杰伊兰的辩护词
呈交安卡拉六个机关和阿菲永重罪法院的辩护词的异议书补篇与附录
致阿菲永重罪法院：公诉方小题大做，把我描绘成一个大外交家、一个耍弄阴谋之人，理由是我为引以为傲的导师和《光明论》所作的服务；又在强加于《光明》论著的莫须有罪名中分给我一大份。对此，我要说：
我与我的导师贝迪乌扎曼关系密切；阅读他那些关于宗教、信仰与品德的著作，使我获益之深，乃至为这条道路毫不犹豫地献出自己的生命。然而，这种关系并不像公诉方所说的那样危害国家和民族，也不是煽动民众反对国家。相反，这是一种不可割断、也永不会割断的关系：它要把我从坟墓那永恒的消灭中拯救出来——没有任何人能够凭自己逃脱那场消灭；也要拯救我的宗教兄弟们的信仰。他们和我一样，身处这个危险的时代，需要挽救信仰、端正品德，并成为有益于国家和民族的一员。
我是他亲近的人之一。约四年间，我曾不时引以为荣地为他服务。在此期间，除了他通体的美德之外，我没有见过任何别的东西。哪怕一次，我也未曾从他口中听到有关他是马赫迪或复兴者的话。他谦卑至极，超过十万册的《光明》抄本，以及通过阅读这些抄本而挽救信仰的数十万纯正光明学子，都可以为此作证。
我那位蒙福的导师把自己看作与我们一样的《光明》学子，并且确实如此声称。
这一点，从你们手中的许多书信里，尤其是《穆萨之杖》文集中的《忠诚论著》里，可以很容易地看到。他在自己的论著和书信中反复说：“永存的、如太阳一般、如钻石一般的真理，不能建立在易逝的个人之上；易逝的个人也不能拥护、承担起那些珍贵的真理。”尽管如此，还要断定那位尊者在自我夸耀，声称他自命为马赫迪和复兴者，这绝不是任何健全理智会做的事。
因为，如果你们以公正和专注读完他的全部论著与书信，你们也会形成确信：这位可敬的当代博学大师，是数百年间罕见其匹的宗教学者，是无与伦比的信仰拯救者，也是一位爱国者；当布尔什维主义的红色火星试图蔓延到我们的屋檐时，他对国家和民族的益处与福祉胜过一个军团。我深感遗憾，未能更早成为这部著作及其可敬作者——我的导师——的学子。
尊敬的审判庭！
我亲身感受到《光明论》带来的无数益处；为了让像我一样的祖国儿女也能受益，我怀着从事一项神圣民族服务的想法，经官方许可，在埃斯基谢希尔印制了《青年指南》。像我这样一个无援之人，为《光明论》——这部对《古兰经》真实而无可反驳的经注——并进而为信仰服务，本应得到祝贺与赞赏，也极需鼓励；我们却受到如此严厉的对待，这与正义的实相何等相悖，我向你们发问。
我请求你们公正的法院裁定，让作为我们灵魂的食粮、我们获救的缘由、我们永恒幸福之钥匙的《光明》论著获得自由。如果我在上文列举的某些情形在你们看来构成罪行，我也谨此申明：我将完全甘心地接受你们所判的最重刑罚。