MUNAJAT
Riwayat Hirup · hlm. 352
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّح۪يمِ اِنَّ ف۪ى خَلْقِ السَّمٰوَاتِ وَالْاَرْضِ وَاخْتِلَافِ الَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّت۪ى تَجْر۪ى فِى الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَٓا اَنْزَلَ اللّٰهُ مِنَ السَّمَٓاءِ مِنْ مَٓاءٍ فَاَحْيَا بِهِ الْاَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ ف۪يهَا مِنْ كُلِّ دَٓابَّةٍ وَتَصْر۪يفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَٓاءِ وَالْاَرْضِ لَاٰيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
NUN GUSTI ILÂHÎ, NUN GUSTI RABB ABDI!
Abdi ningali ku soca iman, ku pangajaran sareng cahya Al-Qur'an, ku palajaran Rosul Nu Mulya 'alaihis-salâtu was-salâm, sareng ku pituduh asma Al-Hakîm, yén: di langit teu aya hiji puteran sareng hiji obahan ogé nu ku katartiban nu sapertos kitu henteu méré isyarat sareng nuduhkeun kana ayana Salira Gusti.
Sareng teu aya hiji bénda langit ogé nu ku jempéna, ku ngalaksanakeun tugas tanpa sora, sareng ku ngadegna tanpa tihang, henteu nyaksian sareng méré isyarat kana rububiyah sareng kaésaan Salira Gusti.
Sareng teu aya hiji béntang ogé nu ku wangun ciptaanana nu saimbang, ku kaayaanana nu tartib, ku imutna nu cahayaan, sareng ku cap nu sarua tur sarupa sareng sakumna béntang, henteu méré isyarat sareng nyaksian kana kaagungan kailahian sareng kaésaan Salira Gusti.
Sareng tina dua welas planét téh teu aya hiji béntang seyyar ogé nu ku obahna nu pinuh hikmah, ku tumutna kana paréntah, ku tugasna nu tartib, sareng ku satelit-satelitna nu penting, henteu nyaksian kana wajibna ayana Salira Gusti sareng méré isyarat kana karajaan kailahian Salira Gusti!
Leres, langit katut para pangeusina — sakumaha unggal-unggalna nyaksian sorangan-sorangan — ogé sacara sagemblengna, dina tingkat nu écés pisan, — duh Gusti Nu nyiptakeun bumi sareng langit! — nyaksian kalayan kacida nyatana kana wajibna ayana Salira Gusti, sarta — duh Gusti Nu ngatur tur ngurus zarah-zarah katut susunanana nu tartib, Nu muterkeun planét-planét ieu sareng satelit-satelitna nu tartib, tur ngajadikeun sadayana tumut kana paréntah-Na! — nyaksian kalayan kacida kuatna kana kaésaan sareng katunggalan Salira Gusti, dugi ka bukti-bukti nu cahayaan sareng dalil-dalil nu hurung — saloba béntang nu aya di beungeut langit — ngaenyakeun naon nu disaksian éta.
Sareng deui, langit nu bening, beresih, tur éndah ieu — ku margi ku bénda-béndana nu kacida ageungna sareng kacida gancangna némbongkeun kaayaan hiji balad nu tartib sareng hiji pésta ageung karajaan nu dihias ku lampu-lampu listrik — nuduhkeun kalayan nyata kana kaagungan rububiyah Salira Gusti sareng kana agungna kudrat Salira Gusti Nu ngayakeun sagala rupa; méré isyarat kalayan kuat kana legana nu teu aya watesna tina kakawasaan Salira Gusti nu ngawengku langit nu taya wates sareng tina rohmat Salira Gusti nu nangkeup unggal mahluk nu hirup; sarta nyaksian tanpa mamang kana élmu Salira Gusti nu ngawengku sagala rupa — élmu nu patali sareng sakumna urusan katut kaayaan mahluk-mahluk langit, nu nyekel sadayana dina dampal panangan Salira Gusti tur ngatur sadayana — sareng kana hikmah Salira Gusti nu nyakup unggal padamelan. Sareng saksi katut pituduh éta téh kacida nyatana, dugi ka béntang-béntang téh siga kecap-kecap saksi ti langit nu nyaksian, sareng siga dalil-dalil cahayaan nu ngawujud nyata.
Sareng deui, béntang-béntang di alun-alun langit, di sagarana, sareng di awang-awangna, ku kaayaanana nu siga prajurit-prajurit nu tumut, kapal-kapal nu tartib, pesawat-pesawat nu pikahélokeun, sareng lampu-lampu nu ahéng, némbongkeun moncorongna karajaan kailahian Salira Gusti.
Sareng ku pituduh katut pépéling tina tugas-tugas panonpoé urang — hiji béntang ti antara anggota balad éta — di planét-planétna sareng di bumi urang, sabagian tina béntang-béntang nu janten baturna panonpoé téh nyanghareup ka alam-alam aherat; éta téh sanés tanpa tugas, malah éta téh panonpoé pikeun alam-alam nu langgeng.
NUN GUSTI WÂJIBUL WUJÛD! NUN GUSTI WÂHID TUR AHAD!
Béntang-béntang nu pikahélokeun ieu, panonpoé sareng bulan-bulan nu ahéng ieu, di jero karajaan Salira Gusti, di langit Salira Gusti, ku paréntah Salira Gusti, ku kakuatan sareng kudrat Salira Gusti, sareng ku pangatur katut pangurus Salira Gusti, dijantenkeun tunduk, diatur kalayan tartib, tur dipaparinan tugas. Sakumna bénda langit nu luhur éta nyucikeun tur ngagungkeun hiji-hijina Khâliq nu nyiptakeun, muterkeun, sareng ngurus éta sadayana; ku basa kaayaanana éta téh nyebat: “Subhanalloh, Allohu akbar.”
Abdi ogé, sasarengan sareng sakumna tasbih éta, nyucikeun Salira Gusti — duh Gusti Qadîr Dzul-Jalâl, Nu buni ku margi kacida nyatana tajalli-Na sareng Nu teu kahontal ku paningal ku margi kacida agungna kaagungan-Na!
NUN GUSTI QADÎR MUTLAK!
Ku palajaran Al-Qur'an Al-Hakîm Salira Gusti sareng ku pangajaran Rosul Nu Mulya 'alaihis-salâtu was-salâm, abdi ngartos: sakumaha langit sareng béntang-béntang nyaksian kana ayana sareng kaésaan Salira Gusti, kitu ogé rohangan langit — ku méga-mégana, ku kilat-kilatna, ku guludugna, ku angin-anginna, sareng ku hujan-hujanna — nyaksian kana wajibna ayana Salira Gusti sareng kana kaésaan Salira Gusti.
Leres, dikintunkeunana hujan — cai kahirupan — ku méga nu teu hirup tur teu ngarti nanaon pikeun nulungan mahluk-mahluk hirup nu butuh, éta téh ngan ku rohmat sareng hikmah Salira Gusti; kabeneran nu pabaliut mah teu tiasa milu campur.
Sareng deui, kilat — nu janten listrik nu pangageungna sareng nu méré isyarat kana mangpaat-mangpaat nyaangan tur ngajurung manusa sangkan ngamangpaatkeunana — nyaangan kalayan éndah kudrat Salira Gusti di awang-awang.
Sareng deui, guludug nu maparin wartos gumbira ngeunaan datangna hujan, nu ngajadikeun awang-awang nu lega ieu nyarios, sareng nu ngeueumkeun langit ku sora tasbihna, ogé nyarios ku basa ucapan; ku kitu éta nyucikeun Salira Gusti sareng nyaksian kana rububiyah Salira Gusti.
Sareng deui, angin — nu dipaparinan seueur tugas, sapertos maparin rejeki nu pangperluna sareng nu panggampilna dianggo pikeun hirupna mahluk-mahluk hirup, maparin napas, sareng ngayemkeun jiwa — ku ngarobih rohangan langit, saolah-olah dumasar kana hiji hikmah, jadi “lauh mahwu wa itsbat” sareng jadi “papan nu nulis, nu ngedalkeun, teras mupus deui”, méré isyarat kana pagawéan kudrat Salira Gusti sareng nyaksian kana ayana Salira Gusti; kitu ogé rohmat nu ku welas asih Salira Gusti diperes tina méga tur dikintunkeun ka mahluk-mahluk hirup, ku titik-titikna nu saimbang tur tartib — nu janten kecap-kecapna — nyaksian kana legana rohmat Salira Gusti sareng kana welas asih Salira Gusti nu lega.
NUN GUSTI NU NGATUR SAGALA RUPA TUR TEU KENDAT DAMEL, SARENG NUN GUSTI NU MAHA LUHUR NU NGOCORKEUN KURNIA NU MALUBER!
Méga, kilat, guludug, angin, sareng hujan nu nyaksian kana wajibna ayana Salira Gusti téh, sakumaha nyaksian hiji-hiji, ogé sacara sagemblengna — sanaos silih anggangkeun dina kaayaanana sareng patukang-tukang dina hakékatna — ku margi ngahiji, babarengan, silih asup, sareng silih tulungan dina tugasna, méré isyarat kalayan kacida kuatna kana kaésaan sareng katunggalan Salira Gusti.
Sareng deui, sakumaha éta sadayana nyaksian kana kaagungan rububiyah Salira Gusti — nu ngajadikeun awang-awang nu lega ieu hiji tempat pakumpulan nu pikahélokeun sarta dina sawatara dinten ngeusian tur ngosongkeunana sababaraha kali — sareng kana agungna kudrat Salira Gusti nu ngolah rohangan langit nu lega éta siga hiji papan tulis nu ditulis tur diganti, sareng siga hiji spons nu diperes pikeun nyiram kebon bumi, katut kana nyakupna éta kudrat kana sagala rupa; kitu ogé éta sadayana nuduhkeun kana legana nu teu aya watesna tina rohmat sareng kakawasaan Salira Gusti — nu ningali tur ngurus sakumna bumi katut sadaya mahluk Salira Gusti di handapeun hordéng rohangan langit — sareng kana dugina éta rohmat katut kakawasaan kana sagala rupa.
Sareng deui, hawa di awang-awang dianggo dina tugas-tugas nu sakitu pinuh hikmahna, sareng méga katut hujan dianggo dina mangpaat-mangpaat nu sakitu pinuh élmuna, dugi ka upami teu aya élmu nu ngawengku sagala rupa sareng hikmah nu nyakup sadayana, éta sadayana moal tiasa dianggo tur dipaké sapertos kitu.
NUN GUSTI FA'ÂLUN LIMÂ YURÎD!
Kudrat Salira Gusti — nu ngaliwatan padamelan Salira Gusti di rohangan awang-awang unggal waktos némbongkeun conto hudang deui (hasyr) sareng kiamat, dina sajam ngarobih usum panas jadi usum tiris sareng usum tiris jadi usum panas, ngadatangkeun hiji alam, sareng ngintunkeun hiji alam deui kana alam gaib — maparin isyarat yén Salira Gusti bakal ngarobih dunya jadi aherat sareng bakal némbongkeun urusan katut kersa Salira Gusti nu langgeng salawasna di aherat.
NUN GUSTI QADÎR DZUL-JALÂL!
Hawa di rohangan awang-awang, méga sareng hujan, kilat sareng guludug, aya di jero karajaan Salira Gusti; ku paréntah sareng daya Salira Gusti, sareng ku kakuatan katut kudrat Salira Gusti, éta sadayana tunduk sarta dipaparinan tugas. Mahluk-mahluk awang-awang nu patukang-tukang hakékatna ieu nyucikeun Nu maréntah tur Nu ngawasaan éta sadayana — Nu ngajadikeun éta sadayana tumut kana paréntah nu kacida gancang tur ngadadak sareng kana timbalan nu buru-buru — sarta muji tur ngagungkeun rohmat-Na.
NUN GUSTI KHÂLIQ DZUL-JALÂL NU NYIPTAKEUN BUMI SARENG LANGIT!
Ku pangajaran Al-Qur'an Al-Hakîm Salira Gusti sareng ku palajaran Rosul Nu Mulya 'alaihis-salâtu was-salâm, abdi iman sareng terang yén: sakumaha langit ku béntang-béntangna sareng rohangan awang-awang ku sagala eusina nyaksian kana wajibna ayana Salira Gusti sareng kana katunggalan katut kaésaan Salira Gusti, kitu ogé bumi ku sakumna mahluk sareng kaayaanana nyaksian tur méré isyarat kana ayana Salira Gusti sareng kana kaésaan Salira Gusti saloba mahluk nu aya.
Leres, di bumi teu aya hiji parobahan ogé, sareng teu aya hiji gantian ogé — sapertos gantina pakéan tatangkalan katut sasatoan dina unggal taun — boh nu ngan sabagian boh nu nyakup sadayana, nu ku katartibanana henteu méré isyarat kana ayana sareng kaésaan Salira Gusti.
Sareng teu aya hiji sato ogé nu ku rejekina — nu dipaparinkeun kalayan pinuh kaasih luyu sareng tingkat kalemahan katut butuhna — sareng ku dipaparinkeunana pakakas nu diperyogikeun kanggo hirupna kalayan pinuh hikmah, henteu nyaksian kana ayana sareng katunggalan Salira Gusti.
Sareng ti antara tutuwuhan katut sasatoan nu diciptakeun payuneun soca urang dina unggal usum semi, teu aya hiji ogé nu ku seni ciptaanana nu pikahélokeun, ku papaésna nu lemes, ku bédana nu écés pisan, ku katartibanana, sareng ku saimbangna, henteu ngawartoskeun Salira Gusti.
Sareng diciptakeunana kaahéngan katut mu'jizat kudrat Salira Gusti — nu disebat tutuwuhan sareng sasatoan, nu ngeusian beungeut bumi — tina endog sareng endog-endog leutik, tina titik-titik cai, tina siki sareng siki-siki leutik, katut tina bibit nu jumlahna kawates sarta bahanna sarua tur sarupa, kalayan tanpa kalepatan, sampurna, dipapaésan, tur gaduh tanda pangbéda; éta téh hiji saksi kana ayana, kaésaan, hikmah, sareng kudrat nu teu aya watesna ti Gusti Nu Ngadamel éta sadayana Nu Maha Hakîm — saksi nu langkung kuat tur langkung caang tibatan saksina cahya kana panonpoé.
Sareng teu aya hiji unsur ogé — sapertos hawa, cai, cahya, seuneu, sareng taneuh — nu sanaos teu ngarti nanaon, ku ngalaksanakeun tugas-tugas nu sampurna siga nu ngarti, sarta sanaos basajan, nyerep ka mana-mana, tur teu tartib, ku ngadatangkeun bubuahan katut hasil nu kacida tartib tur rupa-rupa tina gudang gaib, henteu nyaksian kana katunggalan sareng ayana Salira Gusti.
NUN GUSTI FÂTHIR NU QADÎR! NUN GUSTI FATTÂH NU 'ALLÂM! NUN GUSTI FA'ÂL NU KHALLÂQ!
Sakumaha bumi katut sakumna pangeusina nyaksian yén Khâliq-na téh Wâjibul Wujûd, kitu ogé — duh Gusti Wâhid tur Ahad! Duh Gusti Hannân tur Mannân! Duh Gusti Wahhâb tur Razzâq! — bumi nyaksian kana kaésaan sareng ahadiyah Salira Gusti dina tingkat nu écés pisan: ku cap nu aya dina beungeutna, ku cap-cap nu aya dina beungeut para pangeusina, sareng ku ngahiji, babarengan, silih asup, silih tulungan, katut ku hijina asma-asma rububiyah sareng padamelan-padamelan nu nyanghareup ka éta sadayana — malah nyaksian saloba mahluk nu aya.
Sareng sakumaha bumi — ku kaayaanana salaku hiji pakemahan balad, hiji papameran, sareng hiji tempat latihan, sarta ku dipaparinkeunana pakakas nu béda-béda kalayan tartib ka opat ratus rébu bangsa nu rupa-rupa dina golongan tutuwuhan sareng sasatoan — nuduhkeun kana kaagungan rububiyah Salira Gusti sareng kana dugina kudrat Salira Gusti kana sagala rupa; kitu ogé dipaparinkeunana rejeki nu béda-béda pikeun sakumna mahluk hirup nu teu kaétang, dina waktos-waktosna, tina taneuh nu garing tur basajan, kalayan pinuh kaasih tur pinuh kamulyaan, sareng tumutna éta mahluk nu teu kaétang kana paréntah-paréntah Rabbani kalayan tunduk nu sampurna, némbongkeun nyakupna rohmat Salira Gusti kana sagala rupa sareng ngawengkuna kakawasaan Salira Gusti kana sagala rupa.
Sareng deui, nyandak sareng ngurusna rombongan-rombongan mahluk nu silih ganti di bumi, silih gantina pati sareng hirup, katut ngurus tur ngatur sasatoan sareng tutuwuhan — nu ngan tiasa lumangsung ku hiji élmu nu patali sareng sagala rupa sareng ku hiji hikmah nu teu aya watesna nu ngahukuman dina sagala rupa — nuduhkeun kana ngawengkuna élmu Salira Gusti sareng kana hikmah Salira Gusti.
Sareng deui, kanggo manusa — nu dina waktos nu pondok ngalaksanakeun tugas nu teu kaétang, nu dilengkepan ku bakat sareng pakakas batin saolah-olah bakal hirup salawasna, sarta nu ngawasaan sagala nu aya di bumi — sakitu ageungna perhatosan, sakitu seueurna waragad nu teu kaétang, sakitu teu aya watesna tajalli rububiyah, sakitu teu kaétangna pangandika ti Alloh Nu Maha Suci, sareng sakitu teu aya tungtungna kurnia Ilahi di sakola dunya ieu, di pakemahan bumi nu samentawis ieu, sareng di papameran nu samentawis ieu, tangtos sareng pasti moal cumpon dina umur nu sakedapan tur pinuh kasedih ieu, dina hirup nu pabaliut tur pinuh kanalangsa ieu, sareng dina dunya nu pinuh cocoba tur bakal sirna ieu. Malah ku margi éta sadayana ngan tiasa aya kanggo hiji umur nu séjén nu langgeng sareng kanggo hiji nagri kabagjaan nu langgeng, éta sadayana méré isyarat — malah nyaksian — kana kurnia-kurnia aherat nu aya di alam nu langgeng.
NUN GUSTI KHÂLIQ SAGALA RUPA!
Sakumna mahluk bumi téh diurus tur tunduk di jero karajaan Salira Gusti, di bumi Salira Gusti, ku daya sareng kakuatan Salira Gusti, ku kudrat sareng kersa Salira Gusti, katut ku élmu sareng hikmah Salira Gusti. Sareng hiji rububiyah nu padamelanana katingal langsung di beungeut bumi némbongkeun ngawengku sareng nyakup nu sakitu legana. Sareng ngurus, ngatur, katut miara-Na téh sakitu sampurnana sareng sakitu talitina. Sareng padamelan-Na di unggal juru téh aya dina ngahiji, babarengan, tur sarua, dugi ka ngawartoskeun yén éta téh hiji tasarruf sareng hiji rububiyah nu mangrupa hiji gembleng nu teu tiasa dibagi-bagi sareng hiji wujud nu nyakup sadayana nu mustahil dipisah-pisah.
Sareng bumi sasarengan sareng sakumna pangeusina, ku basa nu teu kaétang nu langkung nyata tibatan basa ucapan, nyucikeun tur maca tasbih kanggo Khâliq-na, sarta ku basa kaayaan ni'mat-ni'matna nu teu aya watesna, muji tur ngagungkeun Gusti Razzâq Dzul-Jalâl-na.
Duh Zat Nu Maha Suci, Nu buni ku margi kacida nyatana tajalli-Na sareng Nu nyumput ku margi kacida agungna kaagungan-Na!
Ku sakumna tasbih sareng ucapan nu nyucikeun ti bumi, abdi nyucikeun Salira Gusti tina sagala cacad, tina kalemahan, sareng tina sarékat; sareng ku sakumna puji katut sanjung ti bumi, abdi muji tur sukur ka Salira Gusti.
NUN GUSTI RABB NU KAGUNGAN DARAT SARENG LAUT!
Ku palajaran Al-Qur'an sareng ku pangajaran Rosul Nu Mulya 'alaihis-salâtu was-salâm, abdi ngartos yén: sakumaha langit, awang-awang, sareng bumi nyaksian kana katunggalan sareng ayana Salira Gusti, kitu ogé sagara-sagara, walungan-walungan, cinyusu-cinyusu, sareng susukan-susukan nyaksian kana wajibna ayana Salira Gusti sareng kana kaésaan Salira Gusti dina tingkat nu écés pisan.
Leres, di sagara-sagara — nu di dunya urang ieu janten sumber nu pikahélokeun tur katel-katel uap — teu aya hiji mahluk ogé, malah teu aya hiji titik cai ogé, nu ku ayana, ku katartibanana, ku mangpaatna, sareng ku kaayaanana henteu ngawartoskeun Khâliq-na.
Sareng ti antara mahluk-mahluk anéh nu rejekina dipaparinkeun kalayan sampurna dina keusik nu basajan sareng dina cai nu basajan, ti antara sato-sato laut nu wangun ciptaanana kacida tartibna, pangpangna ti antara lauk — nu hiji waé ku sajuta endog leutikna ngaramékeun sagara — teu aya hiji ogé nu ku wangun ciptaanana, ku tugasna, ku diurus tur dipaparinanana tuangeun, sareng ku diatur tur diriksana, henteu méré isyarat ka Nu nyiptakeunana sareng henteu nyaksian ka Gusti Razzâq-na.
Sareng ti antara permata-permata nu aya hargana, nu gaduh khasiat, tur nu éndah di jero sagara, teu aya hiji ogé nu ku wangun ciptaanana nu éndah, ku fitrahna nu pikaresepeun, sareng ku khasiatna nu mangpaat, henteu wanoh ka Salira Gusti tur henteu ngawartoskeun Salira Gusti.
Leres, sakumaha éta sadayana nyaksian hiji-hiji, kitu ogé sacara sagemblengna — tina sisi babarengan sareng silih campur, tina sisi hijina cap ciptaan, tina sisi kacida gampilna diayakeun, sareng tina sisi kacida seueurna anggotana — éta sadayana nyaksian kana kaésaan Salira Gusti; sareng tina sisi ditahanna bumi katut sagara-sagara nu ngurilingan bulatan bumi ieu dina kaayaan ngagantung, dibawana ngurilingan panonpoé tanpa cur-cor tur tanpa paburencay, henteu diantepkeunana cai nyerep kana taneuh, diciptakeunana sato-sato katut permata-permata nu rupa-rupa tur tartib tina keusik sareng cai nu basajan, diurusna rejeki katut sagala urusanana kalayan gembleng tur sampurna, sareng teu ayana hiji layon ogé ti antara layon nu teu kaétang nu sakuduna ngambang di beungeutna — tina sadaya sisi éta, éta sadayana méré isyarat saloba mahluk nu aya tur nyaksian kana ayana Salira Gusti sareng yén Salira Gusti téh Wâjibul Wujûd.
Sareng sakumaha éta sadayana nuduhkeun kalayan kacida nyatana kana kaagungan karajaan rububiyah Salira Gusti sareng kana agungna kudrat Salira Gusti nu ngawengku sagala rupa, kitu ogé éta sadayana nuduhkeun kana legana nu teu aya watesna tina rohmat sareng kakawasaan Salira Gusti — nu dugi ka sagala rupa tur ngahukuman kana sagala rupa, ti béntang-béntang nu kacida ageung tur tartib di luhureun langit, dugi ka lauk-lauk nu kacida alitna nu dipaparinan tuangeun kalayan tartib di dasar sagara — sarta ku katartibanana, ku mangpaat-mangpaatna, ku hikmah-hikmahna, katut ku timbangan tur saimbangna, méré isyarat kana élmu Salira Gusti nu ngawengku sagala rupa sareng kana hikmah Salira Gusti nu nyakup sadayana.
Sareng ayana kulah-kulah rohmat Salira Gusti nu sapertos kitu kanggo para nu ngumbara di panginepan dunya ieu, sareng tundukna éta sadayana kana lalampahan manusa, kana kapalna, katut kana mangpaatna, méré isyarat yén Zat nu nyuguhan sémah-sémah-Na ku sakitu seueurna hadiah laut dina hiji peuting waé di hiji panginepan sisi jalan, tangtos parantos nyayogikeun sagara-sagara rohmat nu langgeng di puseur karajaan-Na nu langgeng; sarta sagara di dieu téh ngan conto nu leutik tur bakal sirna tina éta sadayana.
Ayeuna, ayana sagara-sagara dina kaayaan nu sakitu pikahélokeunana di sakuriling bumi sareng diurusna katut diriksana mahluk-mahluk sagara kalayan kacida tartibna, kalayan écés pisan némbongkeun yén éta sadayana tunduk kana paréntah Salira Gusti di jero karajaan Salira Gusti, ngan ku kakuatan sareng kudrat Salira Gusti, sareng ku kersa katut pangatur Salira Gusti. Sarta ku basa kaayaanana éta sadayana nyucikeun Khâliq-na bari nyebat: “Allohu akbar.”
NUN GUSTI QADÎR DZUL-JALÂL NU NGADAMEL GUNUNG-GUNUNG JADI TIHANG-TIHANG NU PINUH HARTA KANGGO KAPAL BUMI!
Ku pangajaran Rosul Nu Mulya 'alaihis-salâtu was-salâm sareng ku palajaran Al-Qur'an Al-Hakîm Salira Gusti, abdi ngartos yén: sakumaha sagara-sagara ku sagala perkara nu ahéng di jerona wanoh ka Salira Gusti tur ngawanohkeun Salira Gusti, kitu ogé gunung-gunung wanoh ka Salira Gusti tur ngawanohkeun Salira Gusti ku khidmah katut hikmah nu dilaksanakeunana: ngayemkeun bumi tina pangaruh lini, ngajempékeun bumi tina angin ribut robahan nu aya di jerona, nyalametkeun bumi tina caah sagara, nyucikeun hawa tina gas-gas nu ngabahayakeun, ngajaga tur nyimpen cai, sareng janten juru simpen bahan-bahan tambang nu diperyogikeun ku mahluk-mahluk hirup.
Leres, ti antara rupa-rupa batu di gunung, ti antara bagian-bagian bahan nu janten ubar kanggo rupa-rupa panyakit, ti antara jinis-jinis bahan tambang nu kacida diperyogikeun tur kacida rupa-rupana kanggo mahluk hirup — pangpangna kanggo manusa — sareng ti antara golongan-golongan tutuwuhan nu mapaésan gunung katut sagara keusik ku kembangna sarta ngaramékeunana ku bubuahanana, teu aya hiji ogé nu henteu nyaksian kalayan écés pisan kana wajibna ayana hiji Gusti Nu Ngadamel Nu Maha Qadîr, Nu Maha Hakîm, Nu Maha Rahîm, tur Nu Maha Karîm nu teu aya watesna — ku hikmah-hikmahna nu mustahil dipasrahkeun kana kabeneran, ku katartibanana, ku éndahna wangun ciptaanana, ku mangpaat-mangpaatna, pangpangna ku bédana rasa nu kacida jauhna dina bahan-bahan tambang sapertos uyah, uyah lemon, sulfat, sareng tawas nu lahirna sarupa, sareng pangpangna ku rupa-rupa jinis tutuwuhan katut kembang sareng bubuahanana nu béda-béda nu medal tina taneuh nu basajan — sarta kitu ogé éta sadayana nyaksian kana kaésaan sareng ahadiyah Gusti Nu Ngadamel éta, tina sisi hijina pangatur sareng hijina pangurus dina sagemblengna, tina sisi sarua asal, sarua tempat, sarua wangun ciptaan, sarua seni, sareng tina sisi murahna, gampilna, seueurna, katut gancangna didamel.
Sareng sakumaha ciciptan nu aya dina beungeut sareng dina jero gunung — nu unggal jinisna didamel dina waktos nu sarua, ku cara nu sarua, tanpa kalepatan, kacida sampurnana tur kacida gancangna di unggal juru bumi, sarta diciptakeun tanpa hiji padamelan ngahalangan padamelan nu séjén, tur tanpa pacampur sanaos aya babarengan sareng jinis-jinis nu séjén — nuduhkeun kana kaagungan rububiyah Salira Gusti sareng kana agungna kudrat Salira Gusti nu teu ngaraos abot ku naon waé.
Kitu ogé, tina sisi dieusianana beungeut sareng jero gunung ku tatangkalan, tutuwuhan, katut bahan tambang nu tartib — dina wangun nu nyumponan kabutuh nu teu kaétang tina sakumna mahluk hirup di beungeut bumi, malah nyumponan rupa-rupa panyakitna, malah rupa-rupa karesep sareng kahoyong tuangna nu béda-béda — sarta tina sisi ditundukkeunana éta sadayana kana nu butuh, éta sadayana nuduhkeun kana legana rohmat Salira Gusti nu teu aya watesna sareng kana legana kakawasaan Salira Gusti nu teu aya tungtungna; sarta ku disayogikeunana éta sadayana kalayan terang, ningali, teu bingung, tur tartib luyu sareng kabutuh — sanaos aya di jero lapisan taneuh dina kaayaan buni, poék, tur pabaliut — éta sadayana méré isyarat tur nuduhkeun kalayan kacida nyatana kana ngawengkuna élmu Salira Gusti nu patali sareng sagala rupa, kana nyakupna hikmah Salira Gusti nu ngatur unggal perkara kana sakumna barang, sareng — ku disayogikeunana ubar-ubaran katut disimpenna bahan-bahan tambang — kana éndahna pangatur rububiyah Salira Gusti nu pinuh kaasih tur pinuh kamulyaan, katut kana lemesna inayah Salira Gusti nu pinuh ati-ati.
Sareng deui, tina sisi dijantenkeunana gunung-gunung nu badag jadi gudang cadangan nu tartib kanggo kaperluan sareng kabutuh para nu ngumbara nu janten sémah di panginepan dunya ieu dina waktos payun, jadi gudang pakakas, sarta jadi tempat nyimpen nu sampurna kanggo seueur harta karun nu diperyogikeun ku kahirupan, éta gunung-gunung méré isyarat — malah nuduhkeun, malah nyaksian — yén hiji Gusti Nu Ngadamel nu sakitu Karîm tur mikanyaah sémah, nu sakitu Hakîm tur mikaasih, sareng nu sakitu Qadîr tur miara sagala mahluk-Na, tangtos sareng pasti gaduh gudang-gudang langgeng tina kurnia-Na nu langgeng di hiji alam nu langgeng kanggo sémah-sémah-Na nu kacida dipikaasih. Salaku gaganti gunung-gunung di dieu, di ditu béntang-béntang nu ngalaksanakeun tugas éta.
NUN GUSTI QADÎR KANA SAGALA RUPA!
Gunung-gunung katut mahluk-mahluk nu aya di jerona téh tunduk sareng disimpen di jero karajaan Salira Gusti, ku kakuatan sareng kudrat Salira Gusti, katut ku élmu sareng hikmah Salira Gusti. Éta sadayana nyucikeun tur maca tasbih kanggo Khâliq-na Nu maparin tugas sareng nundukkeun éta sadayana ku cara nu sapertos kitu.
NUN GUSTI KHÂLIQ NU RAHMÂN! SARENG NUN GUSTI RABB NU RAHÎM!
Ku pangajaran Rosul Nu Mulya 'alaihis-salâtu was-salâm sareng ku pelajaran Al-Qur'an Al-Hakîm, abdi ngartos: sakumaha langit, rohangan angkasa, bumi, sagara, katut gunung — sasarengan sareng sagala eusi sareng mahluk-mahlukna — wanoh ka Salira Gusti sarta ngawanohkeun Salira Gusti, kitu deui sadaya tangkal katut tutuwuhan di bumi, kalayan dangdaunan, kekembangan, sareng bubuahanana, ngawanohkeun tur wanoh ka Salira Gusti dugi ka tingkat nu tétéla pisan.
Sareng unggal-unggal tina dangdaunan sadaya tangkal katut tutuwuhan — nu ngalakonan gerak dzikir bari katarik ku rasa jadzab — sareng tina kekembanganana nu ngagambarkeun tur ngawanohkeun asma Gusti Nu Ngadamelna ku papaés-papaésna, sareng tina bubuahanana nu imut tina kalemesan katut tina tajalli welas asih-Na: sakumaha aranjeunna nyaksian dugi ka tingkat nu tétéla pisan kana wajibna ayana hiji Gusti Nu Ngadamel Nu Rahîm tur Karîm nu teu aya watesna — ku katartiban di jero seni nu ahéng nu teu aya hiji jalan ogé pikeun dipasrahkeun kana kabeneran, sareng ku timbangan di jero katartiban éta, sareng ku papaés di jero timbangan éta, sareng ku ukiran-ukiran di jero papaés éta, sareng ku seuseungitan nu éndah tur béda-béda di jero ukiran éta, sareng ku rupa-rupa rasa bubuahan di jero seuseungitan éta — kitu deui ku sakumna wangunanana aranjeunna nyaksian kalayan tétéla kana katunggalan sareng ahadiyah Gusti Nu Ngadamel Nu Wâjibul Wujûd, nyaéta ku titik-titik sapertos ngahiji tur babarengan di sakumna beungeut bumi, silih sarupa hiji sareng nu séjén, sarua dina cap panyiptaan, patali dina pangatur katut pangurus, laku-laku panyiptaan nu tumali ka aranjeunna, saluyu dina asma-asma Rabbani, katut diurusna sakaligus anggota-anggota nu teu kaétang tina saratus rébu rupa éta tanpa pahili hiji sareng nu séjén.
Sareng sakumaha aranjeunna nyaksian kana wajibna ayana Salira Gusti sareng kana katunggalan Salira Gusti, kitu deui paparin rejeki katut pangurus dina rébuan cara pikeun anggota-anggota nu teu kaétang dina wadyabalad mahluk nu hirup — nu diwangun ku opat ratus rébu bangsa di beungeut bumi — nu dilaksanakeun kalayan sampurna, tanpa pahili tur tanpa pacampur, nuduhkeun kana kaagungan rububiyah Salira Gusti dina kaésaan, sareng kana rongkahna kudrat Salira Gusti nu nyiptakeun hiji usum semi sagampil nyiptakeun hiji kembang, katut kana tumalina kana sagala rupa; kitu deui, di sakumna wewengkon bumi nu lega ieu, ku nyayagikeun rupa-rupa bagian tuangeun nu teu kaétang pikeun sato-sato katut manusa nu teu kaétang, aranjeunna nuduhkeun kana legana rohmat Salira Gusti nu teu aya watesna; sareng ku lumangsungna sagala pagawéan, paparin ni'mat, pangurus, paparin rejeki, katut laku nu teu kaétang éta dina katartiban nu sampurna, sarta ku tumut tur sumerahna sagala perkara — dugi ka zarah-zarah — kana paréntah katut laku éta, aranjeunna nuduhkeun kalayan pasti kana legana kakawasaan Salira Gusti nu teu aya watesna; sareng dina waktos nu sami, ku margi unggal perkara katut unggal pagawéan tina unggal-unggal tangkal sareng tutuwuhan — sareng tina unggal-unggal daun, kembang, buah, akar, dahan, katut rangrangan — dilaksanakeun kalayan uninga tur ningali, luyu sareng mangpaat, kasaéan, katut hikmah, aranjeunna nuduhkeun kalayan tétéla pisan sarta nunjuk ku ramo-ramona nu teu kaétang kana ngalingkupna élmu Salira Gusti kana sagala rupa sareng kana nyakupna hikmah Salira Gusti kana sagala perkara. Sareng ku létah-létahna nu teu kaétang, aranjeunna muji tur nyanjung kaéndahan seni Salira Gusti nu sampurna pisan, katut sampurnana ni'mat Salira Gusti nu éndah taya tandingna.
Sareng di jero pangeureunan samentara ieu, di panganjrekan tamu nu bakal sirna ieu, dina waktos nu pondok sareng umur nu sakedik, sakitu seueurna paparin tur ni'mat nu ajénna luhur, katut sakitu rongkahna waragad tur kurnia nu dipasihkeun ngaliwatan panangan tangkal-tangkal sareng tutuwuhan, nuduhkeun — malah nyaksian — yén:
Zat Nu Rahîm, Nu Kagungan kudrat tur Nu Maha Murah, Nu maparin welas asih nu sapertos kitu ka para tamu-Na di dieu, tangtos sareng pasti parantos nyayagikeun tangkal-tangkal nu buahan sareng tutuwuhan nu kembangan — dina wangun nu langgeng tur pantes pikeun sawarga — di hiji alam nu langgeng, di hiji nagri nu langgeng, tina khazanah-khazanah rohmat nu langgeng, di sawarga-sawarga-Na nu langgeng, pikeun para kawula-Na nu bakal dilanggengkeun ku Mantenna; ku margi sadaya waragad katut paparin nu parantos dipasihkeun ku Mantenna téh ulah dugi ka ngahasilkeun lawanan tina maksadna, nyaéta ngajadikeun diri-Na dipikaasih tur dipikawanoh — nyaéta supados sakumna mahluk henteu nyarios tur henteu dijantenkeun nyarios "Mantenna ngasaan-ngasaankeun ka urang, tapi urang dipaéhan méméh dibéré tuang," sareng supados karajaan kailahian-Na henteu digugurkeun, sareng supados rohmat-Na nu teu aya watesna henteu dipungkir tur henteu dijantenkeun dipungkir, sareng supados sakumna réncang-Na nu kacida sono téh henteu robah janten musuh ku margi teu kabagéan. Ari nu aya di dieu mah ngan conto-conto pikeun ditémbongkeun ka nu badé mésér.
Sareng sakumaha tangkal-tangkal katut tutuwuhan nyucikeun, maca tasbéh, sarta muji Salira Gusti ku kecap-kecap daun, kembang, katut bubuahanana sacara umum, kitu deui unggal-unggal tina kecap-kecap éta ogé nyucikeun Salira Gusti sacara nyalira. Pangpangna tina jihat yén bubuahan didamel dina wangun nu éndah taya tandingna — dagingna kacida rupa-rupana, seniana kacida ahéngna, sikina kacida pikahélokeunana — teras baki-baki tuangeun éta diselapkeun kana panangan tangkal-tangkal sarta diteundeun dina sirah tutuwuhan pikeun dikintunkeun ka para tamu nu hirup, maka tasbéh-tasbéhna nu asalna basa kaayaan téh naék dugi ka darajat basa ucapan ku margi tétélana. Sadaya éta aya di jero karajaan Salira Gusti, ditundukkeun ku kakuatan sareng kudrat Salira Gusti, ku kersa sareng paparin Salira Gusti, ku rohmat sareng hikmah Salira Gusti, sarta tumut kana unggal-unggal paréntah Salira Gusti.
Duh Gusti Nu Ngadamel Nu Hakîm sareng Gusti Khâliq Nu Rahîm, Nu nyumput ku margi kacida rongkahna témbong-Na, sareng Nu ngahijaban Salira-Na ku kaagungan-Na nu rongkah!
Ku létah-létah sareng ku jumlah sadaya tangkal katut tutuwuhan, sadaya daun, kembang, katut buah, abdi nyucikeun Salira Gusti tina kakurangan, tina kalemahan, sareng tina sarékat, bari muji tur nyanjung Salira Gusti.
NUN GUSTI FÂTHIR NU QADÎR! NUN GUSTI MUDABBIR NU HAKÎM! NUN GUSTI MURABBÎ NU RAHÎM!
Ku pangajaran Rosul Nu Mulya 'alaihis-salâtu was-salâm sareng ku pelajaran Al-Qur'an Al-Hakîm, abdi ngartos sarta iman yén: sakumaha tutuwuhan katut tangkal-tangkal wanoh ka Salira Gusti sarta ngawartoskeun sipat-sipat suci Salira Gusti katut Asmâul Husnâ Salira Gusti, kitu deui teu aya hiji ogé tina manusa sareng sato — nyaéta bagian nu gaduh ruh tina mahluk nu hirup — anu henteu nyaksian kana wajibna ayana Salira Gusti sareng kana nyatana sipat-sipat Salira Gusti: ku anggota jero katut luar dina jasadna nu digawé tur dijalankeun sapertos jam nu kacida tartibna, sareng ku pakakas katut rasa dina awakna nu diteundeun kalayan tatanan nu kacida lemesna, timbangan nu kacida rancagéna, katut mangpaat nu kacida pentingna, sareng ku pakakas-pakakas jasmani dina jasadna nu diteundeun dina wangunan nu kacida seniana, tataan nu kacida hikmahna, katut timbangan nu kacida talitina.
Sabab kana seni nu lemes tur pinuh paningal sapertos kitu, kana hikmah nu lemes tur pinuh kasadaran sapertos kitu, sareng kana timbangan nu sampurna tur pinuh pangatur sapertos kitu, tangtos kakuatan nu lolong, alam nu teu gaduh kasadaran, katut kabeneran nu ngalantrah moal tiasa milu campur; éta sadaya sanés pagawéan aranjeunna sarta teu mungkin pisan. Ari kajadian ku sorangan dugi ka janten sapertos kitu mah mustahil di jero mustahil saratus tingkat. Sabab upami kitu, unggal-unggal zarahna kedah gaduh élmu katut kudrat nu ngalingkup, ampir sapertos hiji ilah, nu tiasa terang, ningali, sarta ngadamel sagala perkarana katut kawangunna jasadna, malah sagala perkara nu aya patalina di dunya. Kakara saparantos kitu ngawangun jasad tiasa dipasrahkeun ka éta zarah, sarta tiasa disebatkeun "Ieu mah kajadian ku sorangan."
Sareng tina sipat-sipat nu aya dina sakumna wangunanana — ngahijina pangatur, ngahijina pangurus, ngahijina rupa, ngahijina jinis, ngahiji dina cap fitrah nu katingal tina saluyuna titik-titik sapertos soca, ceuli, katut baham dina raray sadayana, ngahiji dina cap hikmah nu katingal dina raray anggota unggal-unggal rupa, babarengan dina paparin rejeki katut dina panyiptaan, sareng ayana nu hiji di jero nu séjén — teu aya hiji ogé anu henteu nyaksian kalayan pasti kana katunggalan Salira Gusti. Sareng ku ayana tajalli sakumna asma nu nyanghareup ka sakumna alam dina unggal-unggal anggotana, teu aya hiji ogé anu henteu nunjuk kana ahadiyah Salira Gusti di jero wâhidiyah.
Sareng sakumaha saratus rébu rupa sato — babarengan sareng manusa — nu sumebar di sakumna beungeut bumi, kalayan bekel, latihan, tumut, katut sumerah sapertos hiji wadyabalad nu tartib, sarta kalayan lumangsungna paréntah-paréntah rububiyah kalayan tartib ti nu pangleutikna dugi ka nu pangageungna, nuduhkeun kana tingkat kaagungan rububiyah Salira Gusti, sarta kalayan didamelna kacida gancangna bari kacida ajénna tur kacida sampurnana sanaos kacida seueurna, katut kalayan didamelna kacida gampilna bari kacida seniana, nuduhkeun kana tingkat rongkahna kudrat Salira Gusti; kitu deui aranjeunna nuduhkeun kalayan pasti kana legana rohmat Salira Gusti nu teu aya watesna — nyaéta rohmat nu nyayagikeun rejeki aranjeunna sadaya ti wétan dugi ka kulon, ti kalér dugi ka kidul, ti mikroba dugi ka badak, ti laleur nu pangleutikna dugi ka manuk nu pangageungna — sareng kana legana kakawasaan Salira Gusti nu teu aya watesna, tina jihat yén unggal-unggalna ngalaksanakeun tugas fitrahna sapertos prajurit nu sayaga ngantosan paréntah, sareng yén beungeut bumi dina unggal usum semi janten pakemahan pikeun hiji wadyabalad nu diangkat deui kana pakarang salaku gaganti nu dipulangkeun tina tugas dina usum gugur.
Sareng sakumaha unggal-unggal sato — nu ngajanten sapertos hiji naskah leutik katut conto nu dileutikan tina sakumna alam — didamel kalayan élmu nu kacida jerona sareng hikmah nu kacida talitina, tanpa pahili bagian-bagian nu pacampur, tanpa lepat kana wangun sadaya sato nu béda-béda, tanpa salah, tanpa lalawora, tanpa kurang, aranjeunna nunjuk saloba jumlahna kana ngalingkupna élmu Salira Gusti kana sagala rupa sareng kana nyakupna hikmah Salira Gusti kana sagala perkara.
Kitu deui, ku margi unggal-unggalna didamel kalayan seni tur éndah dugi ka janten hiji mu'jizat seni katut hiji kaahéngan hikmah, aranjeunna nunjuk kana sampurnana kaéndahan seni Rabbani nu kacida dipikaasih tur dipalar ditémbongkeun ku Salira Gusti, katut kana kaéndahanana nu taya tandingna; sarta unggal-unggalna — pangpangna anak-anakna — ku margi diurus dina wangun nu kacida dipikanyaah tur lemes, sareng ku margi kacumponanana rasa hoyong katut kahayangna, nunjuk ku isyarat nu teu kaétang kana kaéndahan inayah Salira Gusti nu kacida amisna.
NUN GUSTI RAHMÂNUR-RAHÎM! NUN GUSTI SÂDIQUL-WA'DIL-AMÎN! NUN GUSTI MÂLIKI YAUMID-DÎN!
Ku pangajaran Rosul Nu Mulya 'alaihis-salâtu was-salâm kagungan Salira Gusti sareng ku pituduh Al-Qur'an Al-Hakîm kagungan Salira Gusti, abdi ngartos yén: ku margi hasil nu pangpilihna tina sakumna alam téh hirup; sareng inti nu pangpilihna tina hirup téh ruh; sareng bagian nu pangpilihna tina mahluk nu gaduh ruh téh mahluk nu gaduh kasadaran; sareng nu panglengkepna tina mahluk nu gaduh kasadaran téh manusa; sareng sakumna alam téh ditundukkeun kana hirup sarta digawé pikeun hirup; sareng mahluk nu hirup téh ditundukkeun ka mahluk nu gaduh ruh, sarta dikintunkeun ka dunya pikeun aranjeunna; sareng mahluk nu gaduh ruh téh ditundukkeun ka manusa, sarta ngabantosan manusa; sareng manusa sacara fitrah kacida daria mikaasih Gusti Khâliq-na, sareng Gusti Khâliq maranéhna ogé mikaasih ka maranéhna sarta ngajadikeun diri-Na dipikaasih ku maranéhna ngaliwatan sagala rupa jalan; sareng bakat katut pakakas batin manusa téh nyanghareup ka hiji alam séjén nu langgeng sareng ka hiji hirup nu langgeng salawasna; sareng haté katut kasadaran manusa ku sakumna kakuatanana nyuhunkeun langgeng; sareng létahna ku doa-doa nu teu kaétang nyambat ka Gusti Khâliq-na pikeun langgeng.
Tangtos sareng pasti, moal aya tur moal mungkin yén manusa — nu kacida dipikaasih tur mikaasih, nu janten kakasih sareng nu nyaah — dipaéhan sangkan henteu dihirupkeun deui, sarta dipeungpeuk ku permusuhan nu langgeng padahal diciptakeun pikeun hiji kanyaah nu langgeng. Sabalikna, manusa dikintunkeun ka dunya ieu pikeun digawé sarta ngahontal hirup éta, kalayan hikmah supados hirup bagja di hiji alam séjén nu langgeng. Sareng asma-asma nu tajalli ka manusa, ku tajalli-tajallina dina hirup nu bakal sirna tur pondok ieu, nunjuk yén manusa — nu janten eunteung asma éta di alam nu langgeng — bakal janten tempat témbongna tajalli-tajalli nu langgeng.
Leres, réncang satia ti Nu Langgeng bakal langgeng. Sareng eunteung nu gaduh kasadaran ti Nu Langgeng kedah langgeng.
Yén ruh sato-sato bakal tetep langgeng, sareng yén sawatara anggota nu husus — sapertos Hudhud kagungan Nabi Sulaiman 'alaihis-salâm sareng sireumna, katut onta Nabi Solih 'alaihis-salâm sareng anjing Ashâbul Kahfi — bakal angkat ka alam nu langgeng sareng ruh katut jasadna, sareng yén unggal-unggal rupa bakal gaduh hiji jasad tunggal pikeun dianggo sakapeung-sakapeung: éta kaharti tina riwayat-riwayat nu sohih; sareng dina waktos nu sami, hikmah katut hakékat sareng rohmat katut rububiyah ogé nungtut nu sapertos kitu.
NUN GUSTI QADÎR NU QAYYÛM!
Sakumna mahluk nu hirup, nu gaduh ruh, katut nu gaduh kasadaran téh aya di jero karajaan Salira Gusti; ngan ku kakuatan sareng kudrat Salira Gusti, sareng ngan ku kersa katut pangatur Salira Gusti, sareng ku rohmat katut hikmah Salira Gusti, aranjeunna ditundukkeun kana paréntah-paréntah rububiyah Salira Gusti sarta dipaparin tugas-tugas fitrah. Sareng sabagianana ditundukkeun ka manusa ku rohmat, sanés ku margi kakuatan katut kaunggulan manusa, nanging ku margi kalemahan katut teu daya teu upayana manusa sacara fitrah. Sarta ku basa kaayaan katut basa ucapan, aranjeunna nyucikeun Gusti Nu Ngadamelna sareng Gusti Ma'bûd-na tina kakurangan katut tina sarékat, bari sukur tur muji kana ni'mat-ni'mat-Na; unggal-unggalna ngalaksanakeun ibadah nu husus pikeun dirina.
Duh Zat Nu Maha Suci, Nu nyumput ku margi kacida rongkahna témbong-Na, sareng Nu kahijaban ku rongkahna kaagungan-Na!
Bari niat nyucikeun Salira Gusti ku tasbéh sakumna mahluk nu gaduh ruh, abdi ngucapkeun سُبْحَانَكَ يَا مَنْ جَعَلَ مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَىْءٍ حَىٍّ.
YÂ RABBAL-'ÂLAMÎN! YÂ ILÂHAL-AWWALÎNA WAL-ÂKHIRÎN! YÂ RABBAS-SAMÂWÂTI WAL-ARADHÎN!
Ku pangajaran Rosul Nu Mulya 'alaihis-salâtu was-salâm sareng ku pelajaran Al-Qur'an Al-Hakîm, abdi ngartos sarta iman yén: sakumaha langit, rohangan angkasa, bumi, darat sareng laut, tatangkalan, tutuwuhan, katut sato — kalayan anggota-anggotana, bagian-bagianana, sareng zarah-zarahna — terang tur wanoh ka Salira Gusti sarta nyaksian, nuduhkeun, tur nunjuk kana ayana Salira Gusti katut kana katunggalan Salira Gusti, kitu deui mahluk nu hirup nu janten inti sakumna alam, sareng manusa nu janten inti mahluk nu hirup, sareng para nabi, para wali, katut para asfiyâ' nu janten inti manusa — ku paningal, kasyaf, ilham, sareng istinbath tina haté katut akalna nu janten intina — nyaksian tur ngawartoskeun kana wajibna ayana Salira Gusti sareng kana kaésaan katut ahadiyah Salira Gusti kalayan pasti nu kakuatanana saluhur ratusan ijma sareng ratusan tawatur. Aranjeunna ngabuktikeun wartosna ku mu'jizat, karomah, katut bukti-bukti nu yakin.
Leres, teu aya hiji ogé lamunan gaib di jero haté nu nyanghareup ka hiji Zat nu masihan pépéling di jero hijab gaib, sareng teu aya hiji ogé ilham nu bener nu ngajadikeun urang nyanghareup ka hiji Zat nu maparin ilham, sareng teu aya hiji ogé itikad nu yakin nu nyingkab sipat-sipat suci katut Asmâul Husnâ Salira Gusti dina wangun haqqul yaqin, sareng teu aya hiji ogé haté nu nurani dina diri para nabi katut para wali nu nyaksian cahya-cahya Wâjibul Wujûd kalayan ainul yaqin, sareng teu aya hiji ogé akal nu caang dina diri para asfiyâ' katut para siddîqîn nu ngaenyakeun tur ngabuktikeun ayat-ayat wajibna ayana katut bukti-bukti katunggalan Gusti Khâliq sagala rupa kalayan ilmul yaqin, anu henteu nyaksian, henteu nuduhkeun, sareng henteu nunjuk kana wajibna ayana Salira Gusti, kana sipat-sipat suci Salira Gusti, kana katunggalan sareng ahadiyah Salira Gusti, katut kana Asmâul Husnâ Salira Gusti.
Sareng pangpangna, teu aya hiji ogé mu'jizat nu tétéla nu ngaenyakeun wartos Rosul Nu Mulya 'alaihis-salâtu was-salâm — nu janten imam, pupuhu, katut inti sakumna nabi, wali, asfiyâ', sareng siddîqîn — sareng teu aya hiji ogé hakékat nu luhung nu nuduhkeun bebeneran anjeunna, sareng teu aya hiji ogé ayat tauhid nu pasti tina Al-Qur'an Mu'jizul-Bayân — nu janten inti tina sagala inti kitab-kitab suci nu hak — sareng teu aya hiji ogé pasualan suci tina pasualan-pasualan iman, anu henteu nyaksian, henteu nuduhkeun, sareng henteu nunjuk kana wajibna ayana Salira Gusti, kana sipat-sipat suci Salira Gusti, kana katunggalan sareng ahadiyah Salira Gusti, katut kana asma sareng sipat Salira Gusti.
Sareng sakumaha sakumna ratusan rébu juru wartos nu satia éta nyaksian kana ayana Salira Gusti sareng kana katunggalan Salira Gusti kalayan nyandarkeun diri kana mu'jizat, karomah, katut hujjahna, kitu deui aranjeunna ngumumkeun, ngawartoskeun, sarta ngabuktikeun kalayan ijma tur sapuk kana tingkat kaagungan rububiyah Salira Gusti — nu lumangsung ti ngurus perkara-perkara umum arsy a'zham nu ngalingkup sagala rupa, dugi ka terang, ngadangu, sarta ngatur lamunan, kahoyong, katut doa haté nu kacida buni tur leutikna — sareng kana tingkat rongkahna kudrat Salira Gusti, nu nyiptakeun sakaligus sagala rupa nu béda-béda nu teu kaétang di payuneun soca urang tanpa hiji laku ngahalangan laku nu séjén sareng hiji pagawéan ngahalangan pagawéan nu séjén, sarta nu ngadamel perkara nu pangageungna sagampil ngadamel hiji laleur nu pangleutikna.
Sareng sakumaha aranjeunna ngawartoskeun tur ngabuktikeun ku mu'jizat katut hujjahna kana legana rohmat Salira Gusti nu teu aya watesna — nyaéta rohmat nu ngajadikeun sakumna alam ieu sapertos hiji karaton nu sampurna pikeun mahluk nu gaduh ruh, pangpangna pikeun manusa, sarta nyayagikeun sawarga katut kabagjaan langgeng pikeun jin sareng manusa, sarta henteu lali kana mahluk nu hirup nu pangleutikna, sarta ngupayakeun tumaninah katut hibur pikeun haté nu pangteu daya teu upayana — sareng kana legana kakawasaan Salira Gusti nu teu aya watesna, nu ngajadikeun sakumna rupa mahluk ti zarah dugi ka planét tumut kana paréntah-Na sarta nundukkeun tur maparin tugas ka aranjeunna; kitu deui aranjeunna nyaksian, nuduhkeun, sarta nunjuk kalayan ijma tur sapuk kana ngalingkupna élmu Salira Gusti kana sagala rupa — nyaéta élmu nu ngajadikeun sakumna alam sapertos hiji kitab nu ageung nu di jerona aya risalah-risalah saloba bagian-bagianana, sarta nyatetkeun tur nyeratkeun sakumna lalampahan sakumna nu aya di jero Imâm Mubîn katut Kitâb Mubîn nu janten buku-buku Lauh Mahfuz, sarta ngajantenkeun kaserat kalayan tanpa lepat tur tartib daptar eusi katut program sakumna tangkal di jero sakumna siki, katut riwayat hirup nu kagunganana di jero sakumna daya inget dina sirah mahluk nu gaduh kasadaran — katut kana nyakupna hikmah suci Salira Gusti kana unggal-unggal perkara, nyaéta hikmah nu nyantélkeun seueur hikmah kana unggal-unggal nu aya, malah nu ngajadikeun unggal-unggal tangkal ngahasilkeun hasil saloba bubuahanana, sarta nu ngudag kasaéan saloba anggota — malah saloba bagian katut sél — dina unggal-unggal mahluk nu hirup, malah nu maparin seueur tugas ka létah manusa bari dina waktos nu sami ngalengkepan éta létah ku timbangan-timbangan lembut nu ngarasakeun rasa, saloba rasa tuangeun; sareng kana terus lumangsungna tajalli asma jalâlî katut jamâlî Salira Gusti — nu conto-contona katingal di dunya ieu — dina wangun nu langkung hurung, langgeng salawasna taya tungtungna, sareng kana tetep tur langgengna paparin Salira Gusti — nu conto-contona kasaksian di alam nu bakal sirna ieu — dina wangun nu langkung mencrang di nagri kabagjaan, sareng kana dibarengan tur sasarengan ogé di alam nu langgeng sareng para nu sono nu ningali paparin éta di dunya ieu.
Sareng kalayan nyandarkeun diri kana ratusan mu'jizat nu tétéla katut ayat-ayat nu pasti, dipingpin ku Rosul Nu Mulya 'alaihis-salâtu was-salâm sareng ku Al-Qur'an Al-Hakîm, para nabi nu janten nu kagungan ruh nu hurung, para wali nu janten pupuhu haté nu nurani, katut para asfiyâ' nu janten nu kagungan akal nu caang — di jero sakumna suhuf katut kitab-kitab suci — kalayan nyandarkeun diri kana jangji katut ancaman nu sakitu seringna diulang-ulang ku Salira Gusti, sarta kalayan percanten kana sipat-sipat suci Salira Gusti sapertos kudrat, rohmat, inayah, hikmah, jalâl, katut jamâl Salira Gusti, kana syuunat Salira Gusti, kana kamulyaan jalâl Salira Gusti, sareng kana karajaan rububiyah Salira Gusti, sarta ku kasyaf, paningal, katut itikad ilmul yaqin, maparin wartos gumbira ngeunaan kabagjaan langgeng ka jin sareng manusa. Sareng aranjeunna ngawartoskeun tur ngumumkeun yén naraka téh aya pikeun jalma-jalma nu sasar, sarta aranjeunna iman tur nyaksian.
NUN GUSTI QADÎR NU HAKÎM! NUN GUSTI RAHMÂN NU RAHÎM! NUN GUSTI SÂDIQUL-WA'D NU MAHA MULYA! NUN GUSTI QAHHÂR DZUL-JALÂL, NU KAGUNGAN KAMULYAAN, KAAGUNGAN, KATUT JALÂL!
Salira Gusti langkung suci saratus rébu darajat, sarta langkung mulya tur luhur teu aya watesna, tibatan ngaenyakeun jalma-jalma nu sasar katut jalma-jalma kafir dina pamungkiranana kana hudang deui (hasyr) — nyaéta maranéhna nu ngabohongkeun sakitu seueurna réncang Salira Gusti nu satia, sakitu seueurna jangji Salira Gusti, katut sakitu seueurna sipat sareng syuunat Salira Gusti; nu nampik katangtuan-katangtuan pasti tina karajaan rububiyah Salira Gusti, sarta nampik doa katut panuhun nu teu kaétang ti para kawula Salira Gusti nu ditampi tur teu kaétang jumlahna — nyaéta para kawula nu dipikaasih ku Salira Gusti sareng nu ngajadikeun dirina dipikaasih ku Salira Gusti ku jalan ngaenyakeun tur tumut ka Salira Gusti; sarta nu ku kufur katut durhaka sareng ku ngabohongkeun jangji Salira Gusti, nyabak kana kaagungan Salira Gusti Nu Maha Luhur, nganyerikeun kamulyaan jalâl Salira Gusti, ngaganggu harkat kailahian Salira Gusti, sarta ngaraheutan kanyaah rububiyah Salira Gusti!
Tina hiji lampah zalim sareng hiji perkara awon nu teu aya watesna sapertos kitu, abdi nyucikeun kaadilan, kaéndahan, katut rohmat Salira Gusti nu teu aya watesna! Abdi hoyong ngucapkeun ayat سُبْحَانَهُ وَ تَعَالٰى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَب۪يرًا saloba jumlah zarah dina awak abdi!
Sabalikna, para utusan Salira Gusti nu satia katut para juru wawar karajaan Salira Gusti nu bener téh — dina wangun haqqul yaqin, ainul yaqin, sareng ilmul yaqin — nyaksian, nunjuk, sarta maparin wartos gumbira ngeunaan khazanah-khazanah rohmat aherat Salira Gusti, ngeunaan pependeman paparin Salira Gusti di alam nu langgeng, katut ngeunaan tajalli-tajalli nu ahéng tur éndah tina asma Salira Gusti nu saé nu témbong sagemblengna di nagri kabagjaan. Sareng bari iman yén sinar nu pangageungna tina asma "Al-Haqq" — nu janten sumber, panonpoé, katut panangtayungan sakumna hakékat — nyaéta hakékat hudang deui nu pangageungna ieu, aranjeunna maparin pangajaran ka para kawula Salira Gusti.
NUN GUSTI RABB PARA NABI SARENG PARA SIDDÎQÎN!
Aranjeunna sadaya téh aya di jero karajaan Salira Gusti, ditundukkeun tur dipaparin tugas ku paréntah katut kudrat Salira Gusti, ku kersa katut pangatur Salira Gusti, sareng ku élmu katut hikmah Salira Gusti. Ku takdis, takbir, tahmid, katut tahlil, aranjeunna nembongkeun bumi ieu sapertos hiji tempat dzikir nu pangageungna, sareng sakumna alam ieu sapertos hiji masjid nu pangageungna.
YÂ RABBÎ, SARENG YÂ RABBAS-SAMÂWÂTI WAL-ARADHÎN! YÂ KHÂLIQÎ, SARENG YÂ KHÂLIQA KULLI SYAI'!
Demi hak kudrat, kersa, hikmah, kakawasaan, katut rohmat Salira Gusti nu nundukkeun langit sareng béntang-béntangna, bumi sareng sagala eusina, katut sakumna mahluk sareng sakumna kaayaanana — mugi Salira Gusti nundukkeun nafsu abdi ka abdi! Sareng mugi Salira Gusti nundukkeun sagala nu dipamrih ku abdi ka abdi! Mugi Salira Gusti nundukkeun haté manusa ka Risale-i Nur kanggo khidmah ka Al-Qur'an sareng ka iman! Sareng mugi Salira Gusti maparin iman nu sampurna katut husnul khatimah ka abdi sareng ka para sadérék abdi. Sakumaha Salira Gusti nundukkeun sagara ka Kangjeng Nabi Musa 'alaihis-salâm, seuneu ka Kangjeng Nabi Ibrahim 'alaihis-salâm, gunung katut beusi ka Kangjeng Nabi Dawud 'alaihis-salâm, jin katut manusa ka Kangjeng Nabi Sulaiman 'alaihis-salâm, sareng panonpoé katut bulan ka Kangjeng Nabi Muhammad 'alaihis-salâtu was-salâm, mugi Salira Gusti nundukkeun haté katut akal ka Risale-i Nur! Sareng mugi Salira Gusti ngaraksa abdi katut para murid Risale-i Nur tina bahaya nafsu sareng syaitan, tina siksa kubur, katut tina seuneu naraka, sarta ngajantenkeun abdi sadaya bagja di Jannatul Firdaus; âmîn, âmîn, âmîn! سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَٓا اِلَّا مَا عَلَّمْتَنَٓا اِنَّكَ اَنْتَ الْعَل۪يمُ الْحَك۪يمُ وَ اٰخِرُ دَعْوٰيهُمْ اَنِ الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَم۪ينَ
Upami abdi lepat dina ngahaturkeun pelajaran abdi ieu — nu dicandak ti Al-Qur'an sareng ti Jausyanul Kabîr nu janten munajat Kangjeng Nabi — ka payuneun Gusti Rabb abdi Nu Rahîm salaku hiji ibadah tafakur, abdi neda hampura tina rohmat Salira Gusti kalayan ngajantenkeun Al-Qur'an sareng Jausyanul Kabîr salaku juru sapaat pikeun hampurana kalepatan abdi.
Said Nursî