Ieu téh hiji konferansi anu diwaos di Universitas Ankara

Tuntunan Nonoman · hlm. 132

Konferansi ieu, anu tiasa disusun ku pangajaran Risale-i Nur sareng ku himmah Kangjeng Üstad abdi anu mulya tur kacida ajénna, Bedîüzzaman, téh hiji paguneman anu amis tur pikaresepeun ngeunaan Risale-i Nur. Ieu sanés pikeun nerangkeun ajén sareng pentingna Risale-i Nur; abdi teu gaduh kawani kanggo éta. Ku margi abdi téh murid Risale-i Nur anu pangnémbéna diajar tur anu panglemahna. Pikeun ngajelaskeun ajén hiji karya agung anu parantos kasohor di antara bangsa-bangsa, pangaweruh abdi henteu nyekapan. Kahormatan anu ageung ieu mah husus pikeun para nu maos Risale-i Nur anu caang pikiranana, anu paham, tur anu tiasa ngajénan. Dugi ka abdi patepang sareng Risale-i Nur, abdi tacan kantos maos hiji seratan ogé dina citakan-citakan sareng buku-buku urang anu nerangkeun ajén Al-Qur'an Al-Karîm.

Saparantosna abdi ngartos: horéng langkung ti satengah abad, Al-Qur'an Al-Karîm téh langkung diajénan ku para inohong bangsa deungeun tibatan ku para pujangga anu tumuwuh di kalangan urang. Di Gedong Bodas, Amérika, Al-Qur'an Al-Hakîm — panonpoé pikeun sakumna dunya sareng jagat — disimpen di antara lawon sutra héjo dina tempat anu luhur, luyu sareng anu sapantesna. Para panemu, para failasuf, para ahli jiwa, para ahli masarakat, sareng para ahli atikan maos karya-karya anu diserat kalayan nyandak Al-Qur'an Al-Karîm jadi dadasar; para tokoh éta nyerat karya ku pangaweruh anu dicandak tina ieu kitab suci, tuluy kasohor sakuliah dunya. Aranjeunna ngalakonan khidmah ka umat manusa sareng ka bangsana. Di Swédia, Norwégia, sareng Finlandia parantos diadegkeun hiji dewan anu diwangun ku para ahli élmu anu pangageungna; mangtaun-taun aranjeunna milarian hiji kitab panyalamet anu tiasa nyalametkeun para nonoman; ahirna aranjeunna dugi ka kacindekan yén hiji-hijina jalan pikeun ngadidik nonoman ku ahlak anu pangmulyana sarta pikeun ngajantenkeun aranjeunna ahli élmu anu lega pikiranana tur lempeng di dunya téh nyaéta ngawulangkeun Al-Qur'an Al-Karîm. Seueur jalmi bangsa deungeun anu ngajénan Islam sareng Al-Qur'an; masih seueur deui conto anu tiasa dipasihkeun. Tah, upami jalmi-jalmi anu sanés Muslim waé ngajénan tur nyandak mangpaat tina ajén Kitab Islam, naha nonoman Turki anu Muslim tur waspada téh tiasa cicing langkung lami deui? Pasti sareng pisan-pisan moal tiasa cicing sareng moal tiasa kulem. Gusti Alloh, Ma'bûd urang Nu Maha Agung, parantos ngayakeun ogé dina abad ka dua puluh hiji pependeman élmu hakékat anu ngawaler kalayan pinuh kana pangabutuh nonoman urang anu pangluhungna tur pangsucina. Tah, pependeman élmu anu beunghar ieu téh nyaéta Risale-i Nur, hiji tafsir Al-Qur'an Al-Karîm anu sajati tur hurung. Karya-karya ieu ngeclak tina Al-Qur'an Al-Hakîm sareng diserat dina wengkuan dasar-dasarna. Anu nyusun karya éta nyaéta Bedîüzzaman. Sadaya ahli élmu anu sajati kalayan sapuk parantos ngesahkeun yén panyerat anu agung tina Risale-i Nur ieu téh hiji pribadi anu pantes disebat "Bedîüzzaman". Aranjeunna ogé kalayan pangajén sareng pamuji parantos ngesahkeun yén karya-karya Risale-i Nur téh hiji tafsir Al-Qur'an anu bakal nyalametkeun bangsa katut nonoman tina olakan-olakan sasar sareng nyimpang. Sanaos kitu, tiasa disebatkeun yén dugi ka ayeuna henteu sadaya jalmi wawuh sagemblengna kana panyerat karya agung anu sakieu ageungna.

Leres, para réncang, horéng di lebet urang parantos lima belas dugi ka dua puluh taun kaum komunis sareng aliran-aliran musuh agama midamel kalayan pohara. Ngawanohkeun para inohong urang anu sakitu pinunjulna mah tebih ti maksadna; maranéhna kalah ngagogoreng ku rupa-rupa tuduhan; pikeun ngahontal éta maksad, maranéhna ngagunakeun sagala jalan anu aya; sarta maranéhna ngaluarkeun sagala tanaga pikeun némbongkeun yén para ahli élmu urang anu sajati tur mujahid téh goréng di payuneun bangsa. Yén kaayaan anu pikasediheun ieu leres-leres kitu, urang tiasa ngartos berkat mimiti mekarna démokrasi di nagri urang dina taun-taun ieu. Horéng urang téh kabobodo sareng dibobodo. Bujukan-bujukan anu didamel-damel sareng propaganda anu bohong tur salah ngeunaan para ahli agama urang, anu dugi ka ayeuna diselapkeun ka urang, tiasa dikaluarkeun tina pikiran urang saparantos urang uninga kana hakékat-hakékat ieu. Kesan-kesan anu goréng dipupus ku urang; urang nyekel pageuh Al-Qur'an, kitab suci urang anu dicandak mangpaatna ku para nu saleresna caang pikiranana; sarta urang mimiti caang ku hakékat-hakékat Al-Qur'an katut iman tina Risale-i Nur, hiji tafsir Al-Qur'an Al-Hakîm anu luhur dina abad ieu.

Leres, sakumaha nonoman jaman ayeuna henteu terang kana karya-karya sareng ajén anu sajati ti para inohong urang anu pinunjul — sapertos Abdul Qadir Al-Jailani, Imam Al-Ghazali, sareng Maulana Jalaluddin Ar-Rumi anu masing-masing jadi panonpoé Islam — kitu deui aranjeunna henteu wawuh sagemblengna kana hiji ahli tafsir Al-Qur'an anu teu aya tandingna sapertos Bedîüzzaman Said Nursî. Dasarna mah, ku maksad-maksad anu dihaja ti para musuh agama anu buni sareng anu témbong, henteu dipasihan jalan supados anjeunna dipikawanoh. Nanging jalmi-jalmi anu ku usaha pribadina terang yén dina abad ieu ogé aya hiji ahli tafsir anu sakitu ageungna sareng hiji inohong Islam anu pinunjul, langsung nyangkem ajén Bedîüzzaman dina sajarah sareng pikeun sakumna dunya, sarta kalintang hoyongna nyandak mangpaat tina karya-karyana.

Leres, para réncang! Kalayan kayakinan anu pasti tur sampurna urang tiasa nyarios: karya anu bakal ngahontalkeun manusa jaman ieu kana kabagjaan sareng anu bakal ngayakinkeun akal katut haténa téh ngan Risale-i Nur. Ieu katangtuan téh katangtuan anu pasti ti para nu caang pikiranana anu maos Risalah-Risalah Nur. Sareng deui, benerna ieu kayakinan téh écés katingal tina kakuatan élmu sareng tina sipat anu asli tur béda ti nu séjén dina Risale-i Nur.

Para réncang! Sakumaha jalmi-jalmi anu nyekel pageuh Al-Qur'an Al-Karîm téh dunya sareng aheratna jadi makmur, kitu deui jalmi-jalmi anu maos tur ngamalkeun Risale-i Nur, hiji tafsirna anu hurung, bakal ngahontal kabagjaan anu sajati. Iman para nonoman anu maos karya-karya iman ieu bakal beuki kuat, pikahareupeunana bakal caang; aranjeunna bakal gaduh élmu sareng makrifat. Aranjeunna bakal punjul salaku nonoman anu gaduh ahlak anu luhur, anu aya mangpaatna boh pikeun lemah cai, boh pikeun bangsa, boh pikeun ibu-ramana. Aranjeunna bakal kénging kabagjaan jadi abdi Alloh anu ihlas sareng umat Kangjeng Nabi صلى الله عليه وسلم anu sajati.

Ari ngeunaan para réncang urang anu naros katerangan perkawis Risale-i Nur: pikeun ngagaduhan gambaran dina hal ieu, teu peryogi nyuhunkeun katerangan ti mana-mana. Aranjeun maos ieu karya-karya anu limpah faedahna, tuluy usahakeun sorangan ngartos tur wawuh kana éta ku ihtiar sareng usaha pribadi aranjeun. Lebet ka jero pependeman élmu sareng makrifat éta ku aranjeun sorangan. Tah, ngan dina waktos éta aranjeun bakal kénging pangaweruh anu dipikahoyong kalayan sampurna. Leres, beuki diwaos Risale-i Nur, cahya Al-Qur'an bakal ngeusian jero diri aranjeun, hakékat-hakékat Al-Qur'an éta bakal nyaangan akal sareng haté aranjeun, sarta bakal ngamekarkeun tur nguatkeun iman aranjeun. Beuki diwaos Risalah-Risalah Nur, hiji limpahan berkah Ilahi bakal nyelimutan alam ruh sareng batin aranjeun. Dina kahirupan, lawang-lawang pikeun tiasa hirup dina katengtreman anu ageung sareng dina kamakmuran kabagjaan bakal muka pikeun aranjeun. Tina karya-karya ieu aranjeun bakal terang yén dunya téh huma pikeun aherat sareng yén aranjeun sumping ka dunya anu bakal sirna ieu téh pikeun nyangking hirup anu langgeng; sarta ti sisi iman ieu aranjeun bakal ngaraos yén dunya téh langkung ni'mat tibatan sawarga. Tah, ku sumanget sareng kanyaah batin anu taya wates sapertos kitu, aranjeun bakal nyaah ka dunya sanés pikeun hirup anu ngan ngaliwat ieu, nanging pikeun nyangking hirup anu langgeng sareng kabagjaan anu langgeng. Sareng deui, aranjeun bakal beuki ngartos yén solat sareng ibadah téh hiji ni'mat anu ageung tur suci. Dina solat, aranjeun bakal mimiti ngaraos hiji ni'mat Ilahi anu sakitu jerona tina ngadeg di payuneun Gusti Rabb urang Nu Rahîm, Alloh urang, dugi ka dinten-dinten aranjeun anu kaliwat tanpa solat bakal pinuh ku kanyeri sareng kasusah, sarta waktos anu pangbungahna tur pangbagjana bakal kapendak dina ibadah sareng ta'at ka Alloh.

Para réncang! Risale-i Nur téh hiji karya ilham anu diseratna sanés ku kahoyong panyeratna sorangan, nanging salaku paparin ti Alloh, pikeun nyalametkeun umat Islam abad ka dua puluh sareng sakumna manusa tina pikiran anu poék mongkléng sareng tina jalan-jalan sasar anu pikasieuneun. Tah, upami aranjeun tiasa maos karya anu pangaruhna ka manusa sakitu ageungna ieu kalayan terus-terusan, alon-alon, taliti, bari diajar hartos kecap-kecapna, aranjeun ogé bakal ngahontal katengtreman sareng kabagjaan anu ageung sapertos seueur murid Nur anu midamel beurang wengi. Sareng deui, aranjeun bakal jadi jalmi anu rancingeus tur giat pisan. Aranjeun bakal kumejot ku ni'mat Ilahi tina tiasa maos éta karya-karya anu suci mangdinten-dinten. Pikeun tiasa sibuk sareng karya-karya anu ajénna teu kaukur sapertos kitu, lima menit ogé moal diantep mubadir ku aranjeun. Sareng deui, aranjeun bakal ngajénan waktos ku ajén anu ageung supados salawasna tiasa mawa Nur-Nur dina pésak sareng tas aranjeun, tiasa maos, tiasa teu weléh maos. Aranjeun bakal hurung ku kanyaah kana maos Nur-Nur, ku sumanget kana maos Nur-Nur, ku butuh kana maos Nur-Nur.

Leres, para réncang! Risale-i Nur téh hiji karya anu sakitu narikna haté, dugi ka beuki aranjeun ngartos sakumaha suci tur agungna khidmah ka Al-Qur'an sareng ka iman ngaliwatan Risale-i Nur; upami aranjeun keur di dunya kénéh diulem ka sawarga, aranjeun moal hoyong ngantunkeun tugas anu sakitu sucina sareng kabagjaan anu sakitu luhungna ayeuna teras angkat. Ti sisi iman sareng ku tujuan ngalaksanakeun khidmah kana perkara nyalametkeun iman, aranjeun bakal ngaraos yén dunya téh sarupa sareng hiji sawarga batin. Jalmi-jalmi anu midamel pikeun Risale-i Nur téh gaduh sipat teu ngarep-ngarep sareng sipat daék kurban anu sakitu ageungna dina khidmah ka iman katut Islam, dugi ka maksad anu handap tur hina anu disebat kapentingan pribadi téh henteu mendak tempat sareng henteu tiasa napel dina diri aranjeunna. Ku margi maksad anu pangheulana sareng tujuan anu pangageungna dina diri para murid Nur téh: rido Alloh. Sukur anu taya wates kanggo Alloh; para réncang urang anu waspada, anu ageung ajénna, tur daék kurban — anu parantos terang yén midamel pikeun Risale-i Nur téh khidmah ka kitab suci urang, Al-Qur'an anu agung tur mulya — parantos langkung ti jutaan. Hakékat ieu, anu katingal écés pisan ku jalmi anu waras akalna, henteu aya saurang ogé anu tiasa mungkir. Dina rupa-rupa kagiatan Risale-i Nur, anu mangrupi padamelan pikeun Alloh, aya anu ngorbankeun kulem wengina ku kanyaah Ilahi sareng sumanget, ku asih haté sareng ruh.

Tingali! Nur téh gaduh murid-murid sajati anu ngalaksanakeun khidmah ka Risale-i Nur, anu upami ka salah saurangna disanggemkeun: "Salin ieu kitab-kitab, ulah Risale-i Nur; engké harta milyarder Amérika, Ford, dipasihkeun ka anjeun," murid anu bagja éta bakal ngawaler kieu tanpa ngangkat congo pulpénna tina barisan-barisan Risale-i Nur:

"Sanaos dunya katut hartana sareng karajaanana dipasihkeun, abdi moal nampi. Ku margi Gusti Alloh bakal maparin ka urang hiji pependeman anu langgeng tur teu aya béakna ngaliwatan maos sareng khidmah ka Risale-i Nur. Naha harta dunya anjeun téh bakal ngabagjakeun abdi? Éta mah masih mamang. Nanging teu aya rasa cangcaya sareng mamang yén ku harta anu langgeng anu bakal dipaparinkeun ku Rabb urang, urang bakal ngahontal kabagjaan anu sajati."

Sadérék-sadérék abdi anu kacida ajénna! Para nonoman anu rada elat dina ngartos ajén Risale-i Nur anu luhur atanapi dina ngadangu tur wawuh kana éta téh nyarios kieu bari haténa peurih:

"Mangsa ngora abdi anu ageung ajénna, anu nembé hudang ieu, moal disia-siakeun ku perkara-perkara anu bakal sirna tur ngan ngaliwat. Ngan sareng ngan waé, éta bakal diwakafkeun kana khidmah dina jalan ngabdi ka Al-Qur'an sareng ka iman, dina jalan ta'at kana paréntah Alloh anu dipikaasih ku abdi sareng kana paréntah Kangjeng Nabi صلى الله عليه وسلم anu dipikaasih ku abdi. Ngan ku jalan kitu, dina mangsa ngora anu samentara ieu abdi bakal kénging mangsa ngora anu langgeng."

Ningali sakumaha pageuhna urang napel kana Risale-i Nur, ulah dugi ka aya sangkaan yén hubungan urang sareng dunya téh parantos pegat. Sabalikna, sisi ieu écés katingal tina cara lumampah urang anu kieu: upami urang bujangan, urang ngalakonan padamelan urang; upami murid, ngalakonan pangajaran urang; upami pagawé nagri, ngalakonan tugas urang; upami sudagar, ngalakonan dagang urang. Sakumaha seueurna ogé kasibukan dunya urang, sakumaha ketatna ogé pangajaran sareng ujian urang, urang tetep mendak waktos sareng tiasa mendak waktos pikeun midamel tur ngalaksanakeun khidmah kana Risale-i Nur; urang nyayagikeun waktos sareng tiasa nyayagikeun waktos. Ku margi sakumaha unggal dinten urang butuh roti, cai, sareng hawa; kitu deui — malah langkung ti éta — unggal dinten urang butuh nyandak gizi batin urang tina hakékat-hakékat Al-Qur'an sareng iman. Leres, kasibukan urang sareng Risale-i Nur téh ngalipetgandakeun hasil dina padamelan katut pangajaran urang, sarta masihan kakuatan tur sumanget ka urang. Éta ngahudangkeun dina diri urang pamikiran pikeun midamel di dunya kanggo agama. Éta ngajantenkeun urang nyangkem ajén waktos; ku mépélingan haté sareng akal urang kalayan ngeunaan pisan yén lambaran-lambaran kalénder moal tiasa mulih deui, éta masihan sumanget sareng tékad pikeun ngajénan waktos urang anu jadi modal umur. Éta nyalametkeun urang tina ngabuang-buang waktos di ditu di dieu ku perkara anu sia-sia, atanapi ku perkara anu disangka perlu tapi saleresna teu aya mangpaatna pikeun urang. Malah dina waktos reureuh ogé éta numuwuhkeun kanyaah kana midamel pikeun hakékat-hakékat iman, sarta ngaraosan ka urang ni'mat gerak anu ku rohmat Ilahi diselapkeun kana obah-usik; ku kitu éta ngajalankeun urang dina jalan nyangking hirup anu langgeng dina umur anu bakal sirna.

Sadérék-sadérék abdi anu kacida ajénna! Nerangkeun ajén Risale-i Nur anu luhur kalayan sampurna téh mustahil. Ajénna téh sakitu ngabungkusna kana jiwa jalmi-jalmi anu maos éta kalayan tetep tur satia, sakitu nalukkeunana sareng mikatna haté aranjeunna, dugi ka upami sadaya musuh agama ngariung dina hiji sirah ti para nu daék kurban éta — anu maju dina tingkatan iman tahkiki — teras ngusahakeun supados anjeunna ngantunkeun Risale-i Nur, maranéhna tetep moal hasil; sareng mémang henteu kantos hasil.

Ari abdi, ngaraos yén jadi pangaladén Kangjeng Üstad — anu ditugaskeun tur dianggo pikeun nyerat Risale-i Nur — téh hiji ni'mat anu pangageungna. Malah jadi pangaladén ti pangaladénna ogé ku abdi dianggap hiji kahormatan. Meureun aya anu nganggap yén rasa napel anu tulus tur medal ti haté ieu téh kaleuwihan; nanging éta teu kedah pisan dianggap kaleuwihan. Upamina: urang maos hiji karya anu ageung ajénna, tuluy dina diri urang muncul rasa ngajénan ka panyeratna, seueur atanapi saeutik. Urang ngaraos kagum kana karya-karya Molière, Hugo, sareng Goethe. Naha kumaha kedahna tingkat rasa napel urang ka pribadi hiji inohong Islam anu pinunjul, anu nafsirkeun Al-Qur'an Al-Hakîm, tuntunan agama Islam? Upami karya salah saurang ti nu kasohor éta diserat dina keretas, tangtos Risalah-Risalah Nur — tafsir Al-Qur'an ti Bedîüzzaman Said Nursî — kedah diukir dina lambaran-lambaran emas. Upami pikeun nalungtik karya hiji failasuf anu lempeng anu henteu nentang agama urang tiasa midamel mangjam-jam, tangtos pikeun maos karya-karya Bedîüzzaman anu ngawulangkeun kabagjaan dua alam mah urang kedah ngantunkeun kulem urang. Leres, upami pikeun hiji buku dunya urang mayar lima lira, tangtos pikeun hiji tafsir Al-Qur'an sapertos Risale-i Nur — anu ngabagjakeun manusa di dunya sareng di aherat sarta anu kénging kalungguhan katut kahormatan anu pangluhurna — urang bakal masihan saratus lira; sareng mémang urang masihan. Upami peryogi, ngorbankeun harta banda urang pikeun nyebarkeunana téh perlu tur kacida perluna pikeun urang para nonoman, incu-incu para pahlawan Islam, hé para réncang!...

Ku margi kitu, hayu Sadérék-sadérék abdi! Urang silih deukeutkeun tuur dina pangajaran Nur-Nur, urang silih cekel panangan dina khidmahna, urang silih rapetkeun taktak dina jihad agama; hayu urang babarengan midamel, patepang, tur sawala ngeunaan Risalah-Risalah Nur, anu urang kacida butuhna pikeun nyandak cahya tina Nur-Nur sareng nyandak pangajaran tina pangajaran-pangajaran imanna. Hayu urang lumpat dina jalan Alloh, dina jalan agama. Bari ngibarkeun bandéra perjuangan ngalawan jalma-jalma anu teu ngagem agama, hayu urang korbankeun nyawa urang anu amis di médan-médan jihad agama, di lingkungan-lingkungan khidmah iman.

Sadérék-sadérék abdi anu kacida ajénna! Dina Risale-i Nur aya seueur perkara anu pohara punjulna tur husus. Sipat-sipat anu punjul tur istiméwa éta henteu katingal dina karya mana ogé anu diserat dugi ka ayeuna. Para ahli élmu anu sajati, anu sapapanjang umurna dipaké maos, anu parantos maos Risale-i Nur, ngungkabkeun hakékat ieu. Sareng para pribadi anu punjul tur tiasa ngajénan ajén éta dugi ka kayakinan yén manusa anu hirup dina jaman ieu, sakumaha beunghar ogé élmuna, tetep butuh maos Risale-i Nur. Para ulama sareng para nu caang pikiranana anu gaduh kautamaan, anu sieun katarajang panyakit sapertos ananiyah (rasa akuan diri) sareng sirik dina élmu, langsung nyekel pageuh Risale-i Nur. Sabagian ti aranjeunna, sanaos parantos yuswa genep puluh dugi ka tujuh puluh taun, tetep ngusahakeun kénging kahormatan sareng ni'mat jadi murid Risalah-Risalah Nur.

Kangjeng Üstad Bedîüzzaman Said Nursî nyaurkeun: "Risale-i Nur téh henteu ngan masihan élmu sapertos buku-buku séjén; aya ogé pangajaran maknawina." Tah, ku pangaruh pangajaran maknawi ieu pisan: ruh sareng haté, haté nurani sareng latifah-latifah (daya lemes dina diri manusa) ti para nu maos Risale-i Nur téh nampi bagian katut gizina tina pangajaran anu limpah faedahna éta. Naha sanés ku daya asupna pangajaran maknawi ieu, alam batin para nu maos Risalah-Risalah Nur téh dikumbah ku cahya-cahya Ilahi, sarta ku hiji daya panarik Ilahi katut hiji pangaruh Ilahi aranjeunna jadi tunduk, kapincut, tur katarik kana hakékat-hakékat iman, tuluy naék luhur dina jalan Alloh sareng Rosululloh صلى الله عليه وسلم?

Para nu nyaah kana élmu iman maos Risale-i Nur. Para nu resep kana pangaweruh agama maos Risale-i Nur. Para nu milarian bebeneran maos Risale-i Nur. Para fitrah anu mujahid tur resep bajoang maos Risale-i Nur. Para nu gaduh kamampuh anu hoyong ngahontal puncak sumanget, kawani, tur jiwa pahlawan maos Risale-i Nur. Para nu nyaah kana bangsana maos Risale-i Nur. Para ahli élmu pangaweruh sareng seni maos Risale-i Nur. Para nu kagum kana élmu anu nyata maos Risale-i Nur. Ahli tasawuf maos Risale-i Nur. Para nu resep kana sastra maos Risale-i Nur. Hartosna unggal golongan manusa ngaraos butuh pisan kana Risale-i Nur dina jiwana sarta nyandak mangpaat tina éta.

Para réncang! Kamampuh ngayakinkeun ti jalmi-jalmi anu maos Risale-i Nur téh nambahan, akal sareng nalarna beuki lancar tur mendak kakuatan. Anjeunna bakal gaduh kaleuwihan pikeun ngedalkeun hiji bahasan naon waé kalayan ngayakinkeun, luyu sareng tingkatanana. Ku margi murid Nur éta caang tur limpah ku faedah ku pangajaran-pangajaran anu agung ti hiji karya agung anu ti awal dugi ka ahir asup akal, luyu sareng nalar, tur ngayakinkeun.

Sumber sareng dasar peradaban anu sajati, tatanan masarakat anu luhur, katut hukum-hukum pikeun umat manusa téh Al-Qur'an. Al-Qur'an téh hiji juru pidato umum anu nyaur ka sakumna umat manusa. Dina Risale-i Nur, hiji tafsir Al-Qur'an Al-Hakîm anu sajati, hérang, tur hurung, aranjeun bakal ningali yén seueur pangabutuh anu ku aranjeun dipilari — pangabutuh iman sareng Islam, akal sareng pikiran, haté sareng ruh — parantos kacumponan. Aranjeun bakal nyaksian, dina rasa kagum sareng rasa sukur anu ageung, yén sabagian tanda tanya dina pikiran aranjeun parantos diwaler kalayan ngayakinkeun pisan; sarta ku yakin yén Risale-i Nur téh kumpulan hakékat-hakékat Ilahi anu nyaur ka diri aranjeun, aranjeun bakal mimiti hirup bagja dina katengtreman anu taya wates. Aranjeun moal tiasa leupas tina ni'mat sareng kanyaah maos Nur-Nur éta sababaraha kali, malah salami umur.

Para réncang abdi anu waspada, anu ngiring kana bahasan Risale-i Nur kalayan minat anu ageung! Sakumaha Al-Qur'an Al-Karîm, sanaos hartosna henteu kauninga, nalika diwaos tur didangukeun tetep numuwuhkeun pangaruh batin anu jero dina jiwa; ku margi éta kalam téh kalam Alloh. Ku sucina harti anu aya dina Kalamulloh sareng dina Islam ieu pisan, urang Turki jadi nu ngawasa dunya ku Islam, ngabuka buana-buana sareng nagri-nagri. Ti sarébu taun ka pengker aranjeunna jadi nu mawa bandéra Islam. Kitu deui, sanaos di awalna aranjeun henteu tiasa ngartos sagemblengna sawatara bahasan dina Risale-i Nur, hiji tafsir Al-Qur'an anu luhur dina abad ieu, pangaruh maknawi katut limpahan berkah maknawina tetep asup ka jero ruh sareng haté aranjeun; éta ngawasaan alam harti aranjeun, sarta aranjeun pasti moal tinggaleun mangpaat. Sareng urang mémang henteu kantos tinggaleun.

Sareng deui, manusa téh henteu ngan diwangun ku akal; manéhna ogé gaduh latifah sareng pakakas batin sapertos haté, ruh, sir, katut haté nurani. Sanaos akal aranjeun henteu tiasa nyangkem unggal pasualan iman kalayan sampurna dina waosan anu kahiji, haté sareng ruh mah tetep nampi bagianana. Ku pangaruh maknawi Risale-i Nur ieu pisan, dina mangsa Risale-i Nur mimiti diserat ngan aya dalapan dugi ka sapuluh murid Nur, ayeuna parantos jutaan; di antara aliran-aliran pamikiran dunya, éta parantos ngawasaan Anatolia salaku aliran iman anu pangkuatna. Éta parantos ngajantenkeun ayana katut kakuatanana ditampi dugi ka buana Éropa, Amérika, sareng Asia; matak sieun para musuh agama dugi ka maranéhna éléh; masihan kahirupan sareng gerak ka iman katut Islam; ngageterkeun generasi anyar; sarta ku ngamekarkeun fitrah-fitrah anu wanteran tur gagah, éta parantos ngalumpatkeun aranjeunna di médan-médan jihad Islam dugi ka daék ngorbankeun sagalana pikeun iman — sareng masih ngalumpatkeun. Ahirna éta kénging pangajén sareng rasa kagum anu pohara ti dunya sareng ti alam Islam, sarta masih kénging. Ku margi kitu, teraskeun maos unggal dinten kalayan terus-terusan. Beuki diwaos ieu kumpulan karya agung — anu ngajak dirina diwaos deui sareng deui kalayan ni'mat tur sumanget — beuki tambih paham aranjeun. Hiji-hijina jalan pikeun ngartos nyaéta: nyorangan sareng Nur-Nur, ngaluarkeun tanaga pikiran, sarta tetep ajeg dina kanyaah kana maos anu diulang-ulang.

Para réncang abdi anu mulya! Gaya basa Risale-i Nur téh teu aya tandingna sareng teu tiasa dibandingkeun sareng gaya basa naon ogé — hiji gaya basa anu narik pisan haté. Bedîüzzaman Said Nursî, salian ti hiji ahli tafsir Al-Qur'an, anjeunna ogé pujangga anu pangageungna dina abad urang sareng hiji ahli balaghah anu kuat. Nanging anjeunna sanés pujangga anu ngahargaan pintonan sareng gebyarna lafal. Sabalikna anjeunna hiji panyerat anu pangpangna masihan bobot sareng ajén ka harti, anu henteu ngorbankeun harti demi lafal, anu henteu ngurangan awak demi pakéan. Anjeunna gaduh hiji gaya nerangkeun anu husus kagungan anjeunna, anu kacida ngeunaanana tur kacida narikna haté. Ku margi kitu, dina Risalah-Risalah Nur hakékat-hakékat Al-Qur'an sareng iman téh diterangkeun tur dibuktikeun kalayan cara anu panghérangna, pangsampurnana, pangnarikna, sareng pangngeunaanana. Risale-i Nur téh pependeman hakékat-hakékat anu ngawengku sareng kalimah-kalimah anu ringkes tur jero eusina; hiji karya agung anu ngedalkeun harti sakaca dina hiji kalimah, harti sapuluh kaca dina hiji kaca, sareng harti sabuku dina hiji risalah, sarta anu gaduh sipat jawâmi'ul-kalim (kecap ringkes anu eusina lega). Ku margi éta pisan: pangajaranana kacida ngeunaanana sareng nembus pisan kana haté. Para ahli parantos uninga yén dina pasualan-pasualan iman, katerangan anu pohara panjangna tiasa nyusahkeun pangaruh pangajaran sareng nyusahkeun ngartikeunana. Dina ngajantenkeun pangajaran éta maparin kayakinan tur nyugemakeun, sering pisan henteu kénging hasil anu aya mangpaatna. Dumasar kana hakékat ieu, ngawulangkeun hakékat-hakékat iman sacara ringkes téh langkung ngeunaan, langkung ngahasilkeun, tur langkung gampil kahartos — sareng mémang kitu kanyataanana. Dumasar kana kaidah ieu, Risale-i Nur henteu teuleum kana katerangan panjang sareng rinci-rinci. Cara henteu ngaberecetkeun pikiran ku rinci-rinci téh dijadikeun dasar.

Para réncang abdi anu sono kana élmu iman! Bedîüzzaman Said Nursî, dina panungtung Risalah Ihlas, nepikeun hiji wartos gumbira anu kacida ageungna ka urang. Kayakinan urang: nyanggakeun hiji jalan anu sakitu ahéngna tur gampilna ka umat manusa téh tacan kantos katingal dina panyerat mana ogé dugi ka abad urang.

Anjeunna nyaurkeun: "Saha waé nu maos risalah-risalah ieu salami sataun kalayan ngartos sareng nampi, tiasa jadi hiji ulama nu sajati dina jaman ieu." Leres, élmu pangaweruh nuju maju kalayan sagancang-gancangna. Naék dina widang maknawi ogé sajajar sareng éta. Urang hirup dina hiji jaman nu di dinya lalampahan sajam dina widang lahiriah téh disuda jadi sadetik. Ari widang maknawi mah leuwih gancang tur leuwih lega. Élmu hakékat nu baheula ngan tiasa kahontal dina satengah abad, ayeuna tiasa kahontal dina waktos nu pondok. Malah panginten dina waktos nu leuwih singget, buah sareng hasil nu sami téh medal. Unggal jalmi nu waras akalna, pangpangna unggal muslim, nu ngadangu ayana hiji pangaweruh Islam sareng hiji hasil imani nu sakitu salametna tur sakitu gampilna kahontal — anu ku rohmat sareng kurnia-Na dipaparinkeun ku Gusti Alloh ka umat Islam katut ka manusa dina abad ieu — kumaha carana tiasa mundur tina narékahan Risale-i Nur kalayan satia tur nyaah nu ageung supados ngagaduhan banda nu sakitu beungharna ieu?

Hé sobat-sobat abdi nu getol! Abdi yakin yén aranjeun bakal ngabaktikeun sagala himmah sareng sakumna diri aranjeun supados enggal-enggal maos kumpulan karya nu sakitu ajénna tur sakitu mulyana éta, sarta supados unggal dinten nyandak kadaharan imani katut Islami ti dinya; abdi ngaharepkeun sangkan aranjeun kitu. Margi mangsa ngora téh angkat... Umur téh ngalangkung... Waktos-waktos moal wangsul deui. Leres, urang henteu ngarep-ngarep pitulung ti para guru urang, henteu ogé ngarep-ngarep panyorong ti rama sareng ibu urang; sareng moal ngarep-ngarep. Urang téh ngan kedah tur pengkuh ngatik diri urang sorangan ku inayah Alloh. Insya Alloh, ku narékahan kalayan ajeg tur satia, urang tangtos bakal ngaronjat. Dugi ka urang nepi kana puncak tingkatan-tingkatan iman sareng Islam. Urang bakal nyaangan haté urang ku cahya Al-Qur'an, sareng akal urang ku élmu iman. Urang bakal ngagerakkeun haté sareng akal urang. Urang bakal lumampah tur maju kalayan Risale-i Nur dina jalan pikeun jadi abdi Gusti Alloh nu husus tur murni, nanging mujahid; sareng jadi umat Rosululloh صلى الله عليه وسلم nu ihlas, réla ngorbankeun diri, tur gagah wanter.

Ari perkawis diajar aksara heubeul tina Risale-i Nur mah, kieu: Kauntungan urang dina nyerat Risale-i Nur nu maké aksara Al-Qur'an téh ageung pisan. Urang diajar aksara heubeul dina waktos nu pondok. Sareng deui, bari nyerat urang kénging pangaweruh. Sareng deui, ku margi ngalobakeun bagian-bagian Risale-i Nur téh hartosna ngalaksanakeun khidmah ka iman sareng ka Al-Qur'an, urang kénging kauntungan maknawi nu ageung pisan. Sareng deui, pangaweruh nu kahontal ku jalan diserat téh leuwih pageuh nyerep kana daya inget. Ku margi kitu, dugi ka ayeuna rébuan nonoman parantos diajar aksara Al-Qur'an ku jalan nyerat Risale-i Nur, sareng dugi ka kiwari tetep diajar.

Hé sadérék-sadérék abdi nu mulya! Abdi badé nepikeun deui sababaraha tina seueur kaleuwihan sareng ciri husus Risale-i Nur ka aranjeun: Kakuatan élmu nu ahéng dina Risale-i Nur téh ngarobih iman taklidi jadi iman tahqiqi; sarta mawa manusa ka arah jadi hiji muslim nu pengkuh tur kuat, hiji mu'min nu sampurna anu ngamalkeun élmuna. Ngajantenkeun anjeunna ijid tur ngantunkeun rasa senang nu kotor tur matak cilaka. Ngajurung anjeunna kana lampah-lampah nu bakal masihan rasa senang tur bagja nu pangluhungna sareng pangbersihna, nu langgeng tur salawasna. Ngajantenkeun manusa mikanyaah kana hirup. Nyalametkeun tina sikep ngan ningali sisi awon, sarta masihan sikep ningali sisi saé nu dumasar kana iman. Ngajantenkeun jalma nu lesu tur kedul jadi rancingeus; hiji gerak ruhani ngawasa alam batin manusa. Ngahudangkeun karep sangkan jadi manusa nu sanés sedeng-sedeng waé, nanging nu panghareupna tur pangluhungna. Ngaleungitkeun ahlak awon sapertos adigung sareng gedé hulu. Ngaronjatkeun ajén manusa ku fadilah-fadilah sapertos handap asor, teu ngarasa punjul, sareng wibawa. Ngarukunkeun pihak-pihak nu paséa. Masihan pangajaran sangkan males kagoréngan sanés ku kagoréngan, nanging ku kasaéan. Ngaraksa nonoman nu beresih tur hadé tatakrama sapertos aranjeun tina balai tigebrus kana laku nu teu gaduh ahlak, ku margi kabiasaan awon di lingkungan nu awon.

Tah, ku margi kitu: hiji murid Nur nu sajati, nu maos Risale-i Nur kalayan satia tur ajeg, sanaos aya di tengah jalma-jalma nu ahlakna handap, tetep nyingkahan maranéhna sarta nyalametkeun dirina tanpa ngaruksak ahlakna. Sareng deui, anjeunna asup kana perjuangan ngalawan nafsu supados ngaluhurkeun ahlak katut tatakramana. Ku pangaweruh sareng kakuatan imani nu kénging tina Risale-i Nur, anjeunna hasil. Sareng deui, anjeunna henteu ngantep dirina kabawa ku masarakat nu ruksak sareng ku jalma-jalma éta; sabalikna, ku jalan nyebarkeun Risale-i Nur, anjeunna ngagaduhan tékad pikeun ngayakinkeun tur ngalereskeun masarakat nu ruksak balukar ngaleuleusna dasar-dasar iman. Siga hiji juru islah nu dilengkepan ku dasar-dasar nu luhung ngeunaan hirup kumbuh di masarakat, anjeunna ngahontal kamajuan dina tujuan sareng papagonna. Dina ngajalankeun tur nanjeurkeun perjuanganana, anjeunna méh-méhan ngawitan lumpat ti hiji kaunggulan kana kaunggulan nu séjén.

Leres, hé sobat sadayana! Ayeuna aya hiji sumber hakékat nu ngandung unsur sareng aturan nu pangdasarna tur pangmujarabna pikeun ngabéréskeun sarta ngubaran panyakit katut raheut-raheut masarakat urang. Éta téh Risale-i Nur. Ku margi kitu, para nu caang pikiranana nu sajati, nu tiasa nyangkem hakékat, sareng para murid sakola nu awas, réréana nyekel pageuh kana Risale-i Nur. Leres, pamikiran urang bakal salawasna maju. Risale-i Nur ngawulang ka urang yén dunya nu samentawis ieu téh hiji tempat dagang pikeun ngahontal kabagjaan langgeng. Urang ogé moal sugema ku nu saeutik: boh pikeun nyuprih tur ngahontal élmu iman — nu jadi sumber, dasar, cahya, katut ruh sakumna élmu nu sajati — boh pikeun hasil dina perjuangan suci urang sareng unggul dina jihad suci urang. Supados salawasna naék, salawasna maju, salawasna ngaronjat, urang bakal narékahan Risale-i Nur sareng ngajurung nu séjén narékahan.

1947

Ngawakilan para murid Nur di Konya

Zübeyr Gündüzalp

بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكَاتُهُ اَبَدًا دَٓائِمًا

Al-Qur'an Al-Karîm, panonpoé maknawi langit alam ieu nu teu kantos surup, nyebarkeun cahya-cahyana anu ibarat sorot-sorotna, supados ngawulangkeun ayat-ayat panyiptaan tina kitab ageung sakumna mahluk sareng némbongkeun hakékatna. Ku nyaangan akal manusa, éta nuduhkeun jalan nu lempeng. Dina alam manusa, unggal jalmi ningali tur terang kana maksad-maksad dina panyiptaan dirina, kahoyong-kahoyong dina fitrahna, sareng tujuan dina arah lakuna — ku cahya panonpoé hidayah éta. Jalma-jalma nu kénging tajalli cahya hidayah éta, saluyu sareng kamampuh haténa, jadi eunteung pikeun éta sarta beuki caket. Hakékat sagala barang sareng hirup téh némbongan ku éta cahya, sarta ngan ku éta cahya waé katingal, kaharti, tur kauninga. Al-Qur'an Al-Karîm, nu ngawakilan cahya-cahya hidayah maknawi ti Panonpoé Azali, ngajamin urang tiasa ningali haq sareng hakékat ku panon akal katut haté. Jalma-jalma nu tebih tina cahyana tetep aya dina poék. Margi sagala rupa téh katingal, kaharti, tur kauninga ngan ku cahya.

Tah, dina abad urang ieu, pribadi maknawi Risale-i Nur — anu ngagaduhan asma Nur (musamma) — parantos kénging tajalli cahya Al-Qur'an Al-Karîm, panonpoé maknawi tur langgeng tina hakékat éta. Éta cahya-cahya téh, ka jalma-jalma nu tabéatna siga lalay nu teu hoyong papisah ti nu poék, nu ngajantenkeun beurangna jadi peuting ku sare tibra dina lali, nu ngumbar hawa nafsu, nu akalna turun kana panonna, nu ku margi tetep aya dina poék panonna jadi teu ningali, sareng ka jalma-jalma nu sasab jalanna, museurkeun cahyana kana hakékat-hakékat iman siga lampu sorot, sarta nuduhkeun jalan nu lempeng ka jalma nu henteu lolong pisan. Ku ngeplakkeun gada cahya kana sirah ahli kufur sareng jalma-jalma nu ngingkar, éta nyaurkeun: "Pék piceun akal anjeun tina sirah, jadi sato waé. Atanapi pék paké akal anjeun, jadi manusa."

Ku margi élmu téh hiji cahya, urang badé nuduhkeun sacara ringkes sababaraha bukti nu némbongkeun sakumaha jerona pangaweruh Risale-i Nur kana élmu:

Kahiji: Urang kedah émut yén Risale-i Nur — ku margi ngan Al-Qur'an Al-Karîm nu diaku salaku guruna, sanés kitab-kitab séjén, sarta ku margi ngalaksanakeun khidmah ka éta — nyababkeun urang teu peryogi deui nyarios ngeunaan hal ditampina dina widang ieu. Urang mah ngan nyarios kieu supados ngécéskeun ajén Risale-i Nur dina paningal ahli élmu: Risale-i Nur ngajelaskeun tur ngabuktikeun pasualan-pasualan nu pangruwedna, nu dugi ka ayeuna teu aya hiji gé ahli élmu nu tiasa ngabuktikeunana kalayan écés pisan, kalayan gampil pisan, dina wangun nu tiasa kahartos ku saha waé saluyu sareng bakatna — ti golongan awam nu pangbasajanna dugi ka golongan khawas nu pangluhungna — sarta tanpa mamang tur ngayakinkeun pisan. Ciri husus ieu méh teu kapendak dina karya hiji gé ahli élmu.

Kadua: Sadaya karya Nur téh tafsir tina sabagian ayat Al-Qur'an Al-Karîm, sarta dina sagala hal némbongkeun yén éta téh kilat-kilat maknawi tina Al-Qur'an.

Katilu: Ngawaler pangabutuh manusa nu pangjerona kalayan dalil sareng burhan nu pasti, dina wangun nu ilmiah. Upamina: ngabuktikeun ayana Alloh, aherat, sareng rukun-rukun iman nu séjén ku jalan jadi juru tarjamah tina basa kaayaan katut basa ucap hiji zarah. Sanaos para failasuf Islam nu pangkasohorna — Ibnu Sina, Farabi, sareng Ibnu Rusyd — dina pasualan ieu nuduhkeun sakumna mahluk salaku dalil, Risale-i Nur mah ngabuktikeun hakékat-hakékat éta ku basa hiji zarah atanapi hiji siki. Upami ayeuna kakuatan élmu Risale-i Nur tiasa dipidangkeun ka aranjeunna, tangtos aranjeunna langsung sideku sarta nyuprih pangajaran ti Risale-i Nur.

Kaopat: Risale-i Nur nyayagikeun pangaweruh nu ku manusa moal kahontal sanaos narékahan mangtaun-taun, dina waktos nu pondok, dina wangun ringkesan nu dipadetkeun.

Kalima: Risale-i Nur jadi lantaran pikeun ngahontal ridho Alloh — nu jadi tujuan utama élmu — sarta ku henteu pisan-pisan ngajantenkeun élmu alat pikeun kauntungan dunya, éta ngawakilan tugas nu pangluhungna, nyaéta khidmah ka umat manusa dina harti nu sajati.

Kagenep: Risale-i Nur téh buah tina tafakur nu kuat, suci, tur imani; sarta jadi juru tarjamah tina basa kaayaan katut basa ucap sakumna mahluk. Dina waktos nu sami, éta mekarkeun hakékat-hakékat iman dina tingkat ilmal-yaqîn, ainal-yaqîn, sareng haqqal-yaqîn.

Katujuh: Risale-i Nur, tina sisi dasarna, ngawengku sakumna élmu. Méh-méhan siga lawon nu éndah dihias, ditinun ku benang-benang élmu. Sareng éta téh kumpulan kalimah-kalimah hikmah nu dugi ka ayeuna teu acan kantos diucapkeun ku saurang gé ahli élmu, sarta nu némbongkeun jerona pangaweruhna kana unggal élmu. Ku nyebatkeun sababaraha conto, urang nyarankeun ka saha waé nu hoyong ngagaduhan gambaran ngeunaan sagemblengna, sangkan lelebet kana sagara Risale-i Nur.

1- Nu nyiptakeun panon reungit, Mantenna ogé nu nyiptakeun panonpoé.

2- Nu ngatur beuteung kutu, Mantenna ogé nu ngatur tata surya.

3- Pikeun ngayakeun hiji zarah, peryogi kudrat nu taya watesna nu sanggup ngayakeun sakumna alam. Margi unggal huruf tina kitab ageung alam ieu, pangpangna unggal huruf nu hirup, ngagaduhan hiji beungeut nu madep sareng hiji panon nu ningali ka unggal kalimahna.

4- Alam téh hiji percétakan gambaran, sanés nu nyitak. Ukiran, sanés nu ngukir. Nu narima, sanés nu midamel. Panggaris, sanés sumber. Tatanan, sanés nu nata. Hukum, sanés kudrat. Syariat nu medal tina kersa, sanés hakékat nu ngawujud di luar.

5- Sapertos hukum-hukum nu tetep, langgeng, tur fitri; ruh ogé sumping ti alam paréntah, tina sipat kersa; teras kudrat nganggoan éta ku wujud nu karasa. Sarta ngajantenkeun hiji aliran nu halus jadi kerang pikeun éta jauhar.

Sareng saterasna, aya rébuan kalimah hikmah sapertos kitu.

اَلْبَاقِى هُوَ الْبَاقِى

Dr. Mustafa Hilmi Ramazanoğlu