Petunjuk Tersirat Ketiga:

Wahai manusia! Salah satu keadaan paling aneh yang ditempatkan Sang Fâthir Yang Hakîm dalam hakikat dirimu ialah sebagai berikut: Terkadang engkau tidak dapat merasa nyaman di dunia. Seperti orang yang lehernya tercekik dalam penjara, engkau mengatakan, "of, of" dan menginginkan tempat yang lebih luas daripada dunia. Namun, engkau masuk dan menetap dalam urusan sekecil zarah, suatu kenangan, atau satu menit. Hati dan pikiranmu, yang tidak dapat menetap di dunia yang besar, menetap dalam zarah itu. Dengan perasaanmu yang paling kuat, engkau berkeliling dalam menit kecil dan kenangan kecil tersebut.

Dia juga memberikan perangkat batin dan latifah-latifah sedemikian rupa dalam hakikat dirimu sehingga sebagian tidak kenyang sekalipun menelan dunia, sedangkan sebagian tidak dapat menempatkan satu zarah pun dalam dirinya. Sebagaimana kepala dapat mengangkat batu seberat satu batman, tetapi mata tidak dapat menanggung sehelai rambut, latifah itu tidak tahan terhadap beban seberat rambut, yakni suatu keadaan kecil yang datang dari lalai dan kesesatan. Bahkan, terkadang ia padam dan mati.

Karena demikian, berhati-hatilah, melangkahlah dengan saksama, dan takutlah tenggelam. Jangan tenggelam dalam satu suap, satu kata, satu biji, satu kilau, satu isyarat, atau satu ciuman! Jangan tenggelamkan seluruh latifahmu yang menelan dunia di dalamnya. Sebab, ada hal-hal yang sangat kecil tetapi menelan hal-hal yang sangat besar dari suatu segi. Sebagaimana langit bersama bintang-bintangnya masuk dan tenggelam dalam pecahan kaca kecil, serta sebagian besar lembaran amal dan lembaran umurmu masuk ke dalam daya ingatmu yang kecil seperti biji sawi, ada hal-hal yang sangat kecil yang dari suatu segi menelan dan meliputi benda-benda besar seperti itu.

(Dari Kastamonu Lâhikası (Surat-Surat Tambahan Kastamonu))

Seorang penghafal Al-Qur'an muda dari kalangan murid Risale-i Nur mengatakan, seperti yang dikatakan banyak orang, "Penyakit lupaku bertambah; apa yang harus kulakukan?" Aku menjawab: Sedapat mungkin, jangan memandang orang yang bukan mahram. Sebab, terdapat suatu riwayat. Sebagaimana dikatakan Imam Syafi'i (R.A.), pandangan haram menimbulkan lupa.

Ya, ketika pandangan haram bertambah pada orang-orang Islam, keinginan nafsu menjadi bergelora, lalu mereka melakukan penyalahgunaan serta pemborosan pada tubuh. Mereka harus mandi wajib beberapa kali seminggu. Karena itu, secara medis daya ingatnya melemah.

Ya, pada abad ini, karena pakaian terbuka, terutama di negeri-negeri panas ini, penyalahgunaan yang berasal dari pandangan buruk itu mulai menghasilkan penyakit lupa yang umum. Setiap orang mengeluhkannya, sedikit ataupun banyak. Dengan bertambahnya penyakit umum ini, pada ujungnya terlihat suatu penafsiran dari kabar mengerikan yang diberikan hadis mulia. Di dalamnya dinyatakan, "Pada akhir zaman, Al-Qur'an dicabut dari dada para penghafal, keluar, dan dilupakan." Jadi, penyakit ini akan menjadi mengerikan; pandangan buruk tersebut akan membentuk penghalang terhadap hafalan Al-Qur'an pada sebagian orang dan memperlihatkan penafsiran hadis itu.

(Surat Ini Sangat Penting)

ﺑِﺎﺳْﻤِﻪِ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ اَلسَّلَامُ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﻭَ ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﻭَ ﺑَﺮَﻛَﺎﺗُﻪُ ﺍَﺑَﺪًﺍ ﺩَٓﺍﺋِﻤًﺎ

Saudara-saudaraku yang mulia dan setia!

Belakangan ini aku memikirkan dasar-dasar takwa serta amal saleh, yang dalam pandangan Al-Qur'an Al-Hakîm paling dijadikan dasar setelah iman. Takwa ialah menjauhi larangan serta dosa; amal saleh ialah bertindak dalam lingkup perintah dan memperoleh kebaikan-kebaikan. Meskipun setiap saat menolak keburukan lebih utama daripada mendatangkan manfaat, pada zaman perusakan, kesenangan terlarang, serta keinginan yang memikat ini, menolak kerusakan dan meninggalkan dosa-dosa besar, yang merupakan takwa, menjadi dasar utama dan memperoleh keutamaan besar.

Karena perusakan serta arus negatif menjadi mengerikan pada zaman ini, takwa merupakan dasar terbesar untuk menghadapi perusakan tersebut. Orang yang menunaikan kewajiban dan tidak melakukan dosa-dosa besar akan selamat. Di tengah dosa-dosa besar yang demikian hebat, keberhasilan amal saleh dengan ikhlas sangat sedikit.

Sedikit amal saleh pun, dalam keadaan berat ini, bernilai banyak.

Di dalam takwa juga terdapat suatu bentuk amal saleh. Sebab, meninggalkan satu hal haram adalah wajib. Melaksanakan satu kewajiban memiliki pahala yang sebanding dengan banyak amal sunah. Pada masa seperti ini, di tengah serbuan ribuan dosa, melalui satu tindakan menjauhi, dengan sedikit amal dan meninggalkan ratusan dosa, telah dilaksanakan ratusan kewajiban. Pokok penting ini merupakan amal-amal saleh yang penting, yang datang dari ibadah negatif (menjauhi larangan), dengan niat, atas nama takwa, dan dengan maksud menghindari dosa.

Tugas terpenting murid-murid Risale-i Nur pada zaman ini ialah bertindak dengan menjadikan takwa sebagai dasar untuk menghadapi perusakan serta dosa. Karena setiap menit, dalam cara hidup bermasyarakat sekarang, seratus dosa datang menghadapi manusia, tentu melalui takwa serta niat menjauhi, hal itu bernilai telah melakukan seratus amal saleh. Telah diketahui bahwa istana yang dihancurkan satu orang dalam sehari tidak dapat dibangun dua puluh orang dalam dua puluh hari. Padahal dua puluh orang perlu bekerja menghadapi perusakan satu orang; kini, menghadapi ribuan perusak, daya tahan serta pengaruh seorang pemugar seperti Risale-i Nur sampai tingkat ini sangat luar biasa. Jika kedua kekuatan yang berhadapan itu berada pada tingkat yang sama, keberhasilan serta kemenangan dalam pemugarannya akan terlihat bagaikan mukjizat.

Di antaranya, rasa hormat serta belas kasih, dasar terpenting yang mengatur kehidupan bermasyarakat, telah sangat terguncang. Di sebagian tempat, hal itu menghasilkan akibat mengerikan bagi orang-orang lanjut usia yang amat menderita dan malang, serta para ayah dan ibu. Syukur kepada Allah سُبْحَانَهُ Al-Haqq, Risale-i Nur bertahan menghadapi perusakan mengerikan ini serta memperbaikinya di tempat-tempat yang dimasukinya. Sebagaimana Ya'juj serta Ma'juj merusak dunia setelah penghancuran tembok Dzulqarnain, dengan terguncangnya benteng Al-Qur'an, yakni syariat Muhammad ﷺ, anarki yang gelap serta sikap tanpa agama yang penuh kezaliman mulai merusak dan menghancurkan akhlak serta kehidupan, dengan cara yang lebih mengerikan daripada Ya'juj dan Ma'juj.

Perjuangan rohani murid-murid Risale-i Nur dalam peristiwa seperti ini, inşâallah, menjadi sarana pahala serta amal saleh yang amat besar melalui sedikit amal, seperti pada masa para Sahabat.

Saudara-saudaraku yang mulia! Pada zaman seperti ini, menghadapi peristiwa-peristiwa mengerikan ini, kekuatan terbesar kita setelah kekuatan ikhlas ialah saling mengirimkan kekuatan serta bantuan kepada benteng dan parit perlindungan takwa setiap orang melalui lisan, sebagaimana melalui pena kita menuliskan kebaikan-kebaikan dalam buku catatan amal saleh setiap orang, berdasarkan prinsip saling berbagi amal akhirat. Terutama, bergegas menolong saudara kalian yang serba membutuhkan serta tak berdaya ini, yang menjadi sasaran serbuan badai, pada tiga bulan yang diberkahi dan hari-hari yang terkenal ini, merupakan sikap orang-orang gagah berani, setia, serta penyayang seperti kalian. Dengan seluruh jiwaku aku memohon bantuan rohani ini dari kalian. Aku pun, dengan syarat iman serta kesetiaan, berdasarkan prinsip saling berbagi amal akhirat, mengikutsertakan murid-murid Risale-i Nur dalam seluruh doa serta hasil rohaniku selama dua puluh empat jam, terkadang lebih dari seratus kali dengan sebutan murid-murid Risale-i Nur.

Said Nursî

(Dari Kastamonu Lâhikası)

...Orang-orang yang mengetahui riwayat hidupku telah mengetahui: Lima puluh lima tahun lalu, ketika aku berusia sekitar dua puluh tahun, aku tinggal dua tahun di rumah mendiang Gubernur Ömer Pasha di Bitlis, atas desakannya serta karena rasa hormatnya yang besar terhadap ilmu. Ia memiliki enam anak perempuan: tiga kecil dan tiga sudah besar. Meskipun selama dua tahun tinggal serumah, aku tidak membedakan serta mengenali ketiga anak perempuan yang sudah besar itu satu sama lain. Aku begitu tidak memperhatikan, sehingga tidak mengetahuinya. Bahkan, seorang tamuku yang berilmu datang menemuiku dan dalam dua hari telah membedakan serta mengenali mereka satu sama lain. Setiap orang heran akan keadaanku, lalu bertanya, "Mengapa engkau tidak memandang?" Aku berkata, "Menjaga kemuliaan ilmu membuatku tidak memandang."

Empat puluh tahun lalu pula, pada hari khusus perayaan Kâğıthane di İstanbul, ketika ribuan perempuan serta gadis Rum, Armenia, dan İstanbul yang berpakaian terbuka berjajar pada kedua sisi Haliç, dari Jembatan hingga Kâğıthane, aku menaiki perahu bersama mendiang anggota parlemen Molla Seyyid Taha serta anggota parlemen Hacı İlyas. Kami melewati perempuan-perempuan itu. Aku sama sekali tidak mengetahuinya. Padahal Molla Taha serta Hacı İlyas telah memutuskan untuk mengujiku dan mengawasiku bergantian. Pada akhir perjalanan satu jam, mereka mengakui hal itu dan berkata, "Kami heran akan keadaanmu ini; engkau sama sekali tidak memandang." Aku menjawab, "Aku tidak menginginkan kenikmatan yang tidak perlu, sementara, dan berdosa, karena akhirnya ialah derita serta penyesalan."

(Dari Tarihçe-i Hayat (Riwayat Hidup))

(Dari Bagian Ketiga Kalimat Ketiga Puluh Dua)