بِاسْمِه۪ سُبْحَانَهُ

Riwayat Hirup · hlm. 261

Ku margi welas asih manusa téh hiji tajalli (sorot cahya) tina rohmat Gusti Rabb, tangtos éta teu kénging ngaleuwihan darajat rohmat sarta teu kénging mudal ngaliwatan tingkatan welas asih jalmi nu jadi Rahmatan lil-'âlamîn. Upami éta ngaleuwihan tur mudal, tangtos éta sanés rohmat sareng sanés welas asih, tapi hiji panyakit ruh sareng hiji kasakit haté nu nular kana jalan sasar sareng ilhad.

Upamana, henteu tiasa nampi dina rasa welas asihna sorangan yén jalma kafir sareng munafik bakal kaduruk di naraka, sarta henteu tiasa nampi kajadian-kajadian sapertos siksa katut jihad, teras nyimpang kana ta'wil — éta lian ti ngingkarkeun sareng ngabohongkeun bagéan nu ageung tina Al-Qur'an katut tina agama-agama samawi, ogé hiji kadoliman nu ageung sareng hiji sikep nu kacida teu welas asihna. Sabab, masihan welas asih kalayan ngaraksa ka sato-sato galak nu nyasaak sato-sato nu teu gaduh dosa, éta téh hiji panganiayaan nu sengit ka sato-sato nu balangsak éta sarta hiji sikep bengis nu teu gaduh haté nurani. Sareng ngarojong kalayan welas asih ka jalma-jalma nu ngaruksak hirup langgeng rébuan urang Islam sarta nu nyorong ratusan ahli iman kana panungtung nu awon katut kana dosa-dosa nu pikasieuneun, sarta ngadu'akeun kalayan rasa karunya supados aranjeunna leupas tina hukuman, tangtos éta hiji sikep nu kacida teu welas asihna ka ahli iman nu dikaniaya éta, sarta hiji panganiayaan nu hina.

Dina Risale-i Nur parantos dibuktikeun kalayan pasti yén kufur sareng sasar téh hiji panghinaan nu ageung ka jagat raya sareng hiji kadoliman nu ageung ka sadaya nu aya, sarta jadi lantaran diangkatna rohmat katut turunna balai. Malah aya riwayat nu sahih yén lauk-lauk di dasar laut ngawadulkeun jalma-jalma nu jahat: "Maranéhna nu jadi sabab dicabutna katengtreman abdi sadaya." Ku kituna, jalma-jalma nu ngarasa karunya tur welas asih ka jalma kafir katut munafik nu nandangan siksa téh henteu ngarasa karunya ka nu teu kaétang jumlahna nu teu gaduh dosa, nu leres-leres pantes dipikawelas.

Risale-i Nur téh cekap kanggo pangabutuh nu patali sareng hakékat-hakékat Islam; teu nyésakeun kabutuh kana karya-karya séjén. Kalayan pasti sareng ku réa pangalaman parantos kahartos yén jalan nu pangpondokna tur panggampilna pikeun nyalametkeun iman, nguatkeunana, sarta ngajadikeunana tahqiqi téh aya dina Risale-i Nur. Leres, gaganti lima belas taun, dina lima belas minggu Risale-i Nur ngaringkes éta jalan sarta ngahontalkeun kana iman tahqiqi. Sadérék aranjeun nu mariskin ieu, dua puluh taun ka pengker, ku margi réana maos, sakapeung dina sadinten maos hiji jilid buku bari ngartos kana eusina; nanging parantos ampir dua puluh taun, Al-Qur'an sareng Risale-i Nur nu datang ti Al-Qur'an téh cekap pikeun kaula. Kaula henteu butuh hiji buku ogé, sarta henteu nyimpen buku séjén di gigireun kaula. Sanaos Risale-i Nur téh medar hakékat-hakékat nu kacida rupa-rupana, dina waktos nyeratna, salami dua puluh taun ieu kaula henteu butuh naon-naon. Tangtos aranjeun kedah langkung teu butuh dua puluh darajat deui.

Sareng deui, ku margi kaula parantos sareng tetep sugema ku aranjeun, kaula henteu ningali ka nu séjén sarta henteu ngurus nu séjén. Aranjeun ogé kedah sugema ku Risale-i Nur; malah dina jaman ieu éta téh kacida perluna.

Dadasar Kahiji: Nyaéta yén anjeunna nepikeun wartos gumbira nyanghareupan putus asa ahli iman: "Di mangsa nu bakal datang aya hiji cahya." Ku hiji rasa nu karaos saméméh kajadian, anjeunna ngaraos yén di mangsa nu bakal datang, dina hiji jaman nu pikasieuneun, Risale-i Nur bakal nguatkeun tur nyalametkeun iman seueur ahli iman; teras ku lénsa éta anjeunna ningali kana lingkungan pulitik dina Révolusi Hürriyet, sarta ihtiar nerapkeunana tanpa ta'bir sareng tanpa ta'wil. Anjeunna nyangka éta aya dina widang pulitik, kakuatan, sareng jumlah. Rarasaanana leres, nanging anjeunna teu tiasa nyaurkeunana kalayan sagemblengna leres.

Dadasar Kadua: Said Heubeul, sapertos nu karaos ku sawatara jalma pulitik sareng ku para pujangga nu pinunjul, ngaraos ayana hiji panindesan nu kacida pikasieuneunna, teras aranjeunna nangtang éta panindesan. Padahal éta rasa nu karaos saméméh kajadian téh butuh kana ta'bir sareng ta'wil; nanging tanpa terang, para pulitikus sareng pujangga nu jenius éta ningali hiji panindesan nu resmi, lemah tur ngan ngaran wungkul, teras narajang ka éta. Padahal nu ngageuingkeun rasa sieun aranjeunna téh ngan hiji kalangkang nu lemah tina panindesan-panindesan nu bakal datang saterasna; éta kalangkang disangka nu asli, nu matak aranjeunna kitu pétana sareng kitu katerangana. Maksadna leres, nanging udaganana lepat.

Nya kitu, Said Heubeul ogé dina jaman baheula ngaraos hiji panindesan nu ahéng sapertos kitu. Dina sawatara karyana, aya katerangan anjeunna nu narajang éta. Nyanghareupan panindesan nu ahéng tur pikasieuneun éta, anjeunna ningali Meşrutiyet nu luyu sareng syariat minangka hiji jalan kasalametan. Sareng anjeunna mikir yén kabébasan nu luyu sareng syariat, ku jalan musawarah dina wengkuan hukum-hukum Al-Qur'an, bakal nolak éta musibah nu pikasieuneun; nya kitu ihtiarna.

Sareng deui, hakékat Medresetü'z-Zehra dina panutup Risalah Münazarat — nu jadi ruh sareng dadasar éta risalah — nyaéta nyayogikeun hiji lahan pikeun madrasah Risale-i Nur nu bakal medal di mangsa nu bakal datang; sarta anjeunna disorong ka dinya tanpa terang tur tanpa dihaja. Ku rasa nu karaos saméméh kajadian, anjeunna milarian éta hakékat nu pinuh cahya dina wangun lahiriah. Saterasna, sisi lahiriah tina éta hakékat ogé ngawitan ngawujud. Sultan Reşad (almarhum) masihan salapan belas rébu lira emas kanggo Medresetü'z-Zehra nu dasarna dipasang di Van; dasarna parantos ditancebkeun. Nanging Perang Dunya nu kapungkur bitu, teras éta perkara tinggaleun.

Lima genep taun saterasna kaula mios ka Ankara, sarta deui kaula ihtiar pikeun éta hakékat. Ku tanda tangan saratus genep puluh tilu wakil rahayat tina dua ratus wakil rahayat, éta anggaran ditampi sarta ditambihan dugi ka saratus lima puluh rébu banknot kanggo madrasah urang. Nanging — rébuan hanjakal — madrasah-madrasah ditutup, sarta éta hakékat tinggaleun deui. Nanging sukur nu teu kaétang ka Alloh, jati diri maknawi éta madrasah parantos diadegkeun di propinsi Isparta, sarta ngawujudkeun Risale-i Nur. Insya Alloh di mangsa nu bakal datang, murid-murid Risale-i Nur bakal dipaparin taufik pikeun ngadegkeun wangun lahiriah tina éta hakékat nu luhung.

Said Nursî