总括
没有任何事物阻碍死后复起，而一切事物都要求它的实现。是的，那一位使这个汇聚奇异的巨大地球，像普通动物一般死去、复生；使它成为人类与动物舒适的摇篮、美好的船只；使太阳成为这客舍中为他们照明、供暖的一盏灯；使行星成为祂天使的飞行器。祂的养育与主宰如此壮丽、无始无终，祂的统治如此宏伟、周遍涵盖，当然不会仅仅建立、停留于这些短暂、不持续、不安定、不重要、变动不居、不能长存、有缺欠、不能臻于完满的尘世事务之上。
这就表明，另有一片与祂相称的国土，恒久、安定、永不衰逝、宏伟壮丽；祂另有一个长存的国度。祂使我们为那国度而工作，邀请我们前往。那些由外观进入真理、蒙荣耀而亲近祂临在的光辉灵魂的拥有者，那些心灵光明的领袖，那些理智具有光明的人，全都见证祂将把我们迁往那里。他们一致告知，祂已经准备奖赏与惩罚；他们又一再传述，祂作出极其强有力的许诺，发出极其严厉的警告。
违背许诺，既是卑辱，也是自取卑辱，无论如何都不能接近祂的威严与圣洁。不履行惩罚警告，则或出于宽赦，或出于无力。然而，不信是彻底的罪行，[17]不能宽赦；而绝对全能者，超绝、圣洁，绝无无力。
这些见证者与传告者，虽在所行的道路、内在的取向、所属的学派上各有不同，却在这件事的根本上，完全一致，毫无分歧。论人数，他们达到众多相承传述的程度；论质地，他们具有一致共识的力量；论地位，他们每一位都是人类的一颗明星，一个群体的眼睛，一个民族所尊爱的人；论他们在此事上的分量，他们既是专门识知者，也是持肯定证据者。在某门学问、某种技艺上，两位专门识知者，胜过数千个其他人；在消息传告上，两位持肯定证据者，优先于数千个否定者。例如，两人告知斋月新月确已出现，便能使数千个否认者的否认不值一顾。
总括而言，
世上不可能再有比这更真实的消息、更牢固的主张、更显明的真理。
因此，毫无疑问，尘世是一片耕地，复起聚集之地则是晒场、打谷场，乐园与火狱各是一座仓库。
在夏季观览大地的表面，我们看见：在事物的创生中，无尽的丰施、绝对的慷慨，本似会导致纷乱、无序，却显现在极度融洽、秩序之中。看，装饰地面的一切植物。
又在事物的创生中，绝对迅速本似会导致失衡、粗糙，却显现在完善的匀称之中。看，装点地面的一切果实。
又绝对众多本似会导致无足轻重、甚至丑陋，却显现在创造之艺的完善美好之中。看，涂亮地面的一切花朵。
又在事物的创生中，绝对容易本似会导致无精工、简单，却显现在无尽的精妙技艺、本领与精心之中。请细看大地上的全部种子、果核：它们是树木、植物构造与机能的
匣柜与程序，也是树木、植物生命历史的小盒子。
又绝对遥远、相隔本似会导致不同、分离，却显现在绝对一致之中。看，播种在地球各方的每类谷物。
又极度交杂本似会导致混淆、沾杂，却反而显现在完善的分别、区划之中。看，全部混杂投入地下、物质上相似的种子，抽穗时何等分别分明；进入树中的各样物质，如何完善地分别、区划为叶、花、果；进入胃中的混杂食物，如何依各器官、细胞完善地分别、区划。在智慧的完善之中察见权能的完善。
又极度丰沛、极端低廉本似会导致无足轻重、没有价值，在大地上，就其精妙受造物、创造技艺而言，却显出无尽价值、昂贵的情形。在那些无尽奇妙技艺之中，仅看慈悯普及万物者铺在地上的餐席里，作为权能糖果的各类桑葚。在创造之艺的完善之中察见慈悯的完善。
整个地面上，至为珍贵与无尽低廉并存；无尽低廉之中，无尽交杂、混合与无尽分别、区划并存；无尽分别、区划之中，至为遥远与极度符合、相似并存；极度相似之中，至为容易、轻便与至为精心的制作并存；至为美好的制作之中，绝对迅速、敏捷与至为匀称、有衡量、毫无浪费并存；至为毫无浪费之中，极度众多、繁多与极度精妙之艺并存；极度精妙之艺之中，无尽丰施与绝对秩序并存。这些当然如白昼显示光、光显示太阳一样，见证具威严的全能者、具完善的至睿者、具美善的至慈者自身存在的必然性，见证祂权能的完善、养育主宰的美善、唯一性、独一性，显示ﻟَﻪُ الْاَسْمَٓاءُ ﺍﻟْﺤُﺴْﻨٰﻰ（最美好、最完善的诸尊名唯归于祂；每个尊名都指示祂具足相应的完善属性）的奥义。
可怜、无知、疏忽、顽固、否认神圣作为者啊！这至大的真理，你能以什么解说？这极端奇迹般、卓绝的情形，你能以什么说明？这无尽奇妙的技艺，你能归给什么？这扇如地面那样广大的窗户，你能拿
哪一层疏忽帷幕来将它遮住？你的偶然在何处？你叫作自然、信赖的无知觉同伴，你在迷误中的依靠、朋友，又在何处？让偶然插手这些事情，难道不是百重不可能吗？将这些卓绝事情的千分之一交给自然，难道不是千重不可能吗？还是，僵固、无力的自然在每一物之中，都有与从那物制成的事物那样众多的无形机器、印刷机呢？
这第八项信仰确证，正如它指明存在的必然与Allah的独一，也以确凿的证据指明祂养育与主宰的周遍及祂权能的宏大；还指明并证明祂统治权的周遍和祂慈悯的包罗；并证明祂的智慧周遍宇宙的一切部分，祂的知识包罗万有。
祈求
总括：
这第八项信仰确证的每一篇导言，都有八项结果；在八篇导言的每一篇中，又以证据证明这八项结果。正因如此，这第八项信仰确证具有崇高的美德。
ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤٰﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣ۪ﻴﻢِ（奉慈悯普及万物、至慈的Allah之名，依凭祂而行） ﺍِﻥَّ ﻓ۪ﻰ ﺧَﻠْﻖِ ﺍﻟﺴَّﻤٰﻮَﺍﺕِ وَالْاَرْضِ（诸天与大地的创造之中，确有鲜明的迹象；它们出于Allah的创造，彰显祂的权能与智慧） وَاخْتِلَافِ ﺍﻟَّﻴْﻞِ ﻭَﺍﻟﻨَّﻬَﺎﺭِ（黑夜与白昼的交替更迭之中，也有迹象；昼夜相继，各有定时，并非无序的偶然） ﻭَﺍﻟْﻔُﻠْﻚِ ﺍﻟَّﺘ۪ﻰ ﺗَﺠْﺮ۪ﻯ ﻓِﻰ ﺍﻟْﺒَﺤْﺮِ ﺑِﻤَﺎ ﻳَﻨْﻔَﻊُ ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ（船舶载着有益于人的事物航行于海上，其中也有迹象；它们依Allah所定的秩序运行，为人带来益处） ﻭَﻣَٓﺎ ﺍَﻧْﺰَﻝَ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺴَّﻤَٓﺎﺀِ ﻣِﻦْ ﻣَٓﺎﺀٍ ﻓَﺎَﺣْﻴَﺎ ﺑِﻪِ الْاَرْضَ ﺑَﻌْﺪَ ﻣَﻮْﺗِﻬَﺎ（Allah从天空降下雨水，借它使已死的大地复生，其中也有迹象；雨水由祂降下，复苏由祂造成） ﻭَﺑَﺚَّ ﻓ۪ﻴﻬَﺎ ﻣِﻦْ ﻛُﻞِّ ﺩَٓﺍﺑَّﺔٍ（祂又在大地上散布各种动物，使各类生命遍于其中，其中也有迹象） ﻭَﺗَﺼْﺮ۪ﻳﻒِ ﺍﻟﺮِّﻳَﺎﺡِ（群风的转向与调度，或吹向此方，或吹向彼方，其中也有迹象） ﻭَﺍﻟﺴَّﺤَﺎﺏِ ﺍﻟْﻤُﺴَﺨَّﺮِ ﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟﺴَّﻤَٓﺎﺀِ وَالْاَرْضِ（在天空与大地之间受命服从、依旨运行的云，其中也有迹象） لَاٰيَاتٍ ﻟِﻘَﻮْﻡٍ ﻳَﻌْﻘِﻠُﻮﻥَ（对于运用理智、能够思悟的群体，这层层受造景象都是指向创造者的明证）我的神明Allah啊，我的养育并主宰者啊！
我的神圣主宰Allah啊，我的养育并主宰者啊！
我以信仰之眼，凭《古兰经》的教导与光明，凭至尊使者عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ（愿Allah赐他尊荣、恩福与平安）的教诲，并凭“至睿者”这一尊名的指引，看见：诸天之中没有任何一种运行和活动，不以其这样的秩序，指示并证明祢的存在。
也没有任何天体，不以其静默、无声地履行职责和无柱支撑而挺立，见证并指示祢的养育与主宰及祢的独一。
也没有任何一颗星辰，不以其匀称的创造、有序的状态、光明的微笑，以及它与一切星辰相像、相似的印记，指示并见证祢应受崇拜之神圣性的庄严和祢的独一性。
十二颗行星之中，也没有任何一颗行星般的星辰，不以其充满智慧的运行、顺从的受命、有序的职守和重要的卫星，见证祢存在的必然，并指示祢应受崇拜之神圣性的王权！
是的，诸天及其居民，不仅各自单独作证，而且以其整体，达到不言自明的程度，如此明显地见证——创造大地与诸天的创造者啊——祢存在的必然；又如此有力地见证——明察微粒，以有序的复合体加以筹度与管理者啊，使这些行星般的星辰连同其排列如诗的卫星旋转，并令它们服从祢命令的主宰啊——祢的独一与唯一。天幕上的星辰数目有多少，就有多少光明的确证和灿烂的证据，确认这一见证。
这些纯净、清洁、美丽的诸天，以其超乎寻常地庞大、超乎寻常地迅疾的天体，显出一支秩序严明的军队和一支以电灯装点的王权庆典舰队的景象。由此，它们明显地指示祢养育与主宰的庄严，以及祢创造万物的权能之宏大；有力地标志祢那包罗无边诸天的统治权，以及祢那将每一个有生命者揽入怀抱的慈悯之无边广阔；并无可置疑地见证：祢的知识涉及一切天体受造物的全部事务与情状，将它们掌握在手中并加整饬，因而周遍万有；祢的智慧也包罗一切作为。这见证与指示如此明显，仿佛星辰就是作证之诸天的见证言辞，就是凝成形体的光明证据。
而诸天广场的海洋与空间中的星辰，犹如顺从的士兵、有序的舰船、奇妙的飞行器和奇异的灯，以这样的景象，显示祢应受崇拜之神圣性王权的辉煌。
我们的太阳是那天军中的一颗星辰；从它在诸行星和我们大地上所负职责的指示与提醒可知，太阳的其他星辰伙伴中，有一些面朝着后世诸世界。它们并非没有职责，而是那些永存世界的太阳。
必然存在者Allah啊！独一而无二者Allah啊！
这些奇妙的星辰，这些奇异的太阳和月亮，都在祢的王国、祢的诸天之中；它们凭祢的命令、力量和权能，凭祢的管理与筹度，受命服从，得到整饬，并被委以职责。所有这些崇高的天体，都向创造、旋转并管理它们的独一创造者赞颂超绝，宣示祂至大；它们以自身的存在状态说：سُبْحَانَ اللَّهِ（赞颂Allah超绝一切缺欠） اللَّهُ أَكْبَرُ（Allah至大，超越一切）。
我也以它们的一切赞颂，赞颂祢超绝一切缺欠；祢因显现的强烈而隐藏，因威严的宏大而隐没，是具威严的全能者Allah啊！
绝对全能者Allah啊！
我凭祢至睿的《古兰经》的教诲，凭至尊使者عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ（愿Allah赐他尊荣、恩福与平安）的教导，明白了：正如诸天和星辰见证祢的存在与独一，天空大气也以其云、闪电、雷、风和雨，见证祢存在的必然与独一。
是的，无生命、无意识的云，把作为生命之水的雨送给需要它的有生命者，救助他们；这只能凭祢的慈悯与智慧而成，混乱的偶然绝不能插手其中。
闪电是最大的电，它指示电在照明方面的诸多益处，促人加以利用；它也美妙地照亮祢在空间中的权能。
雷霆预告雨的来临，使辽阔的空间发声，以其赞颂的巨响令诸天回响；它也以真切的言语说话，赞颂祢超绝一切缺欠，并见证祢的养育与主宰。
风也负有众多职责：带来有生命者生存最必需的给养和最便于利用的资源，赋予呼吸，使众人舒畅。风把天空大气仿佛变成一块基于智慧的“擦除与写定之版”，一块“书写、表达、随后又擦去的写字板”；由此，它指示祢权能的活动，见证祢的存在。同样，祢以慈悯从云中榨取、并送给有生命者的慈悯之雨，也以其匀称而有序的小滴为言辞，见证祢慈悯的宽广和怜爱的深厚。
主动而不断施行调度者Allah啊！丰沛施予的至高者Allah啊！
见证祢存在之必然的云、闪电、雷、风和雨，不仅各自逐一作证，而且以其整体，尽管在情状上彼此相远、在本性上彼此相反，却凭着合一、并列、相互交融和协助彼此职责的关系，极有力地指示祢的独一与唯一。
祢养育与主宰的庄严，使辽阔空间成为奇事汇聚之地，在某些日子里数次将它充满又排空；祢权能的宏大，调度那广阔的天空大气，犹如一块不断书写和更换的版面，又犹如一块海绵，将它挤压，借以浇灌大地的园圃。它们既见证这一切，见证祢的权能包罗万有，也指示祢的慈悯与统治权的无边广阔及它们达于万有：祢的慈悯与统治权在天空大气的帷幕之下，看顾整个大地及其一切受造物，并加以管理。
空间中的空气被用于如此充满智慧的职责，云和雨被用于如此全知的益处；若没有周遍万有的知识和包罗万有的智慧，这样的利用与任用便不可能发生。
随其所欲而施行者Allah啊！
祢的权能在天空空间中不断活动，时时显示复起与末世的一个样本，在一小时内使夏转为冬、使冬转为夏，带来一个世界，又把另一个世界送入幽隐；这样的权能发出标志：它必使尘世转为后世，并在后世显示永恒的各种作为。
具威严的全能者Allah啊！
天空空间中的空气、云、雨、闪电和雷，都在祢的王国里，凭祢的命令、威能、力量和权能，受命服从，各司其职。这些本性彼此相远的空间受造物，赞颂那使它们服从极其迅速而突然的命令、听从快捷而紧迫的号令的支配者与统治者，宣告祂超绝一切缺欠，又称颂、赞美祢的慈悯。
大地与诸天具威严的创造者Allah啊！
我凭祢至睿的《古兰经》的教导，凭至尊使者عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ（愿Allah赐他尊荣、恩福与平安）的教诲，已经信仰并知晓：正如诸天以其星辰、天空空间以其所包含的一切，见证祢存在的必然、祢的唯一与独一，大地也以其一切受造物和一切情状，见证祢的存在与独一；其见证与指示，多如万有的数目。
是的，大地上没有任何变化，树木和动物也没有任何每年更换外衣般的改变，无论细小还是整体，不以其秩序指示祢的存在与独一。
也没有任何动物，不凭按照其软弱与需要的程度所赐的至慈给养，以及至睿地赋予它生存所需的器官与官能，见证祢的存在与唯一。
每年春天在我们眼前被创造的植物和动物，没有任何一个，不以其奇异的技艺、优美的装饰、完全的区分、秩序和匀称，使人认识祢。
这些遍布地面、称为植物和动物的存在，是祢权能的奇作与奇迹。它们从有限而材料单一、彼此相似的蛋与小蛋、小滴、颗粒与小颗粒以及种子之中，被创造得毫无差错、完善、华美而标志鲜明；这对它们至睿创造者的存在、独一、智慧和无限权能，是一种比光为太阳作证更有力、更灿烂的见证。
空气、水、光、火、土等元素，也没有任何一个，不见证祢的唯一与存在：它们虽无意识，却颇有意识地履行完善的职责；虽单纯、蔓延、无序、四处分散，却从幽隐的宝库带来极其有序而多样的果实与物产。
全能的开创者Allah啊！全知的开启者Allah啊！勤行创造、不断造就者Allah啊！
正如大地连同其全体居民，见证它的创造者是必然存在者；独一而无二者Allah啊，广施慈悯与恩泽者Allah啊，厚赐万物、赐予给养者Allah啊，大地也凭它面上的印记和居民们面容上的印记，凭合一、并列、相互交融、彼此援助，以及作用于它们的养育与主宰之名和作为归于一，达到不言自明的程度，见证祢的独一和在每一事物中彰显的独一性；不仅如此，其见证多如万有的数目。
大地如同一座军营、一处展览场、一座训练场；植物和动物的队伍中有四十万个不同的民族，它们各自不同的器官与官能都有条不紊地得到赋予。正如这一点指示祢养育与主宰的庄严，以及祢权能达于万有，同样，无数有生命者各自不同的给养，都按时从干燥而单纯的土壤中，以至慈而慷慨的方式得到供应；那无数个体又完全顺从地服从神圣命令。这显示祢的慈悯包罗万有，祢的统治权周遍一切。
大地上不断更替的受造物队伍，其输送与管理，死亡与生命的交替，以及动物和植物的管理与筹度，也只能凭涉及万有的知识和在万有之中作主的无限智慧而成；这指示祢知识的周遍与智慧的包罗。
人在短时期内于大地上履行无数职责，却具有仿佛将生活无限岁月的禀赋和内在官能，并得以调度大地的万有。在这尘世的训练场、这暂时的地上军营和暂时的展览场中，为人投入了如此的重视、如此无边的花费，展现了如此无限的养育与主宰的彰显、如此无限的神圣训谕和如此无量的神圣恩惠。无疑，这一切绝不可能只容纳于这短暂而忧伤的寿命、这纷乱而悲痛的生活、这多难而短暂的尘世；只可能是为了另一种永恒的生命和永存的幸福之境。因此，它指示，乃至见证永存世界中的后世恩惠。
万物的创造者Allah啊！
大地的一切受造物，都在祢的国度、祢的大地之上，凭祢的护佑与力量、权能与意志、知识与智慧受到治理并顺服。大地上可见活动的养育与主宰，显示如此广阔的包容与遍及；它的治理、筹度与化育，是那样完善而精微；它在各处的作为，又处于那样的统一、共处与相似之中；由此可知，这是一种不容分割的整体、一种不可能分裂的普遍者般的处置与养育主宰。
大地的一切受造物都在祢的王国、祢的大地上，凭祢的威能与力量，凭祢的权能与意志，凭祢的知识与智慧得到管理，并受命服从。在地面上可观察到活动的养育与主宰，显出如此的周遍与包罗；它的管理、筹度和培育如此完善、如此精微；它在各处的施行又如此合一、并列、彼此相似；这一切使人知道：那是一种不容分割的整体、一种不可能分裂的普遍整体般的调度与养育主宰。
大地连同其全体居民，以比明确的言语更为明显的无数语言，赞颂自己的创造者超绝一切缺欠，向祂致以赞颂；又以其无穷恩赐所具的存在状态，赞美、称颂并颂扬具威严的赐予给养者Allah。
至圣者Allah啊，祢因显现的强烈而隐藏，因威严的宏大而隐没！
我以大地的一切超绝赞颂，赞颂祢超绝一切缺欠、无力和同伴；又以它的一切赞美与颂扬，向祢献上赞美与感恩。
陆地与海洋的养育并主宰者Allah啊！
凭《古兰经》的训诲和至尊使者عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ（愿Allah赐他尊荣、恩福与平安）的教导，我明白了：正如诸天、太空与大地见证祢的单一与存在，海洋、河流、泉源与江川，
也以昭然自明的程度，见证祢存在的必然性与祢的独一。
是的，大海犹如我们这个世界种种奇异现象之源的蒸汽锅炉；其中没有任何存在，甚至没有一小滴水，不以其存在、秩序、益处和状态，使人认识它的创造者。
那些奇异的受造物，在单纯的沙和单纯的水中得到完善的给养；海洋动物的创造又极其有序，尤其有一种鱼，以一百万颗小卵使大海充满生机。它们之中没有任何一个，不以其创造、职责、管理、供养、筹度和培育，指示它的创造者，见证它的赐予给养者。
海中珍贵、具有特性而富装饰性的珍宝，也没有任何一个，不以其美好的创造、迷人的天性和有益的特性认识祢，并使人认识祢。
是的，它们不仅各自逐一作证，而且以其整体，从合一、彼此交融、创造印记的一致、创造极为容易而个体极为繁多等方面，见证祢的独一。它们使环绕大地的海洋连同大地悬而不坠，不倾泻、不散乱地绕太阳运行，又不让海水侵没大地；从单纯的沙和水中创造多样而有序的动物与珍宝；普遍而完善地管理给养及其他事务，施行筹度；其表面又找不到任何本应无数的尸体。由此，它们以多如万有的指示，见证祢的存在，见证祢是必然存在者。
它们既极其明显地指示祢养育与主宰之王权的庄严，以及祢周遍万有的权能之宏大，也指示祢慈悯与统治权的无边广阔：从诸天之上极其庞大而有秩序的星辰，直到海底极其微小而得养有序的鱼，祢的慈悯与统治权达于万有并支配一切。它们又以其秩序、益处、智慧、权衡和匀称，指示祢周遍万有的知识与包罗万有的智慧。
在这尘世客舍里，祢为旅人设置这样的慈悯之池，使海洋服从人的游历、航行和利用。这表明：一位在旅途所建的客栈中，以如此众多的海洋恩赐款待一夜宾客的主宰，在祂永恒王权的居所，必定备有永恒的慈悯之海；这些海洋只是那些永恒之海短暂而微小的样本。
海洋以如此奇妙的方式，呈现出环绕大地的奇异状态；海洋中的受造物也得到极其有序的管理与培育。这清楚表明：它们唯独凭祢的力量与权能，凭祢的意志与筹度，在祢的王国里服从祢的命令。它们以自身的存在状态，赞颂自己的创造者超绝一切缺欠，并说：اللَّهُ أَكْبَرُ（Allah至大，超越一切）。
使山岳成为大地航船上藏有宝库的支柱，具威严的全能者Allah啊！
我凭至尊使者عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ（愿Allah赐他尊荣、恩福与平安）的教导和祢至睿的《古兰经》的教诲，明白了：正如海洋认识祢，并以其奇异使人认识祢，山岳也以其所尽的职责与智慧认识祢，并使人认识祢：它们使大地免受地震影响而安定，免于内部变革风暴的扰动而保持平静，免遭海洋侵没；它们净化空气中的有害气体，保护和储存水，又充当有生命者所需矿物的宝库。
是的，山中的各类岩石、治疗各种疾病的各种物质、有生命者尤其人类所极需而种类繁多的各类矿物，以及以花朵装点山岳和原野、以果实使其充满生机的各类植物，没有任何一种，不凭不可能归于偶然的智慧、秩序、美好创造和益处，明显见证一位无限全能、无限至睿、无限至慈而慷慨的创造者之存在的必然。矿物中的盐、柠檬盐、硫酸盐和明矾等，外形彼此相似，味道却强烈相异；植物则从单纯的土壤中，长出各种各样的种类，开出各自不同的花，结出各自不同的果。这些尤其构成这样的见证。它们也以其整体中管理与筹度的独一，起源、居所、创造和技艺的并列与合一，以及廉价、容易、繁多和造成迅速等方面，见证那位创造者的独一和在每一事物中彰显的独一性。
山岳表面和内部的受造之物，在大地各处，每一种都同时以同样方式，毫无差错、极其完善而迅速地被造成；一项工作不妨碍另一项工作，它们与其他种类相混，却在被创造时毫不混淆。正如这一点指示祢养育与主宰的庄严，以及祢那任何事物都不能使其为难的权能之宏大；
同样，祢以有序的树木、植物和矿物充满山岳的表里，使它们服从有需要者的调度，以满足大地上一切有生命受造物的无穷需求，乃至其不同的疾病、不同的趣味和各自的食欲。这指示祢慈悯的无限广阔和统治权的无边宽广。它们虽在土层之内，处于隐蔽、黑暗和混杂之中，却凭知识、蒙受明察、毫无差错、秩序井然地按照需要得到备办。由此，它们极明显地指示并证明：祢那涉及万有的知识周遍一切，祢那整饬万物的智慧包罗万有；祢养育与主宰的筹度以至慈而慷慨的方式备办药物、储藏矿物质，其诸般美善，以及祢眷顾中预先备办的精妙，也都昭然可见。
在这尘世客栈中，为了旅居的客人，巍峨山岳成为其必需品和未来需要的有序储备库、器官与官能的仓库，以及生命所需众多珍宝的完善宝库。由此，它们指示，乃至证明，乃至见证：这位如此慷慨好客、如此至睿而富于怜爱、如此全能而尽显养育与主宰的创造者，必定为祂所深爱的那些客人，在一个永恒的世界里，备有祂永恒恩惠的永恒宝库。在那里，星辰代替此世的山岳，履行同样的职责。
全能于万物者Allah啊！
山岳及其中的受造物都在祢的王国里，凭祢的力量、权能、知识和智慧，受命服从并得到储藏。它们赞颂以这种方式委派其职责、使其服从的创造者，宣告祂超绝一切缺欠，并向祂致以赞颂。
慈悯普及万物的创造者Allah啊！至慈的养育并主宰者Allah啊！
我凭至尊使者عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ（愿Allah赐他尊荣、恩福与平安）的教导和祢至睿的《古兰经》的教诲，明白了：正如天空、空间、大地、海洋和山岳连同其所包含的一切与受造物认识祢，并使人认识祢，大地上的一切树木和植物，也以其叶、花和果，达到不言自明的程度认识祢，并使人认识祢。
一切树木和植物的叶，以迷人的方式作记念之舞动；它们的花，以自身的装饰描述并介绍创造者的尊名；它们的果，则因创造者的优美与慈悯的显现而微笑。这其中的每一个，都在绝无可能归于偶然的奇妙技艺之内，凭秩序中的秩序、秩序中的权衡、权衡中的装饰、装饰中的纹饰、纹饰中美好而各异的香气，以及香气中果实各不相同的滋味，达到不言自明的程度，见证一位无限至慈而慷慨的创造者之存在的必然。它们也以其整体，在整个地面上合一、并列、彼此相似，创造印记相仿，筹度与管理相互关联，作用于它们的创造作为和神圣尊名彼此相合，并将那十万种类的无数个体相交融而毫无差错地同时管理；凭这些方面，它们也不言自明地见证那位必然存在的创造者的独一和在每一事物中彰显的独一性。
正如它们见证祢存在的必然与独一，同样，地面上由四十万个民族组成的生命大军，其无数个体以数十万种方式得到供养和管理，毫无差错、毫不混淆地得到完善的造成。这指示祢养育与主宰在独一中的庄严，以及祢权能的宏大和达于万有：祢创造一个春天，如同创造一朵花那样容易。同时，在整个大地上，祢的慈悯为无数动物和人类备办无数食物的各种品类，显示其无限广阔；那无数的工作、施恩、管理、供养和施行都极有序地进行，万有乃至微粒都服从那些命令与施行；由此，它们确凿地指示祢统治权的无边宽广。那些树木和植物，以及每一片叶、每一朵花、每一枚果、每一条根、每一根枝和每一个杈，它们各自的一切事物、一切作为，都被知晓、蒙受明察，并依照益处、宗旨和智慧而作成。由此，它们极明显地指示祢的知识周遍万有、祢的智慧包罗万有，并以无数手指加以指点。它们还以无数言辞，赞美、称颂祢那极其完善的艺术之美，以及祢那极其优美的恩赐之完善。
在这暂时的客栈、这短暂的客舍里，在短暂的时间和有限的寿命中，借树木和植物之手，赐予如此珍贵的恩惠与恩赐，付出如此非凡的花费与款待；这指示，乃至见证：
这位全能而慷慨、至慈的主宰Allah，在这里如此慈悯地对待祂的客人。祂的一切花费与恩惠，都是为了使人爱慕祂、认识祂；为了不让结果适得其反，不让一切受造物说“祂让我们尝了，却没有让我们吃饱，就把我们消灭了”，也不使人这样评说；为了不动摇祂应受崇拜之神圣性的王权，不否认祂无限的慈悯，也不引人加以否认；又不使一切渴求祂的朋友因被剥夺而变成敌人。因此，祂必定在一个永恒的世界、一个永恒的国度里，为将永留于其中的仆人们，从祂永恒的慈悯宝库中，在祂永恒的乐园里，备下永恒而配得乐园的、结果的树木和开花的植物。此世的树木和植物，则是向顾客展示的样本。
同样，树木和植物，总体上以叶片、花朵和果实的言辞赞颂您超绝、赞念您、赞美您；而这些言辞中的每一个，又各自分别赞颂您超绝。尤其是，果实被造成奇妙的形态，其果肉千差万别，其创造技艺极其奇异，其果核非同寻常；您把这些筵席放入树木的手中，置于植物的头顶，送给有生命的宾客。由此，它们以自身存在状态表达的赞念，在显现上达到了以言语表达的程度。它们全都处在您的主权之内，凭您的力量与权能、您的意欲与恩惠、您的慈悯与智慧而顺服，听从您的每一道命令。
至睿的创造者、至慈的开创者Allah啊，您因彰显极为强烈而隐而不显，因尊威极其宏大而隐于帷幕之后！
我以所有树木和植物、所有叶片、花朵和果实的语言，并依它们的数目，赞颂您远离一切缺陷、无力和伙伴，向您献上赞美与称颂。
全能的开创者Allah啊！至睿的筹度者Allah啊！至慈的养育者Allah啊！
借至尊使者عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ（愿Allah赐他尊荣、恩福与平安）的教导和至睿《古兰经》的教诲，我明白了并确信：正如植物和树木认识您，宣明您神圣的属性与最美的尊名；同样，在有生命者中具有灵魂的人类和动物，没有一个不以自身的构造见证您必然的存在和您属性的真实成立。它们体内外的器官如同极其精密的钟表，运转而又受驱而动；器械与感官依极其精微的秩序、极其灵敏的平衡和极其重要的益处安置在身体之中；身体的各种器官与官能，则置于极富创造技艺的结构、充满智慧的布置和细致周到的平衡之内。
因为，盲目的力量、无意识的自然和游荡无定的偶然，绝不能介入如此富于洞见的精微技艺、如此富有意识的深妙智慧和如此善于筹度的完全平衡；这也不可能是它们的作为。至于它们自行形成并成为那个样子，则是一百重不可能之中的不可能。因为那样的话，它的每一颗粒子都必须拥有一种几乎如神明般周遍的知识和权能，能够知道、看见并做成这生命的一切及其身体的形成，乃至它在世界上所关联的一切；然后，身体的构成才可以托付给它，才可以说：“它是自行形成的。”
而且，从它们整体形态中治理的独一、管理的独一、物种的独一、类属的独一，以及众生在眼、耳、口、鼻等面容要点上的一致所显出的天性印记之统一；每一物种成员的面容上所见的智慧印记之一致；供养与创造上的共同；彼此存在于对方之中等性质，没有一项不确证您的独一。每一个体之中，都有您那些面向宇宙的尊名的辉映；因此，它们也无一不在普遍统摄的唯一性之中，指向您在每一事物中彰显的独一性。
正如人与动物遍布整个地表，达十万种，像一支秩序井然的军队，受到装备、训练、服从与调遣；从最小者直到最大者，您养育与主宰的命令在它们身上井然运行；这一切既指向您养育与主宰的威严程度，也以它们数量极多却极其珍贵、极其完美却造成得极其迅速、技艺极其精妙却造成得极其容易，指向您权能的宏大程度。同样，从东到西、从北到南，从微生物到犀牛，从最小的飞虫到最大的鸟，您的慈悯供给它们全体的给养，显示其无边的宽广；它们每一个都像听命的士兵，履行自己的天性职责；大地每年春天又成为一支军队的营地，这支军队重新征召入伍，替代秋季退役者。由此，它们也确证您统治的无限广阔。
同样，动物中的每一个，都如同宇宙的一部缩小副本、一个微型模型，以极深的知识和极精微的智慧造成；混杂的成分不混淆，所有动物各自不同的形态不相错乱，无错误、无疏失、无缺陷。由此，它们依各自的数量，指向您的知识周遍一切、您的智慧涵盖一切。
同样，它们每一个都造得如此精妙美好，足以成为创造技艺的奇迹和智慧的非凡之作；由此，指向您极其珍爱并愿意展示的、来自养育与主宰的技艺之尽善尽美与极至优美。它们每一个，尤其是幼崽，都以极受珍爱、极为娇宠的方式获得养育，其愿望与欲求得到满足；由此，也无数地指向您眷顾之美何其甜美。
慈悯普及万物而至慈者Allah啊！信守诺言、至为诚信者Allah啊！报应日的主宰Allah啊！
借您的至尊使者عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ（愿Allah赐他尊荣、恩福与平安）的教导与您的至睿《古兰经》的引导，我明白了：既然宇宙最精选的成果是生命，生命最精选的精华是灵魂，有灵魂者最精选的部分是有意识者，有意识者中最能包容的是人；整个宇宙顺服于生命并为它工作；有生命者顺服于有灵魂者，并为它们来到世间；有灵魂者顺服于人类并帮助他们；人依天性真挚地爱自己的创造者Allah，创造者也爱他们，并借一切途径使他们爱祂；人的禀赋与内在官能指向另一个永存的世界和永恒的生命；人的心灵和意识以全部力量渴求永存；人的口舌以无数祈祷向创造者恳求永存。
无疑，无论如何，使这些深爱、深受爱、既为所爱者又为挚爱者的人死去而永不复起，这不可能；他们本为永恒之爱而受造，却要以永恒的敌意伤透他们的心，也绝不可能。相反，他们被派到这世上，是为了依智慧在另一个永恒世界幸福生活，而在此工作并赢得那世界。彰显于人的诸尊名，以它们在这易逝而短暂生命中的辉映表明：在永存世界里，作为这些尊名之镜的人们，必将成为其永恒辉映的承受者。
是的，永恒者的忠实朋友必将永恒；永存者那面具有意识的镜子，也必应永存。
从真实可靠的传述可知，动物的灵魂将会长存；所罗门عَلَيْهِ السَّلَامُ（愿Allah赐他平安）的戴胜鸟与它的蚂蚁、萨利赫عَلَيْهِ السَّلَامُ（愿Allah赐他平安）的母驼，以及山洞同伴们的狗等一些特定个体，将以灵魂和身体一同前往永存世界；每一个物种还将有一个供不时使用的身体。智慧、真理、慈悯以及养育与主宰，也都如此要求。
全能而自立、维持万有者Allah啊！
一切有生命者、有灵魂者、有意识者，都在祢的国度中；唯独凭祢的力量与权能，唯独依祢的意志、筹度、慈悯与智慧，他们受命顺服祢养育与主宰的命令，并被赋予各自的天职。其中一些受命服侍人，并不是为了使人力强取胜，而是因为人天性软弱无力，出于慈悯而交给他的。他们各自以自身的存在状态和言辞，赞颂自己的造物者与应受崇拜者超绝一切缺欠与匹偶，感念祂的恩赐，赞美称颂祂，并履行各自特有的崇拜。
至圣者Allah啊，您因彰显极为强烈而隐匿，因尊威极其宏大而隐于帷幕之后！
我以一切有灵魂者的赞念，立意赞颂您超绝，并说：ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻚَ ﻳَﺎ ﻣَﻦْ ﺟَﻌَﻞَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤَﺎﺀِ ﻛُﻞَّ ﺷَﻰْﺀٍ ﺣَﻰٍّ（赞颂您超绝一切缺欠；您从水中创造了一切有生命之物，使生命凭您的创造由水而起）
万有的养育并主宰者Allah啊！前人与后人的受崇拜者Allah啊！诸天与大地的养育并主宰者Allah啊！
借至尊使者عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ（愿Allah赐他尊荣、恩福与平安）的教导和至睿《古兰经》的教诲，我明白了并确信：正如天空、太空、大地、陆地和海洋、树木、植物和动物，都以其个体、部分和微粒认识您、知晓您，并见证、指向和表明您的存在与独一；同样，作为宇宙精华的有生命者，作为有生命者精华的人，作为人类精华的众先知、亲近Allah者与精纯贤者，以作为其精华的心灵与理智的观见、内在揭见、启示与推演，凭数百重公议和数百重众源连续传述的力量，确凿地见证并传报您必然的存在、您的唯一性与独一性；又以奇迹、非凡恩迹和确凿的证据，证实他们的传报。
是的，在心灵中，没有任何来自幽隐的思绪不指向幽隐帷幕之后那位提醒者；没有任何真实的启示不使人望向那位赐予启示者；没有任何坚定的信念不以真实确信的状态，揭见您神圣的属性与最美的尊名；众先知和亲近Allah者中，没有任何光明的心灵不以亲眼确见的方式，观见一位必然存在者的光辉；精纯贤者和忠诚真实者中，没有任何受光照的理智不以知识确信的方式，确认并证实万物创造者的必然存在之迹与独一之证。而这一切，无一不见证、指向并表明您必然的存在、神圣的属性、您的唯一性与独一性以及最美的尊名。
尤其是，作为全体众先知、亲近Allah者、精纯贤者与忠诚真实者的领袖、首领和精华的至尊使者عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ（愿Allah赐他尊荣、恩福与平安），他的每一项昭著奇迹都证实他的传报，他的每一项崇高真理都显示他的真实；作为一切神圣而真实经典之精华中的精华、阐述奇迹的《古兰经》，它的每一节证明认主独一的确切经文，以及信仰诸问题中的每一项神圣论题——这一切，也没有一项不是在见证、指示和指向祢存在的必然性、祢神圣的属性、祢的唯一与独一，以及祢的尊名与属性。
正如那数以十万计的真实传报者，依靠他们的奇迹、非凡恩迹与证据，见证您的存在和独一；同样，他们以公议与一致，宣告、传报并证实：您养育与主宰的威严，从管理包容一切的至高宝座的全部事务，到了解、聆听并管理心灵极其隐秘而细微的思绪、愿望和祈祷，无所不在；您的权能无比宏大，能在我们眼前同时创造无数不同事物，一个行为不妨碍另一个行为，一项工作不妨碍另一项工作，创造最宏大的事物如同创造一只最小的飞虫般容易。
正如他们借奇迹与证据证实并传报：您的慈悯无限宽广，把这宇宙变成一座完美的宫殿，供有灵魂者尤其是人类居住；为精灵和人类预备乐园与永恒幸福；不忘最小的生命；致力于满足并恩待最无助的心灵；您的统治无限广阔，使从微粒到行星的一切受造种类服从命令，并使其顺服、受任。同样，他们也以公议和一致见证、指向并表明：您的知识周遍一切，把宇宙变成一部巨书，其中含有与其组成部分数目相等的论著；在作为受保护牌板之册页的《明确先导》与《明确经典》中，记录并书写一切存在者的全部经历；使所有种子里写下所有树的目录与程序，使有意识者头上的全部记忆能力中，准确而有秩序地写下其主人的生活史；您的神圣智慧涵盖每一事物，为每一存在者系上诸多智慧目的，甚至使每棵树结出与其果实数目相等的结果；使每一生命体追求与其器官乃至组成部分和细胞数目相等的利益；甚至给人的口舌赋予多种职责，又为其配备与食物滋味数目相等的味觉小秤；您那些威严与美好的尊名，其彰显在这世界已见范例，将在永无终尽中以更灿烂的方式持续；您的恩惠在这易逝世界已见范例，将在幸福居所更辉煌地延续并长存；今世看见这些恩惠的渴慕者，也将在永恒中继续与这些恩惠相伴、同在。
他们传报并凭奇迹与明证证实：祢的慈悯使这宇宙成为一座完善的宫殿，供有灵魂者、尤其供人居住；为精灵与人类预备乐园和永恒幸福；不遗忘任何一个最微小的生命，又致力于满足并优待最无力的心灵。这显示祢的慈悯无边宽广。从微粒直到行星，祢的统治使各类受造物都服从命令，受命服役并被赋予职责；这显示祢的统治权无限广阔。同样，他们也一致共同见证、指示并指向：祢使宇宙成为一部宏大的书，其中的论著多如它的组成部分；在受护之牌的册籍——《明确册籍》与《明确经典》——中，祢记录并写下一切存在的全部经历；又让一切树木的目录与程序，准确而有序地写入所有种核，让有意识者全部记忆库中的主人各自的生平，准确而有序地写入他们的头脑。这证明祢的知识涵盖万有。祢赋予每一个存在以许多智慧，甚至使每棵树结出多如果实的结果；在每一个有生命者身上，祢照其器官、组成部分乃至细胞的数目，安排种种益处；又赋予人的舌头许多职责，同时按食物滋味的数目，为它配备能够品尝滋味的精微权衡器。这证明祢神圣的智慧涵盖每一事物。祢那些具威严与具美善的尊名，其显现的样品在此世可见，却将以更灿烂的方式延续至永无终尽；祢种种恩惠的样品在这易逝的世界得到观见，却将以更辉煌的方式在幸福之府延续并长存；此世渴望并观见这些恩惠的人，也将在永恒中与它们相伴、共处。
而且，首先以至尊使者عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ（愿Allah赐他尊荣、恩福与平安）与至睿《古兰经》为首，拥有光明灵魂的众先知、作为光明心灵之精神枢纽的亲近Allah者、具有受光照理智的精纯贤者，都依靠他们数百项昭著奇迹和确凿明证，并依靠一切神圣书页与经典中您反复作出的应许和警告，信赖您的权能、慈悯、眷顾、智慧、威严与美善等神圣属性与情状，以及您的威严尊荣与养育主宰的王权，凭他们的内在揭见、观见与知识确信的信念，向精灵和人类报喜永恒幸福；宣告迷误者有火狱，并予以传报；他们相信并见证这一切。
全能的至睿者Allah啊！慈悯普及万物而至慈者Allah啊！信守诺言而慷慨者Allah啊！拥有尊荣、宏大与威严、具威严的制伏万有者Allah啊！
您绝不会做这样的事：否认您如此众多忠实的朋友、如此众多的应许、如此众多的属性与神圣作为；拒绝您养育与主宰之王权的必然要求；拒绝无数蒙您悦纳的仆人的无数祈祷与诉求——您爱他们，他们也以确认和服从您而使自己为您所爱；从而在否认复起这件事上，认可那些迷误者和不信者。他们以不信和悖逆、以否认您的应许，触伤您的宏大尊威，有损您的威严尊荣，侵犯您应受崇拜之神圣性的尊严，使您养育与主宰的怜爱受到伤痛。您距这一切有十万倍的神圣，又无限超绝、清净而崇高！
面对这无边的暴虐与丑恶，我赞颂您无限的公正、美善与慈悯远离这一切！我愿以我全身微粒的数目，念诵这节经文：ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ ﻭَ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻤَّﺎ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﻋُﻠُﻮًّﺍ ﻛَﺒ۪ﻴﺮًﺍ（祂超绝一切缺欠，至为崇高，远远超越他们的虚妄言说，其崇高广大无比）
相反，祢那些忠实的使者、祢王权的正直宣导者，以亲见真理、眼见真理和知识真理的确证境界，见证并指向祢后世的慈悯宝库、永存世界中祢恩惠的珍藏，以及幸福之府中祢美好尊名全然显现时那非凡美妙的种种彰显，并向人报喜。他们坚信：作为一切真理的归宿、太阳与护卫者的“真实”尊名，其至大的一道光芒，正是复起这一至大真理；他们就把这真理教导给祢的仆人。
众先知与忠诚真实者的养育并主宰者Allah啊！
他们全都在祢的国度中，凭祢的命令与权能、祢的意志与筹度、祢的知识与智慧，受命服从并被赋予职责。他们以赞颂超绝、颂扬至大、赞美称颂和认信独一，使地球成为一座至大的记念殿堂，使这宇宙成为一座至广的礼拜之所。
我的养育并主宰者Allah啊！诸天与大地的养育并主宰者啊！我的创造者啊！万有的创造者啊！
祢的权能、意志、智慧、统治与慈悯使诸天及其星辰、大地及其所含万物、一切受造物及其一切情状都受命服从；凭着它们的权分，求祢使我的自我顺服于我，也使我所求的顺服于我！为服务《古兰经》与信仰，求祢使众人的心灵归向《光明论》！求祢赐我和我的兄弟们完善的信仰与美好的临终。正如祢曾使大海顺服尊贵的穆萨عَلَيْهِ السَّلَامُ（愿Allah赐他平安），使火顺服尊贵的易卜拉欣عَلَيْهِ السَّلَامُ（愿Allah赐他平安），使山与铁顺服尊贵的达乌德عَلَيْهِ السَّلَامُ（愿Allah赐他平安），使精灵与人类顺服尊贵的素莱曼عَلَيْهِ السَّلَامُ（愿Allah赐他平安），使太阳与月亮顺服尊贵的穆罕默德عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ（愿Allah赐他尊荣、恩福与平安），求祢也使心灵与理智归向《光明论》！求祢保护我和《光明论》的学生，免受自我与恶魔的恶、坟墓的惩罚和火狱之火，并使我们在菲尔道斯至高乐园中得享幸福。آمِينَ（求Allah应允） آمِينَ（求Allah应允） آمِينَ（求Allah应允）！ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻚَ（赞颂祢超绝一切缺欠） لَا ﻋِﻠْﻢَ ﻟَﻨَٓﺎ اِلَّا ﻣَﺎ ﻋَﻠَّﻤْﺘَﻨَٓﺎ（除了祢所教给我们的，我们没有任何知识；我们所知的一切都来自祢的教导） ﺍِﻧَّﻚَ ﺍَﻧْﺖَ ﺍﻟْﻌَﻠ۪ﻴﻢُ ﺍﻟْﺤَﻜ۪ﻴﻢُ（祢确是全知者，知晓一切；祢确是至睿者，一切作为皆充满智慧） ﻭَ ﺍٰﺧِﺮُ ﺩَﻋْﻮٰﻳﻬُﻢْ ﺍَﻥِ ﺍﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠّٰﻪِ ﺭَﺏِّ ﺍﻟْﻌَﺎﻟَﻤ۪ﻴﻦَ（他们最后的祈求，是以一切赞美归向养育并主宰万有的Allah作结；一切赞美从无始至无终，唯独属于祂，也唯独祂配受这赞美）。若我把这借《古兰经》和属于先知祈祷的《大铠甲祷文》所得的教诲，作为一种思悟崇拜呈献在至慈的养育并主宰者Allah面前时有所欠缺，我便请《古兰经》与《大铠甲祷文》为我代求，恳求祢的慈悯赦免我的欠缺。
ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤٰﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣ۪ﻴﻢِ ﻓَﺴُﺒْﺤَﺎﻥَ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺣ۪ﻴﻦَ ﺗُﻤْﺴُﻮﻥَ ﻭَﺣ۪ﻴﻦَ ﺗُﺼْﺒِﺤُﻮﻥَ ٭（奉慈悯普及万物、至慈的Allah之名，依凭祂而行；因此，当你们进入夜晚和清晨时，要赞颂Allah超绝一切缺欠） ﻭَﻟَﻪُ ﺍﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻓِﻰ ﺍﻟﺴَّﻤٰﻮَﺍﺕِ وَالْاَرْضِ ﻭَﻋَﺸِﻴًّﺎ ﻭَﺣ۪ﻴﻦَ ﺗُﻈْﻬِﺮُﻭﻥَ ٭（诸天与大地中的一切赞美都唯归于祂；在傍晚和你们过午之时，也当如此称颂祂） ﻳُﺨْﺮِﺝُ ﺍﻟْﺤَﻰَّ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤَﻴِّﺖِ ﻭَﻳُﺨْﺮِﺝُ ﺍﻟْﻤَﻴِّﺖَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺤَﻰِّ ﻭَﻳُﺤْﻴِﻰ الْاَرْضَ ﺑَﻌْﺪَ ﻣَﻮْﺗِﻬَﺎ ﻭَﻛَﺬٰﻟِﻚَ ﺗُﺨْﺮَﺟُﻮﻥَ ٭（祂从死物中带出有生命者，又从有生命者中带来死物；祂使大地在死去之后复生；你们也将如此被带出复起） ﻭَﻣِﻦْ ﺍٰﻳَﺎﺗِﻪ۪ٓ ﺍَﻥْ ﺧَﻠَﻘَﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﺗُﺮَﺍﺏٍ ﺛُﻢَّ ﺍِﺫَٓﺍ ﺍَﻧْﺘُﻢْ ﺑَﺸَﺮٌ ﺗَﻨْﺘَﺸِﺮُﻭﻥَ ٭（祂的迹象之一，是祂用泥土创造你们；随后，你们忽然成为散布四方的人类） ﻭَ ﻣِﻦْ ﺍٰﻳَﺎﺗِﻪ۪ٓ ﺍَﻥْ ﺧَﻠَﻖَ ﻟَﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﺍَﻧْﻔُﺴِﻜُﻢْ ﺍَﺯْﻭَﺍﺟًﺎ ﻟِﺘَﺴْﻜُﻨُٓﻮﺍ ﺍِﻟَﻴْﻬَﺎ ﻭَ ﺟَﻌَﻞَ ﺑَﻴْﻨَﻜُﻢْ ﻣَﻮَﺩَّﺓً ﻭَ ﺭَﺣْﻤَﺔً ﺍِﻥَّ ﻓ۪ﻰ ﺫٰﻟِﻚَ لَاٰيَاتٍ ﻟِﻘَﻮْﻡٍ ﻳَﺘَﻔَﻜَّﺮُﻭﻥَ ٭（祂的又一迹象，是祂从你们自身中为你们创造配偶，使你们得以安居于她们；祂又在你们之间设立亲爱之情与慈悯之心；其中确有种种迹象，昭示于肯深入思悟的群体） ﻭَﻣِﻦْ ﺍٰﻳَﺎﺗِﻪ۪ ﺧَﻠْﻖُ ﺍﻟﺴَّﻤٰﻮَﺍﺕِ وَالْاَرْضِ وَاخْتِلَافُ ﺍَﻟْﺴِﻨَﺘِﻜُﻢْ ﻭَ ﺍَﻟْﻮَﺍﻧِﻜُﻢْ ﺍِﻥَّ ﻓ۪ﻰ ﺫٰﻟِﻚَ لَاٰيَاتٍ ﻟِﻠْﻌَﺎﻟِﻤ۪ﻴﻦَ ٭（诸天与大地的创造，以及你们语言和肤色的差异，都是祂的迹象；其中确有种种迹象，昭示于具有知识的人） ﻭَ ﻣِﻦْ ﺍٰﻳَﺎﺗِﻪ۪ ﻣَﻨَﺎﻣُﻜُﻢْ ﺑِﺎﻟَّﻴْﻞِ ﻭَ ﺍﻟﻨَّﻬَﺎﺭِ ﻭَﺍﺑْﺘِﻐَﺎﺅُﻛُﻢْ ﻣِﻦْ ﻓَﻀْﻠِﻪ۪ ﺍِﻥَّ ﻓ۪ﻰ ﺫٰﻟِﻚَ لَاٰيَاتٍ ﻟِﻘَﻮْﻡٍ ﻳَﺴْﻤَﻌُﻮﻥَ ٭（你们在夜间与白昼的睡眠，以及你们对祂恩典的寻求，都是祂的迹象；其中确有种种迹象，昭示于肯倾听的群体） ﻭَ ﻣِﻦْ ﺍٰﻳَﺎﺗِﻪ۪ ﻳُﺮ۪ﻳﻜُﻢُ ﺍﻟْﺒَﺮْﻕَ ﺧَﻮْﻓًﺎ ﻭَ ﻃَﻤَﻌًﺎ ﻭَ ﻳُﻨَﺰِّﻝُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺴَّﻤَٓﺎﺀِ ﻣَٓﺎﺀً ﻓَﻴُﺤْﻴ۪ﻰ ﺑِﻪِ الْاَرْضَ ﺑَﻌْﺪَ ﻣَﻮْﺗِﻬَٓﺎ ﺍِﻥَّ ﻓ۪ﻰ ﺫٰﻟِﻚَ لَاٰيَاتٍ ﻟِﻘَﻮْﻡٍ ﻳَﻌْﻘِﻠُﻮﻥَ ٭（祂让你们看见闪电，使你们既生畏惧又怀期望；祂从天空降下雨水，借它使大地在死去之后复生；其中确有种种迹象，昭示于运用理智的群体） ﻭَﻣِﻦْ ﺍٰﻳَﺎﺗِﻪ۪ٓ ﺍَﻥْ ﺗَﻘُﻮﻡَ ﺍﻟﺴَّﻤَٓﺎﺀُ وَالْاَرْضُ ﺑِﺎَﻣْﺮِﻩ۪ ﺛُﻢَّ ﺍِﺫَﺍ ﺩَﻋَﺎﻛُﻢْ ﺩَﻋْﻮَﺓً ﻣِﻦَ الْاَرْضِ ﺍِﺫَٓﺍ ﺍَﻧْﺘُﻢْ ﺗَﺨْﺮُﺟُﻮﻥَ ٭（诸天与大地凭祂的命令而立，这也是祂的迹象之一；随后，当祂从大地呼唤你们一声时，你们便会立刻出来复起） ﻭَ ﻟَﻪُ ﻣَﻦْ ﻓِﻰ ﺍﻟﺴَّﻤٰﻮَﺍﺕِ ﻭَ الْاَرْضِ ﻛُﻞٌّ ﻟَﻪُ ﻗَﺎﻧِﺘُﻮﻥَ ٭（诸天与大地中的一切都归属祂；所有存在都顺从并敬服于祂） ﻭَ ﻫُﻮَ ﺍﻟَّﺬ۪ﻯ ﻳَﺒْﺪَﺅُ ﺍﻟْﺨَﻠْﻖَ ﺛُﻢَّ ﻳُﻌ۪ﻴﺪُﻩُ ﻭَ ﻫُﻮَ ﺍَﻫْﻮَﻥُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﻟَﻪُ ﺍﻟْﻤَﺜَﻞُ الْاَعْلٰى ﻓِﻰ ﺍﻟﺴَّﻤٰﻮَﺍﺕِ وَالْاَرْضِ ﻭَﻫُﻮَ ﺍﻟْﻌَﺰ۪ﻳﺰُ ﺍﻟْﺤَﻜ۪ﻴﻢُ ٭（祂首创众受造物，随后再使它们复起；对祂而言，复起比首创更为容易；诸天与大地中，至高而无可比拟的完美属性唯属祂；祂确是尊贵而不可战胜者，也是至睿者，一切作为皆充满智慧） 这些天启的伟大经文，指明信仰的一大枢轴；这些证明死后复起的神圣至高证据，其至大精义与最宏确证，将在这《第九道光芒》中阐述。
这些从天降示的重大经文，显示信仰的一个枢极；这些神圣而巨大的确证，证明死后复起。在这第九道光芒中，将阐明其中一项最大的精义、一项至大的确证。
这是来自养育并主宰者Allah眷顾的一件精微恩典：三十年前，旧赛义德在所著经注导言《论衡》的结尾写道：“第二项宗旨：将阐释并说明《古兰经》中指示死后复起的两节经文。ﻧَﺨُﻮ ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤٰﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣ۪ﻴﻢِ（我们以慈悯普及万物、至慈的Allah之名起笔，并依凭祂而行）”他写到这里便停下，未能继续。我愿以证明死后复起的种种证据与征兆之数，向我至慈的创造者Allah感恩并称颂祂，因为三十年后，祂赐我完成此事的助力。
是的，九到十年前，祂惠赐了《第十言》与《第二十九言》，其中含有对两节经文中的第一节——ﻓَﺎﻧْﻈُﺮْ ﺍِﻟٰٓﻰ ﺍٰﺛَﺎﺭِ ﺭَﺣْﻤَﺖِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﻛَﻴْﻒَ ﻳُﺤْﻴِﻰ الْاَرْضَ ﺑَﻌْﺪَ ﻣَﻮْﺗِﻬَﺎ ﺍِﻥَّ ﺫٰﻟِﻚَ ﻟَﻤُﺤْﻴِﻰ ﺍﻟْﻤَﻮْﺗٰﻰ ﻭَﻫُﻮَ ﻋَﻠٰﻰ ﻛُﻞِّ ﺷَﻰْﺀٍ ﻗَﺪ۪ﻳﺮٌ（你且观察Allah慈悯的遗迹，看祂如何使死去之后的大地复生；那使大地复生的一位，必定也能使亡者复生；祂对万事确是全能的）——这一神圣敕令的两项辉煌而极有力的证据与阐释，并使否认者哑口无言。
九到十年后，祂又从死后复起之信仰那两座不可攻陷的坚固堡垒中，借这部论著惠赐了对开首所述那些至大经文——即两节经文中的第二节——的解释。这部《第九道光芒》，由上述经文所指示的九个崇高篇章和一篇重要导言组成。
导言
本导言只有两点：简要阐述死后复起信条诸多精神益处与生命结果中的一项综合性结果，显示它对于人的生命、尤其社会生活何等必需而不可或缺；概括展示这一死后复起之信仰众多证据中的一项普遍证据，说明这一信条何等显而易见、无可置疑。第一点：后世信条是人的社会与个人生活的根本基础，也是其幸福与诸般完善的基础。我们仅从数以百计的证据中举出四项，作为一个衡量尺度。
第一：几乎构成人类一半的儿童，唯凭乐园的观念，才能承受那些在他们看来可怖、令人哭泣的死亡与离世；才能在极其软弱、纤细的身体中，获得内在的力量。他们的灵魂气质极缺乏承受力，一遇事情便很快哭泣；唯借乐园，他们才能找到希望，欢悦地生活。例如，凭乐园的观念，孩子会说：“我的小弟弟，或我的朋友，死去了，成了乐园中的一只鸟。他在乐园里游玩，生活得比我们更加美好。”
否则，周围与自己一样的儿童和大人无时无刻不在死去，不断映入这些柔弱可怜者忧虑的眼中，就会彻底摧毁他们的承受力与精神力量；不仅他们的眼睛，连灵魂、心灵、理智等一切内在官能也都会随之悲泣。那样，他们或者毁灭，或者沦为疯狂而不幸的动物。
第二项证据：从一个方面说，占人类一半的老年人，唯凭后世的生命，才能承受近在眼前的坟墓。面对自己极为珍视的生命即将熄灭，面对美好的世界即将关闭，他们才可获得慰藉。他们的灵魂与气质，已经如儿童一般，极易受触动；唯凭长存生命的希望，才能面对由死亡与消逝而来的痛苦、可怖的绝望。
否则，那些值得怜爱、值得尊敬的人，那些极需安宁与心灵休息、却充满忧虑的父母，将感到如此强烈的灵魂哀号，
否则，这些值得怜爱的可敬长者，这些极需安宁与心灵休息、满怀忧虑的父亲和母亲，将感到何等剧烈的灵魂哀号与心灵动荡！那时，这个世界会成为他们黑暗的监牢，生命也会成为痛苦的折磨。
第三项证据：青年人是人类社会生活最强有力的支柱。唯有火狱的观念，才能阻止他们正当激烈沸腾的情感以及过度放纵的自我与私欲去侵犯他人、施行不义、从事破坏，才能保障社会生活的良好运行。
否则，若没有对火狱的畏惧，那些沉醉的青年就会依循“اَلْحُكْمُ لِلْغَالِبِ（权柄归于强者）”这一原则，为追逐欲望，把世界变成柔弱可怜、无力者的火狱，并把崇高的人性变成极其卑下的兽性。
第四项证据：在人类尘世生活中，最富凝聚力的中心、最根本的发条，以及为尘世幸福而设的一座乐园、一个庇护所、一处防御堡垒，就是家庭生活。每个人的家，都是他的一个小世界。而这个家与家庭生活的生命和幸福，只能来自真诚、郑重而忠贞的尊重，以及真实、充满怜爱而甘于奉献的慈爱。这种真实的尊重与真诚的慈爱，又只能来自这样的观念与信条：彼此有着永恒的友情、恒常的相伴与永恒不灭的共处；在无限的时间与无边的生命中，彼此仍保持父母对子女、子女对父母、兄弟般、朋友般的关系。
譬如，他会说：“我的妻子是我在永恒世界、永恒生命中永远的伴侣。即使她如今已年老色衰，也没有关系，因为她将拥有一种永恒的美丽，那美丽终会到来。为了这份恒久相伴的情谊，我愿作出一切牺牲，给予她一切慈爱。”这样，他便能以爱恋、怜爱与慈爱对待年老的妻子，如同对待乐园中的美丽女子。
否则，一种在仅仅一两个小时的表面相伴之后便遭遇永别与分离的友情，当然只能带来极其表面、短暂而没有根基的感情，亦即如同动物般的性别柔情、一种非真实的慈爱与做作的尊重。正如在动物中一样，其他利益和种种占优的情感会战胜这种尊重与慈爱，把那个人间乐园变成火狱。
可见，死后复起之信仰数以百计的结果之一，关系到人的社会生活。若将其他方面与益处同上述四项证据作比较，就会明白：死后复起这一真理的实现与发生，如同人性崇高的真理和普遍需要一样确定。甚至可以说，它比胃中需求的存在证明食物存在更为明显，也更为肯定地表明它必将实现。
与人类总体的需要那样确凿。乃至，比人的胃中存在需要对食物存在的指证与见证，更为显明，更能表明其必将实现。
而且，如果从人性中除去这一死后复起真理的种种结果，那么，极其重要、崇高而富有活力的人性本质，就会沦为一具污秽、滋生微生物的腐尸；上述证据也证明了这一点。
那些极关注人类治理、道德与社会生活的社会学家、政治学家和伦理学家，应当侧耳警醒！让他们来回答：他们能用什么填补这一空缺，又能用什么医治这些深重的创伤？第二点：在死后复起真理的无数确证中，有一项确证，是从其他信仰支柱所作见证的概要中产生的；这里以极其简略的形式阐述如下：
证明尊贵的穆罕默德عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ（愿Allah赐他尊荣、恩福与平安）使者使命的一切奇迹、证明其先知身份的一切证据，以及证明其真实无妄的一切确证，都一致见证并证明死后复起真理必将实现。因为，这位尊者一生的一切主张，在认信Allah独一之后，都集中于死后复起。同样，确认众先知并使他们获得确认的一切奇迹与证据，也见证同一真理。同样，来自“ﻭَ ﺑِﺮُﺳُﻠِﻪ۪（以及祂的众使者）”一词的见证，以及把它提升至自明程度的“ﻭَ ﻛُﺘُﺒِﻪ۪（以及祂的诸经典）”的见证，也都见证同一真理。具体如下：
首先，证明辞章神妙的《古兰经》真实无妄的一切奇迹、证据与真理，都一致见证并证明死后复起真理必将实现、必将发生。因为，《古兰经》几乎三分之一都论及死后复起，其多数短章的开头，都是极有力的复起经文。它以数以千计的经文，明言或隐含地报告、证明并展示同一真理。例如ﺍِﺫَﺍ ﺍﻟﺸَّﻤْﺲُ ﻛُﻮِّﺭَﺕْ ٭（当太阳被卷起、光芒收敛时） ﻳَٓﺎ ﺍَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﺍﺗَّﻘُﻮﺍ ﺭَﺑَّﻜُﻢْ ﺍِﻥَّ ﺯَﻟْﺰَﻟَﺔَ ﺍﻟﺴَّﺎﻋَﺔِ ﺷَﻰْﺀٌ ﻋَﻈ۪ﻴﻢٌ ٭（人们啊！你们当敬畏养育并主宰你们的主；复起时刻的震动确是一件极其重大的事） ﺍِﺫَﺍ ﺯُﻟْﺰِﻟَﺖِ الْاَرْضُ ﺯِﻟْﺰَﺍﻟَﻬَﺎ ٭（当大地发生其剧烈震动时） ﺍِﺫَﺍ ﺍﻟﺴَّﻤَٓﺎﺀُ ﺍﻧْﻔَﻄَﺮَﺕْ ٭（当天空破裂时） ﺍِﺫَﺍ ﺍﻟﺴَّﻤَٓﺎﺀُ ﺍﻧْﺸَﻘَّﺖْ ٭（当天空裂开时） ﻋَﻢَّ ﻳَﺘَﺴَٓﺎﺀَﻟُﻮﻥَ ٭（他们在彼此询问什么？） ﻫَﻞْ ﺍَﺗٰﻴﻚَ ﺣَﺪ۪ﻳﺚُ ﺍﻟْﻐَﺎﺷِﻴَﺔِ（那覆盖一切的大难的消息，可曾传到你？）等三十到四十个章首，都以完全确定的方式表明，死后复起的真理是宇宙中最重要且必然存在的真理；在其他经文中，也阐释它的种种证据，使人信服。
像这样的三四十个章节，在开头便以全然确定的方式显示：死后复起的真理，是宇宙最重要、必不可少的一项真理。同时，其他经文又阐明这一真理种种不同的证据，使人信服。
一节经文的一项指示，尚且能使一部书在伊斯兰诸学中结出众多科学与宇宙真理的果实；那么，借这部书数千项这样的见证与主张，如太阳般显现的死后复起之信仰，怎可能虚妄无实？否认它，岂不像否认太阳，甚至像否认宇宙的存在？这难道有任何可能的余地，而不是百倍地不可能、百倍地虚妄吗？
一位君主的一项指示，有时为了不使其落空，尚且会调动一支军队出征作战；那么，要使这位极其严肃而尊严君主的数千句话、应许与威吓都成为谎言，在任何方面又怎么可能？这一切又怎么可能虚妄无实？
这位精神上的尊严君王，在十三个世纪里不间断地在真理与真实的领域中统治、教化并治理无数灵魂、理智、心灵与自我；它的一项指示尚且足以证明这一真理，那么在它以数千次明确宣示展示并证明死后复起真理之后，一个仍不承认这真理的极其无知而愚蠢的人，难道不应受火狱的惩罚吗？这难道不正是公正的本身吗？
同样，所有曾各自统治一个时代、一个时期的天启书页与神圣经典，也都见证《古兰经》详尽、反复阐述并证明的死后复起真理。《古兰经》统治整个未来与一切时代；那些经典则依各自世纪与时代，在确信这一真理的同时，以不详尽、隐晦而简略的方式表述它，却以强有力的方式主张并证明它。这样，它们便以数千个签名确认了《古兰经》的主张。
与本题相关，《祈求论著》末尾有一段关于“信仰末日”这一支柱的论述，其中其他支柱，尤其“众使者”与“诸经典”所作的见证，以祈求的形式陈述。那是一项极有力、高度概括、能消除一切臆想的死后复起证据，恰好放在这里。《祈求论著》中这样说：
“我的至慈养育主宰者啊！通过祢至尊使者的教导，通过至睿的《古兰经》的教诲，我明白了：《古兰经》与至尊使者为首的一切神圣经典与先知，一致见证、指证、指示：祢威严而美善的诸尊名，其彰显在此世、在各处都能见到样本，它们必将以更加明亮的方式，延续到永无终尽；祢的厚赐，其慈悯的显现与样本，在这会消逝的世界中皆可观察，它们将
以更加辉煌的方式，在幸福之居中延续、长存；而那些在这短暂尘世生命中，怀着喜悦观看这些恩赐、怀着爱与之相伴的渴慕者，也将在永无终尽中与之相伴，共同存在。
同样，以您的至尊使者和至睿《古兰经》为首，众先知——一切光明灵魂的拥有者，亲近Allah者——一切受光照心灵的精神枢纽，忠诚真实者——一切敏锐而光明理智的源泉，他们依据各自数以百计昭著的奇迹与确凿的经文，依据您在所有天启书页与神圣经典中反复作出的数千项应许与威吓，依据您那要求后世存在的权能、慈悯、眷顾、智慧、威严、美善等神圣属性与内在作为，信赖您的威严尊贵和养育与主宰的王权；又依据他们那报告后世踪迹与流溢的无数内在揭见与亲见，依据他们达到知识确信与亲眼确信程度的信念与信仰，向人类报传永恒幸福的喜讯，宣告迷误者有火狱、得引导者有乐园，并以坚定的信仰为此作证。
“全能而至睿者啊！慈悯普及万物而至慈者啊！忠实履行许诺的慷慨者啊！具威荣、伟大与威严的制伏万有者啊！使祢如此众多的诚实友人蒙上虚言之名，使祢如此众多的许诺、如此众多的属性与内在作为显为虚假、受到否认；把祢养育与主宰之统辖的确凿要求判为虚假，不予实现；拒绝、不听祢无数蒙悦纳的仆役面向后世的无数祈求与请求——祢爱他们，他们也以信认、顺服祢，使自己蒙祢所爱；又在迷误者与不信者否认死后复起这件事上，确认他们所言真实——他们以不信、违抗，以把祢的许诺判作虚假，冒犯祢伟大的至尊，触犯祢威严的威荣，侵犯祢应受崇拜之神圣性的尊严，使祢养育与主宰的怜爱受到触犯：祢的圣洁，超越这等作为数十万倍，祢的超绝与崇高，无尽无边！对于祢那无尽的公正、无尽的美善、无边的慈悯，我们以无尽的程度，赞其圣洁，确认它们绝无这种无尽的不义与无尽的丑恶。
我们以全部力量坚信：那数十万忠诚使者，以及您王权中无数忠实的宣导者——众先知、精纯贤者——即信仰精纯、通达真理的卓越者——和亲近Allah者——他们以真实确信、亲眼确信与知识确信的方式，为您后世的慈悯宝库、您在长存世界中恩惠的珍藏，以及您美好尊名在幸福居所完全显现时所具有的超乎常规的美好华彩作证；他们的见证真实而正确，他们的指示准确而相符，他们的报喜诚实而必然实现。我们也坚信：您那作为一切真理的归宿、太阳与庇护者的“真实者”尊名，其最大的一道光芒，正是这死后复起的至大真理。他们奉您的命令，在真理的领域中向您的仆人施教，把它作为真实本身加以传授。
祢美好的诸尊名在幸福之居中充分显出的奇妙、美好的彰显，所作的见证，是确实、真实的；他们的指示，是正确、相符的；他们的报喜，是真诚、必然发生的。他们信认：作为一切真理的归依、太阳、护持者的‘至真者’尊名，其最大的一道光芒，就是这最大的死后复起真理；他们遵祢的命令，在真理范围中教导祢的仆役，将它作为真理本身而传授。
养育并主宰者Allah啊！为了他们教导与传授的真理及其尊严，求您赐给我们和《光明论》的学生最完善的信仰与美好的结局，并使我们蒙受他们的代求；آمِين（求Allah应允）！
同样，证明《古兰经》乃至一切天启经典真实无妄的所有证据与确证，以及证明Allah所爱者乃至众先知之先知身份的一切奇迹与确证，都因而指向它们最大主张——后世——的实现。与此完全相同，证明其存在为本体所必需者Allah存在与独一的大多数证据与确证，也都因而见证幸福居所与长存世界的存在及开启，因为它们是养育与主宰、应受崇拜之神圣性的最大枢轴与彰显之所。
因为，正如后续各篇将阐述并证明的那样：那位其存在为本体所必需者Allah，祂的存在、祂的一切属性、祂的大多数尊名，以及养育与主宰、应受崇拜之神圣性、慈悯、眷顾、智慧、公正等属性与内在作为，都以必需的程度要求后世，以必然的程度要求一个长存的世界，并以必要的程度要求为回赏与惩罚而进行聚集复起与再度出来。
是的，既然有一位无始而无终的Allah，就必有后世，作为祂应受崇拜之神圣性王权永恒的枢轴。既然在这宇宙与有生命者之中，存在并显现着一种极其宏伟、充满智慧而富于怜爱的绝对养育与主宰，就必有一处永恒的幸福居所，使那养育与主宰的宏伟免于坠落、智慧免于徒劳、怜爱免于背弃；人们也必将进入其中。
同样，既然这些肉眼可见的无数恩赐、恩惠、恩泽、慷慨、眷顾与慈悯，向尚未熄灭的理智与尚未死去的心灵显示：幽隐帷幕之后有一位慈悯普及万物而至慈者Allah；那么，必有一个长存世界中的长存生命，使恩赐免于嘲弄，恩惠免于欺哄，眷顾免于敌视，慈悯免于惩罚，恩泽与慷慨免于背信；它使恩惠真正成为恩惠，恩赐真正成为恩赐。
同样，既然在春季，一支权能之笔正在大地这狭窄的书页上，把十万部准确无误的书彼此套叠地书写，在我们眼前不倦地运作；那笔的主人又曾十万次许诺说：“比起在这狭窄之处、杂乱而彼此套叠地写成的春季书卷，我将更容易在广阔之处写下一部美好而不朽的书，并让你们诵读。”祂在一切敕令中都谈到那部书。那么，那部书的正本必定已经写好；借聚集复起与再度出来，它的边注也将写上，所有人的行为簿册也将记录在其中。
同样，这地球因受造物繁多，因不断变化的数十万种有生命、有灵魂者以它为居所、起源之地、工厂、展示场与聚集之地，便作为这宇宙的心脏、中心、概要与结果，以及其被创造的原因，具有如此巨大的重要性：尽管它很小，却被置于与偌大诸天相等的地位。天启敕令中总是说：“ﺭَﺏُّ ﺍﻟﺴَّﻤٰﻮَﺍﺕِ ﻭَ الْاَرْضِ（养育并主宰诸天与大地者）”。
既然人类遍及这种本质的地球各处并施行统治，支配其大多数受造物，使大多数有生命的存在服从并聚集在自己周围；又依自己欲望的构想与需要的法则，把大多数受造之作妥善安排、展示并装饰，还把其中许多珍奇种类像清单一样分处汇集、修饰陈列，以至于不仅吸引人类与精灵的目光，更吸引诸天居民与宇宙的注意和赞赏，以及宇宙所有者的嘉许；人类因此获得极大的重要性与价值，并以其科学与技艺表明：它是这宇宙创造智慧的体现、伟大结果与珍贵果实，是地球的继任者。纵然人类悖逆而不信，却因在尘世方面出色展示并安排宇宙创造者的奇迹般技艺，而被留于世上，刑罚被延后，并因这项服务获得宽限与成功。既然有这样的亚当子孙存在，
既然这种本质的亚当子孙，在性情与被造体质上极其软弱无力，在极度无力与匮乏之中却有无数需要与痛苦；那么，就有一位极其强大、至睿而富于怜爱的支配者Allah，祂以远超人类全部力量与意志的作为，把整个地球变成人类所需各种矿产的宝库、各种食物的仓库，以及人类会喜爱的各种货物的店铺；祂如此照看人类、供养人类，赐给人类所求之物。
既然这样一位真实的养育并主宰者Allah，既爱人，又使人爱祂；祂既永存，又有永存的世界；祂以公正处理万事，以智慧创造万物；而在这短暂的尘世生命、人类短促的一生，以及这暂时而易逝的大地上，祂这位无始统治者的王权威严与永恒统治无法安居；那么，
人类中发生的许多重大不义、悖逆，以及对施恩者和以怜爱供养者的背弃、否认与不信，都与宇宙的秩序、公正、平衡及美好相违背；它们若在这世上不受惩罚，残忍的压迫者安逸度日，可怜的受压迫者却在劳苦中度过一生，那么，整个宇宙中处处显见其作用的绝对公正，其本质绝不容忍这种情况。它绝不允许那些残忍的压迫者与绝望的受压迫者在死亡中不再复起而归于平等；这与绝对公正完全相反，它不会承受，也不会许可！
正如宇宙所有者从宇宙中选出大地，又从大地选出人类，赋予其极高的地位与重要性；同样，祂也从人类中选出符合祂养育与主宰之宗旨、以信仰和顺服使自己蒙祂喜爱的真正的人——众先知、亲近Allah者与精纯贤者，把他们作为自己的朋友与交谈对象，以奇迹和成功相助荣宠他们，并以来自天上的责罚惩罚他们的敌人。
祂又从这尊贵而可爱的朋友中，选出他们的先导者与荣耀——穆罕默德عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ（愿Allah赐他尊荣、恩福与平安），在漫长世纪里，以他的光明照亮这重要地球的一半和重要人类的五分之一。仿佛这宇宙就是为他而创造，它的一切宗旨都借他、借他的宗教与他的《古兰经》显现出来。
他如此尊贵，服务如此无数，本配在无尽时间中领取足以生活数百万年的报偿，然而，他却只在极多劳苦与奋斗中度过短短六十三年的一生。试问，怎么可能、有任何可能、任何概率或任何可成立之理，使他不与所有同侪和朋友一同复起，使他现在也不在精神上活着而有生命？他们怎会遭永恒消灭而毁灭？حَاشَا（绝不如此），十万次حَاشَا（绝不如此），كَلَّا（断然不会）！是的，整个宇宙与世界真相都主张他复起，并向宇宙所有者祈求他的生命。
既然在作为《第七道光芒》的《至大迹象》中，三十三项伟大的共识，各自以山岳般的力量证明：这宇宙出自独一之手，是独一者的所有；它们又自明地显示了祂那作为Allah诸般完善之枢轴的普遍统摄的唯一性与在每一事物中彰显的独一性。借这唯一性与独一性，整个宇宙都成为那位独一者Allah听命的士兵与受支配的仆役。随着后世到来，祂的诸般完善将免于坠落，绝对公正将免于受人嘲弄的绝对背弃，普遍智慧将免于愚昧的徒劳，广阔慈悯将免于儿戏般的折磨，权能的尊严将免于屈辱的无力；它们都将因此圣洁无染。
必定，必定，毫无疑问，依据认信Allah的百项精义，以及这六项“既然”所陈真理的要求，末日必临，复起聚集与复活散布必会发生，惩罚与回赏之域必将开启。好让大地上述的重要性与中心地位，以及人的重要性与价值得以实现；好让作为大地和人类创造者、养育并主宰者的至睿支配者Allah，其上述的公正、智慧、慈悯与王权得以确立；好让那位永存的养育并主宰者Allah的真正朋友与渴慕者，摆脱永恒的消灭；好让那些朋友中最伟大、最尊贵者，看见他那令全宇宙喜悦并感恩的神圣服务所得的回赏；好让无始无终的君王Allah的诸般完善远离欠缺与瑕疵，祂的权能远离无力，祂的智慧远离轻率，祂的公正远离不公，全然超绝、圣洁而无染。
总括：
既然Allah存在，后世必定存在。
正如上述三项信仰要素连同证明它们的一切证据，都为复起聚集作证并予以指示；同样，ﻭَ ﺑِﻤَﻠٰﺌِﻜَﺘِﻪ۪ ﻭَ ﺑِﺎﻟْﻘَﺪَﺭِ ﺧَﻴْﺮِﻩ۪ ﻭَ ﺷَﺮِّﻩ۪ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ（也信祂的众天使，也信前定及其善恶皆来自至高的Allah）这两项信仰要素，也必然要求复起聚集，有力地为长存世界作证并予以指示。如下：
证明天使存在及其全然奴仆意识职责的一切证据，以及无数的观察与对话，也由此指示诸灵世界、幽隐世界、长存世界、后世世界的存在，并指示日后将由精灵与人类共同繁盛的幸福之域、乐园与火狱的存在。因为，天使凭Allah的许可，能够看见这些世界，也能进入其中。如尊贵的吉卜利勒一般，所有与人类交谈、亲近Allah的天使，都一致传报那些世界的存在，以及他们自己在其中游历的情形。正如我们凭来自美洲大陆者的消息，确知自己未曾看见的美洲大陆存在；同样，凭具有百重连续传述之力的天使报告，我们也必须以同等的确定性，信仰长存世界、后世之域、乐园与火狱的存在；我们也正是如此信仰。
会见的所有近侍天使，都一致告知：上述世界存在，他们在其中往来。我们虽未见美洲大陆，却凭从那里来的人所告知的消息，明白知道它确实存在；同样，凭天使的传告——其力量达到百重众多相承传述——我们也应以那样的确定，信认长存世界、后世之居、乐园与火狱的存在；我们也确实如此信认。
同样，《第二十六言·前定论著》中证明“信前定”这一信仰要素的一切证据，也由此指示复起聚集、展开功过簿，以及至大天秤上行为的衡量。因为，一切事物的预定，都在我们眼前被记录于秩序与尺度之板；每个有生命者的生命经历，都被写在其记忆能力、种子及其他形象之板上；每个有灵者、尤其是人的行为册，都被登录并转录于受保护的诸板。毫无疑问，如此周遍的前定、充满智慧的量定、精细入微的记录与保存式的书写，只能是为了至大法庭普遍审判之后恒久的回赏与惩罚。否则，那周详入微的记录与保存将全然无意义、无益处，违背智慧与真实。
同样，若复起聚集不来临，这部以前定之笔写成的宇宙之书，其一切确定意义都会毁坏；这绝无可能。那种假设犹如否认宇宙的存在，是不可能的，甚至是一种谵妄。