Hiji Mangsa Kaula Diuk dina Jandéla Panjara Eskişehir
Tuntunan Nonoman · hlm. 7
Nalika mojang-mojang ageung ti sakola menengah nu aya di hareupeunana keur ngigel bari seuseurian di buruanana, kaula ningali maranéhna téh siga bidadari naraka di jero sawarga dunya éta. Nanging ngadadak kaayaan maranéhna lima puluh taun ka hareup némbongan ka kaula. Seuri maranéhna robah jadi ceurik nu peurih. Ti dinya kabuka hakékat nu datang ieu. Nyaéta, kaula ningali kaayaan maranéhna lima puluh taun ka hareup ngaliwatan hiji sinéma maknawi tur hayali: ti genep puluh mojang nu seuseurian éta, lima puluhna keur nandangan siksa di jero kubur, parantos jadi taneuh. Ari nu sapuluh deui, dina umur tujuh puluh taun parantos jadi goréng patut, narik paningal ceuceub ti unggal jalmi. Kaula gé ceurik keur maranéhna.
Sipat asli fitnah ahir jaman némbongan ka kaula: fitnah nu pangpikasieuneunana tur pangnarikna téh kaluar tina beungeut para wanoja nu teu ngaraos éra. Éta ngarampas kahoyong bébas manusa, tuluy ngalungkeun manéhna kana seuneu maksiat siga kukupu nu ngahiber kana seuneu. Sarta ngajantenkeun manéhna leuwih milih hirup dunya nu ngan samenit tibatan hirup nu langgeng mangtaun-taun.
Hiji dinten, nalika kaula ningali ka jalan, kaula ngarasakeun hiji conto nu kuat pangaruhna tina fitnah éta. Kaula kacida watirna ka para nonoman. Kaula nyarios: "Jalmi-jalmi balangsak ieu moal tiasa nyalametkeun dirina tina seuneu fitnah nu narik siga beusi berani ieu." Nalika kaula mikiran kitu, ngadadak hiji pribadi maknawi nu murtad, nu ngahurungkeun tur ngajarkeun fitnah éta, ngawujud nyata di hareupeun kaula. Kaula ogé nyarios ka manéhna sareng ka jalmi-jalmi mulhid (nu ingkar ka Alloh) nu diajar ti manéhna:
Hé jalmi cilaka nu ngorbankeun agamana dina jalan nyenangkeun diri sareng bidadari naraka, nu ngalampahkeun jalan sasar nu lacut bari resep, nu narima teu ngagem agama katut ilhad dina jalan ngudag rasa ni'mat hawa nafsu, nu ngabakti ka kahirupan dunya bari sieun pisan ku pati, nu embung ngingetkeun kubur, sarta nu nyanghareup kana murtad!... Sing kauninga kalayan pasti: ku margi teu ngagem agama, dunya anjeun nu sakitu legana ieu — saméméh jam ieu sareng sanggeus menit ieu, kaasup sakumna alam anjeun, mangsa katukang sareng mangsa payun anjeun, jinis sareng golongan anjeun nu parantos liwat, mahluk-mahluk sareng turunan nu bakal datang, dunya-dunya sareng bangsa-bangsa nu parantos laliwat, jalmi-jalmi sareng golongan-golongan nu bakal datang — sadayana teu aya sareng parantos paéh. Tah, sakumna dunya nu ngalalana sareng alam nu ngamalir, nu ku anjeun kacantél salaku manusa sareng ku akal, téh terus-terusan — dina wangun sasar anjeun — ngaguyurkeun kana sirah anjeun kanyeri nu kacida tina pati-pati nu pikasieuneun tur taya wates, sagedé dunya pinuhna. Upami anjeun sadar, éta ngaduruk haté anjeun. Upami anjeun gaduh ruh, éta ngahuru. Upami akal anjeun acan pareum, éta ngeueum anjeun dina rasa nalangsa. Upami maksiat anjeun nu mabok saheulaanan sareng rasa ni'mat anjeun nu kotor téh tiasa nandingan rasa nalangsa, kasedih, sareng kanyeri nu taya watesna ieu, tetep waé anjeun dina maksiat éta... Upami henteu, sing éling! Pikeun leupas tina naraka maknawi éta, pikeun asup kana sawarga maknawi nu ku iman disayagikeun di dunya ieu ogé, sareng pikeun ngaraosan kabagjaan hirup, dangukeun pangajaran Al-Qur'an. Tukeurkeun rasa ni'mat samenit nu juz'i (nu ngan sabagian) tur bakal sirna téh ku rasa-rasa ni'mat nu nyakup sadayana, nu langgeng, nu teu eureun-eureun, nu asalna tina iman {(): Leres, iman téh sacara maknawi tiasa maparin rasa-rasa ni'mat sawarga di dunya ieu ogé. Tingali hiji mangpaatna waé tina ratusan cahyana nu pinuh ku rasa ni'mat: upamina, dina waktos anjeun ningali hiji jalmi nu kacida dipikaasih ku anjeun keur sakarat dina hiji bahaya, torojol datang hiji dokter siga Hakim Luqman sareng Khidir. Ngadadak jalmi éta hirup deui. Sakumaha bungahna anjeun harita. Kitu deui: iman maparin kabungahan sareng kasukaan sabanyakna jalmi nu dipikaasih tur dipiduli ku anjeun nu parantos maraot. Margi di kuburan mangsa katukang, jutaan jalmi nu dipikaasih ku anjeun téh ngadadak hurip deui di hareupeun anjeun ku cahya iman, leupas tina sirna sareng tina pati. Maranéhna nyarios, "Kami henteu paéh sareng moal paéh," tuluy manggih hirup. Gaganti kanyeri nu taya wates nu asalna tina paturay nu taya wates, kaluar rasa-rasa ni'mat sareng kabungahan nu taya tungtungna tina patepang (wishâl) katut hirupna maranéhna; sarta éta sadayana, ti jurusan iman, karaos di dunya ieu ogé — nu nuduhkeun yén iman téh hiji siki nu numbuhkeun sawarga katut sagala rasa ni'mat sareng kaéndahanana keur ahli iman, ayeuna sareng jaga.}...
Sareng ulah nyarios: "Kuring rék ngaliwatkeun hirup kuring siga sato." Margi keur sato mah mangsa katukang sareng mangsa payun téh kaasup gaib. Gusti Hakîm Nu Rahîm parantos nyalametkeun maranéhna tina kanyeri nu taya wates ku jalan henteu ngawartoskeun gaib éta ka maranéhna. Malah hiji hayam nu diperegokeun rék dipeuncit téh teu ngaraos kanyeri atawa kasedih saeutik ogé. Nalika péso ngeureut, manéhna rék ngarasa, tapi rasana leungit, dugi ka leupas ogé tina kanyeri éta. Tétéla, henteu ngawartoskeun gaib téh hiji rohmat, kaasih, sareng karunya Gusti Alloh nu kacida ageung tur sampurna. Pangpangna keur sato-sato nu teu gaduh dosa, éta leuwih sampurna. Tétéla dina rasa ni'mat nu lacut téh anjeun moal tiasa nyusul sato. Anjeun malah labuh rébuan tingkat leuwih handap. Margi perkara-perkara nu keur sato mah gaib téh ku akal anjeun katingal, dugi ka anjeun narima kanyerina. Anjeun sagemblengna teu kabagéan istirahat nu sampurna nu aya dina ditutupanana gaib.
Sareng deui, sipat-sipat saé nu matak reueus keur anjeun — sapertos duduluran, pangajén, sareng sumanget bélaan — téh ngan kawates dina waktu nu ipis pisan, saluas ramo di hiji tegal nu lega pisan, sarta dina waktu nu taya watesna téh ngan husus keur jam nu keur lumangsung; ku margi kitu sipat-sipat éta jadi jieunan, samentawis, palsu, teu gaduh dasar, tur juz'i pisan, dugi ka sipat kamanusaan anjeun katut kasampurnaan anjeun ogé leutik saluyu sareng éta, malah turun jadi teu aya hartina. Nanging duduluran, pangajén, kanyaah, sareng sumanget bélaan ahli iman mah ngawengku mangsa katukang katut mangsa payun nu ti jurusan iman téh aya; ku margi kitu, sipat kamanusaan sareng kasampurnaanana ogé naék luhur saluyu sareng éta. Sareng deui, hasilna anjeun di dunya téh siga saurang Yahudi tukang inten nu parantos gélo mésér beling ku pangaos inten; anjeun ogé mayar pangaos hiji hirup nu panjang, langgeng, tur lega pikeun waktu nu leuleutik tur pandak sareng pikeun hiji hirup nu sakeudeung — ku margi kitu, tangtos anjeun unggul dina wates éta. Ku margi anjeun nyanghareup kana hiji menit ku parasaan sapertos hawek, kanyaah, sareng dendam nu sakuat sataun, anjeun samentawis waktos unggul tibatan jalmi-jalmi nu ngagem agama.
Sareng deui, ku margi akal, ruh, haté, sareng rarasaan anjeun ninggalkeun tugas-tugasna nu luhur teras milu tur ngabantu kana pagawéan hina nafsu anjeun nu handap sareng hawa nafsu anjeun nu kotor, anjeun unggul tibatan ahli iman di dunya. Sarta sacara lahiriah anjeun katingal leuwih pikaresepeun. Margi akal, haté, sareng ruh anjeun parantos turun, parantos ruksak, sareng parantos labuh kacida jerona, dugi ka robah jadi hawa nafsu nu kotor sareng nafsu nu hina; sadayana parantos disalin rupa. Tangtos ti jurusan ieu anjeun bakal unggul samentawis, hiji kaunggulan nu ngahasilkeun naraka keur anjeun sareng sawarga keur ahli iman nu dikaniaya.