بِاسْمِه۪ سُبْحَانَهُ

Riwayat Hirup · hlm. 596

Hé para sadérék abdi nu dipikaasih tur satia!

Dumasar kana dua sabab nu penting sareng hiji pépéling nu kuat, ti jero haté abdi kapaksa masrahkeun sakumna tugas pembélaan ka para tihang Cahya nu parantos sumping tur nu baris sumping ka dieu. Pangpangna (H, R, T, F, S) {(): Hüsrev, Re'fet, Tahir, Feyzi, Sabri}

Sabab Kahiji: Abdi terang kalayan pasti — boh di rohangan pamariksaan boh tina seueurna tanda — yén maranéhna ihtiar midamel karerepet ka abdi sakumaha kakuatanana sarta ihtiar nyingkahan abdi ngungkulan maranéhna dina pamikiran; sacara resmi ogé aya paréntah ka maranéhna. Kalayan sangkaan yén upami abdi nyarios, abdi baris némbongkeun hiji kakawasaan élmu katut pulitik nu tiasa ngabungkem pangadilan sarta ngajempékeun para diplomat, maranéhna ngahalangan abdi nyarios ku rupa-rupa alesan. Malah dina pamariksaan, kana hiji patarosan abdi ngawaler: "Abdi teu tiasa émut." Éta hakim kalayan hélok tur héran nyarios: "Kumaha jalmi nu gaduh kapinteran nu luar biasa ahéng katut élmu sapertos anjeun tiasa hilap?" Maranéhna nyangka yén tingkat-tingkat luhur Risale-i Nur nu pikahélokeun sareng tahqiq ilmiahna téh tina pamikiran abdi, teras maranéhna gimir. Maranéhna teu hoyong abdi nyarios. Sareng deui, siga-siga saha waé nu papendak sareng abdi téh sakedapan jadi hiji murid Cahya nu rido kurban. Ku margi kitu maranéhna henteu ngawidian abdi papendak sareng saha-saha. Malah Pupuhu Diyanet ogé nyarios: "Saha waé nu papendak sareng anjeunna bakal kabawa ku anjeunna; daya panarikna kuat."

Tétéla, ayeuna kasaéan abdi sadaya nungtut supados pagawéan abdi ogé dipasrahkeun ka aranjeun. Sareng pembélaan-pembélaan abdi nu anyar katut nu heubeul nu aya di aranjeun téh milu kana musawarah aranjeun salaku gaganti abdi; éta parantos cekap.

...