PANGAJARAN LEMES HUWA
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪِ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ ﻭَ ﺍِﻥْ ﻣِﻦْ ﺷَﻲْﺀٍ اِلَّا ﻳُﺴَﺒِّﺢُ ﺑِﺤَﻤْﺪِﻩ۪ اَلسَّلَامُ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﻭَ ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﻭَ ﺑَﺮَﻛَﺎﺗُﻪُ ﺍَﺑَﺪًﺍ ﺩَﺍﺋِﻤًﺎ Sadérék-Sadérék abdi anu kacida dipikaasih sareng leres! Sadérék-Sadérék abdi, dina لَٓا ﺍِﻟٰﻪَ اِلَّا ﻫُﻮَ sareng ﻗُﻞْ ﻫُﻮَ ﺍﻟﻠّٰﻪُ, dina kecap ﻫُﻮَ, mung tina sisi lahir, dina hiji lalampahan lamunan sareng pikiran, ku nalungtik kaca hawa, dina hiji pangajaran tauhid anu éndah anu ujug-ujug katingali, abdi ningali yén jalan iman gampil dina tingkat anu teu aya watesna sareng ngagaduhan kagampangan dina tingkat anu pasti kedah aya, sareng yén dina jalan syirik sareng kasasatan aya rébuan hal anu kacida héséna dina tingkat anu teu aya watesna sareng anu mustahil. Ku hiji isyarat anu kacida pondokna abdi baris ngedalkeun pangajaran lemes anu lega sareng panjang éta. Leres, sakumaha sakéupeul taneuh dina wadahna anu silih gentos janten pot pikeun ratusan kembang, upami dipasrahkeun ka tabiat sareng sabab-sabab, kedah boh aya ratusan, malah sajumlah kembang, mesin-mesin sareng pabrik-pabrik batin dina ukuran leutik di éta wadah, atanapi unggal zarah dina éta taneuh alit terang kumaha ngadamel sadaya kembang anu béda éta kalayan sipat-sipatna anu rupa-rupa sareng parabotna anu hirup; saolah-olah sapertos hiji anu disembah, ngagaduhan élmu anu teu aya watesna sareng kakawasaan anu teu aya tungtungna. Kitu ogé, dina unggal bagian hawa sareng angin, anu mangrupa hiji arsy paréntah sareng kersa, sareng dina hawa dina kecap ﻫُﻮَ anu sagedé hiji napas sareng kuku; kedah aya dina ukuran anu kacida leutikna puseur-puseur, sentral-sentral, alat-alat panampi sareng pangirim sadaya telepon, telegraf, radio sareng paguneman anu teu kaétang sareng béda-béda anu aya di sakabéh dunya, sareng éta tiasa ngalaksanakeun padamelan-padamelan anu teu kaétang éta babarengan dina hiji waktos. Atanapi hawa dina ﻫُﻮَ éta, malah unggal zarah tina unggal bagian unsur hawa, kedah ngagaduhan pribadi-pribadi sareng kamampuh-kamampuh batin sajumlah sadaya patugas telepon sareng sadaya patugas telegraf anu béda sareng anu nyarios ngaliwatan radio, sareng terang sadaya basana, sareng dina waktos anu sami ngawartosan sareng nyebarkeun ka zarah-zarah anu sanés ogé. Margi sabagian éta kaayaan nyata katingali, sareng dina sadaya bagian hawa aya éta kamampuh. Tah, dina jalan jalma-jalma anu kufur, kaum naturalis sareng materialis, sanés hiji hal anu mustahil, malah hal-hal anu mustahil, anu teu tiasa lumangsung sareng kasusah-kasusah sajumlah zarah, katingali kalayan écés. Upami dipasrahkeun ka Gusti Shâni' Dzul-Jalâl, hawa kalayan sadaya zarahna janten prajurit anu nurut kana paréntah Mantenna. Tugas-tugasna anu jembar anu teu kaétang dilaksanakeun kalayan gampil sakumaha hiji tugas tartib hiji zarah, ku idin sareng kakuatan Gusti Khâliq, sareng ku nyambung sareng ngandelkeun Gusti Khâliq, sareng ku tajalli kakawasaan Gusti Shâni', dina hiji waktos, kalayan kagancangan kilat sareng kagampangan ngucapkeun ﻫُﻮَ sareng ngagalura hawa. Nyaéta, hawa janten hiji kaca pikeun tulisan-tulisan pulpén kakawasaan anu teu kaétang, luar biasa sareng tartib, sareng zarah-zarahna janten pucuk-pucuk éta pulpén, sareng tugas-tugas zarah ogé janten titik-titik pulpén takdir. Éta damel kalayan gampil dina tingkat gerak hiji zarah. Tah, dina lalampahan abdi ku gerak pikiran dina لَٓا ﺍِﻟٰﻪَ اِلَّا ﻫُﻮَ sareng ﻗُﻞْ ﻫُﻮَ ﺍﻟﻠّٰﻪُ, nalika ningali alam hawa sareng nalungtik kaca éta unsur, abdi ningali langsung kalayan 'ainul-yaqîn hakékat ringkes ieu kalayan pinuh écés sareng jéntré. Sareng sakumaha dina kecap sareng hawa ﻫُﻮَ aya hiji bukti anu caang sareng hiji kilatan cahya wahidiyah sapertos kitu, dina harti sareng isyaratna aya hiji tajalli ahadiyah anu kacida caangna sareng hiji hujjah tauhid anu kacida kuatna; sareng dina éta hujjah aya hiji pituduh anu nangtukeun Zat mana anu dituju ku isyarat mutlak sareng samar tina kecap gaganti ﻫُﻮَ. Ku margi ieu, abdi uninga kalayan 'ilmul-yaqîn yén boh Al-Qur'an anu kateranganana mangrupa mujijat boh ahli dzikir, dina maqam tauhid, sababaraha kali ngulang kecap suci ieu. Leres, contona, sanaos upami dina hiji titik dina keretas bodas ditempatkeun dua atawa tilu titik, éta pacampur, sareng hiji jalma baris bingung ku ngalaksanakeun seueur tugas anu béda babarengan, sareng hiji mahluk hirup alit baris katindih ku seueur beban anu dipasihkeun, sareng hiji létah sareng hiji ceuli baris ruksak katartibanana sareng pacampur ku sababaraha kecap anu kaluar sareng lebet babarengan dina waktos anu sami; abdi ningali kalayan 'ainul-yaqîn yén: Dina unsur hawa anu ku abdi dilalana dina pikiran ku konci sareng kompas ﻫُﻮَ, sanaos dina unggal bagianna, malah unggal zarahna, rébuan titik anu béda, hurup sareng kecap ditempatkeun atanapi tiasa ditempatkeun, éta henteu pacampur sareng henteu ngaruksak katartibanana; sareng sanaos ngalaksanakeun seueur pisan tugas anu béda, éta dilakukeun tanpa pacorok pisan; sareng sanaos kana éta bagian sareng zarah dipasihkeun seueur pisan beban anu beurat, éta mawa kalayan tartib tanpa némbongkeun lemah sareng tanpa katinggaleun; sareng rébuan kecap anu béda, dina cara sareng harti anu béda, sumping sareng kaluar tina ceuli sareng létah anu kacida alitna éta kalayan katartiban anu sampurna, tanpa pacampur sareng ruksak pisan, lebet kana ceuli-ceuli alit éta sareng kaluar tina létah-létah anu kacida lemesna éta; sareng unggal zarah sareng unggal bagian alit éta, bari ngalaksanakeun tugas-tugas anu ahéng ieu, kalayan kabébasan anu sampurna sareng dina cara anu matak kapincut, ku basa kaayaan sareng ku kasaksian sareng basa hakékat anu disebatkeun, nyarios لَٓا ﺍِﻟٰﻪَ اِلَّا ﻫُﻮَ sareng ﻗُﻞْ ﻫُﻮَ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﺍَﺣَﺪٌ, teras ngalalana; sareng di tengah gelombang-gelombang anu ngabentrokkeun hawa sapertos badai-badai, kilat, gelap sareng guludug, éta henteu ngaruksak katartiban sareng tugas-tugasna pisan sareng henteu pacorok, sareng hiji padamelan henteu ngahalangan padamelan anu sanés. Abdi ningali langsung kalayan 'ainul-yaqîn. Hartina, boh unggal zarah sareng unggal bagian hawa kedah ngagaduhan hikmah anu teu aya watesna, élmu sareng kersa anu teu aya watesna, kakuatan sareng kakawasaan anu teu aya watesna, sareng sipat-sipat anu ngawasaan sadaya zarah sacara mutlak, sangkan tiasa janten dasar padamelan-padamelan ieu. Ieu mustahil sareng batil sajumlah zarah. Setan mana waé ogé henteu tiasa ngabayangkeun ieu. Ku kituna, kalayan écés dina tingkat haqqul-yaqîn, 'ainul-yaqîn sareng 'ilmul-yaqîn, kaca hawa ieu mangrupikeun kaca anu robah tina pulpén kakawasaan sareng takdir, anu dijalankeun ku Zat Dzul-Jalâl kalayan élmu anu teu kaétang sareng teu aya tungtungna sareng hikmah; sareng mangrupa hiji papan pikeun nyerat sareng mupus anu namina "Lauh Mahw-Itsbât", tina hiji Lauhul-Mahfûzh dina alam parobahan sareng urusan-urusanna anu robah. Tah, sakumaha unsur hawa némbongkeun tajalli kaésaan sareng kaajaiban-kaajaiban anu disebatkeun dina tugas ngirim sora waé, sareng némbongkeun mustahilna kasasatan anu teu aya watesna; hiji tina tugas-tugas penting unsur hawa anu sanés nyaéta, dina ngirim hal-hal lemes anu sanés sapertos listrik, daya tarik, daya tolak sareng cahya, tanpa pacorok sareng kalayan tartib, dina waktos anu sami nalika ngalaksanakeun tugas ngirim sora, sareng dina waktos anu sami nalika ngalaksanakeun tugas-tugas ieu ogé, éta nganteurkeun kalayan katartiban anu sampurna kaperluan anu diperyogikeun pikeun hirup, sapertos napas sareng prosés ngabuahan, ka sadaya tutuwuhan sareng sato. Éta ngabuktikeun kalayan pasti yén hawa mangrupa hiji arsy paréntah sareng kersa Alloh. Sareng yén kabeneran anu teu puguh, kakuatan anu buta, tabiat anu pireu, sabab-sabab anu pacampur sareng tanpa udagan, sareng bahan-bahan anu teu mampuh, kaku sareng teu terang, milu dina tulisan sareng tugas-tugas kaca hawa ieu henteu ngagaduhan kamungkinan sareng kasempetan dina sisi naon waé, éta parantos dibuktikeun dina tingkat 'ainul-yaqîn; abdi ngagaduhan kayakinan anu pasti kana ieu. Sareng abdi uninga yén unggal zarah sareng unggal bagian nyarios لَٓا ﺍِﻟٰﻪَ اِلَّا ﻫُﻮَ sareng ﻗُﻞْ ﻫُﻮَ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﺍَﺣَﺪٌ ku basa kaayaan. Sareng sakumaha ku konci ﻫُﻮَ ieu abdi ningali kaajaiban-kaajaiban ieu dina sisi lahir hawa, unsur hawa ogé salaku hiji ﻫُﻮَ janten konci pikeun alam gambaran sareng alam harti. Abdi ningali yén alam gambaran téh mangrupa foto-foto anu teu aya tungtungna; unggal foto nyandak kajadian-kajadian dunya anu teu kaitung dina waktos anu sami tanpa campur aduk. Abdi ngartos éta minangka bioskop aherat anu gedé tur lega saperti rébuan dunya, sarta minangka kaméra foto anu kacida gedéna, pikeun némbongkeun ka jalma-jalma anu kagungan kabagjaan anu langgeng salawasna di tempat nonton anu langgeng salawasna jeung di sawarga, ku gambar-gambarna, lalakon dunya jeung kenangan baheula, kaayaan jeung posisi anu fana tur musna tina hal-hal anu fana, sarta buah kahirupanana anu samentara. {(Catetan handap): Nanging, lantaran waktos jeung tempat, kaayaan jeung posisi henteu ngidinan pikeun ngabuktikeunana ku burhan jeung hujjah anu kuat saperti hakékat-hakékat anu katingali, éta dipondokkeun.} Dua hujjah, dua conto leutik, jeung dua titik tina Lauhul-Mahfûzh sarta alam gambaran téh daya inget jeung daya lamunan anu aya dina sirah manusa. Sanaos leutikna saperti siki lentil, informasi sakumaha hiji perpustakaan anu gedé ditulis di jerona tanpa campur aduk, kalayan tatanan anu sampurna. Ieu ngabuktikeun kalawan pasti yén conto anu panggedé tur pangagungna tina dua daya éta téh alam gambaran jeung Lauhul-Mahfûzh. Kalawan ilmul-yaqîn dipikanyaho sacara pasti yén unsur hawa jeung cai, utamana cai nutfah jeung unsur hawa, ditulis ku hikmah jeung kersa anu leuwih loba, sarta ku pulpén takdir jeung kakawasaan, jauh leuwih luhur batan unsur taneuh; yén campur leungeunna kabeneran, kakuatan anu lolong, tabiat anu pireu, sarta sabab-sabab anu kaku jeung teu boga tujuan, saratus darajat mustahil sarta henteu mungkin dina hiji sisi ogé; sarta yén éta mangrupa kaca tina pulpén takdir jeung hikmah Gusti Hakîm Dzul-Jalâl. Sésana ayeuna tacan diparéntahkeun ditulis. Rébuan salam ka sadayana...
--