakumaha lobana gunung-gunungna, atanapi tumpukan suluh sagedé sarébu bumi.

Sareng lampu-lampu listrik katut aturanana tina karaton dunya di kota alam nu agréng ieu — nu ku ramo-ramo cahyana nuduhkeun hiji kudrat sareng hiji karajaan nu taya watesna, nu ngahurungkeun panonpoé éta katut béntang-béntang nu luhur nu sapertos éta tanpa minyak gas, tanpa suluh, sareng tanpa areng, nu henteu ngapareumkeunana, nu ngider-ngiderkeunana babarengan tur gancang, sarta nu henteu ngantep éta silih tabrak — sakumaha langkung ageung tur langkung sampurnana tibatan upama éta, sakitu pisan ogé élmu listrik nu diaos atanapi nu bakal diaos ku aranjeun téh, ku ukuranana, ngawanohkeun Gusti Sultan, Nu Nyaangan, Nu Ngatur, katut Gusti Nu Ngadamel tina paméran nu pangageungna tina alam ieu, kalayan nyandak béntang-béntang nu nurani éta minangka saksi. Ku tasbih katut takdis, élmu éta ngajadikeun Mantenna dipikaasih sarta ngajurung urang ngabakti ka Mantenna. Sareng deui upamana, sakumaha upami aya hiji kitab nu dina hiji barisna aya hiji kitab séjén nu diserat lemes pisan sarta dina unggal kecapna diserat hiji surat Al-Qur'an ku pulpén nu lemes; nya hiji himpunan nu ahéng nu kacida pinuh hartina, nu sadaya pasualanana silih kuatkeun, sarta nu nuduhkeun yén juru serat katut nu ngarangna téh luar biasa pinter tur kawasa, tanpa mangmang ngawartoskeun tur ngawanohkeun juru serat katut nu ngarangna caang siga beurang, kalayan sagala kasampurnaan katut kabisana, sarta ngajurung urang muji ku kalimah "Mâsyâ Alloh, bârakalloh". Nya kitu pisan, kitab nu ageung tina alam ieu — nu dina beungeut bumi nu ngan ukur hiji kacana sareng dina usum semi nu ngan ukur hiji formana, tilu ratus rébu golongan tutuwuhan sareng sasatoan nu sarua sareng tilu ratus rébu kitab nu béda-béda téh diserat babarengan, hiji di jero nu séjén, tanpa salah, tanpa kalepatan, tanpa dicampur, tanpa bingung, kalayan sampurna tur tartib; malah aya nu dina hiji kecap sapertos tangkal diserat hiji kasidah, sareng dina hiji titik sapertos siki diserat hiji daftar eusi nu lengkep tina hiji kitab — nya himpunan alam ieu, nu ku panon urang sorangan katingal digarap ku hiji kalam, nu taya watesna pinuh harti sarta dina unggal kecapna aya seueur hikmah; nya Al-Qur'an nu pangageungna tina alam nu ngawujud nyata ieu, sakumaha langkung ageung, langkung sampurna, tur langkung pinuh hartina tibatan kitab dina upama nu kasebat éta, sakitu pisan ogé élmu hikmah barang-barang nu diaos ku aranjeun sareng élmu maca katut élmu nulis nu ku aranjeun dilakonan sacara enyaan di sakola téh, ku ukuranana nu lega sareng ku panon teropongna, ngawanohkeun Nu Ngukir katut Nu Nyerat kitab alam ieu kalayan kasampurnaan-Na nu teu kaétang. Ku kalimah Allohu akbar élmu éta ngawartoskeun Mantenna, ku takdis Subhanalloh éta nerangkeun Mantenna, sarta ku puji Alhamdulillâh éta ngajadikeun Mantenna dipikaasih. Nya kalayan diukur kana élmu-élmu ieu, unggal élmu tina ratusan élmu téh — ku ukuranana nu lega, ku eunteungna nu husus, ku panon teropongna, sareng ku paningalna nu pinuh ibarah — ngawartoskeun Gusti Khâliq Dzul-Jalâl tina alam ieu ku asma-Na, sarta ngawanohkeun sipat-sipat katut kasampurnaan-Na. Nya pikeun maparin pelajaran ngeunaan hujjah nu kasebat éta, nu janten hiji bukti kaésaan Alloh nu agréng tur hurung, Al-Qur'an Mu'jizul-Bayân kalayan diulang-ulang mindeng pisan ngawanohkeun Khâliq urang ka urang pangseueurna ku ayat رَبُّ السَّمٰوَاتِ وَ الْاَرْضِ sareng خَلَقَ السَّمٰوَاتِ وَالْاَرْضَ. Kitu nu dicarioskeun ku abdi ka para nonoman sakola éta. Aranjeunna ogé narima tur ngaenyakeun sagemblengna bari nyarios: "Sukur nu teu kaétang kanggo Rabb abdi sadaya, ku margi abdi sadaya kénging hiji pelajaran nu suci pisan tur hakékat pisan. Mugi Alloh ridho ka Juragan." Abdi ogé nyarios:

Manusa téh hiji mesin nu hirup nu bakal ngarasa nyeri ku rébuan rupa kanyeri sareng ngarasa ni'mat ku rébuan rupa rasa ni'mat; hiji mahluk nu balangsak nu — sanaos lemah pisan — gaduh musuh lahir tur batin nu teu kaétang, sarta — sanaos malarat pisan tur taya kaboga — gaduh kabutuh lahir tur batin nu teu kaétang, nu terus-terusan ditampiling ku sirna sareng paturay; nanging ana ujug-ujug ku iman katut ubudiyah anjeunna nyantélkeun diri ka hiji Gusti Raja Dzul-Jalâl nu sapertos kitu, teras mendak hiji titik pananggeuhan pikeun nyanghareupan sadaya musuhna sareng hiji titik tempat neda pitulung pikeun sadaya kabutuhna, mangga ukur: sakumaha unggal jalma agul ku kamulyaan katut kalungguhan juragan nu dicantélanana, nya kitu deui upami anjeunna ku iman nyantélkeun diri ka hiji raja Nu Qadîr tur Rahîm nu taya watesna sapertos kitu, teras asup kana khidmah ka Mantenna ku ubudiyah, sarta ngarobih wawaran hukuman pati tina ajal jadi surat bébas tugas pikeun dirina, sakumaha bagja tur nuhunna sareng sakumaha agulna anjeunna kalayan pinuh rasa sukur. Sakumaha nu dicarioskeun ku abdi ka para nonoman sakola éta, ka para tahanan nu katarajang musibah ogé abdi ngucapkeun deui: Saha nu wanoh ka Mantenna sarta tumut ka Mantenna, sanaos aya di jero panjara, anjeunna téh bagja. Saha nu hilap ka Mantenna, sanaos aya di jero karaton-karaton, anjeunna téh aya di jero panjara, cilaka. Malah hiji jalma nu dikaniaya nu bagja, waktos rék dihukum pati, nyarios ka para nu dolim nu cilaka:

"Abdi henteu dihukum pati. Malah abdi nuju angkat kana kabagjaan ku jalan bébas tugas. Nanging ku margi abdi ningali aranjeun dihukum ku hukuman pati nu langgeng, abdi males pisan ka aranjeun."

لَا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ — bari ngucapkeun kitu anjeunna masrahkeun ruhna kalayan bungah. سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَٓا اِلَّا مَا عَلَّمْتَنَٓا اِنَّكَ اَنْتَ الْعَل۪يمُ الْحَك۪يمُ