第五篇闪光
而在形式与篇次上，是《第三十一封书信》的《第三十一道闪光》中珍贵的《第四道光芒》，
也是“Allah足以为我们依靠”这一经文的一项重要精义。
提醒：
《光明论》与其他著作不同，起初行文含蓄，随后逐渐展开。尤其在这部论著中，“第一层”既是一项极为珍贵的真理，又十分精微深奥。而且，这第一层是专属于我的一场极为重要的感性省察，是一种极富灵性的信仰交感，也是一次极为隐秘的心灵对话；它以多样的形式呈现，为我深沉而复杂的伤痛带来疗愈。与我完全契合的人，才能完全感受它，否则便无法充分体味。
ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤٰﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣ۪ﻴﻢِ（奉Allah之名，依凭祂而行；祂是慈悯普及万物者，也是至慈者） ﺣَﺴْﺒُﻨَﺎ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﻭَﻧِﻌْﻢَ ﺍﻟْﻮَﻛ۪ﻴﻞُ（Allah足以为我们依靠，祂是至美的受托维护者；祂最善于承当、料理并守护我们所托付的一切）
曾经，逐世者——即追逐尘世、以尘世利益为中心的人——把我与一切隔绝，使我陷入五种异乡孤离。到了老年，我又罹患五种部分由忧伤引发的疾病。
在困顿带来的疏忽中，我没有仰望《光明论》那赐予安慰与援助的光辉，而是径直观看自己的心灵，寻找自己的灵魂。
我看见，极其强烈的永存之爱、炽烈的存在之恋、巨大的生命之渴，以及无边的无力与无尽的匮乏，都在我里面占据主导。然而，可怕的消亡正在熄灭那份永存。在那种境况下，我如同一位忧心如焚的诗人那样说道：
心灵祈求长存，真实主宰Allah却要这具躯体王国消亡；
我患了无药可治的病，可叹卢格曼也束手无策。
我绝望地低下头；忽然，ﺣَﺴْﺒُﻨَﺎ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﻭَﻧِﻌْﻢَ ﺍﻟْﻮَﻛ۪ﻴﻞُ（Allah足以为我们依靠，祂是至美的受托维护者；祂最善于承当、料理并守护我们所托付的一切）这节经文前来救助我，说：“你要专注地诵读我。”我便每天诵读五百遍。它那些极为珍贵的光辉，以眼见般的确知向我展开；我简要写下其中一部分，仅仅九道光明与层次。至于那些详细内容，从前并非以眼见般的确知、而是以知识上的确知被认识，我将它们交由《光明论》详述。
“自足经文”的第一层光明：他心中对永存的热爱，一旦依附于拥有绝对完善、具威严与美善的本体Allah某一尊名、某一彰显之本质中的一道投影，ﺣَﺴْﺒُﻨَﺎ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﻭَﻧِﻌْﻢَ ﺍﻟْﻮَﻛ۪ﻴﻞُ（Allah于我们已足，祂是我们的依靠；祂是何等美好的护佑主事者）这节经文便到来，揭开帷幕。他感到，自己心中的永存之乐与幸福，以更完善的方式存在于具完善的永存者Allah的永存之中，存在于对祂的确认与信仰之中；他说，自己以真实无妄的确信体味到了这一点。
我里面的永存之爱，并非指向我自己的永存；它的缘由在于：那位无需任何原因、自身即为所爱者的绝对完善之主，那位具完善、具美善的主Allah，祂某一尊名的一种显现，在我的本质中留下了一道影子。于是，我天性中那份朝向绝对完善者Allah的存在、完善与永存的自然之爱，因疏忽而迷失方向，依附于影子，爱上了镜子的永存。ﺣَﺴْﺒُﻨَﺎ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﻭَﻧِﻌْﻢَ ﺍﻟْﻮَﻛ۪ﻴﻞُ（Allah足以为我们依靠，祂是至美的受托维护者；祂最善于承当、料理并守护我们所托付的一切）来临，揭开了帷幕。
我看见、感到，并以真实亲证体味到：我永存的乐趣与幸福，恰恰以同样且更加完美的方式，存在于具完善的永存者Allah的永存之中，存在于我对祂是我的养育并主宰者、是我应受崇拜之主所怀的信仰、信服与确信之中。因为，借祂的永存，一项不死的真理便为我实现。我的本质既是一位永存且无终者Allah某一尊名的影子，凭信仰自觉，我的本质便确立为不再死亡。
而且，借这份信仰自觉，当绝对完善这一绝对所爱者的存在被认识时，那份强烈而出于天性的本然之爱便得到满足。
而且，借这份关乎无始无终的永存者Allah之永存与存在的信仰自觉，宇宙与人类的种种完善得以被认识并被寻见；对完善的天性倾慕，便从无边痛苦中解脱，获得乐趣与欢愉。
而且，借这份信仰自觉，便与无始无终的永存者Allah建立归属；借这份信仰上的归属，又与祂的整个王国发生联系。凭这归属的关系，人以信仰之眼观看，仿佛在某种所有者身份上拥有无边王国，并在精神上从中获益。
而且，借这份信仰自觉、归属与联系，便与一切万有产生关联，形成某种连接。在这种状态下，除自己第二层的个人存在之外，一种无边的存在，凭着这份信仰自觉、归属、联系、关联与连接，仿佛也成为他的某种存在；于是，对存在的天性之爱便得到安抚。
而且，凭这份信仰自觉、归属、联系与关联，便与一切具备完善者产生兄弟情谊。这样，借无始无终的永存者Allah的存在与永存，知道那无数具备完善者并未毁灭，也没有消亡；于是，那些与我以赏识、赞美和友爱相连的无数朋友，他们的永存及其完善的延续，便给拥有这份信仰自觉的人带来崇高的乐趣。
而且，我看见，凭这份信仰自觉、归属、联系、关联与兄弟情谊，我也能从所有朋友的幸福中，在自己里面感受到无限幸福；我心甘情愿为他们的幸福献出自己的生命与永存。
因为，一位真诚朋友的幸福，也会使心怀怜爱的朋友幸福并快乐。这样，借具完善的永存者Allah的永存与存在，以至尊使者عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ（愿Allah赐他尊荣、恩福与平安）及其家室与圣门弟子——即先知的同伴——为首，所有作为我尊长与挚爱者的众先知、亲近Allah者、精纯贤者——即信仰精纯、通达真理的卓越者——，以及其余无数朋友，都摆脱了永恒的消灭，获得永恒的幸福；我凭这份信仰自觉感受到了。我也体味到，借联系、关联、兄弟情谊与友爱的奥义，他们的幸福映现在我里面，使我幸福。
而且，凭这份信仰自觉，我摆脱了由同类相惜与亲属怜爱而来的无边痛苦，感受到无限的精神乐趣。因为，我的父辈与母辈，以及我的全部后代、血亲与精神亲属，我天性渴望他们脱离危险，并为此自豪地献出自己的生命与永存；凭真正永存者Allah的永存与存在，他们免于毁灭、无有、永恒的消灭与无边痛苦，并蒙受祂无边的慈悯，我凭信仰自觉感受到了。我也听到并感到，一种无限的慈悯代替了我那有限而无能为力的怜爱，照看并庇护着他们。正如母亲因孩子的乐趣、欢愉与安适而快乐，我也因所有这些我所怜爱者在祂慈悯庇护下获得拯救与安适而快乐、宽慰，并深深地感恩。
而且，《光明论集》是我生命的成果、幸福的缘由与天性的职责；凭这份信仰上的归属，我也认识、感到并确信：它们将免于散失、毁灭、徒劳无益与精神枯萎，并将结出果实而长存。我感受到一种远比自己永存的乐趣更为深广的精神乐趣，完全体味到了它。
因为，我确信：凭具完善的永存者Allah的永存与存在，《光明论集》不仅铭刻在人们的记忆与心灵中，也成为无数有意识的受造物与灵性存在者阅读研习之所；而且，如果它蒙受Allah的悦纳，便会描绘于受护之板与诸受护之板，以回赐的果实为饰。尤其是，凭它与《古兰经》的归属、先知的接纳，以及إِنْ شَاءَ اللَّهُ（若Allah意欲，事便如此成就）而蒙Allah悦纳，它一瞬间的存在与蒙受养育并主宰者的眷顾，比全体逐世者的赏识更为珍贵；我认识到了这一点。
看哪，我认识到：为证明信仰诸真理的这些论著，我随时愿意将自己的生命与永存，献给其中每一篇论著的长存、延续、表达与受接纳；我的幸福，就在于它们服务《古兰经》。这样，凭这份信仰上的归属，我也明白：借Allah的永存，它们所蒙受的赏识，比人们的赞美珍贵百倍。我用尽全部力量说：ﺣَﺴْﺒُﻨَﺎ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﻭَﻧِﻌْﻢَ ﺍﻟْﻮَﻛ۪ﻴﻞُ（Allah足以为我们依靠，祂是至美的受托维护者；祂最善于承当、料理并守护我们所托付的一切）
而且，凭这份信仰自觉，我认识到：对赐予永恒长存与持续生命的具威严永存者Allah之永存与存在的信仰，以及善功等信仰的结果，都是这短暂生命的长存果实，也是获得永恒长存的凭借。正如一粒种子脱去外壳，变成结果之树，我也说服自我舍弃这尘世长存的外壳，以结出那些长存果实。我与自我一同说：ﺣَﺴْﺒُﻨَﺎ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﻭَﻧِﻌْﻢَ ﺍﻟْﻮَﻛ۪ﻴﻞُ（Allah足以为我们依靠，祂是至美的受托维护者；祂最善于承当、料理并守护我们所托付的一切）“祂的永存对我们足够了。”
而且，凭信仰自觉与全然奴仆意识上的归属，我以知识上的确知认识到：泥土帷幕之后被照亮，厚重的土层也从亡者身上移开；从坟墓之门进入的地下，也并非充满无有的黑暗。我用尽全部力量说：ﺣَﺴْﺒُﻨَﺎ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﻭَﻧِﻌْﻢَ ﺍﻟْﻮَﻛ۪ﻴﻞُ（Allah足以为我们依靠，祂是至美的受托维护者；祂最善于承当、料理并守护我们所托付的一切）
而且，我极其确切地感到，并凭这份信仰自觉以真实亲证认识到：我天性中极其强烈的永存之爱，从两个方面仰望具完善的永存者Allah的永存与存在；我却看见，自我意识拉上帷幕，使所爱者从我眼前消失，我竟成了崇拜镜子的昏乱之人。那份极深极强的永存之爱，原是绝对完善者Allah借其某一尊名的影子，在我的本质中占据主导而赐予我的；祂自身无需任何原因便出于天性被爱、被崇拜。祂本体的完善本身足以令人崇拜，绰绰有余，不需要任何缘由、任何私利，也不需要祂自身以外的任何原因；尽管如此，祂还赐下上述长存果实，其中每一份不仅值得献出一次生命与长存，若有可能，甚至值得献出数千次尘世生命与长存，借此使这份天性之爱更加强烈。我感受到了这一点。若能做到，我愿以全身每一微粒说ﺣَﺴْﺒُﻨَﺎ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﻭَﻧِﻌْﻢَ ﺍﻟْﻮَﻛ۪ﻴﻞُ（Allah足以为我们依靠，祂是至美的受托维护者；祂最善于承当、料理并守护我们所托付的一切），我也怀着这一意念说了。
这份寻求自身永存、却寻见Allah永存的信仰自觉——我先前以“而且……而且……而且……”指出了它的部分果实——给我带来如此的乐趣与热忱，以至我以整个灵魂、全部力量，在心灵最深处与自我一同说道：
ﺣَﺴْﺒ۪ﻰ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺒَﻘَﺎﺀِ ﻟَﺬَّﺓً ﻭَ ﺳَﻌَﺎﺩَﺓً ﺍ۪ﻳﻤَﺎﻧ۪ﻰ ﻭَ ﺷُﻌُﻮﺭ۪ﻯ ﻭَ ﺍِﺫْﻋَﺎﻧ۪ﻰ ﺑِﺎَﻧَّﻪُ ﻫُﻮَ ﺍِﻟٰﻬِﻰَ ﺍﻟْﺒَﺎﻗ۪ﻰ（我永存的乐趣与幸福，只在于我的信仰、我的自觉与我的确信：祂是我应受崇拜的主，是那位永存者） ﺣَﺴْﺒُﻨَﺎ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﻭَﻧِﻌْﻢَ ﺍﻟْﻮَﻛ۪ﻴﻞُ（Allah足以为我们依靠，祂是至美的受托维护者；祂最善于承当、料理并守护我们所托付的一切）
以至大圣名的权分，以奇迹般明晰的《古兰经》的尊严，以至尊使者عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ（愿Allah赐他尊荣、恩福与平安）的尊荣……求您使出版这部《书信集》的人、他们蒙福的助手，以及《光明论》的学生们，在菲尔道斯至高乐园中得享永恒幸福，آمِينَ（求Allah应允）！
ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤٰﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣ۪ﻴﻢِ（奉Allah之名，依凭祂而行；祂是慈悯普及万物者，也是至慈者） ﻳَﺎ ﺍَﻟﻠّٰﻪُ（Allah啊） ﻳَﺎ ﺭَﺣْﻤٰﻦُ（慈悯普及万物者啊） ﻳَﺎ ﺭَﺣ۪ﻴﻢُ（至慈者啊） ﻳَﺎ ﻓَﺮْﺩُ（独一无二者啊） ﻳَﺎ ﺣَﻰُّ（永生者啊） ﻳَﺎ ﻗَﻴُّﻮﻡُ（自立而维系万有者啊） ﻳَﺎ ﺣَﻜَﻢُ（至公裁决者啊） ﻳَﺎ ﻋَﺪْﻝُ（绝对公正者啊） ﻳَﺎ ﻗُﺪُّﻭﺱُ（至圣无瑕者啊）。以至大尊名的权利、以雄辩彰显奇迹的《古兰经》的尊严，以及至尊使者عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ（愿Allah赐他尊荣、恩福与平安）的尊荣，求祢使刊印《闪光集》的人、他们那些蒙受祝福的助手以及《光明论》的学生们，在菲尔道斯至高乐园中得享永恒的幸福，آمِينَ（求Allah应允）！求祢使他们永远在信仰与《古兰经》的服务中成功，آمِينَ（求Allah应允）！求祢使他们的善功册中，因《闪光集》的每一个字母而记下一千项善功，آمِينَ（求Allah应允）！求祢赐他们在传播《光明论》诸篇时坚定、持续而忠诚纯一，آمِينَ（求Allah应允）！
يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ（最慈悯者Allah啊，您的慈悯超越一切慈悯）！求您使全体《光明论》学生在两个世界都得幸福，آمِينَ（求Allah应允）！
求您保护他们，免遭人类与精灵中魔鬼的伤害，آمِينَ（求Allah应允）！并求您宽恕我这无力而无助的赛义德的种种过失，آمِينَ（求Allah应允）！